Fatehpur Sikri yra miestas vaiduoklis Indijoje. Viskas apie atostogas Fatehpur Sikri Prabangiausi rūmai Fatehpur Sikri mieste

Senovės Fatehpur Sikri yra seniai apleistas miestas-vaiduoklis. Šio atrakciono kūrimo istorija yra žavi ir įdomi.

Legendos pradžia

Indijos imperatorius Akbaras tikrai svajojo apie sūnų: jis atėjo pas garsųjį šeichą ir išminčius Chishti prašyti jo palaiminimo įpėdinio gimimui. Labai greitai imperatorius pagaliau tapo nuostabaus berniuko, kurį pavadino Salimu, tėvu ir, būdamas šalia savęs iš laimės, prisiekė tokio džiaugsmingo gyvenimo įvykio proga pastatyti naują miestą. Jis ištesėjo savo pažadą, ant uolėtų kalnų, netoli Agros, pastatydamas Fatehpur Sikri miestą, unikalų savo grožiu ir paslaptingumu.

Šis miestas laikui bėgant nebuvo sunaikintas. Ir šiandien savo grožiu patraukia milijonų piligrimų ir turistų iš viso pasaulio dėmesį. Visi, kurie svajoja apie įpėdinio gimimą, ateina čia už tai melstis, nuoširdžiai tikėdami, kad gaus tai, ko nori, kaip kadaise gavo imperatorius Akbaras.

Statybos istorija

Fatehpur Sikri buvo pastatytas 1565 m., tačiau dėl vandens trūkumo išgyveno šiek tiek daugiau nei 15 metų. . Šiandien šis miestas oficialiai laikomas architektūriniu draustiniu, o šalia esančiuose kaimuose gyvenantys vietiniai gyventojai čia dažnai atvyksta pamąstyti apie savo problemas ir prisiminti praėjusius metus.

Miestas turi labai turtingą architektūrą. Aiškus šio fakto patvirtinimas yra Indijos imperatoriaus žmonos Jodha bai rūmai. Jos kameros puoštos gražiais, unikaliais raižiniais. Visų pastatų stoguose taip pat yra raižinių elementų. Ant jų taip pat galite rasti specialių mažų pavėsinių, kurios viso šio meninio spindesio fone atrodo itin jaukiai.

Yra žmonių, kurie nukeliavę į miestą ir pasimeldę prie Čiščio kapo iš tiesų pastebėjo sūnus, o tai gali būti paprastas sutapimas. Tačiau teigiamų pavyzdžių atsiranda nuolat, o tai skatina dar didesnį susidomėjimą Fatehpur Sikri miestu.

Miestas yra savivaldybės teritorija Utar Pradešo valstijoje, Indijoje. 16 amžiuje valdant Akbarui I buvo Mogolų imperijos sostinė, vėliau dėl nepalankių gamtinių sąlygų (vandens išteklių trūkumo) šio statuso neteko. XX amžiuje (1986 m.) apleistas miestas tapo miesto dalimi.

Fatehpur Sikri, statybos istorija

Shahas Jellal Eddinas Muhammadas, Tamerlano proanūkis, žinomas kaip Akbaras (t. y. „Didysis“), Indiją valdė apie 50 metų – nuo ​​1556 iki 1605 m. Per šį ilgą laiką Akbaras sugebėjo išbandyti save įvairiuose vaidmenyse – jis buvo poetas ir filosofas, statybininkas ir karvedys, politikas ir religijos reformatorius. Jis bandė sukurti naują vieningą šalies religiją, palaikydamas filosofo Kabiro idėją sujungti islamą su induizmu ir įtraukti džainizmo bei krikščionybės mokymus į naująjį tikėjimą.

Tačiau praktiškai tai lėmė eilinį paties Akbaro asmenybės kultą, kuris pasiskelbė tam tikro „dieviškojo tikėjimo“ „paskutiniu pranašu“. Pagal „pranašo“ nurodymus, Ramadano mėnesį nebuvo leidžiama valgyti jautienos, pjauti karvių, pasninkauti ir keliauti į Meką. Buvo draudžiama skustis barzdas, laidoti mirusiuosius galvą į šoną, o vaikams duoti Mahometo vardą. Taip pat buvo draudžiama statyti naujas mečetes, o melstis buvo galima tik tose šventyklose, kurias pats Akbaras įkūrė.

Neturėdamas kito pagrindo, kaip tik silpno žmogaus svajones. apsėstas skausmingo pasididžiavimo, šis dirbtinis „dieviškasis tikėjimas“ ištirpo kaip dūmas po Akbaro mirties, nepalikdamas nė menkiausio pėdsako. Vienintelis šios eros paminklas buvo miręs Fatehpur Sikri miestas – buvusi Shah Akbar sostinė, esanti 36 km į vakarus.

Akbaras ilgai rinkdamasis vietą naujos sostinės statybai. Buvę centrai – Delis, Agra – jam netiko dėl stiprios opozicijos: didžioji dauguma tiek musulmonų, tiek induistų į naujai nukaldinto „pranašo“ pratybas žiūrėjo su sutrikimu ir nepritarimu. Dėl to Akbaras įsakė statyti naują sostinę visiškai apleistoje vietoje, ant nedidelio ežero kranto.

Miestas buvo pastatytas pagal vieną projektą. Čia buvo atvežti įgudę meistrai iš įvairių pasaulio regionų ir šalių, tačiau jų įgūdžius iš esmės paneigė Akbaro dėmesys gigantiškų ciklopinių konstrukcijų, savo archajiškumu primenančių bronzos amžiaus pastatus, statybai.

Pagrindinis darbas krito ant 20 tūkstančių vergų ir belaisvių pečių, kurie Akbaro įsakymu nešė didžiulius raudono smiltainio monolitus, iš kurių nenaudojant tvirtinimo skiedinio buvo statomos miesto sienos ir bokštai. Dėl šių akmenų spalvos Fatehpur Sikri dažnai vadinamas " Raudonasis miestas».

