Didieji Bizantijos imperatorių rūmai. Trumpa Konstantinopolio didžiųjų imperatoriškų rūmų istorija

Bizantijos Vukoleono rūmų transformacijos 2015 m. vasario 3 d

Pažadėjau detaliau parodyti bizantiškuosius Vukoleono rūmus - tai vykdau.
Vukoleono griuvėsiai aiškiai parodo, kaip industrializacijos amžius neigiamai paveikė senovės paminklus (ir tai atsitiko ne tik Turkijoje). Iki XIX amžiaus antrosios pusės daugelyje litografijų rūmų fasadai buvo matomi beveik ištisai, logiška manyti, kad tuo metu buvo išlikę ir daugelis vidaus erdvių, kurių mums parodyti graviūros tiesiog negali. . Tačiau jau 1871 m., Stambule tiesiant geležinkelį prie Marmuro jūros kranto, didžioji dalis rūmų buvo sugriauta. Ir palaipsniui, XX amžiuje, beveik visiškai išnyko imperatoriškųjų rūmų jūros fasadai.

Graviūra, vaizduojanti Voukoleono rūmų jūros fasadą ir Faroso švyturį (XIX a. vidurys). Šis fasadas yra pats sėkmingiausias; kai kurie jo langai ir arkos vis dar kyšo iš žemės.

Antrasis Vukoleono rūmų fasadas. Jam pasisekė mažiau: Stambulo krantinėje jis virto akmenų krūva. Beje, būtent iš čia buvo paimti garsieji marmuriniai liūtai, kurie dabar puošia Archeologijos muziejų.

Šiek tiek istorijos.
Vukoleono rūmai yra vadinamųjų Didžiųjų rūmų, pagrindinių Konstantinopolio rūmų, dalis. Iš pradžių IV a. Kr., šioje vietoje buvo Hormizdos rūmai, specialiai pastatyti bėgliui persų kunigaikščiui Hormizdai, jis gavo politinį prieglobstį Konstantinopolyje. Hormizdų rūmai buvo nuolat atstatomi, čia stengėsi imperatoriai Justinianas I, Bazilikas I, Nikeforas Fokas ir daugelis kitų.

Ankstyviausia Vukoleono fasado nuotrauka (1850 m.), Liūtai vis dar yra vietoje. Verta atkreipti dėmesį į santykinį šalia esančių Turkijos gyvenamųjų pastatų mandagumą – tada viskas bus daug blogiau.

Liūtas iš Vukoleono Stambulo archeologijos muziejuje.

Taip ir buvo nutiesti geležinkelio bėgiai (matosi kairėje), o dešinėje – jūros sienų griuvėsiai, kur kažkada buvo fasadas su liūtais. Juose pastatyti įvairaus dydžio paukščių nameliai, o dabar čia gyvena vargšai. Fasadas buvo maždaug toje vietoje, kur nuotraukoje stovi vyrai su šunimis.

Bendras Vukoleono fasadų vaizdas nutiesus geležinkelį. Centre – Faroso švyturio bokšto griuvėsiai.

Rūmų griuvėsių vaizdas iš priešingos pusės. Jūros sienų aukštis vis dar gana pastebimas, tada jų dydis palaipsniui mažės.

Sienų pagrindas – senovinė spolija, matyt, statybinėms medžiagoms panaudota visa senoji Bizantija.

Šioje nuotraukoje parodytas išlikęs rūmų fasadas (dešinėje) ir kai kurios Konstantinopolio jūros sienų atkarpos (kairėje)

Vakariausia rūmų dalis. Matoma Sergijaus ir Bakcho bažnyčia (dešinėje), pajūrio tvirtovės bokštas ir priekiniame plane, apačioje, dešinėje dalis Bukoleiono sienos, apatinė šios sienos dalis – lygus ciklopinis mūras, greičiausiai iš spolios. Dabar visi šie marmuro blokai yra po žeme aplinkkelio, pastatyto 1959 m., pylimo viduje.
Na, ir geležinkelio posūkis, dėl kurio viskas buvo sunaikinta.

Vukoleono vaizdas iš priekio iš jūros, matomi du fasadai iš karto.

Kitas vaizdas iš jūros, iš didesnio atstumo. Pastebima, kad vakarinis fasadas, kairėje, išardytas beveik iki pamatų lygio - senovinės spolios, o namų beveik neliko. Kairėje matomi vadinamieji Vukoleono įtrūkę arba Jūros vartai, tiksliau, kas iš jų liko, jie žingsniais leidžiasi į vandenį.

Vakarinio sunaikinto Vukoleono fasado kampas, aiškiai matomas rūmų Jūros vartų marmuras.

Rūmų sienų pagrindas. Dabar šios spolios yra po žeme 5-6 metrų gylyje.

Vukoleono jūrų vartų pagrindinių laiptų raižyti marmuriniai blokai.

Imperatoriaus Justiniano monograma.

Įtrūkę arba Vukoleono rūmų jūros vartai.

Taip, pasak rekonstruotojų, turėjo atrodyti fasadas. Jūros vartai – nedidelės durys kompozicijos centre. Bet dešinėje matosi didžiulė kažkokių vartų arka, prastai matoma senose rūmų nuotraukose. Šone, dešinėje, tikrai didelė arka, išlikusi iki šių dienų.

O tai mano nuotraukos su Jūros vartais, tiksliau, kas iš jų liko. Senose nuotraukose ši arka yra 5 metrų aukštyje virš jūros lygio, bet čia aš fotografavau stovėdamas ant žemės. Kaip rašiau aukščiau, kaltas 1959 metais nutiestas plentas, dėl kurio gerokai pakilo žemės lygis, pusė rūmų fasadų aukščio nukeliavo po žeme. Ir turkai čia pastatė labai kilnų užtvarą; aš negalėjau patekti į objektyvą per šį metalinį tinklelį, jis buvo per storas. Taigi aš turėjau jį peršauti.

Štai kas išliko iš rūmų kampo. Visose senose nuotraukose šis kampas iškilęs kaip bokštas, tačiau dabar praradęs apie trečdalį savo aukščio. Bet matosi didžiulė vartų arka, pastatyta nežinia kada. Neaišku, kodėl tokioje mažoje sienos atkarpoje reikėjo padaryti tiek daug vartų? Ir, žinoma, galima įvertinti rūmų tyrinėtojų „kasimąsi“, nes prieš mažiau nei šimtą metų šis kampelis buvo absoliučiai monolitinis, ant jo net buvo statomi namai, o dabar už sienų – tuštuma.

Taigi šis rūmų sienų kampelis iškilo XX amžiaus viduryje.

Išsaugotas rytinis Vukoleono rūmų fasadas (XIX a. pabaigos nuotrauka)

Konstantinopolis daugeliu atžvilgių yra unikalus miestas. Tai vienintelis miestas pasaulyje, esantis vienu metu Europoje ir Azijoje, ir vienas iš nedaugelio šiuolaikinių megamiestų, kurio amžius artėja prie trijų tūkstantmečių. Galiausiai, tai miestas, per savo istoriją išgyvenęs keturias civilizacijas ir tiek pat vardų.

Pirmoji gyvenvietė ir provincijos laikotarpis

Maždaug 680 m.pr.Kr Bosforo sąsiauryje pasirodė graikų naujakuriai. Azijos sąsiaurio pakrantėje jie įkūrė Chalcedon koloniją (dabar tai yra Stambulo rajonas, vadinamas „Kadikoy“). Po trijų dešimtmečių priešais jį išaugo Bizantijos miestas. Pasak legendos, jį įkūrė kažkoks Bizantas iš Megaros, kuriam Delfų orakulas neaiškiai patarė „apsigyventi priešais akluosius“. Pasak Bizantijos, Chalkedono gyventojai buvo šie aklieji, nes jie apsigyvenimui pasirinko tolimas Azijos kalvas, o ne priešais esantį jaukų Europos žemės trikampį.

