Բյուզանդական կայսրերի մեծ պալատը։ Կոստանդնուպոլսի Մեծ կայսերական պալատի համառոտ պատմությունը

Վուկոլեոնի բյուզանդական պալատի վերափոխումները Փետրվարի 3, 2015թ

Ես խոստացա ավելի մանրամասն ցույց տալ Վուկոլեոնի բյուզանդական պալատը, ես դա կատարում եմ:
Վուկոլեոնի ավերակները հստակ ցույց են տալիս, թե ինչպես է արդյունաբերականացման դարաշրջանը վնասակար ազդեցություն ունեցել հնագույն հուշարձանների վրա (և դա տեղի է ունեցել ոչ միայն Թուրքիայում): Մինչև 19-րդ դարի երկրորդ կեսը բազմաթիվ վիմագրեր ցույց էին տալիս պալատի ճակատները գրեթե ամբողջությամբ, տրամաբանական է ենթադրել, որ այդ ժամանակ պահպանվել են նաև ներքին տարածքներից շատերը, որոնք պարզապես չեն կարողանում մեզ ցույց տալ փորագրությունները։ . Բայց արդեն 1871 թվականին Ստամբուլում Մարմարա ծովի ափին երկաթուղու կառուցման ժամանակ պալատի մեծ մասը ավերվեց։ Եվ աստիճանաբար, 20-րդ դարի ընթացքում, կայսերական պալատների ծովային ճակատները գրեթե ամբողջությամբ անհետացան։

Վուկոլեոն պալատի և Փարոսի փարոսի ծովային ճակատը պատկերող փորագրություն (19-րդ դարի կեսեր)։ Այս ճակատը բոլորից ամենահաջողակն է, նրա որոշ պատուհաններ և կամարներ դեռ դուրս են մնում գետնից:

Վուկոլեոն պալատի երկրորդ ճակատը. Նրա բախտն ավելի քիչ է բերել, նա վերածվել է Ստամբուլի ամբարտակի քարակույտի։ Ի դեպ, հենց այստեղից են տարել հանրահայտ մարմարե առյուծները, որոնք այժմ զարդարում են Հնագիտության թանգարանը։

Մի փոքր պատմություն.
Վուկոլեոն պալատը, այսպես կոչված, Մեծ պալատի մի մասն է՝ Կոստանդնուպոլսի գլխավոր պալատը։ Սկզբնական շրջանում՝ 4-րդ դ. մ.թ., այս տեղում էր Հորմիզդայի պալատը, որը հատուկ կառուցված էր փախած պարսիկ իշխան Հորմիզդայի համար, նա քաղաքական ապաստան ստացավ Կոստանդնուպոլսում: Հորմիզդա պալատը անընդհատ վերակառուցվում էր, այստեղ ջանքեր էին գործադրում Հուստինիանոս I, Բասիլի I, Նիկեփոր Ֆոկաս կայսրերը և շատ ուրիշներ։

Վուկոլեոնի ճակատի ամենավաղ լուսանկարը (1850-ականներ), առյուծները դեռ տեղում են: Հարկ է նշել մոտակա թուրքական բնակելի շենքերի հարաբերական քաղաքավարությունը. այդ դեպքում ամեն ինչ շատ ավելի վատ կլինի:

Առյուծ Վուկոլեոնից Ստամբուլի հնագիտական ​​թանգարանում։

Եվ այսպես, երկաթուղու գծերը տեղադրվեցին (ձախ կողմում կարելի է տեսնել), իսկ աջ կողմում՝ ծովի պարիսպների ավերակները, որտեղ ժամանակին առյուծներով ֆասադ կար։ Դրանք կառուցված են տարբեր չափերի թռչնանոցներով, և այժմ այստեղ աղքատներն են ապրում։ Ֆասադը գտնվում էր մոտավորապես այն վայրում, որտեղ շներով տղամարդիկ կանգնած են լուսանկարում։

Վուկոլեոնի ճակատների ընդհանուր տեսքը երկաթուղու կառուցումից հետո։ Կենտրոնում՝ Ֆարոսի փարոսի աշտարակի ավերակները։

Պալատի ավերակների տեսարանը հակառակ կողմից։ Ծովի պատերի բարձրությունը դեռևս բավականին նկատելի է, այնուհետև դրանք աստիճանաբար կնվազեն չափերով։

Պատերի հիմքը հնաոճ սպոլիա է, ըստ երևույթին ամբողջ հին Բյուզանդիան օգտագործվել է շինանյութերի համար։