Akbaro sostinės, kurią jis pompastiškai pavadino, likimas Fatehpur - „Pergalės miestas“, buvo tragikomiška. Nuo tada, kai miestas buvo pastatytas neįtikėtinomis pastangomis, praėjo 14 metų, o ežeras, kuris buvo vienintelis vandens šaltinis visoje teritorijoje, pateko į žemę.

Indijoje tokių reiškinių pasitaikydavo ir vyksta gana dažnai. Akbaro priešininkai atvirai juokėsi: juk „viską žinantis pranašas“ taip kruopščiai rinkosi vietą savo sostinei! Žmonės buvo įsitikinę, kad būtent Indijos dievai nubaudė Akbarą už didžiulį pasididžiavimą. Tą patį sakė islamo pasekėjai, tik Fatehpurui nusiųstą bausmę jie natūraliai priskyrė Alachui.

Tris šimtus metų Fatehpur Sikri miestas buvo apleistas. Rūmai ir namai buvo apaugę storais vynmedžiais ir erškėčiais. Žmonės vengė mirusio miesto kaip prakeiktos vietos, bijojo prie jo prieiti. Buvusios šacho rezidencijos gatvėmis klajojo laukiniai gyvūnai, buvo begalė gyvačių ir grifų.

Ir tik XIX amžiaus pabaigoje Akbaro sostinės pastatai buvo išvalyti nuo tankmių. Vėliau šalia išaugo nedidelis kaimas – Sikri. Vanduo čia vis dar atvežamas tik automobiliu...

Fatehpur Sikri, architektūra ir lankytinos vietos

Miestas, kuriame praktiškai niekas negyveno, buvo išsaugotas tokia pačia forma kaip ir Akbaro gyvavimo metu. Daugiapakopiai, atrodytų, begaliniai laiptai veda į aukštą plynaukštę, kur kyla jos sienos ir rūmai, virš kurių kyla 27 metrų aukščio griuvėsiai. Pergalės vartai („Bulvand Darvaza“), kuris kadaise žymėjo pagrindinį įėjimą į Fatehpur mečetę. Tai viena didžiausių ir gražiausių mečečių Indijoje.

Visi jo pastatai pastatyti iš tamsiai raudono smiltainio ir dekoruoti ažūriniu dekoru iš balto ir juodo marmuro. Mečetės kiemo plotas 181x158 m. Čia išlikęs Akbaro nuodėmklausio ir patarėjo šeicho Selimo Chishti balto marmuro mauzoliejus.

Čia taip pat galite pamatyti Islamo Chano mauzoliejų.

Pietinį įėjimą į mečetę puošia prabangūs „Šlovės vartai“ (43x20 m).

Akbaro rezidencija susideda iš kelių tarpusavyje sujungtų didelių ir mažų kiemų, juos supa gyvenamieji ir ūkiniai pastatai, patalpos haremui ir kt. Viso ansamblio centre yra rūmai su sosto sale - Mahal-i-Khaz. Jos matmenys 90x130 m.

Grakštūs vasaros rūmai pagrįstai laikomi gražiausiu Fatehpuro pastatu. Pančas Mahalas, susidedantis iš penkių pakopų atvirų terasų, iš kurių atsiveria gražūs aplinkinio miesto vaizdai. Iš trijų pusių šacho rezidenciją juosia 2,4 m storio ir 9,6 m aukščio tvirtovės siena su keturiais šešiakampėmis žvaigždėmis papuoštais vartais, orientuotais į keturias pagrindines kryptis.

Visas Akbaro rūmų kompleksas atitinka atmosferą, vyravusią ekscentriškojo tirono teisme. Štai, pavyzdžiui, vieno kiemo centre yra keista žaidimų aikštelė, pažymėta kaip šachmatų lenta. Tai tikrai šachmatų lenta – čia buvo žaidžiama pachchisi, indiškų šachmatų rūšis. Vienintelės žaidimo figūros buvo atitinkamai apsirengę gyvi žmonės. Jie ėjo palei šią lentą taip, kaip vaikšto paprastos šachmatų figūrėlės, paklusdami čekio ir jo oponentų įsakymams žaidime.

Štai dar vienas statinys, primenantis trobelę ant vištų kojų ar Lakštingalos plėšiko namus: galinga kolona, ​​kurios viršuje – raižyta medinė pavėsinė. Jis iškilęs apvalios salės centre, išilgai jos viršaus yra atvira galerija. Tai Valstybės tarybos posėdžių salė („Divan-i-Khaz“).

Susitikimų dieną šachas ir jo artimiausi patarėjai persikėlė iš galerijos į pavėsinę specialiais takais, kurie vėliau buvo pašalinti siekiant didesnio slaptumo. Sėdėdamas šiame lizde ant stulpo, šachas ir jo aplinka aptarė ir sprendė svarbiausius imperijos reikalus.

Tolimiausiame Akbaro rezidencijos kampe yra dramblių teismas, iš visų pusių apsuptas aukštų bokštų. Jie tarnavo kaip savotiškos teatro dėžutės, iš kurių šachas ir jo gausi palyda galėjo stebėti dramblių ar įvairių laukinių gyvūnų perą.

Čia buvo vykdomos siaubingos egzekucijos, kurias asmeniškai sugalvojo žiaurus ir klastingas „pranašas“. Mirčiai pasmerktieji buvo suvaryti į šį kvadratinį kiemą, iš kurio nebuvo kaip pabėgti. Vartai atsivėrė, iš jų buvo paleistas laukinis dramblys, o šachas galėjo stebėti akivaizdžią neginkluotos aukos ir įniršusio gyvūno dvikovos baigtį. Tačiau kartais dramblys pasirodydavo humaniškesnis už šachą ir atsisakydavo persekioti nuteistąjį – tuomet jis buvo laikomas išteisintu ir paleistas.

Apskritai, Akbaras labai mylėjo dramblius, o tai akivaizdžiai sužavėjo šio Mongolijos stepių sūnų palikuonio vaizduotę. Nuo tvirtovės sienų aiškiai matosi apleistas slėnis, kuriame kadaise tškėjo ežeras, taip klastingai sunaikinęs Akbaro sostinę. Jo krante yra bokštas Hiranas Minaras, pastatytas šacho savo mylimo dramblio, žuvusio medžioklės metu, garbei.