Prekybos kelių kryžkelėje įsikūrusi Bizantija buvo skanus užkariautojų grobis. Per kelis šimtmečius miestas pakeitė daugybę savininkų – persų, atėnų, spartiečių, makedonų. 74 metais prieš Kristų. Roma padėjo geležinį kumštį Bizantijai. Miestui prie Bosforo prasidėjo ilgas taikos ir klestėjimo laikotarpis. Tačiau 193 m., per kitą mūšį dėl imperatoriaus sosto, Bizantijos gyventojai padarė lemtingą klaidą. Jie prisiekė ištikimybę vienam kandidatui, o stipriausias buvo kitas – Septimijus Severas. Be to, Bizantija taip pat atkakliai nepripažino naujojo imperatoriaus. Trejus metus Septimijaus Severo kariuomenė stovėjo po Bizantijos sienomis, kol badas privertė apgultuosius pasiduoti. Įpykęs imperatorius įsakė miestą sulyginti su žeme. Tačiau gyventojai netrukus grįžo į savo gimtuosius griuvėsius, tarsi nujausdami, kad jų miesto laukia puiki ateitis.

Imperijos sostinė

Pakalbėkime keletą žodžių apie žmogų, davusį Konstantinopoliui vardą.

Konstantinas Didysis skiria Konstantinopolį Dievo Motinai. Mozaika

Imperatorius Konstantinas jau per savo gyvenimą buvo vadinamas „Didžiuoju“, nors nepasižymėjo aukšta morale. Tačiau tai nenuostabu, nes visas jo gyvenimas prabėgo įnirtingoje kovoje dėl valdžios. Jis dalyvavo keliuose pilietiniuose karuose, per kuriuos įvykdė mirties bausmę savo sūnui iš pirmosios santuokos Krispui ir antrajai žmonai Faustai. Tačiau kai kurie jo valstybiniai bruožai tikrai verti titulo „Puikus“. Neatsitiktinai palikuonys negailėjo marmuro, pastatydami jam milžiniškus paminklus. Vienos tokios statulos fragmentas saugomas Romos muziejuje. Jos galvos aukštis – du su puse metro.

324 m. Konstantinas nusprendė perkelti vyriausybės būstinę iš Romos į Rytus. Iš pradžių jis išbandė Serdiką (dabar Sofija) ir kitus miestus, bet galiausiai pasirinko Bizantiją. Konstantinas asmeniškai ietimi nubrėžė ant žemės savo naujosios sostinės ribas. Iki šiol Stambule galima pasivaikščioti palei šią liniją pastatytos senovinės tvirtovės sienos liekanas.

Vos per šešerius metus provincijos Bizantijos vietoje išaugo didžiulis miestas. Jį puošė didingi rūmai ir šventyklos, akvedukai ir plačios gatvės su turtingais bajorų namais. Naujoji imperijos sostinė ilgą laiką vadinosi išdidžiu „Naujosios Romos“ vardu. Ir tik po šimtmečio Bizantija-Naujoji Roma buvo pervadinta Konstantinopoliu, „Konstantino miestu“.

Didžiosios raidės simboliai

Konstantinopolis yra slaptų reikšmių miestas. Vietiniai gidai tikrai parodys dvi pagrindines senovės Bizantijos sostinės lankytinas vietas – Sofijos soborą ir Auksinius vartus. Tačiau ne visi paaiškins savo slaptą prasmę. Tuo tarpu šie pastatai Konstantinopolyje atsirado neatsitiktinai.

Sofijos soboras ir Auksiniai vartai aiškiai įkūnijo viduramžių idėjas apie klajojantį miestą, ypač populiarų stačiatikių rytuose. Buvo tikima, kad senovės Jeruzalei praradus savo apvaizdos vaidmenį žmonijos išgelbėjimo srityje, šventoji pasaulio sostinė persikėlė į Konstantinopolį. Dabar jau nebe „senoji“ Jeruzalė, o pirmoji krikščionių sostinė, įkūnijusi Dievo miestą, kuriam buvo lemta stovėti iki laikų pabaigos, o po Paskutinio teismo – tapti teisiųjų buveine.

Pirminio Konstantinopolio Sofijos soboro vaizdo rekonstrukcija

VI amžiaus pirmoje pusėje, valdant imperatoriui Justiniano I, Konstantinopolio urbanistinė struktūra buvo suderinta su šia idėja. Bizantijos sostinės centre buvo pastatyta grandiozinė Dievo Išminties Sofijos katedra, pranokusi savo Senojo Testamento prototipą – Jeruzalės Viešpaties šventyklą. Tuo pat metu miesto sieną papuošė iškilmingi Auksiniai vartai. Buvo manoma, kad laikų pabaigoje Kristus įeis per juos į Dievo pasirinktą miestą, kad užbaigtų žmonijos istoriją, kaip kadaise įžengė pro „senosios“ Jeruzalės Auksinius vartus, kad parodytų žmonėms išganymo kelią.

Auksiniai vartai Konstantinopolyje. Rekonstrukcija.

Būtent Dievo miesto simbolika išgelbėjo Konstantinopolį nuo visiško griuvėsių 1453 m. Turkijos sultonas Mehmedas Užkariautojas įsakė neliesti krikščionių šventovių. Tačiau jis bandė sugriauti jų ankstesnę prasmę. Sofijos soboras buvo paverstas mečete, o Auksiniai vartai užmūryti ir atstatyti (kaip ir Jeruzalėje). Vėliau tarp krikščionių Osmanų imperijos gyventojų atsirado įsitikinimas, kad rusai išvaduos krikščionis iš netikinčiųjų jungo ir pro Auksinius vartus įžengs į Konstantinopolį. Tie patys, prie kurių princas Olegas kadaise prikalė savo raudoną skydą. Na, palauk ir pamatysi.

Atėjo laikas žydėti

Bizantijos imperija, o kartu ir ir Konstantinopolis, didžiausią klestėjimą pasiekė valdant imperatoriui Justiniano I, kuris valdė 527–565 m.

Konstantinopolio vaizdas iš paukščio skrydžio Bizantijos eroje (rekonstrukcija)

Justinianas – viena ryškiausių, o kartu ir prieštaringiausių figūrų Bizantijos soste. Protingas, galingas ir energingas valdovas, nenuilstantis darbuotojas, daugelio reformų iniciatorius, visą savo gyvenimą paskyrė savo puoselėtai idėjai atgaivinti buvusią Romos imperijos galią įgyvendinti. Jam vadovaujant, Konstantinopolio gyventojų skaičius siekė pusę milijono žmonių, miestas buvo papuoštas bažnyčios ir pasaulietinės architektūros šedevrais. Tačiau po dosnumo, paprastumo ir išorinio prieinamumo kauke slėpėsi negailestinga, dviveidė ir giliai klastinga prigimtis. Justinianas paskandino kraujyje liaudies sukilimus, žiauriai persekiojo eretikus ir susidorojo su maištinga senatorių aristokratija. Ištikima Justiniano padėjėja buvo jo žmona imperatorienė Teodora. Jaunystėje ji buvo cirko aktorė ir kurtizanė, tačiau dėl savo reto grožio ir nepaprasto žavesio ji tapo imperatoriene.

Justinianas ir Teodora. Mozaika

Pagal bažnytinę tradiciją Justinianas pagal kilmę buvo pusiau slavas. Prieš įstodamas į sostą, jis tariamai nešiojo Upravdos vardą, o jo motina buvo vadinama Beglyanitsa. Jo tėvynė buvo Verdjano kaimas, esantis netoli Bulgarijos Sofijos.