Այս լուսանկարում պատկերված է պալատի պահպանված ճակատը (աջից) և Կոստանդնուպոլսի ծովային պարիսպների որոշ հատվածներ (ձախ)

Պալատի ամենաարևմտյան մասը։ Տեսանելի են Սերգիուսի և Բաքոսի եկեղեցին (աջ կողմում), ծովափնյա ամրոցի աշտարակը և առաջին պլանում, ներքևում, աջում, Բուկոլեյոնի պարսպի մի մասը, այս պարսպի ստորին հատվածը հարթ կիկլոպյան որմնանկար է, ամենայն հավանականությամբ։ spolia-ից. Այժմ այս բոլոր մարմարե բլոկները գետնի տակ են՝ 1959 թվականին կառուցված շրջանցիկ մայրուղու թմբի ներսում։
Դե, և երկաթուղու շրջադարձը, որի պատճառով ամեն ինչ քանդվեց։

Վուկոլեոնի ճակատային տեսարանը ծովից, տեսանելի է միանգամից երկու ճակատ։

Մեկ այլ տեսարան ծովից՝ ավելի մեծ հեռավորությունից։ Նկատելի է, որ արևմտյան ճակատը, ձախ կողմում, ապամոնտաժվել է գրեթե մինչև հիմքի մակարդակը՝ հնագույն սպոլիան, և գրեթե տներ չեն մնացել։ Ձախ կողմում երևում է, այսպես կոչված, Ճեղքված դարպասը կամ Վուկոլեոնի ծովային դարպասը, ավելի ճիշտ՝ ինչ մնում է դրանցից, աստիճաններով իջնում ​​են դեպի ջուրը։

Վուկոլեոնի արևմտյան ավերված ճակատի անկյունը պարզ երևում է պալատի ծովային դարպասի մարմարը։

Պալատի պարիսպների հիմքը։ Այժմ այս սպոլիաները գտնվում են գետնի տակ՝ 5-6 մետր խորության վրա։

Վուկոլեոնի ծովային դարպասի գլխավոր սանդուղքի փորագրված մարմարե բլոկներ:

Հուստինիանոս կայսեր մենագրությունը.

Վուկոլեոն պալատի ճեղքված կամ ծովային դարպաս:

Այսպիսի տեսք պետք է ունենար ճակատը, ըստ վերակառուցողների։ Ծովային դարպասը հորինվածքի կենտրոնում փոքրիկ դուռ է։ Բայց աջ կողմում կարելի է տեսնել ինչ-որ դարպասի հսկայական կամար, որը վատ է երևում պալատի հին լուսանկարներում: Կողքին, աջ կողմում, իսկապես կա մի մեծ կամար, որը պահպանվել է մինչ օրս։

Եվ սրանք Ծովային դարպասի իմ լուսանկարներն են, ավելի ճիշտ այն, ինչ մնացել է դրանից: Հին լուսանկարներում այս կամարը գտնվում է ծովի մակարդակից 5 մետր բարձրության վրա, բայց այստեղ ես նկարել եմ գետնին կանգնած։ Ինչպես վերևում գրեցի, մեղավոր է 1959 թվականին կառուցված մայրուղին, որի պատճառով հողի մակարդակը զգալիորեն բարձրացավ, իսկ պալատների ճակատների բարձրության կեսը անցավ գետնի տակ։ Եվ թուրքերը այստեղ շատ ազնվական պատնեշ են կառուցել, ես չէի կարողանում ոսպնյակն անցնել այս մետաղական ցանցի միջով, այն չափազանց հաստ էր: Այսպիսով, ես ստիպված էի կրակել դրա միջով:

Ահա թե ինչ է մնացել պալատի անկյունից։ Բոլոր հին լուսանկարներում այս անկյունը բարձրանում է աշտարակի նման, բայց այժմ այն ​​կորցրել է իր բարձրության մոտ մեկ երրորդը։ Բայց դուք կարող եք տեսնել դարպասի հսկայական կամարը, որը կառուցվել է անհայտ, երբ: Անհասկանալի է, թե ինչու էր անհրաժեշտ պատի այդքան փոքր հատվածում այդքան շատ դարպասներ կառուցել: Եվ կարելի է, իհարկե, գնահատել պալատական ​​հետազոտողների «փորումը», քանի որ հարյուր տարի էլ քիչ առաջ այս անկյունը բացարձակ միաձույլ էր, վրան անգամ տներ էին կառուցված, իսկ հիմա պատերի հետևում դատարկություն է։