Išvykdamas iš Fatehpuro keliautojas patiria dvejopą jausmą: neabejotinai stebina šio statinio – žmogaus rankų kūrinio, pastatyto ant tūkstantinės vergų armijos kraujo ir kaulų – didybė ir fantastinis įnoringumas.

Tuo pačiu čia galite savo akimis pamatyti, ką iš tikrųjų indams reiškė du šimtus metų trukęs Mogolų valdymas. Monstriškas ir tuo pat metu kerintis Akbaro protas yra aiškus nesuskaičiuojamų žmonių nelaimių ir kančių įrodymas.

Įvairių tautų pasakos ir legendos dažnai pasakoja apie apleistus miestus. Nuo vaikystės girdime apie drąsių herojų nuotykius pamirštose tvirtovėse ir sostinėse, pasiklydusius po ryškiai mėlynu dangumi dykumose, uolose ir džiunglėse. Prisimename ir kitą garsią istoriją – apie tolimų, laimingų ir turtingų miestų paieškas su teisinga liniuote, sodais ir fontanais. Šios legendos dažniausiai simbolizuoja prarasto rojaus paieškas.

Tačiau kiekvienas įsivaizduoja savo rojų. Kažkieno pasiklydusi pasaka slypi maždaug už 40 kilometrų nuo senovinio Agros miesto Indijos Utar Pradešo valstijoje. Kelias iš Agros remiasi į smailias miesto vartų arkas, po ryškiai mėlynu dangumi kyla didinga tvirtovė su galingomis tvirtovės sienų eilėmis, marmuriniais kupolais, bokštais ir rūmais.

Deja, įvažiavus į miestą žavesys kuriam laikui išblėsta. Antiteroristiniai „varpai“, kišenių ir krepšių tikrinimas, bilietų kasos, agresyvus naminių gidų ir įkyrių prekeivių puolimas, taip pat nuolat besikeičiantys autobusai su triukšmingais užsieniečiais – spalvingais šortais ir su įvairiaspalviais skėčiais rankose. Visa tai visiškai sugriauna gražią svajonę apie miestą vaiduoklį, kupiną liūdno orumo. Tačiau pabandykime pamiršti šias bėdas – Mogolų pavaldinių palikuonys turi rūpintis savo istoriniu paveldu ir kažkaip užsidirbti pragyvenimui. Sakoma, kad net prieš 15 metų, kai Fatehpur Sikri nebuvo įtrauktas į JT registrus, tuomet „neatkurta“ imperatoriaus Akbaro sostinė tikrai gniaužė kvapą.

Taigi, visi barjerai peržengti, ir pasaka grįžta. Atsiduriate didžiuliame kieme su prabangia veja, o gidas primena, kad valdant imperatoriui čia žolė neaugo – kiemas buvo ištisai padengtas brangiais kilimais. O štai jie – raižyti vartai, tušti rūmai, mečetės, paviljonai, aštuoniakampės žvaigždės ir erelio lizdai tarp būdingų rytietiškų kupolų.

Svajonė apie įpėdinį

Dabar Fatehpur Sikri, kaip rytų pasakų miestas, daugeliui keliautojų yra prarastas rojus. Tačiau jo statytojas, Mogolų imperatorius Akbaras Didysis, nesiruošė nieko prarasti – jis pats sau pasistatė rojų. Ta, apie kurią svajojau.

Akbaro senelis, garsus vadas Zahiruddinas Baburas, 1525 metais sumušė Delio valdovo Ibrahimo Lodi kariuomenę ir įkūrė Mogolų imperiją, kuri tapo didžiausia Hindustano valstybe, rytų turtų ir rytų despotizmo simboliu.

1568 m. jo anūkas imperatorius Akbaras buvo savo šlovės ir galios viršūnėje. Jo imperija stiprėjo, jo iždas ir lobiai buvo pilni. Jo karalienės (ir tarp pirmosios ponios buvo įvairių religijų moterys) buvo gražios ir protingos. Imperatoriaus širdį apėmė tik vienas liūdesys - jis neturėjo sūnų. Tačiau padiša išgirdo apie šventąjį sufijų Salimą Chishti, kuris tada gyveno mažame, nepaprastame Sikri kaime. Ir nusprendęs išbandyti paskutinę viltį, Akbaras nuvyko į Sikri kaip paprastas piligrimas.

Matyt, į Chishti maldas buvo atsakyta. Sufijai prognozavo, kad padishah gims trys berniukai. Pasak vienos legendos, šventasis paaukojo savo mažametį sūnų, kad jo vaiko dvasia apgyvendintų būsimą princą. Vienaip ar kitaip, 1569 m. rugpjūčio 30 d. Akbaras turėjo įpėdinį (po kiek laiko išsipildė ir pranašystė apie du jaunesnius jo sūnus). Berniukas buvo pavadintas Salimu paties sufijo garbei. Taip gimė būsimasis imperatorius Džahangiras. Laimingas Akbaras nusprendė, kad geriau gyventi arčiau tokio išminčių, ir pradėjo statyti savo naują sostinę netoli Sikri kaimo.

Rojaus kūrimas

Imperatorius ryžtingai ėmėsi šio reikalo. Jis pasikvietė geriausius architektus ir mūrininkus, kurie kūrė paviljonus, rūmus ir verandas su išskirtiniais raižiniais ir ornamentais, su filigraninėmis akmens širmomis, nuožulniais karnizais ir skėčio formos kupolais. Naujoji sostinė buvo pirmasis Mogolų miestas, pastatytas pagal planą. Šis planas – ir urbanistinis, ir mistinis (juk naująją sostinę turėjo saugoti ir žvaigždės, ir magija) – buvo kruopščiai apgalvotas iki smulkmenų.