Ironiška, bet būtent Justiniano valdymo laikais Konstantinopolį pirmą kartą užpuolė slavai. 558 metais jų kariuomenė pasirodė netoli Bizantijos sostinės. Tuo metu mieste veikė tik pėstininkai, kuriems vadovavo garsusis vadas Belisarijus. Norėdamas paslėpti nedidelį savo garnizono skaičių, Belizarius įsakė nukirstus medžius vilkti už mūšio linijų. Kilo tirštos dulkės, kurias vėjas nešė apgultųjų link. Triukas pavyko. Tikėdami, kad jų link juda didelė kariuomenė, slavai be kovos traukėsi. Tačiau vėliau Konstantinopoliui po savo sienomis ne kartą teko matyti slavų būrius.

Sporto aistruolių namai

Bizantijos sostinė dažnai kentėjo nuo sporto aistruolių pogromų, kaip nutinka šiuolaikiniuose Europos miestuose.

Kasdieniame Konstantinopolio žmonių gyvenime neįprastai didelis vaidmuo teko spalvingiems viešiems reginiams, ypač žirgų lenktynėms. Aistringas miestiečių įsipareigojimas šiai pramogai davė pradžią sporto organizacijoms kurtis. Iš viso jų buvo keturi: Levki (balta), Rusii (raudona), Prasina (žalia) ir Veneti (mėlyna). Jie skyrėsi hipodromo varžybose dalyvavusių arklių traukiamų kvadrigų vairuotojų aprangos spalva. Savo jėgą suvokę Konstantinopolio gerbėjai reikalavo iš valdžios įvairių nuolaidų, karts nuo karto surengdavo mieste tikras revoliucijas.

Hipodromas. Konstantinopolis. Apie 1350 m

Pats baisiausias sukilimas, žinomas kaip Nika! (t. y. „Užkariauti!“), kilo 532 m. sausio 11 d. Spontaniškai susivieniję cirko vakarėlių pasekėjai užpuolė miesto valdžios rezidencijas ir jas niokojo. Sukilėliai sudegino mokesčių ritinius, užėmė kalėjimą ir paleido kalinius. Hipodrome, visuotinai džiūgaujant, buvo iškilmingai karūnuotas naujasis imperatorius Hipatijus.

Rūmuose prasidėjo panika. Teisėtas imperatorius Justinianas I, apimtas nevilties, ketino bėgti iš sostinės. Tačiau jo žmona imperatorienė Teodora, pasirodžiusi imperatoriškosios tarybos posėdyje, pareiškė, kad pirmenybę teikia mirčiai, o ne valdžios praradimui. „Karališkoji violetinė yra graži drobulė“, – sakė ji. Justinianas, susigėdęs savo bailumo, pradėjo puolimą prieš sukilėlius. Jo generolai Belisarijus ir Mundas, stovėdami prie didelio barbarų samdinių būrio, staiga užpuolė sukilėlius cirke ir visus išžudė. Po žudynių iš arenos buvo išvežta 35 tūkst. Hipatijui buvo viešai įvykdyta mirties bausmė.

Trumpai tariant, dabar matote, kad mūsų gerbėjai, palyginti su tolimais pirmtakais, yra tik nuolankūs avinėliai.

Sostinės žvėrynai

Kiekviena save gerbianti sostinė stengiasi įsigyti savo zoologijos sodą. Konstantinopolis čia nebuvo išimtis. Mieste buvo prabangus žvėrynas – Bizantijos imperatorių pasididžiavimo ir rūpesčio šaltinis. Europos monarchai apie gyvūnus, gyvenusius Rytuose, žinojo tik iš nuogirdų. Pavyzdžiui, žirafos Europoje nuo seno buvo laikomos kupranugario ir leopardo kryžiumi. Buvo manoma, kad iš vienos žirafa paveldėjo bendrą išvaizdą, o iš kitos – spalvą.

Tačiau pasaka nublanko prieš tikrus stebuklus. Taigi, Didžiuosiuose imperatoriškuose rūmuose Konstantinopolyje buvo Magnauro rūmai. Čia buvo visas mechaninis žvėrynas. Imperijos priėmime dalyvavę Europos valdovų ambasadoriai buvo nustebinti tuo, ką pamatė. Štai, pavyzdžiui, Liutpranas, Italijos karaliaus Berengaro ambasadorius, pasakė 949 m.
„Prieš imperatoriaus sostą stovėjo varinis, bet paauksuotas medis, kurio šakos buvo užpildytos įvairių rūšių paukščiais, pagamintos iš bronzos ir taip pat paauksuotos. Kiekvienas paukščiai ištarė savo ypatingą melodiją, o imperatoriaus sėdynė buvo išdėstyta taip meistriškai, kad iš pradžių atrodė žemai, beveik žemės lygyje, vėliau kiek aukščiau ir galiausiai kabo ore. Kolosalus sostas buvo apsuptas sargybinių, varinių ar medinių, bet, bet kokiu atveju, paauksuotų liūtų, kurie beprotiškai daužė uodegas į žemę, atidarė burną, judino liežuvius ir skleidė garsų riaumojimą. Man pasirodžius, liūtai riaumoja, o paukščiai giedojo kiekvienas savo melodiją. Po to, kai pagal paprotį trečią kartą nusilenkiau prieš imperatorių, pakėliau galvą ir beveik prie salės lubų pamačiau imperatorių visai kitais drabužiais, o ką tik mačiau jį soste nedideliame aukštyje nuo žemė. Negalėjau suprasti, kaip tai atsitiko: jį tikriausiai pakėlė mašina.

Beje, visus šiuos stebuklus 957 m. pastebėjo princesė Olga, pirmoji Rusijos viešnia Magnavroje.

Auksinis ragas

Senovėje Konstantinopolio Auksinio rago įlanka buvo itin svarbi ginant miestą nuo atakų iš jūros. Jei priešui pavyktų įsiveržti į įlanką, miestas buvo pasmerktas.

Senieji rusų kunigaikščiai kelis kartus bandė pulti Konstantinopolį iš jūros. Tačiau tik kartą rusų armijai pavyko prasiskverbti į trokštamą įlanką.

911 m. pranašiškasis Olegas vadovavo dideliam Rusijos laivynui kampanijoje prieš Konstantinopolį. Kad rusai neišliptų į krantą, graikai sunkia grandine užtvėrė įėjimą į Aukso ragą. Tačiau Olegas pergudravo graikus. Rusų valtys buvo pastatytos ant apvalių medinių volų ir nutemptos į įlanką. Tada Bizantijos imperatorius nusprendė, kad geriau turėti tokį žmogų kaip draugą nei priešą. Olegui buvo pasiūlyta taika ir imperijos sąjungininko statusas.

Ralzivilų kronikos miniatiūra

Konstantinopolio sąsiauryje mūsų protėviai pirmą kartą buvo supažindinti su tuo, ką dabar vadiname pažangių technologijų pranašumu.

Bizantijos laivynas tuo metu buvo toli nuo sostinės ir Viduržemio jūroje kovojo su arabų piratais. Bizantijos imperatorius Romanas I po ranka turėjo tik pusantros tuzino laivų, nurašytų dėl gedimo. Nepaisant to, Romanas nusprendė duoti mūšį. Ant pusiau supuvusių indų buvo sumontuoti sifonai su „graikiška ugnimi“. Tai buvo degus mišinys, pagamintas iš natūralaus aliejaus.

Rusų kateriai drąsiai puolė graikų eskadrilę, kurios vaizdas prajuokino. Tačiau staiga per aukštus graikų laivų bortus ant rusų galvų pasipylė ugningi purkštukai. Atrodė, kad jūra aplink rusų laivus staiga užsiliepsnojo. Daug bokštų vienu metu užsiliepsnojo. Rusijos kariuomenę akimirksniu apėmė panika. Visi galvojo tik apie tai, kaip kuo greičiau ištrūkti iš šio pragaro.

Graikai iškovojo visišką pergalę. Bizantijos istorikai praneša, kad Igoriui pavyko pabėgti su vos tuzinu bokštų.

Bažnyčios schizma

Ekumeninės tarybos ne kartą posėdžiavo Konstantinopolyje, gelbėdamos krikščionių bažnyčią nuo destruktyvių schizmų. Tačiau vieną dieną ten įvyko visiškai kitoks įvykis.