Այսպիսով, պալատի պատերի այս անկյունը բարձրացավ 20-րդ դարի կեսերին:

Վուկոլեոն պալատի պահպանված արևելյան ճակատը (19-րդ դարի վերջին լուսանկար)

Կոստանդնուպոլիսը շատ առումներով եզակի քաղաք է։ Սա աշխարհի միակ քաղաքն է, որը գտնվում է միաժամանակ Եվրոպայում և Ասիայում և այն քիչ ժամանակակից մեգապոլիսներից մեկը, որի տարիքը մոտենում է երեք հազարամյակին: Վերջապես, սա մի քաղաք է, որն իր պատմության ընթացքում ենթարկվել է չորս քաղաքակրթությունների և նույնքան անունների:

Առաջին բնակավայր և գավառական շրջան

Մոտ 680 մ.թ.ա Բոսֆորի վրա հայտնվեցին հույն վերաբնակիչներ։ Նեղուցի ասիական ափին նրանք հիմնեցին Քաղկեդոնի գաղութը (այժմ սա Ստամբուլի «Քադիքոյ» կոչվող թաղամասն է)։ Երեք տասնամյակ անց նրա դիմաց մեծացավ Բյուզանդիա քաղաքը։ Ըստ լեգենդի՝ այն հիմնադրել է ոմն Բյուզանդոս՝ Մեգարայից, որին Դելփյան օրակուլը անորոշ խորհուրդ է տվել «բնակվել կույրերի դիմաց»։ Ըստ Բյուզանդիայի՝ Քաղկեդոնի բնակիչներն այս կույրերն էին, քանի որ բնակության համար ընտրել էին հեռավոր ասիական բլուրները, այլ ոչ թե դիմացը գտնվող եվրոպական հողի հարմարավետ եռանկյունին։

Առևտրական ճանապարհների խաչմերուկում գտնվող Բյուզանդիան նվաճողների համար համեղ ավար էր։ Մի քանի դարերի ընթացքում քաղաքը փոխեց բազմաթիվ տերերի՝ պարսիկների, աթենացիների, սպարտացիների, մակեդոնացիների։ 74 թվականին մ.թ.ա. Հռոմը իր երկաթե բռունցքը դրեց Բյուզանդիայի վրա։ Բոսֆորի ափին գտնվող քաղաքի համար սկսվեց խաղաղության և բարգավաճման երկար ժամանակաշրջան։ Բայց 193 թվականին կայսերական գահի համար հաջորդ ճակատամարտի ժամանակ Բյուզանդիայի բնակիչները ճակատագրական սխալ թույլ տվեցին. Նրանք հավատարմության երդում տվեցին մի թեկնածուի, իսկ ամենաուժեղը մյուսինն էր՝ Սեպտիմիուս Սեւերուսին: Ավելին, Բյուզանդիան նույնպես համառում էր նոր կայսրին չճանաչելու հարցում։ Երեք տարի Սեպտիմիուս Սեւերոսի բանակը կանգնած էր Բյուզանդիայի պարիսպների տակ, մինչև որ սովը ստիպեց պաշարվածներին հանձնվել։ Կատաղած կայսրը հրամայեց քաղաքը հողին հավասարեցնել։ Սակայն բնակիչները շուտով վերադարձան հայրենի ավերակներ՝ կարծես զգալով, որ իրենց քաղաքին փայլուն ապագա է սպասվում։

Կայսրության մայրաքաղաք

Մի քանի խոսք ասենք Կոստանդնուպոլիսին իր անունը տված մարդու մասին։

Կոստանդին Մեծը Կոստանդնուպոլիսը նվիրում է Աստվածամորը։ Մոզաիկա

Կոնստանտին կայսրը կենդանության օրոք արդեն կոչվել է «Մեծ», թեև նա աչքի չի ընկել բարձր բարոյականությամբ։ Սա, սակայն, զարմանալի չէ, քանի որ նրա ողջ կյանքն անցել է իշխանության համար կատաղի պայքարում։ Նա մասնակցել է մի քանի քաղաքացիական պատերազմների, որոնց ընթացքում մահապատժի է ենթարկել իր առաջին ամուսնության որդուն՝ Կրիսպուսին և երկրորդ կնոջը՝ Ֆաուստային։ Բայց նրա որոշ պետական ​​գործիչներ իսկապես արժանի են «Մեծ» կոչմանը: Պատահական չէ, որ ժառանգները չեն խնայել մարմարը՝ դրան կանգնեցնելով հսկա հուշարձաններ։ Նման արձանից մի հատված պահվում է Հռոմի թանգարանում։ Նրա գլխի բարձրությունը երկուսուկես մետր է։