Akbaras ir jo architektai sukūrė tą patį Mogolų stilių, mums pažįstamą iš istorinių paminklų, senų graviūrų ir šiuolaikinių animacinių filmų – musulmoniškos ir radžputų architektūros mišinį (viena iš imperatoriaus žmonų buvo radžputų princesė). Statybininkas Akbaras sukūrė savo rojų iš raudono smiltainio ir marmuro. Per pusantro dešimtmečio nuobodu kalva virto prabangia citadele. Atskirame kieme buvo įrengtas ir šventasis sufijų išminčiaus būstas. O po sėkmingos kampanijos prieš Gudžaratą Akbaras savo miestui pavadino Fatehpur Sikri (Pergalės miestas netoli Sikri). Didingas miestas stovi ant kalvos, jį saugo storos tvirtovės sienos su devyneriais vartais. Bet iš tikrųjų tai yra du ištisi miestai – citadelės viduje suskirstyta į gyvenamąsias ir šventyklų dalis.

Sodų miestas

Gyvenamoji miesto dalis vadinama Daulat Khana (Likimo buveinė). Yra paviljonai viešai ir privačiai auditorijai, penkių pakopų rūmai, žaidimų aikštelė, karalienių rūmai ir iždas. Žvilgsnis iškart nukrenta į Panch Mahal (penkių pakopų rūmus) arba, kaip dar vadinama, „Vėjo gaudytoją“. Jo kolonomis puoštos grindys tarsi ažūrinės, o kiekvienas paskesnis aukštas ploto mažesnis nei ankstesnis. Vėjas lengvai pučia pro rūmus, o tai buvo labai naudinga Akbaro laikais, kai nebuvo oro kondicionierių.

Panch Mahal kolonos yra labai įdomios – jos raižytos ir įvairios formos. Kai kurie yra apvalūs, kiti aštuonkampiai, o kai kurie turi netikėtą raštą – besikeičiančių stilizuotų gėlių atvaizdų, panašių į prancūzų karališkąjį lis (fleur de lis), girliandą ir stilizuotą šalmo galiuko atvaizdą (kai kurie tai mato kaip varpas). Rūmų viršuje yra Radžastano stiliaus kupolas su ažūriniu ekranu, apsaugančiu rūmų damas nuo neatsargių žvilgsnių.

Šalia „Vėjo gaudyklės“ įrengtas pavėsinės paviljonas. Jie sako, kad tai buvo viena pirmųjų mergaičių mokyklų Indijoje – dvaro mergaitės čia buvo mokomos raštingumo ir skaičiavimo pagrindų. Kitoje tariamos mokyklos pusėje yra Akbaro žmonos turkės rūmai. Ją puošia arabeskos ir filigraninės akmens širmos, o stogas dengtas neįprastu akmeniniu stogu, imituojančiu čerpių.

Sakoma, kad turkų kilmės sultona paprašė jai pagaminti akmeninį bareljefą, vaizduojantį gyvūnus. Tokį bareljefą jos rūmuose vis dar galima pamatyti, tačiau gyvūnų galvos buvo pašalintos, nes islamo tradicija neleidžia vaizduoti gyvų būtybių. Galbūt skydą sugadino jau mirusio miesto lankytojai.

Akbaras nieko negailėjo savo žmonoms. Jų rūmai buvo papuošti pačiais išskirtiniais, detaliausiais raižiniais, įdomiais ornamentais (pavyzdžiui, brangiais auskarais), balkonais ir raižytais akmeniniais ekranais, puošniomis kolonomis ir kupolais. Karalienės vaikščiojo žavingais kiemais ir terasomis. Įdomu tai, kad imperatoriaus motinos rūmai buvo papuošti auksu ir papuošti freskomis su scenomis iš persų epo Hamza-name, taip pat scenomis, įkvėptomis induistų Ramajanos.

Iš Turkijos karalienės rūmų atsiveria vaizdas į kvadratinį Anup Talao tvenkinį, kurio viduryje yra sala su raštuota baliustrada. Į jį veda keturi tiltai, sudarantys kryžių. Akbaro metraštininkas Abulas Fazlis rašė, kad 1578 m. imperatorius įsakė Anup Talao užpildyti auksinėmis, sidabrinėmis ir varinėmis monetomis, kad jo pavaldiniai galėtų „gauti didžiausią atlygį“.

Svajonių kambarys

Šalia baseino yra asmeninė paties imperatoriaus lova - Khwabgah (svajonių kambarys). Čia taip pat galite privažiuoti iš kitos pusės palei dengtą kolonadą. Padisah lova stovėjo ant pjedestalo viduryje didžiulės salės, užpildytos vandeniu. Taip iš karto buvo išspręstos dvi problemos: Akbaras gavo šiose vietose taip trokštamą vėsą ir papildomą apsaugos sistemą, nes bet kuris į vandenį patekęs nepažįstamasis būtų girdimas. Šiame miegamajame, kaip ir slaptame kambaryje priešais Akbaro biblioteką (sakoma, kad bibliotekoje buvo 25 tūkst. rankraščių), vis dar išlikę originalių geltonos ir mėlynos spalvos freskų liekanos.

Gyvenamojoje citadelės dalyje Akbaras ne tik miegojo, bet ir pramogavo bei priimdavo lankytojus. Tarp rūmų yra pachisi aikštynas (pachisi yra indų stalo žaidimas, kuriame kaip kauliukai naudojami šeši kaurie kiautai, kažkada pakeitę pinigus) – žaidimų aikštelė, išklota plytelėmis kaip šachmatų lenta. Čia imperatorius žaidė žaidimą, panašų į šachmatus. Sakoma, kad vietoj gabalėlių jis gražiausias haremo mergaites išdėstė į kvadratus. Žaidimas gali trukti valandas, net kelias dienas. Kur išgalvotas...

Teigiama, kad padishah iždas buvo Ankh-Michauli mieste. Tai galite atspėti iš storų šio paviljono sienų, beveik labirintinės struktūros ir slaptų nišų. Tačiau yra ir kita versija – šioje pastogėje, anot gandų, haremo damos žaidė slėpynes ir aklųjų mėgėjus. Tačiau abi hipotezės gali būti teisingos. Įdomu tai, kad ant atramų, laikančių raižytus Ankh-Michauli karnizus, iškalti labai reti mitiniai monstrai - pusiau drambliai, pusiau drakonai. Matyt, Akbaras savo lobius galėjo patikėti tik tokiems globėjams.