1054 m. liepos 15 d., prieš pamaldų pradžią, kardinolas Humbertas įžengė į Sofijos soborą, lydimas dviejų popiežiaus legatų. Eidamas tiesiai prie altoriaus, jis kreipėsi į žmones su kaltinimais Konstantinopolio patriarchui Mykolui Cerularijui. Pasibaigus kalbai, kardinolas Humbertas įkėlė į sostą ekskomunikos bulę ir paliko šventyklą. Ant slenksčio jis simboliškai nusikratė dulkes nuo kojų ir pasakė: „Dievas mato ir teisia! Minutę bažnyčioje stojo visiška tyla. Tada kilo bendras triukšmas. Diakonas bėgo paskui kardinolą, maldaudamas atsiimti jautį. Bet jis atėmė jam įteiktą dokumentą, ir bulė nukrito ant grindinio. Jis buvo nugabentas patriarchui, kuris įsakė paskelbti popiežiaus žinią, o paskui ekskomunikavo pačius popiežiaus legatus. Pasipiktinusi minia vos nesuplėšė Romos pasiuntinių.

Paprastai tariant, Humbertas atvyko į Konstantinopolį visai dėl kitokio reikalo. Tuo pat metu Romą ir Bizantiją labai erzino Sicilijoje apsigyvenę normanai. Humbertui buvo pavesta derėtis su Bizantijos imperatoriumi dėl bendrų veiksmų prieš juos. Tačiau nuo pat derybų pradžios iškilo Romos ir Konstantinopolio bažnyčių konfesinių skirtumų klausimas. Karine-politine Vakarų pagalba itin susidomėjęs Imperatorius nesugebėjo nuraminti siautėjančių kunigų. Reikalas, kaip matėme, baigėsi blogai – po abipusės ekskomunikos Konstantinopolio patriarchas ir popiežius nebenorėjo vienas kito pažinti.

Vėliau šis įvykis buvo pavadintas „didžiąja schizma“ arba „bažnyčių padalijimu“ į vakarų – katalikišką ir rytų – stačiatikių. Žinoma, jos šaknys glūdi daug giliau nei XI amžiuje, o pražūtingos pasekmės pasireiškė ne iš karto.

Rusijos piligrimai

Stačiatikių pasaulio sostinė - Konstantinopolis (Konstantinopolis) - buvo gerai žinomas rusų žmonėms. Čia atvyko pirkliai iš Kijevo ir kitų Rusijos miestų, čia sustodavo piligrimai, vykstantys į Atono kalną ir Šventąją Žemę. Vienas iš Konstantinopolio rajonų - Galata - netgi buvo vadinamas „Rusijos miestu“ - čia gyveno tiek daug rusų keliautojų. Vienas iš jų, Novgorodietis Dobrynya Yadreikovich, paliko įdomiausius istorinius įrodymus apie Bizantijos sostinę. Jo „Pasakos apie Konstantinopolį“ dėka žinome, kaip 1204 m. kryžiuočių pogromas surado tūkstančio metų senumo miestą.

Dobrynya lankėsi Konstantinopolyje 1200 m. pavasarį. Jis išsamiai išnagrinėjo Konstantinopolio vienuolynus ir bažnyčias su jų ikonomis, relikvijomis ir relikvijomis. Pasak mokslininkų, „Pasakojimas apie Konstantinopolį“ aprašo 104 Bizantijos sostinės šventoves ir taip nuodugniai ir tiksliai, kaip jų neaprašė nė vienas iš vėlesnių laikų keliautojų.

Labai įdomi istorija apie stebuklingą reiškinį Šv. Sofijos katedroje gegužės 21 d., kurį, kaip tikina Dobrynya, matė jis pats. Taip ir nutiko tą dieną: sekmadienį prieš liturgiją maldininkų akivaizdoje stebuklingai į orą pakilo auksinis altoriaus kryžius su trimis degančiomis lemputėmis, o paskui sklandžiai įstojo į vietą. Graikai šį ženklą sutiko su džiaugsmu, kaip Dievo gailestingumo ženklą. Ironiška, bet po ketverių metų Konstantinopolis atiteko kryžiuočiams. Ši nelaimė privertė graikus pakeisti savo požiūrį į stebuklingo ženklo aiškinimą: dabar jie pradėjo galvoti, kad šventovių grįžimas į savo vietą numatė Bizantijos atgimimą po kryžiuočių valstybės žlugimo. Vėliau kilo legenda, kad 1453 m., kai turkai užėmė Konstantinopolį, o taip pat ir gegužės 21 d., stebuklas buvo pakartotas, tačiau šį kartą kryžius ir lempos amžiams pakilo į dangų, o tai jau pažymėjo finalą. Bizantijos imperijos žlugimas.

Pirmas pasidavimas

1204 m. Velykas Konstantinopolį užpildė tik dejonės ir dejonės. Pirmą kartą per devynis šimtmečius Bizantijos sostinėje veikė priešai – ketvirtojo kryžiaus žygio dalyviai.

Kvietimas užimti Konstantinopolį nuskambėjo XII amžiaus pabaigoje iš popiežiaus Inocento III lūpų. Susidomėjimas Šventąja Žeme Vakaruose tuo metu jau buvo pradėjęs vėsti. Tačiau kryžiaus žygis prieš ortodoksų schizmatiką buvo naujas. Nedaugelis Vakarų Europos suverenų atsispyrė pagundai apiplėšti turtingiausią pasaulio miestą. Venecijos laivai už gerą kyšį nugabeno kryžiuočių bandas tiesiai prie Konstantinopolio sienų.

1204 m. kryžiuočiai šturmavo Konstantinopolio sienas. Jacopo Tintoretto paveikslas, XVI a

Miestas buvo šturmuotas pirmadienį, balandžio 13 d., ir buvo visiškai apiplėštas. Bizantijos metraštininkas Niketas Choniatesas pasipiktinęs rašė, kad net „musulmonai yra malonesni ir gailestingesni, palyginti su tais žmonėmis, kurie ant pečių nešioja Kristaus ženklą“. Nesuskaičiuojami kiekiai relikvijų ir brangių bažnytinių reikmenų buvo eksportuojami į Vakarus. Anot istorikų, iki šių dienų iki 90% reikšmingiausių relikvijų Italijos, Prancūzijos ir Vokietijos katedrose yra iš Konstantinopolio paimtos šventovės. Didžiausia iš jų yra vadinamoji Turino drobulė: Jėzaus Kristaus laidojimo drobulė, kurioje buvo įspaustas Jo veidas. Dabar jis saugomas Turino katedroje, Italijoje.

Vietoje Bizantijos riteriai sukūrė Lotynų imperiją ir daugybę kitų valstybinių subjektų.

Bizantijos padalijimas po Konstantinopolio žlugimo

1213 m. popiežiaus legatas uždarė visas Konstantinopolio bažnyčias ir vienuolynus, o vienuolius ir kunigus įkalino. Katalikų dvasininkai planavo realų Bizantijos ortodoksų gyventojų genocidą. Dievo Motinos katedros rektorius Claude'as Fleury rašė, kad graikai „turi būti išnaikinti, o šalis apgyvendinta katalikų“.

Šiems planams, laimei, nebuvo lemta išsipildyti. 1261 m. imperatorius Mykolas VIII Palaiologas beveik be kovos atkovojo Konstantinopolį, nutraukdamas lotynų valdžią Bizantijos žemėje.

Naujoji Troja

XIV amžiaus pabaigoje ir XV amžiaus pradžioje Konstantinopolis patyrė ilgiausią savo istorijoje apgultį, kurią galima palyginti tik su Trojos apgultimi.

Iki to laiko iš Bizantijos imperijos – paties Konstantinopolio ir pietinių Graikijos regionų – liko apgailėtinų likučių. Likusią dalį užėmė turkų sultonas Bayazidas I. Tačiau nepriklausomas Konstantinopolis jam įstrigo kaip kaulas gerklėje, ir 1394 m. turkai apgulė miestą.