324 թվականին Կոստանդինը որոշեց կառավարության նստավայրը Հռոմից տեղափոխել Արեւելք։ Սկզբում նա փորձեց Սերդիկա (այժմ՝ Սոֆիա) և այլ քաղաքներ, բայց ի վերջո ընտրեց Բյուզանդիան։ Կոնստանտինն անձամբ նիզակով գծեց իր նոր մայրաքաղաքի սահմանները գետնի վրա։ Մինչ օրս Ստամբուլում կարելի է քայլել այս գծով կառուցված հնագույն բերդի պարսպի մնացորդներով։

Ընդամենը վեց տարվա ընթացքում գավառական Բյուզանդիայի տեղում մեծ քաղաք է աճել։ Այն զարդարված էր հոյակապ պալատներով ու տաճարներով, ջրատարներով և լայն փողոցներով՝ ազնվականների հարուստ տներով։ Կայսրության նոր մայրաքաղաքը երկար ժամանակ կրում էր «Նոր Հռոմ» հպարտ անունը։ Եվ միայն մեկ դար անց Բյուզանդիա-Նոր Հռոմը վերանվանվեց Կոստանդնուպոլիս՝ «Կոստանդին քաղաք»։

Կապիտալ խորհրդանիշներ

Կոստանդնուպոլիսը գաղտնի իմաստների քաղաք է։ Տեղացի զբոսավարները ձեզ անպայման ցույց կտան Բյուզանդիայի հնագույն մայրաքաղաքի երկու հիմնական տեսարժան վայրերը՝ Այա Սոֆիա և Ոսկե դարպաս: Բայց ոչ բոլորը կբացատրեն դրանց գաղտնի նշանակությունը։ Մինչդեռ այս շենքերը պատահական չեն հայտնվել Կոստանդնուպոլսում։

Այա Սոֆիան և Ոսկե դարպասը հստակորեն մարմնավորում էին միջնադարյան գաղափարները թափառող քաղաքի մասին, որը հատկապես տարածված է ուղղափառ արևելքում: Համարվում էր, որ այն բանից հետո, երբ հին Երուսաղեմը կորցրեց իր նախախնամական դերը մարդկության փրկության գործում, աշխարհի սուրբ մայրաքաղաքը տեղափոխվեց Կոստանդնուպոլիս: Այժմ դա այլևս «հին» Երուսաղեմը չէր, այլ առաջին քրիստոնեական մայրաքաղաքը, որը անձնավորեց Աստծո քաղաքը, որը վիճակված էր կանգուն մնալ մինչև ժամանակների վերջը, իսկ Վերջին դատաստանից հետո դառնալ արդարների բնակավայրը:

Կոստանդնուպոլսի Սուրբ Սոֆիայի տաճարի բնօրինակ տեսարանի վերակառուցում

6-րդ դարի առաջին կեսին Հուստինիանոս Ա կայսեր օրոք այս գաղափարին համապատասխանեցվեց Կոստանդնուպոլսի քաղաքային կառուցվածքը։ Բյուզանդիայի մայրաքաղաքի կենտրոնում կառուցվել է Աստծո Իմաստության Սոֆիայի մեծ տաճարը, որը գերազանցում է իր Հին Կտակարանի նախատիպին՝ Երուսաղեմի Տիրոջ տաճարը: Միաժամանակ քաղաքի պարիսպը զարդարվել է հանդիսավոր Ոսկե դարպասով։ Ենթադրվում էր, որ ժամանակի վերջում Քրիստոսը նրանց միջոցով կմտնի Աստծո ընտրյալ քաղաքը, որպեսզի ավարտի մարդկության պատմությունը, ինչպես որ մի անգամ մտավ «հին» Երուսաղեմի Ոսկե դարպասը՝ մարդկանց ցույց տալու փրկության ճանապարհը:

Ոսկե դարպաս Կոստանդնուպոլսում. Վերակառուցում.