Tuo tarpu padišos laukė valstybės reikalai. Kiekvieną rytą tris valandas po aušros Akbaras priimdavo žmones Diwan-i-Aam – viešų valstybinių susirinkimų vietoje, kur jis vykdė teisingumą. Centrinėje angoje tarp kolonų ant raižytos pakylos stovėjo imperatoriškasis sostas, dengtas ažūrinėmis širmomis. Priešais paviljoną, tako, vedančio į kiemą, dešinėje yra į žemę įkaltas sunkus akmeninis žiedas. Manoma, kad prie jo buvo pririštas valstybinis dramblys, kuris kartu buvo ir teisėjas: pasak legendos, kai pačiam imperatoriui buvo sunku nuspręsti, kuris iš dviejų ginčo dalyvių teisus, jie buvo pasodinti priešais dramblį – kad ir ką sutrypė. pirmasis buvo pripažintas kaltu. Šis dramblys, beje, yra palaidotas Fatehpur Sikri mieste – po Hirano Minaro bokštu.

Dieviškasis Tikėjimas

Akbaras priėmė asmeninius svečius Diwan-i-Khas (asmeninių susitikimų salėje). Čia taip pat maišosi architektūriniai stiliai, o tarp išskirtinių interjerų raižinių galima rasti iš karto kelių religijų simbolių. Imperatoriaus sostas buvo ant apskritos platformos, kuri buvo ant neįprasto raižyto stulpo pačiame Diwan-i-Khas centre. Akbaro svečiai – ministrai ir vasalai – sėdėjo ant sijų-galerijų, besiskiriančių nuo sosto. Taigi Fatehpur Sikri buvo net „ryški žvaigždė“.

Imperatorius diskutavo su įvairių religijų atstovais – ortodoksais musulmonais, jėzuitų kunigais, hinduistais brahmanais, džainais ir zoroastriečiais. Čia, kaip sakoma, padiša gavo savo patarėjus. Jie buvo vadinami „devyniais išminčiais“ ar net „devyniais brangakmeniais“. Akbaras vertino mokslą ir meną, todėl kvietė talentingiausius mokslininkus, muzikantus ir poetus. Geriausius iš jų jis laikė teisme ir padarė jį savo patarėjais. Kai kurių vardai įėjo į istoriją: Abulas Fazlas, Akbaro valdymo metraštininkas, ir jo brolis poetas Faizi, legendinis dainininkas ir muzikantas Tansenas, ministras ir teismo juokdarys Birbalas, taip pat Raja Todaras Malas, kuris atidžiai tikrino. imperijos pajamų sistema ir kai kurie kiti, mažiau žinomi patarėjai.

Diwan-i-Khas akcentas yra sosto stulpas – centrinė privačios priėmimo salės centrinė linija. Ši kolona neša savo naštą 36 dekoratyvinių konsolių pagalba, pagaminta taip, kad kolona atrodo be galo plečiasi. Ją puošia gudžaratičio stiliaus raižiniai su lotosų raštais ir kitais simboliais, kurių vienas, anot kai kurių, net primena popiežiaus tiarą.

Fatehpur Sikri architektūrai ir vidaus apdailai įtakos turėjo gana progresyvūs religiniai padisah vaizdai. Akbaras neabejojo ​​islamo ištikimybe, bet buvo lojalus kitoms religijoms (jis netgi panaikino mokestį ne islamo religijoms, padėjusiam suvienyti imperiją). Be to, jis buvo pasirengęs pridėti prie savo tikėjimo kitų tikėjimų išminčių mokymus. Diskutuodamas su išmintingiausiais skirtingų religijų atstovais, padishah bandė susintetinti tai, ką išgirdo, ir buvo pasiruošęs daug ką priimti. Taigi sosto stulpas tapo šios Akbaro idėjos architektūriniu simboliu. Sosto stulpo raižiniuose galima aptikti induizmą, budizmą, islamą ir krikščionybę.

Tačiau padishah išdrįso peržengti architektūrinius simbolius. 1581 m. jis sukūrė religinį judėjimą Din-i-Ilahi (dieviškasis tikėjimas), kuris neprieštaravo islamui, tačiau perėmė kai kurias induizmo ir zoroastrizmo idėjas, taip pat šiitų, sufijų ir madžio idėjas. Imperatorius primygtinai reikalavo, kad ne tik žodžiuose, bet ir santykiuose su žmonėmis būtina laikytis religinės etikos – būti tolerantiškam, santūriam, kantriems, pamaldiems ir pamaldiems, vengti smurto, melo, šmeižto ir pinigų grobimo, taip pat parodyti kilnumą ir gailestingumą.

Akbaras sukūrė imperiją su stipria centrine valdžia, remiama skirtingų tikėjimų mansabarų (karių aristokratų). Kai kai kurie musulmonai padišos vasalai prarado susidomėjimą dvasiniais ginčais su pagonimis ir išprovokavo sukilimą, imperatorius negailestingai jį numalšino. Indijoje dažnai cituojami Akbaro žodžiai: „Tik tik tas tikėjimas, kurį patvirtina protas“ ir „Daugelis kvailių, tradicijų gerbėjų, savo protėvių papročius laiko proto požymiu, pasmerkdami save amžinai gėdai“.

Maldos miestas

Norėdamas prisijungti prie maldininkų, Akbaras įžengė į šventąją Fatehpur Sikri dalį per Badshahi Darvaza (Padishah vartus). Jie dekoruoti stilizuotais granatais, o kiekvienos arkos viršus baigiasi lotoso pumpuru. Iš čia matosi kvadratinis kiemas, Jama Masjid (katedros mečetė) ir dvasinė miesto šventyklinės dalies dominantė – Salimo Chishti kapas, kurio garbei buvo pastatyta Fatehpur Sikri šventyklos dalis.