Imperatorius Manuelis II kreipėsi pagalbos į stipriausius Europos valdovus. Kai kurie iš jų atsiliepė į beviltišką kvietimą iš Konstantinopolio. Tačiau iš Maskvos buvo siunčiami tik pinigai – Maskvos kunigaikščiams užteko savų rūpesčių su Aukso orda. Tačiau Vengrijos karalius Žygimantas drąsiai ėmėsi žygio prieš turkus, tačiau 1396 m. rugsėjo 25 d. Nikopolio mūšyje buvo visiškai nugalėtas. Prancūzams sekėsi kiek sėkmingiau. 1399 m. vadas Geoffroy'us Boukiko su tūkstančiu dviem šimtais kareivių įsiveržė į Konstantinopolį, sustiprindamas jo garnizoną.

Tačiau, kaip bebūtų keista, Tamerlane tapo tikruoju Konstantinopolio gelbėtoju. Žinoma, didysis luošas mažiausiai galvojo, kaip įtikti Bizantijos imperatoriui. Jis turėjo savo balus atsiskaityti su Bayezidu. 1402 m. Tamerlane nugalėjo Bayezidą, paėmė jį į nelaisvę ir įsodino į geležinį narvą.

Bajezido sūnus Sulimas panaikino aštuonerius metus trukusią Konstantinopolio apgultį. Po to prasidėjusiose derybose Bizantijos imperatorius sugebėjo iš padėties išspausti dar daugiau, nei galėjo duoti iš pirmo žvilgsnio. Jis pareikalavo grąžinti daugybę Bizantijos valdų, o turkai su tuo sutiko. Be to, Sulimas davė vasalo priesaiką imperatoriui. Tai buvo paskutinė Bizantijos imperijos istorinė sėkmė – bet kokia sėkmė! Kitų rankomis Manuelis II atgavo reikšmingas teritorijas ir užtikrino Bizantijos imperijai dar pusę amžiaus.

Kritimas

XV amžiaus viduryje Konstantinopolis vis dar buvo laikomas Bizantijos imperijos sostine, o paskutinis jos imperatorius Konstantinas XI Palaiologas ironiškai nešiojo tūkstančio metų senumo miesto įkūrėjo vardą. Bet tai buvo tik apgailėtini kadaise buvusios didžios imperijos griuvėsiai. O pats Konstantinopolis jau seniai prarado didmiesčio spindesį. Jo įtvirtinimai buvo sunykę, gyventojai glaudėsi apgriuvusiuose namuose, o apie buvusią didybę priminė tik atskiri pastatai – rūmai, bažnyčios, hipodromas.

Bizantijos imperija 1450 m

Tokį miestą, tiksliau istorinę šmėklą, 1453 metų balandžio 7 dieną apgulė 150 000 karių turkų sultono Mehmeto II kariuomenė. 400 turkų laivų įplaukė į Bosforo sąsiaurį.

29-ą kartą savo istorijoje Konstantinopolis buvo apgultas. Tačiau niekada anksčiau pavojus nebuvo toks didelis. Konstantinas Paleologas galėjo pasipriešinti Turkijos armadai, turėdamas tik 5000 garnizono karių ir apie 3000 venecijiečių ir genujiečių, kurie atsiliepė į pagalbos šauksmą.

Panorama „Konstantinopolio žlugimas“. Atidarytas Stambule 2009 m

Panoramoje pavaizduota maždaug 10 tūkstančių mūšio dalyvių. Bendras drobės plotas – 2350 kvadratinių metrų. metrų, o panoramos skersmuo 38 metrai ir 20 metrų aukštis. Jo vieta taip pat simboliška: netoli nuo Pabūklų vartų. Būtent šalia jų sienoje buvo padaryta skylė, nulėmusi šturmo baigtį.

Tačiau pirmieji puolimai iš sausumos turkams sėkmės neatnešė. Turkijos laivyno bandymas prasiveržti pro grandinę, blokuojančią įėjimą į Auksinio rago įlanką, taip pat baigėsi nesėkmingai. Tada Mehmetas II pakartojo manevrą, kuris kadaise princui Olegui atnešė Konstantinopolio užkariautojo šlovę. Sultono įsakymu osmanai pastatė 12 kilometrų portą ir juo nutempė 70 laivų į Aukso ragą. Triumfuojantis Mehmetas pakvietė apgultąjį pasiduoti. Bet jie atsakė, kad kovos iki mirties.

Gegužės 27 d. turkų ginklai atidengė uraganinę ugnį į miesto sienas, išmušdami didžiulius jų tarpus. Po dviejų dienų prasidėjo paskutinis, visuotinis šturmas. Po įnirtingos kovos pažeidimuose turkai įsiveržė į miestą. Konstantinas Palaiologas krito mūšyje, kovodamas kaip paprastas karys.

Oficialus panoramos „Konstantinopolio žlugimas“ vaizdo įrašas

Nepaisant sukeltų sunaikinimų, turkų užkariavimas mirštančiam miestui įkvėpė naujos gyvybės. Konstantinopolis virto Stambulu – naujos imperijos, nuostabios Osmanų portės, sostine.

Kapitalo statuso praradimas

470 metų Stambulas buvo Osmanų imperijos sostinė ir islamo pasaulio dvasinis centras, nes Turkijos sultonas taip pat buvo kalifas – dvasinis musulmonų valdovas. Tačiau praėjusio amžiaus 20-ajame dešimtmetyje didysis miestas prarado sostinės statusą – tikriausiai visam laikui.

To priežastis buvo Pirmasis pasaulinis karas, kurio metu mirštanti Osmanų imperija buvo kvaila, kad stojo į Vokietijos pusę. 1918 m. turkai patyrė triuškinantį pralaimėjimą nuo Antantės. Iš tikrųjų šalis prarado nepriklausomybę. 1920 m. Sevres sutartis paliko Turkijai tik penktadalį buvusios teritorijos. Dardanelai ir Bosforas buvo paskelbti atvirais sąsiauriais ir kartu su Stambulu buvo okupuoti. Britai įžengė į Turkijos sostinę, o graikų kariuomenė užėmė vakarinę Mažosios Azijos dalį.

Tačiau Turkijoje buvo jėgų, kurios nenorėjo susitaikyti su nacionaliniu pažeminimu. Nacionaliniam išsivadavimo judėjimui vadovavo Mustafa Kemal Pasha. 1920 m. jis paskelbė apie laisvos Turkijos sukūrimą Ankaroje ir paskelbė sultono pasirašytas sutartis negaliojančiomis. 1921 m. rugpjūčio pabaigoje ir rugsėjo pradžioje Sakarijos upėje (šimtas kilometrų į vakarus nuo Ankaros) įvyko didelis mūšis tarp kemalistų ir graikų. Kemalis iškovojo įtikinamą pergalę, už kurią gavo maršalo laipsnį ir titulą „Gazi“ („Nugalėtojas“). Antantės kariai buvo išvesti iš Stambulo, Turkija gavo tarptautinį pripažinimą dabartinėse sienose.

Kemalio vyriausybė įvykdė svarbiausias valstybės sistemos reformas. Pasaulietinė valdžia buvo atskirta nuo religinės valdžios, sultonatas ir kalifatas buvo panaikinti. Paskutinis sultonas Mehmedas VI pabėgo į užsienį. 1923 m. spalio 29 d. Turkija buvo oficialiai paskelbta pasaulietine respublika. Naujosios valstybės sostinė iš Stambulo perkelta į Ankarą.

Sostinės statuso praradimas Stambulo neišbraukė iš didžiųjų pasaulio miestų sąrašo. Šiandien tai yra didžiausias Europos metropolis, kuriame gyvena 13,8 mln. žmonių ir klesti ekonomika.