Աստծո քաղաքի խորհրդանիշն էր, որ փրկեց Կոստանդնուպոլիսը ամբողջական կործանումից 1453 թվականին: Թուրք սուլթան Մեհմեդ Նվաճողը հրամայել է ձեռք չտալ քրիստոնեական սրբավայրերին։ Սակայն նա փորձեց ոչնչացնել դրանց նախկին իմաստը։ Այա Սոֆիան վերածվեց մզկիթի, իսկ Ոսկե դարպասը պարսպապատվեց և վերակառուցվեց (ինչպես Երուսաղեմում): Հետագայում Օսմանյան կայսրության քրիստոնյա բնակիչների մոտ համոզմունք առաջացավ, որ ռուսները քրիստոնյաներին կազատեն անհավատների լծից և Ոսկե դարպասով կմտնեն Կոստանդնուպոլիս։ Նույնը, որոնց վրա մի անգամ արքայազն Օլեգը գամեց իր կարմիր վահանը: Դե, սպասեք և կտեսնեք:

Ժամանակն է ծաղկել

Բյուզանդական կայսրությունը և նրա հետ Կոստանդնուպոլիսը իր ամենամեծ բարգավաճմանը հասան Հուստինիանոս I կայսրի օրոք, ով իշխանության ղեկին էր 527-565 թվականներին։

Բյուզանդական դարաշրջանում Կոստանդնուպոլսի թռչնի հայացքը (վերակառուցում)

Հուստինիանոսը բյուզանդական գահի ամենավառ, և միևնույն ժամանակ հակասական դեմքերից մեկն է։ Խելացի, հզոր և եռանդուն տիրակալ, անխոնջ աշխատող, բազմաթիվ բարեփոխումների նախաձեռնող, նա իր ողջ կյանքը նվիրեց Հռոմեական կայսրության նախկին իշխանությունը վերակենդանացնելու իր նվիրական գաղափարի իրականացմանը։ Նրա օրոք Կոստանդնուպոլսի բնակչությունը հասնում էր կես միլիոն մարդու, քաղաքը զարդարված էր եկեղեցական և աշխարհիկ ճարտարապետության գլուխգործոցներով։ Բայց առատաձեռնության, պարզության և արտաքին հասանելիության դիմակի տակ թաքնված էր անողոք, երկդիմի և խորապես նենգ բնույթ։ Հուստինիանոսը արյան մեջ խեղդեց ժողովրդական ապստամբությունները, դաժանորեն հալածեց հերետիկոսներին և գործ ունեցավ ապստամբ սենատորական արիստոկրատիայի հետ։ Հուստինիանոսի հավատարիմ օգնականը նրա կինը՝ կայսրուհի Թեոդորան էր։ Երիտասարդ տարիներին նա կրկեսի դերասանուհի և կուրտիզանուհի էր, բայց իր հազվագյուտ գեղեցկության և արտասովոր հմայքի շնորհիվ նա դարձավ կայսրուհի։

Հուստինիանոս և Թեոդորա. Մոզաիկա

Եկեղեցական ավանդույթի համաձայն՝ Հուստինիանոսը ծագումով կիսասլավոնական էր։ Մինչ գահ բարձրանալը, նա իբր կրում էր Ուփրավդա անունը, իսկ մորը Բեգլյանիցա էին անվանում։ Նրա հայրենիքը Բուլղարական Սոֆիայի մոտ գտնվող Վերդյան գյուղն էր։

Ճակատագրի հեգնանքով, Հուստինիանոսի օրոք էր, որ Կոստանդնուպոլիսը առաջին անգամ հարձակվեց սլավոնների կողմից: 558 թվականին նրանց զորքերը հայտնվեցին բյուզանդական մայրաքաղաքի անմիջական մերձակայքում։ Այդ ժամանակ քաղաքն ուներ միայն ոտքով պահակախումբ՝ հայտնի սպարապետ Բելիսարիոսի հրամանատարությամբ։ Իր կայազորի փոքր թիվը թաքցնելու համար Բելիսարիոսը հրամայեց կտրված ծառերը քարշ տալ մարտական ​​գծերի հետևում։ Թանձր փոշի բարձրացավ, որը քամին տանում էր դեպի պաշարողները։ Հնարքը հաջողվեց: Կարծելով, որ մեծ բանակ է շարժվում դեպի իրենց՝ սլավոնները նահանջեցին առանց կռվի։ Սակայն հետագայում Կոստանդնուպոլիսը մեկ անգամ չէ, որ ստիպված է եղել տեսնել սլավոնական ջոկատներ իր պատերի տակ։

Մարզասերների տուն

Բյուզանդիայի մայրաքաղաքը հաճախ է տուժել մարզասերների ջարդերից, ինչպես դա տեղի է ունենում ժամանակակից եվրոպական քաղաքների հետ:

Կոստանդնուպոլսեցիների առօրյայում անսովոր մեծ դերը պատկանում էր գունագեղ հանրային ակնոցներին, հատկապես ձիարշավներին։ Քաղաքի բնակիչների կրքոտ նվիրվածությունն այս ժամանցին առիթ տվեց մարզական կազմակերպությունների ձևավորմանը: Նրանք ընդհանուր առմամբ չորսն էին` Լևկի (սպիտակ), Ռուսի (կարմիր), Պրասինա (կանաչ) և Վենետի (կապույտ): Նրանք տարբերվում էին հիպոդրոմում մրցումներին մասնակցած ձիաքարշ կադրիգայի վարորդների հագուստի գույնով։ Կոստանդնուպոլսի երկրպագուները, գիտակցելով իրենց ուժը, կառավարությունից պահանջում էին տարբեր զիջումներ, և ժամանակ առ ժամանակ իրական հեղափոխություններ էին կազմակերպում քաղաքում։

Հիպոդրոմ. Պոլիս։ Մոտ 1350 թ

Ամենասարսափելի ապստամբությունը, որը հայտնի է որպես Նիկա: (այսինքն՝ «Նվաճի՛ր»), բռնկվել է 532 թվականի հունվարի 11-ին։ Կրկեսային երեկույթների ինքնաբուխ համախմբված հետևորդները հարձակվել են քաղաքային իշխանությունների նստավայրերի վրա և ավերել դրանք։ Ապստամբներն այրեցին հարկային թերթիկները, գրավեցին բանտը և ազատ արձակեցին բանտարկյալներին։ Հիպոդրոմում, ընդհանուր ցնծության մեջ, հանդիսավոր կերպով թագադրվեց նոր կայսր Հիպատիոսը։

Պալատում խուճապ է սկսվել։ Օրինական կայսր Հուստինիանոս I-ը հուսահատության մեջ մտադրվել էր փախչել մայրաքաղաքից։ Սակայն նրա կինը կայսրուհի Թեոդորան, հայտնվելով կայսերական խորհրդի նիստին, հայտարարեց, որ գերադասում է մահը, քան իշխանության կորուստը։ «Արքայական մանուշակագույնը գեղեցիկ ծածկոց է», - ասաց նա: Հուստինիանոսը, ամաչելով իր վախկոտությունից, հարձակվեց ապստամբների վրա։ Նրա գեներալները՝ Բելիսարիուսը և Մունդը, կանգնած բարբարոս վարձկանների մեծ ջոկատի գլխին, հանկարծակի հարձակվեցին կրկեսի ապստամբների վրա և սպանեցին բոլորին։ Ջարդից հետո ասպարեզից հանվել է 35 հազար դի։ Հիպատիուսը հրապարակայնորեն մահապատժի ենթարկվեց:

Մի խոսքով, հիմա տեսնում եք, որ մեր երկրպագուները, համեմատած իրենց հեռավոր նախորդների հետ, ուղղակի հեզ գառներ են։

Կապիտալ գազանանոցներ

Յուրաքանչյուր իրեն հարգող մայրաքաղաք ձգտում է ձեռք բերել սեփական կենդանաբանական այգին։ Կոստանդնուպոլիսը այստեղ բացառություն չէր։ Քաղաքն ուներ շքեղ բուծարան՝ բյուզանդական կայսրերի համար հպարտության և մտահոգության աղբյուր: Եվրոպացի միապետները գիտեին միայն արևելքում ապրող կենդանիների մասին լուրերից: Օրինակ, Եվրոպայում ընձուղտները վաղուց համարվում էին ուղտի և ընձառյուծի խաչ: Ենթադրվում էր, որ ընձուղտն իր ընդհանուր տեսքը ժառանգել է մեկից, իսկ գույնը՝ մյուսից։