Mauzoliejus padengtas baltu marmuru ir elegantiškais raižiniais. Dekoratyvinės konsolės ant kolonų iškaltos iš viso marmuro gabalo ir turi grakščios stilizuotos gyvatės formą. Kenotafas stovi ant pjedestalo, papuošto juodo ir geltono marmuro mozaika. Drožinėtos durys veda į perlamutru dekoruotą vidinį kapą.

Priešais mauzoliejų yra didelė atvira vieta maldai. Daugybė piligrimų (ypač daugelis iš jų bevaikių šeimų, tikinčių, kad Chishti padės jiems tapti tėvais) čia meldžiasi ir riša virveles prie raižyto marmurinio mauzoliejaus ekrano.

Taip pat galite melstis katedros mečetėje, kuri stovi aukščiausiame Fatehpur Sikri taške. Jį sudaro trys kambariai, dengti kupolais. Maldų vietas puošia gausūs raižiniai su inkrustacija ir kaligrafiniais užrašais.

Į šventąjį kompleksą taip pat galite patekti per Buland-Darwaza (Didžiuosius vartus), kuriuos imperatorius įsakė pastatyti 1573 m. Tikrai imperatoriškieji, su priekine arka ir daugybe kupolų, jie pakyla iki 54 metrų. Dabar šioje arkoje gyvena bitės – ji apaugusi aviliais.

Prarastas dangus

Sakoma, kad 1584 metais Fatehpur Sikri mieste apsilankęs Elžbietos epochos anglų didikas pareiškė matantis miestą, pranokstantį tuometinio Londono spindesį. Tačiau po metų jie turėjo palikti prabangią sostinę – pasak legendos, vanduo buvo pasitraukęs iš miesto. Vieni sako, kad tai įvyko dėl žemės drebėjimo, o kiti mano, kad taip Dievas nubaudė Akbarą už jo nuodėmes ir išdidumą. Mogolų inžinieriai organizavo nenutrūkstamą vandens tiekimą naudodami specialią sistemą, į kurią specialūs žmonės rinko vandenį visą parą. Bet tada ir šio vandens pritrūko.

Dėl to sostinė buvo perkelta į Lahorą. O Pergalės mieste, gyventojams išvykus, laikas sustojo. Tie, kurie prisimena sovietinį filmą apie Aladiną, prisimena ir užburtą miestą, į kurį pagrindinis veikėjas ėjo pasiimti stebuklingos lempos, miestą, kuriame gyvena tik šešėliai. Fatehpur Sikri liko tik šešėliai. Buvusios karališkosios didybės šešėliai, padišos, kuri bandė būti dora, šešėliai, išminčių ir muzikantų šešėliai, prisiminimai apie dieviškąjį tikėjimą. Akbaras prarado pastatytą rojų, bet gyvenimo pabaigoje išdidžiai pasakė, kad „buvo laimingas, nes galėjo gyvenime pritaikyti šventą mokymą ir suteikti žmonėms pasitenkinimo“.

Fatehpur Sikri virto miestu vaiduokliu, stovinčiu tarp mažų kaimelių visu savo rūmų, mečečių ir paviljonų puošnumu. Net vargšai čia neapsigyveno, nes karštame Indijos klimate be vandens išgyventi buvo neįmanoma. Tik šiandien melancholišką sostinės didybę, „prabangesnę už patį Londoną“, trikdo įkyrūs turistiniai autobusai.

Olga Nikuškina

Šį vakarą traukinys nuveš mus į vieną gražiausių pasaulio vietų - Khajuraho, bet kol kas turime visą dieną. Kambarys buvo atlaisvintas, o daiktai buvo palikti čia, taip vadinamame „Bagažo kambaryje“ - kambaryje be užrakto, su lyginimo lentomis :-) Tikimės, kad viskas bus gerai, čia Indija :-)

Planuojame aplankyti dar vieną Indijos traukos objektą – miestą Fatehpur Sikri. Viešbutis už automobilį pareikalavo 1200 rupijų, o mes nusprendėme (dėl vadovo ir sukauptos patirties) vykti „viešuoju“ transportu. Rikša mus nuvežė iki autobusų stoties (Bus Stand Idgah), iš kurios kas pusvalandį išvyksta autobusas į mums reikalingą vietą. Bilietas pirktas kasoje ir kainavo apie 30 rupijų.

Indijoje yra dviejų tipų autobusai – valstybiniai ir privatūs. Vyriausybiniais autobusais daugiausia naudojasi vargingesni Indijos visuomenės sluoksniai. Daugumos jų patogumas yra, švelniai tariant, sąlyginis. Paprastai autobuso ekipažą sudaro du žmonės: vairuotojas ir konduktorius. Autobusų stotyje dirba barkeris. Visas keleivių įlaipinimo ir išlaipinimo procesas vyksta labai greitai ir teatrališkai. Autobusas dar nesustojo, bet žmonės jau išlipa ir šokinėja, barkeris šaukia apie maršruto tikslą, vairuotojas groja ragu.

Dirigentas turi darbo įrankį – švilpuką. Vienas švilpukas sušvilpė – sustok, du kartus – eime toliau. Be to, visiškai neaišku, kodėl jis švilpia pustušte autobuse, sėdėdamas šalia vairuotojo :-) Pavojingiausiuose posūkiuose visi bando lenkti, siųsdami į priekį intensyvius ragus, tikėdamiesi, kad apvažiuos atbrailą. ir pasiekti atvažiuojančius automobilius. Taip pat nereikia sakyti, kokį ažiotažą tarp keleivių sukėlė „baltosios beždžionės“ (t.y. mes). Visi atsisuko pažiūrėti į mus, o priekyje sėdintis maždaug šešiolikos metų berniukas važiavo atsukęs galvą visą kelią :-)

Atstumas iki Fatehpur Sikri apie 40 km, o važiavome daugiau nei valandą. Pro autobuso langus stebėjome triukšmingą, šventišką koloną. Atostogos Indijoje yra įprastos. Juk yra tiek dievų, kiek yra švenčių. Važiuodami po kaimą savo akimis pamatėme saulėje džiūti išdėliotus karvių mėšlo pyragus. Džiovintas mėšlas yra vienas iš pagrindinių šilumos ir energijos šaltinių Indijos kaimuose.