Pragyvenu iš literatūrinės veiklos.
Galite paaukoti nemažą centą, kad paremtumėte autoriaus kelnes
Yandex pinigai
41001947922532
arba
„Sberbank“.
5336 6901 8581 0944
Dėkojame visiems jau suteikusiems paramą!

Justiniano rūmai

Justinianas rūmų kompleksą pradėjo statyti netrukus po Nikos sukilimo, kurio metu per gaisrą nukentėjo nemaža dalis senųjų Konstantino imperatoriškų rūmų pastatų. Centrinė sakralinių kamerų dalis buvo didelė aikštė – Augusteonas, besitęsiantis nuo Sofijos bažnyčios iki rūmų. Aikštę iš keturių pusių juosė pastatai – Šv. Sofija šiaurėje, Dzeuskipo pirtys ir hipodromas pietvakariuose, Senatas ir Magnavros rūmai rytuose ir imperatoriškoji rezidencija pietuose.

Po gaisro Augusteonas buvo išplėstas ir papuoštas baltais portikais, paremtais dviem eilėmis kolonų, žemė išklota marmuru. Aikštėje, esančioje netoli nuo Auksinės kolonos, nuo kurios išsiskyrė imperijos keliai, buvo pastatyta bronzinė kolona, ​​kurios viršuje – raitelio Justiniano statula. Imperatorius buvo pavaizduotas veidu, pasuktu į rytus su rutuliu kairėje rankoje, o dešine ranka ištiesta „kad įsakytų barbarams“, rašo Prokopijus. Imperatorius buvo apsirengęs šarvais, kuriuose paprastai vaizduojamas Achilas.

Konstantinopolio centro žemėlapis. Didžiųjų rūmų pastatų vieta parodyta pagal rašytinius šaltinius. Išlikę pastatai paryškinti juodai.

Priešais Senato pastatą buvo pastatytas portikas su šešiomis balto marmuro kolonomis ir papuoštas statulomis. Dzeuskipo pirtyse, kur Konstantinas rinko senovinių statulų kolekciją, Justinianas įsakė atkurti įvairiaspalvius marmurinius papuošalus, kurie buvo sugadinti gaisro metu. Imperatoriškoji rezidencija buvo atstatyta su pompastika, kurios, pasak Prokopijaus, neįmanoma perteikti žodžiais. Pietvakarinėje pusėje, po portikais, buvo geležinės durys, vedančios į prieangį, vadinamą Halka. Įėję pro duris, jie per pusapvalį kiemą įėjo į didelę salę su kupolu, kurią Justinianas antrą kartą perstatė 558 m. Grindys buvo pagamintos iš spalvoto marmuro, besiribojančia su didele apvalia porfyro plokšte. Sienų plokštės taip pat buvo pagamintos iš spalvoto marmuro. Viršuje buvo dideli mozaikiniai paveikslai, kuriuose vaizduojami Justinianas ir Teodora šventiniais drabužiais, senatorių apsuptyje, Vandalų ir Italijos karų scenos bei Belizarijaus triumfas, pristatantis nugalėtus karalius imperatoriui.

Iš Halki rotondos vedė dvivėrės bronzinės durys, skirtos sargti kambariams, vadinamiems portikai mokslininkai, gynėjai ir kandidatai. Tai buvo didžiulės salės, kurios tarnavo kaip rūmų sargybinių patalpos, be to, jose buvo valstybinės patalpos, kurių vienoje po kupolu buvo didelis sidabrinis kryžius. Galiausiai per plačią kolonų ribojamą alėją, kertant sargybinių kvartalą, patekta į pačius rūmus, kur pirmiausia įžengta į didįjį. Konsistorija. Tai buvo sosto kambarys, į kurį iš trijų pusių vedė dramblio kaulo spalvos durys, aptrauktos šilkinėmis užuolaidomis. Sienos buvo dekoruotos tauriaisiais metalais, grindys išklotos kilimais. Salės gale, trijų pakopų aukštumoje tarp dviejų Viktorijos statulų su išskėstais sparnais, stovėjo auksu ir brangakmeniais dengtas sostas. Virš sosto buvo auksinis kupolas, paremtas keturiomis kolonomis. Už sosto trys bronzinės durys atsidarė į laiptus, vedančius į vidines patalpas.

Priėmimai Konsistorijoje vykdavo didžiųjų švenčių dienomis, skiriant vyresniuosius ir užsienio šalių ambasadorių susirinkimą. Šalia Konsistoriumo buvo didelė Triklinija arba Devyniolikos namelių triklinija. Tai buvo didelė, prabangiai dekoruota salė, kurioje buvo rengiamos vaišės užsienio šalių ambasadorių ar aukštųjų garbingų asmenų garbei, o Triklinijoje taip pat buvo surengtos kai kurios ceremonijos, pavyzdžiui, imperatorienės karūnavimas ir atsisveikinimas su velioniu imperatoriumi. Netoliese buvo Išganytojo bažnyčia, kuri Justiniano laikais tarnavo kaip rūmų bažnyčia. Visas aprašytas kompleksas buvo vieno aukšto ir vadinosi Chalkei, kurio visi pastatai buvo atsukti į Augusteoną. Už Chalkea butų stovėjo didieji Dafnės rūmai. Chalkėjų kompleksą su rūmais jungė daugybė alėjų, kiemų ir galerijų.

Įėjimas į rūmus buvo priešais pietrytinius hipodromo vartus. Rūmai buvo dviejų aukštų ir turėjo du sparnus, juosiančius didelį kiemą, kurio dalį užėmė asmeninė imperatoriaus arena. Pirmąjį pastatų aukštą užėmė teismo tarnybos. Antrame aukšte buvo imperatoriaus asmeninės kameros, tarp kurių buvo ir prabangiausios rūmų salės. Tai buvo trys salės - „triclinium Augusteos“, „aštuonkampė svetainė“ ir „Dafnės koitonas“. Sales papildė plati terasa su vaizdu į jūrą. Terasa buvo Dafnės galerijos dalis, kurioje buvo nimfos statula, kurią Konstantinas atvežė iš Romos. Kitoje pusėje buvo galerija, jungianti Šv. Stepono, Dafnės bažnyčią su imperatoriaus dėžute Kathismoi hipodrome, kuris buvo rūmai, kur už dėžės buvo patalpos priėmimams ir poilsiui. Šioje Rūmų dalyje, kaip ir Chalkėje, buvo tik priėmimo ir aptarnavimo patalpos. Apgyvendinimui buvo naudojami du rūmai, esantys tarp Dafnės ir jūros - Chrysotriclinium ir Trikon. Jų puošybos aprašymo neišliko.

Šventųjų kamerų kompleksą papildė nuošalusis „Magnavaro triklinija“, kurią puikiai atkūrė Justinianas. Prie rūmų buvo pridėtos galerijos, sujungusios juos su Šv. Sofija. Taigi imperatorius galėjo eiti iš hipodromo į bažnyčią neišeidamas iš savo namų. Be viso to, Justinianas įtraukė savo seną namą, kuriame gyveno prieš įstojimą, į išplėstą rūmų pastatų kompleksą.

Vėlesnėse erose

Justiniano laikų mozaikos

Pastabos

Nuorodos

• Bizantija 1200 | Grand Palace Kompiuterio rekonstrukcija
• Bizantija 1200 | Didžiųjų rūmų Halkos vartai
• Didieji rūmai ir hipodromas projekte „Arkitera“.
• Didieji rūmai „Emporis“ projekte

Koordinatės: 41°00′21″ š. w. 28°58′38″ rytų ilgumos. d. /  41.005833° s. w. 28.977222° E. d.(G) (O)41.005833 , 28.977222

Kategorijos:

• Bizantijos architektūra
• Turkijos rūmai
• Stambulo muziejai
• Mozaika
• Atsirado IV a
• Konstantinopolis
• Justiniano I pastatai

Wikimedia fondas. 2010 m.