Այնուամենայնիվ, հեքիաթը գունատվեց իրական հրաշքների համեմատ: Այսպիսով, Կոստանդնուպոլսի Մեծ կայսերական պալատում կար Մագնավրոսի պալատը: Այստեղ մի ամբողջ մեխանիկական գազանանոց կար։ Կայսերական ընդունելությանը ներկա եվրոպական ինքնիշխանների դեսպանները ապշած էին իրենց տեսածով։ Ահա, օրինակ, թե ինչ է ասել Իտալիայի թագավոր Բերենգարի դեսպան Լյուտպրանդը 949 թվականին.
«Կայսեր գահի առջև կանգնած էր պղնձե, բայց ոսկեզօծ ծառ, որի ճյուղերը լցված էին տարբեր տեսակի թռչուններով՝ պատրաստված բրոնզից և նաև ոսկեզօծ։ Թռչունները յուրաքանչյուրն արտասանեցին իրենց հատուկ մեղեդին, և կայսեր նստատեղը դասավորվեց այնքան հմտորեն, որ սկզբում թվում էր ցածր, գրեթե գետնի մակարդակի վրա, հետո մի փոքր ավելի բարձր և, վերջապես, օդում կախված: Հսկայական գահը շրջապատված էր պահակների տեսքով՝ պղնձե կամ փայտե, բայց, ամեն դեպքում, ոսկեզօծ առյուծներ, որոնք խելագարորեն ծեծում էին իրենց պոչերը գետնին, բացում իրենց բերանը, շարժում լեզուներ և արձակում ուժեղ մռնչյուն։ Իմ հայտնվելիս առյուծները մռնչացին, և թռչունները յուրաքանչյուրը երգեցին իրենց մեղեդին: Այն բանից հետո, երբ ես, սովորության համաձայն, երրորդ անգամ խոնարհվեցի կայսրի առջև, ես բարձրացրի գլուխս և տեսա կայսրին բոլորովին այլ հագուստով դահլիճի առաստաղի մոտ, մինչդեռ ես հենց նոր տեսա նրան գահի վրա, մի փոքր բարձրության վրա: գետնին. Ես չկարողացա հասկանալ, թե ինչպես դա եղավ. նրան պետք է բարձրացրած լինի մեքենայի միջոցով»:

Ի դեպ, այս բոլոր հրաշքները 957 թվականին դիտել է արքայադուստր Օլգան՝ Մագնավրայի առաջին ռուս այցելուն։

Ոսկե եղջյուր

Հին ժամանակներում Կոստանդնուպոլսի Ոսկե եղջյուր ծովախորշը կարևոր նշանակություն ուներ քաղաքը ծովային հարձակումներից պաշտպանելու գործում: Եթե ​​թշնամուն հաջողվեր ներխուժել ծոց, քաղաքը դատապարտված էր։

Ռուս հին իշխանները մի քանի անգամ փորձել են ծովից հարձակվել Կոստանդնուպոլիսի վրա։ Բայց միայն մեկ անգամ է ռուսական բանակին հաջողվել թափանցել բաղձալի ծոցը։

911 թվականին մարգարե Օլեգը գլխավորեց ռուսական մեծ նավատորմը Կոստանդնուպոլսի դեմ արշավի ժամանակ: Ռուսների ափ վայրէջք թույլ չտալու համար հույները ծանր շղթայով փակել են Ոսկե Եղջյուրի մուտքը։ Բայց Օլեգը գերազանցեց հույներին: Ռուսական նավակները տեղադրվել են փայտե կլոր գլանափաթեթների վրա և քաշվել ծոց։ Հետո Բյուզանդիայի կայսրը որոշեց, որ ավելի լավ է նման մարդուն ընկեր ունենալ, քան թշնամի։ Օլեգին առաջարկվել է խաղաղություն և կայսրության դաշնակցի կարգավիճակ։

Ralziwill Chronicle-ի մանրանկարչություն

Կոստանդնուպոլսի նեղուցները նաև այնտեղ էին, որտեղ մեր նախնիներին առաջին անգամ ներկայացվեց այն, ինչ մենք այժմ անվանում ենք առաջադեմ տեխնոլոգիայի գերազանցություն:

Բյուզանդական նավատորմն այս պահին գտնվում էր մայրաքաղաքից հեռու, Միջերկրական ծովում կռվում էր արաբ ծովահենների հետ: Բյուզանդական Ռոման I կայսրը ձեռքի տակ ուներ ընդամենը մեկուկես տասնյակ նավ, որոնք դուրս են գրվել անսարքության պատճառով: Այնուամենայնիվ, Ռոմանը որոշեց պայքարել։ Կիսափտած անոթների վրա «հունական կրակով» սիֆոններ են տեղադրվել։ Դա բնական յուղի հիման վրա դյուրավառ խառնուրդ էր։