Nedidelė autobusų stotis, į kurią atvykome, buvo didžiulio turgaus viduje. Spaudžiant per minią žmonių, karvių, motociklų, mojuojant įkyriems pardavėjams, pagaliau radome norimą įvažiavimą į senamiestį.

Istorinė nuoroda

Fatehpur Sikri yra nuostabus, šiandien „miręs“ miestas su turtinga istorija ir unikaliais paminklais. Akbaro Didžiojo valdymo laikais čia buvo jo imperijos sostinė.
Miesto kūrimosi istoriją galima skaityti kaip pasaką. Pasak legendos, jau praradęs viltį susilaukti sūnaus, imperatorius Akbaras atvyko čia ieškoti garsaus sufijų mistiko šeicho Salimo Čiščio, iš kurio norėjo paprašyti palaiminimo ir pagalbos. Į maldas buvo atsakyta, ir netrukus imperatorius susilaukė sūnaus. Akbaras pavadino kunigaikštį Salimu šventojo vardu ir pažadėjo pastatyti naują miestą.

Statybos prasidėjo 1569 m. ir truko apie dešimt metų. Darbininkai ir architektai iš visos Indijos sukūrė daugybę namų ir rūmų. Grotos, langai ir net stogo sijos yra pagamintos iš akmens. Meistrai sugebėjo sujungti du priešingus principus – figūrinę Indijos architektūrą ir geometrinę islamo architektūrą – ir tapo viena visuma. Šiame mieste viskas byloja apie senovės indų statybininkų galią – juk vos per kelerius metus apleista vieta buvo paversta tikru pasakų miestu su prabangiais sodais ir nuostabiais pastatais. Miestas buvo pastatytas griežtai pagal vieną planą, kiekvienas pastatas jame yra unikalus ir turi gilų individualumą.

Lipame laiptais į viršų Aukšti vartai, kurie taip pat vadinami Pergalės vartai. Jie pakyla šešiasdešimt metrų virš žemės. Tai yra įėjimas į vieną iš pagrindinių pastatų - Jama Masjid mečetė.
Pastatytas aukščiausiame taške, iškilęs virš visų vėlesnių pastatų. Nors tai yra musulmonų šventovė, jos įėjimas primena induistų šventyklą, nes ją puošia grakščios raižytos arkos.

Visų pirma atsiduriame didžiulėje aikštėje, kuri yra viso rūmų komplekso širdis. Reikia pasakyti, kad jis išklotas raudonu akmeniu. Akmuo įkaito saulėje ir, atsiėmę batus prie įėjimo, turėdami vienintelį norą – nesudeginti, puolėme link balto marmuro pastato. Čia, prie didžiojo šeicho Salimo Chishti kapo - balto marmuro panteono kiemo viduryje Imperatoriškoji mečetė, atvyksta tūkstančiai piligrimų padėti gėlių, užrišti skudurą ant grotelių skydelio ir pasimelsti už sūnaus gimimą. Mus nustebino fanatizmas, su kuriuo induistai atlieka šį ritualą.

Mūsų laimei, kitose „apleisto miesto“ vietose avėjome batus ir galėjome ramiai apmąstyti šį nuostabų miestą vaiduoklį. Tiesą sakant, Fatehpur Sikri architektūra buvo sumanyta ir įgyvendinta plačių natūralios kilmės terasų pavidalu, aplink kiemus yra rūmų paviljonai iš raudono smiltainio. Čia nėra gatvių. Pastatus tarpusavyje jungia vingiuoti praėjimai, laiptinės ir aikštės.

Čia kaip niekur kitur jauti laiko energiją. Tarsi esi perkeltas iš dvidešimt pirmojo amžiaus į šešioliktąjį. Jei įjungsite vaizduotę, nesunku įsivaizduoti miestą, kuriame gausu vyrų baltais drabužiais ir moterų ryškiais sariais. Kažkas neša vandenį moliniuose ąsočiuose, kažkas ginčijasi, kažkas taiso tvorą. Ši viduramžių Indija nėra taip toli nuo šiuolaikinės Indijos!

Viena nuostabiausių struktūrų - Divan-i-Khas. Jis buvo suprojektuotas kaip salė, kurioje imperatorius laikė savo privačias audiencijas. Ant kolonos vidury salės – įspūdingo dydžio sostinė, sostinės platforma keturiais tiltais sujungta su palei sienos perimetrą einančiomis galerijomis. Čia, sėdėdamas soste, Akbaras galėjo stebėti šachmatų partiją, kurioje tarnaitės veikė kaip figūros. Šachmatų lenta aiškiai nubrėžta aikštėje priešais Diwan-i-Khas. Akbaro miegamosios patalpos yra į pietus nuo auditorijos salės.

16 trumpų, bet įsimintinų metų miestas buvo stebuklas, džiuginęs lankytojus iš viso pasaulio. Tačiau pragyvenęs šiame didingame mieste vos 10 metų, Akbaras Didysis įsitikino jo itin nepatogia vieta, toli nuo vandens šaltinių, todėl valdovas buvo priverstas grįžti į Agrą.

Šiandien Fatehpur Sikri yra tuščias miestas vaiduoklis. Tačiau vidinė tvirtovė buvo visiškai nepaveikta laiko niokojimu. Jos sienos, rūmai, pirtys, karališkoji kalykla, aikštės ir parkai vis dar primena didįjį regėtoją ir statytoją.