Rūmams puošti naudotos mozaikos, marmurinės dangos ir šilkai bei įvairūs interjero prabangos daiktai. Be to, rūmų dirbtuvėse buvo atliekami dramblio kaulo, aukso ir sidabro darbai, buvo kopijuojami ir dekoruojami rankraščiai. Likusias rūmų patalpas užėmė iždai, ginklų sandėliai, sodai, kamuolių aikštelės ir privatūs imperatoriškosios šeimos kambariai. Asmeninės kameros turėjo tiesioginį priėjimą prie jūros – įvairių laiptų, kolonadų, dengtų perėjų ir terasų.

Pagrindinis įėjimas į Konstantinopolio Didžiuosius rūmus ėjo per vadinamąjį. Varinis namas, kuriame buvo monumentalios bronzinės durys ir nuostabūs lubų intarpai iš bronzos ir mozaikos. Sienos buvo išklotos baltu marmuru su mėlynomis gyslomis, vietomis įterptas žalsvas marmuras ir raudonas smiltainis. Prie pat įėjimo buvo dvi bronzinės žirgų figūros – tikėta, kad jos turi magiškų savybių ir apsaugojo imperatoriškuosius vartus nuo triukšmo ir trikdžių, kuriuos gali sukelti tikri arkliai. Vario namuose grindų centre buvo vadinamasis. Varinė bamba, tai yra porfyro apskritimas, ant kurio imperatorius amnestijos dienomis iškilmingai padavė skolos kvitus.

Už įspūdingo įėjimo į rūmus buvo keli dideli rūmai, kurie buvo nuolat perstatomi, plečiami ir puošiami. Yra žinoma, kad ten buvo Bukoleono, Šolės ir Dafnės rūmai. Dafnės rūmuose buvo imperatoriška dėžė su vaizdu į hipodromą. Didžiosios rūmų salės savo planu priminė baziliką. Rūmuose tvyrojo stipri bažnytinė atmosfera, juose buvo saugoma daug šventų relikvijų. Konstantino vėliava buvo saugoma Tarybų salėje (konsistorijoje). Chrysotriclinium salė, kurios durys buvo pagamintos iš gryno sidabro, buvo imperatoriškųjų regalijų saugojimo vieta. Šio kambario centre stovėjo stalas, taip pat nulietas iš gryno sidabro. Garsiausia salė buvo Magnauros rūmuose, kur IX amžiuje buvo didžiulis sostas, pagamintas imperatoriui Teofiliui. Šioje salėje imperatorius atliko savo didingiausius ir teatrališkiausius teismo ritualus. Iš pradžių jis pasirodė prieš lankytojus, sėdinčius soste su prabangia apranga, bet kai po pirmos nuostabos svečiai pakėlė galvas, pamatė, kad sostas pakilo į orą, o jame sėdi imperatorius. kitoks chalatas. Sosto šonuose atgijo auksiniai mechaniniai liūtai, riaumodami ir purtydami uodegas. Salės centre stovėjo auksinis medis su mechaniniais paukščiais ant šakų. Paukščiai galėjo plakti sparnais ir giedoti. Be to, salėje vis dar skambėjo muzika, nes joje buvo du vargonai - vieni sidabriniai, kiti auksiniai.

Su. trisdešimt¦ Kai 330 m. buvo įkurtas Konstantinopolis, krikščioniškasis menas Romoje ir Rytuose jau turėjo ilgą istoriją. Visi didieji miestai turėjo savo meno mokyklas ir vietines tradicijas. Vien tik Konstantinopolis buvo atimtas iš šių tradicijų. Sukurta Konstantino valia, nuo pat pradžių buvo priversta skolintis iš išorės. Yra pagrindo manyti, kad pagrindinis IV–V amžių Konstantinopolio tapybos šaltinis buvo Romos, Aleksandrijos, Antiochijos, Efezo ir daugelio kitų helenistinių Rytų miestų menas. Čia iki V amžiaus buvo sukurti pagrindiniai to „bizantizmo“ principai, kuriuos nemažai mokslininkų beatodairiškai sieja tik su Konstantinopoliu. Tiesą sakant, Konstantinopolis jau paruoštoje formoje rado daug to, kas vėliau buvo jo paties estetikos pagrindas. Jis paveldėjo spiritistinį meną su ryškiu dualizmu, kruopščiai išplėtotą ikonografiją, aprėpiančią Senąjį ir Naująjį Testamentus, brandžias mozaikos, freskų ir enkaustikos technikas, kurios leido užfiksuoti reiškinį ne tik linijiniu, statiniu aspektu, bet ir grynai. tapybinė, impresionistinė plokštuma , gausus ornamentinių motyvų fondas, rafinuota paletė ir išplėtota monumentalios puošybos sistema. Tačiau Konstantinopolio vaidmuo niekada nebuvo sumažintas iki vergiško kitų žmonių modelių kopijavimo. Labai greitai jis perėjo prie kritinės atrankos, išmesdamas viską, kas neatitiko jo poreikių. Šiuo keliu jis pamažu nutolo nuo romėniškų tradicijų, kurios buvo pavojingos dėl neslepiamo sensualizmo, atspindinčio praktinę Vakarų bažnyčios dvasią. Tuo pačiu keliu jis nutolo nuo Sirijos tradicijų, kurių grubus, išraiškingas realizmas negalėjo patikti rafinuotam didmiesčių visuomenės skoniui. Ir šiuo keliu jis prisijungė prie klasicistinių Aleksandrijos meno tradicijų, kurios išlaikė graikų helenizmą gryniausiu pavidalu. Taigi Konstantinopolis tapo tiesioginiu jo įpėdiniu, logiškai tęsiančiu jo urbanistinės raidos liniją. Įveikęs populiarias įtakas, jis kruopščiai išsaugojo iš praeities visas tas formas, kurias išugdė vėlyvosios antikos visuomenės aukštesniosios klasės. Jam ypač vertingos buvo vėlyvojo antikinio meno sudvasintos formos. Iš visos šios sudėtingos įvairių susikertančių srovių amalgamos Konstantinopolis sukūrė savo stilių, kuris pirmą kartą mums pasirodė kaip kažkas holistinio VI amžiuje, Justiniano eroje.

Nežinome, kas buvo nuveikta Konstantinopolyje antikinės tapybos srityje IV–V a. Čia mums į pagalbą ateina vėlesnės mozaikinės grindys Didžiųjų imperatoriškųjų rūmų 60 peristilio šiauriniame ir pietiniame portikuose. Žmonių ir gyvūnų figūros, išdėstytos laisvai interpretuojamų frizų pavidalu, pateikiamos baltame fone. (6–10 lentelė). Įvairūs epizodai vienas nuo kito atskirti medžiais, pastatais, uolomis, personifikacijomis (pavyzdžiui, upės nimfos figūra), kuri nevalingai primena kompozicinius principus, kuriais grindžiamos Vatikano Jozuės ritinio miniatiūros. Visa grindų mozaika suvokiama kaip didžiulis kilimas, užpildytas dekoratyviniais motyvais. Jį įrėmina platus sultingo, grynai senovinio akanto tipo apvadas, tarp kurio ūglių matyti kaukės, įvairių gyvūnų figūros, vaisiai ir gėlės. Lyginant Didžiųjų rūmų mozaikas su Italijos, Prancūzijos, Afrikos ir Sirijos mozaikomis, stebina jose pavaizduotų scenų įvairovė ir gyvumas: vyksta įvairios gyvūnų kovos (liūtas su drambliu, elnias su gyvate, grifas). su driežu, leopardai su gazele, vilkas su avinu, liūtas su laukiniu asilu, erelis su gyvate), kiškių, šernų, liūtų ir tigrų medžioklė, kalnų ožys, ramiai nasiantis žolę, melžiamos ožkos, arklių banda, vaikai gano žąsis, jauna mama sėdi su vaiku ant kelių, žvejys su meškere, Panas su Bakchu ant peties, moschoforas, moteris neša ąsotį, cirko žaidimai (jaunuoliai ridena ratus su lazdomis, sumaniai apeina žymę) . Dauguma šių vaizdų yra tradicinio pobūdžio ir randami vilos Piazza Armerina mozaikose Sicilijoje, taip pat panašiose mozaikose Antiochijoje, Homse ir Apamea. 1953–1954 metais buvo aptikti nauji tų pačių mozaikinių grindų fragmentai, kuriuose vaizduojamos dvi žavios žanro scenos: berniukai joja kupranugarį. (11 lentelė) ir mulas, numetęs ant žemės savo raitelį ir malkų ryšulius. Vienas iš fragmentų taip pat atskleidė užmūrytą pastatą su vandens srovėmis, tekančiomis iš vartų. Didžiųjų rūmų mozaika pagaminta iš įvairių rūšių kalkakmenio, marmuro ir smalto (mėlynos, žalios ir geltonos spalvos). Bendra spalvų gama, kurioje vyrauja raudonos, mėlynos, žalios, geltonos, rudos ir pilkos bei baltos ir juodos spalvos atspalviai, yra blanki. Jame vis dar stipriai juntama senovinio kolorizmo tradicija su šviesiais ir skaidriais pustoniais.