Šioje vietoje praleidome apie tris valandas. Žinoma, vietos gyventojų dėmesys jiems nebuvo atimtas. Atrodo, kad indėnai tikslingai atvyksta į ekskursijas, norėdami susitikti ir nusifotografuoti su baltuoju, taip pagerindami savo karmą :-)

Negaliu nepapasakoti apie atvejį, kuris mane sukrėtė. Jau išėjus iš miesto teritorijos ir pajudėjus link boso stendo, mus apsupo minia įkyrių juodaodžių elgetų vaikų. Šiai progai kuprinėje visada turime saldumynų. Andriuša turėjo kuprinę už nugaros, o kai tik ją atidariau, vaikai pradėjo viską plėšti rankomis. Saldainių maišelį aš tiesiog numečiau ant žemės. Tai labai nemalonu, ne veltui visi forumuose rašo, kad geriausias būdas atsikratyti elgetų yra tiesiog nekreipti į juos dėmesio.

Išvykome tuo pačiu senu, sugedusiu autobusu. Vairuotojas lėkė keliais tokiu greičiu, kad jam pavydėtų bet kuris lenktynininkas. Tuo pačiu jis dar spėjo kažką garsiai sušukti jį „trukdantiems“ vairuotojams. Bet jei manote, kad tai baisu, klystate. Vienintelis klausimas yra jūsų požiūris į viską.

Grįžę į viešbutį, prieš išvykdami į geležinkelio stotį, laiką praleidome kavinėje – papietavome, išgėrėme Coca-Cola, studijavome filmuotą medžiagą ir tiesiog atsipalaidavome. Mūsų traukinys į Khajuraho iš Agra Cantt stoties išvyko 23:20 val. Maloniai atsisveikinę su viešbučio administracija ir sveiki pasiėmę savo daiktus, rikša už 70 rupijų nuvažiavome į stotį. Agra Cantt, centrinė Agros stotis, maloniai nustebino savo švara ir santykine tvarka.

Traukinys, kaip įprasta, vėlavo valandą. Turėjome sėdimų vietų 3 klasės vagone, o kadangi jau buvo vėlu, tai tyliai atsisėdom ir saldžiai užmigome.

Fatehpur Sikri nuo A iki Z: žemėlapis, viešbučiai, lankytinos vietos, restoranai, pramogos. Apsipirkimas, parduotuvės. Nuotraukos, vaizdo įrašai ir atsiliepimai apie Fatehpur Sikri.

• Naujųjų metų kelionėsį Indiją
• Paskutinės minutės ekskursijosį Indiją

Fatehpur Sikri, esantis Utar Pradešo valstijoje, buvo Mogolų imperijos sostinė Akbaro I valdymo laikais, tačiau dėl vandens trūkumo sostinė buvo priversta persikelti į Agrą. Nuo 1986 metų miestas įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą. Šiandien Fatehpur Sikri laikomas „miestu vaiduokliu“, nors jame gyvena daugiau nei 250 tūkst.

Fatehpur Sikri taip pat garsėja savo saldumynais – Non Khatai.

Fatehpur Sikri žemėlapiai

Kaip ten patekti

Artimiausias, Agros, oro uostas yra už 39 km nuo „Fatehpur Sikri“. Geležinkelio stotis yra 1 km nuo miesto centro.

Turistiniai autobusai prie Fatehpur Sikri sustoja pusantros valandos, o to neužtenka norint apžiūrėti miestą. Arba galite važiuoti autobusu iš Agros (kaina 40 INR, kelionės laikas apie 1 val.). Autobusai kursuoja kas 30 minučių nuo 7:00 iki 19:00. Paskutinis autobusas į Agrą iš miesto turgaus išvyksta 19:00.

Auto rikša tarp Agros ir Fatehpur Sikri kainuos 800 INR, arba galite pagauti taksi už 1600 INR.

Iš Fatehpur Sikri reguliariai kursuoja autobusai į Bharatpurą (35 INR, 20 minučių) ir Džaipurą (140 INR, 4 valandos 30 minučių). Autobusų stotelė yra netoli miesto turgaus.

Puslapyje pateiktos kainos nurodytos 2019 m. balandžio mėn.

Ieškoti lėktuvų bilietų į Delį (arčiausiai Fatehpur Sikri oro uostas)

Pramogos ir pramogos Fatehpur Sikri

Fatehpur Sikri išvaizda sumaišė keletą architektūros stilių – statybų metu buvo naudojami induizmo ir džainizmo elementai, kurie buvo glaudžiai persipynę su islamo tendencijomis, o pagrindinė statybų medžiaga buvo raudonasis smiltainis.

Istoriniu požiūriu mieste galima išskirti keletą svarbių statinių: Buland Darwaza – vartai, vieni didžiausių pasaulyje, dar vadinami „Šlovės vartais“. Ankstyvosios Mogolų architektūros pavyzdys su paprasta ornamentika, Korano posakių raižiniais ir aukštomis arkomis.

Fatehpur Sikri

Karališkųjų rūmų kompleksas, kurio teritorijoje yra keletas gražių objektų - Ankh Michauli, buvęs iždo pastatas. Pastato sienas puošia mitinės jūros būtybės, kurios veikia kaip talismanas. Kitas netoliese esantis pastatas yra Jodh Bai rūmai, kuriuose dera induistų ir musulmonų stiliai. Netoliese yra ir kiti rūmai – Hawa Mahal arba Vėjo rūmai, tai statinys iš akmeninių grotelių.

Naubat Khana yra būgnų namas, naudojamas per ceremonijas, kad praneštų apie imperatoriaus atvykimą.

Taip pat įdomūs penkių aukštų Birbal Bhavan rūmai; Panch Mahal Palace – penkių aukštų pastatas su kolonomis, nuo kurių stogo atsiveria gražus vaizdas į apylinkes; Mogolų imperatoriaus Akbaro dvare tarnavusio didžiojo viziro Raja Birbal (Birbalo namas) namas, taip pat Karavano Serai rūmai ir 21 m aukščio Hiran Minar bokštas.

Komplekse yra vienas geriausių Mogolų architektūros pavyzdžių Indijoje – Jama Masjid mečetė, kuri buvo pastatyta 1580–1581 m. Priešais įėjimą į mečetę yra marmurinis šeicho Salimo Chishti kapas su raižytomis grotelėmis ir įmantriais raštais.

Rūmų kompleksas veikia nuo aušros iki sutemų, o bilietas kainuoja 485 INR.