60 K. Bittel. Archäologische Funde aus der Türkei 1934–1938. - ArchAnz, 54 1939, 182–183 („Die Grabungen im Gebiet der Kaiserpaläste“); G. Brettas. Konstantinopolio didžiųjų rūmų mozaika. - JWarb, V 1942, 34–43; G. Brettas, G. Martigny, R. Stevensonas. Didieji Bizantijos imperatorių rūmai. Pirmoji ataskaita apie kasinėjimus, atliktus Stambule „Walker Trust“ (St. Andrews universiteto) vardu. 1935–1938 m. Oxford 1947, 64–97, p. 28–56; C. Mango. Autour du Grand Palais de Konstantinopolis. - CahArch, V 1951, 179–186; D. Talbotas Ryžius. Kasinėjimai Didžiuosiuose Bizantijos imperatorių rūmuose, - Πεπραγμένα τοῦ IX διεθνοῦς βυζαντινολογιϰοῦ συνεδυο. I. Ἀθῆναι 1955, 468–473; Grabaras. La peinture byzantine, 75–76; D. Talbotas Ryžius. Didžiųjų Bizantijos imperatorių rūmų mozaikos: paskutiniai radiniai. - ILN, 1955 m. kovo 12 d.; Id. Les mosaïques du Grand Palais des Empereurs byzantins à Konstantinopolyje. - RArts, V 1955, 159–166; D. Talbotas Ryžius. Didieji Bizantijos imperatorių rūmai. Antroji ataskaita. Edinburgas 1958, 123–160, p. 42–50 (rec. K. Mango ir I. Lavin: ArtB, XLII 1960 1, 67–73); Talbot ryžiai. Arte di Bisanzio, 55–56, tav. 38–41; Beckwith. Konstantinopolio menas, 29–30; P. J. Nordhagenas. Bizantijos imperatorių didžiųjų rūmų mozaikos. - BZ, 56 1963 1, 53–68; D. Talbotas Ryžius. Dėl Konstantinopolio didžiųjų Bizantijos imperatorių rūmų mozaikinių grindų datos. - Χαριστήριον εἰς Ἀ. K. Ὀρλάνδου, I. Ἀθῆναι 1965, 1–5. Iki šiol nebuvo pateiktas nei vienas lemiamas argumentas, kad būtų galima datuoti vieną ar kitą Didžiųjų rūmų grindų mozaikos. Jei vadovausimės meninės raidos logika, greičiausiai mozaikų atlikimo laiku reikėtų laikyti 5-ojo amžiaus pabaigą - VI amžiaus pradžią. Tačiau pritaikius Bizantijos tapybą, visada turime atsižvelgti į labai vėlyvų helenizmo protrūkių galimybę, dėl ko labai sunku išspręsti mus dominančią problemą. Štai kodėl Didžiųjų rūmų mozaikų datavimas tebėra prieštaringas ir reikalauja tolesnio paaiškinimo.

Mozaikinių grindų atradimas Didžiųjų rūmų peristilyje turi didelę reikšmę ankstyvosios Bizantijos tapybos istorijai. Tai neginčijamai liudija du dalykus: savos mokyklos buvimą Konstantinopolyje ir vėlyvojo antikinio impresionizmo tradicijų gyvybingumą Konstantinopolio žemėje. Nors kai kurie šių mozaikinių grindų grafiniai motyvai atskleidžia glaudų ryšį su Antiochijos, Šiaurės Afrikos ir Italijos mozaikinėmis grindimis, jų atlikimo kokybė vis dėlto neprilygsta. Ji stebina ne tik motyvų įvairove, laisve perteikti sudėtingiausius figūrų posūkius ir judesius bei veido išraiškų gyvumu, bet ir puikiausiu vaizdiniu modeliavimu naudojant nepriekaištingai tiksliai išdėstytus nedidelius kubelius. Nors mozaikas atlikę meistrai buvo Su. trisdešimt
Su. 31¦ paprasti amatininkai, tačiau savo meną jie įvaldė taip subtiliai, kad atrodo, kad jų vaizduojamos figūros drąsiais potėpiais buvo nupieštos tikrų menininkų. Šiems meistrams helenizmas buvo gyva tradicija, daug veiksmingesnė nei sparčiai barbaruojantiems Vakarams. Matyt, imperatorius Konstantinas, įkūręs naująją sostinę, atvežė čia kvalifikuotus meistrus iš Romos ir didžiųjų helenistinių centrų, padėjusius pamatus vietos mokyklai. Ir kadangi Konstantinopolis buvo rytinis, o ne vakarinis miestas, natūraliai jis pirmiausia perėmė rytinio tipo helenizmą. Tai ypač rodo Vakarams egzotiškų grynai rytietiškų gyvūnų (dramblių, kupranugarių, liūtų, tigrų, beždžionių) gausa.

Nesant tvirtų atspirties taškų, grindų mozaikas datuoti labai sunku. Juose visada yra tiek daug amatų antspaudų ir tradicinių motyvų, pasiskolintų iš plačiai paplitusių pavyzdžių rinkinių, kad to paties paminklo datavimas dažnai skiriasi keliais šimtmečiais. Taigi K. Bittelis Didžiųjų rūmų mozaikas datuodavo IV a., J. Brettas – V amžiaus antruoju dešimtmečiu, D. Talbotas Rice’as – apie 530 m., K. Mango ir I. Lavinas – 565–582 m. , P. Nordhagenas - iki Justiniano II epochos (685–695), J. Baksteris - VIII a. Labiausiai tikėtinas sekso atsiradimo laikas, atrodo, yra VI amžiaus antroji pusė. Tai rodo bendra kompozicinė mozaikos struktūra, kurioje dominuoja atskiro figūrinio siužeto principas. Vaizdai pateikiami kaip atskiros frizo dalys, dėl kurių jie suvokiami kaip savarankiški vaizdai, išsibarstę baltame fone kaip dekoratyviniai ornamentai. Erdvinio santykio trūkumas įveda į mozaiką tą abstrakcijos elementą, būdingą tiek tapybos, tiek skulptūros paminklams nuo V a. antrosios pusės.

Didžiųjų rūmų grindų mozaika yra atsitiktinai išlikęs Bizantijos imperatorių dvare klestėjusio pasaulietinio meno fragmentas. Iš jo galima tik miglotai įsivaizduoti šio antikvarinio meno turtingumą ir blizgesį. Deja, iš V amžiaus bažnytinės tapybos Konstantinopolio dirvožemyje dar nebuvo rastas nė vienas kūrinys. Tie patys du paminklai, kurie dabar bus aptariami ir kurie siejami su Graikijos teritorija, vargu ar gali būti naudojami apibūdinti Konstantinopolio tapybą, nes jie savo stiliumi patraukia į kitą ratą. Su. 31
¦