Ռուսական նավակները համարձակորեն հարձակվեցին հունական էսկադրիլիայի վրա, որի տեսարանն էլ նրանց ծիծաղեցրեց։ Բայց հանկարծ հունական նավերի բարձր կողմերի միջով կրակոտ ինքնաթիռներ թափվեցին ռուսների գլխին։ Ռուսական նավերի շուրջ ծովը կարծես հանկարծակի բռնկվեց։ Շատ ժայռեր միանգամից բռնկվել են: Ռուսական բանակն ակնթարթորեն խուճապի մատնվեց. Բոլորը մտածում էին միայն այն մասին, թե ինչպես կարելի է շուտ դուրս գալ այս դժոխքից։

Լիակատար հաղթանակ տարան հույները։ Բյուզանդական պատմաբանները հայտնում են, որ Իգորին հաջողվել է փախչել հազիվ մեկ տասնյակ ժայռերով։

Եկեղեցական հերձված

Տիեզերական ժողովները մեկ անգամ չէ, որ հավաքվել են Կոստանդնուպոլսում՝ փրկելով քրիստոնեական եկեղեցին կործանարար հերձումներից։ Բայց մի օր այնտեղ տեղի ունեցավ բոլորովին այլ տեսակի իրադարձություն։

1054 թվականի հուլիսի 15-ին, մինչ ծառայության մեկնարկը, կարդինալ Համբերտը մտավ Այա Սոֆիա տաճար՝ երկու պապական լեգատների ուղեկցությամբ։ Քայլելով ուղիղ զոհասեղանի մեջ՝ նա ժողովրդին դիմեց Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Միքայել Կերուլարիուսի դեմ ուղղված մեղադրանքներով։ Իր ելույթի վերջում կարդինալ Համբերտը գահին դրեց վտարման ցուլը և հեռացավ տաճարից։ Շեմին նա խորհրդանշական կերպով թոթափեց ոտքերի փոշին և ասաց. «Աստված տեսնում և դատում է»։ Եկեղեցում մեկ րոպե կատարյալ լռություն տիրեց։ Հետո համընդհանուր աղմուկ բարձրացավ։ Սարկավագը վազեց կարդինալի հետևից՝ աղաչելով, որ ցուլը հետ տանի։ Բայց նա վերցրեց իրեն տրված փաստաթուղթը, և ցուլը ընկավ մայթի վրա։ Այն տարվել է պատրիարքի մոտ, ով հրամայել է հրապարակել պապական հաղորդագրությունը, իսկ հետո վտարել պապական պատվիրակներին։ Վրդովված ամբոխը քիչ էր մնում պատռեր Հռոմի բանագնացներին։

Ընդհանրապես, Համբերտը Կոստանդնուպոլիս եկավ բոլորովին այլ հարցի համար։ Միևնույն ժամանակ Հռոմին և Բյուզանդիան խիստ զայրացած էին Սիցիլիայում հաստատված նորմաններից։ Համբերտին հանձնարարվեց բանակցել Բյուզանդիայի կայսրի հետ նրանց դեմ համատեղ գործողությունների շուրջ։ Բայց բանակցությունների հենց սկզբից առաջին պլան մղվեց Հռոմի և Կոստանդնուպոլսի եկեղեցիների միջև դավանաբանական տարաձայնությունների հարցը։ Կայսրը, որը չափազանց շահագրգռված էր Արևմուտքի ռազմաքաղաքական օժանդակությամբ, չկարողացավ հանգստացնել կատաղած քահանաներին։ Բանը, ինչպես տեսանք, վատ ավարտ ունեցավ. փոխադարձ հեռացումից հետո Կոստանդնուպոլսի պատրիարքն ու Պապն այլևս չցանկացան ճանաչել միմյանց։

Հետագայում այս իրադարձությունը կոչվեց «մեծ հերձում» կամ «եկեղեցիների բաժանում» արևմտյան՝ կաթոլիկների և արևելյան ուղղափառների։ Իհարկե, դրա արմատները շատ ավելի խորն էին, քան 11-րդ դարը, և աղետալի հետևանքները անմիջապես չհայտնվեցին:

Ռուս ուխտավորներ

Ուղղափառ աշխարհի մայրաքաղաքը` Կոստանդնուպոլիսը (Կոստանդնուպոլիսը) լավ հայտնի էր ռուս ժողովրդին: Այստեղ էին գալիս առևտրականներ Կիևից և Ռուսաստանի այլ քաղաքներից, այստեղ կանգ էին առնում դեպի Աթոս և Սուրբ երկիր գնացող ուխտավորները։ Կոստանդնուպոլսի թաղամասերից մեկը՝ Գալաթան, նույնիսկ կոչվում էր «ռուսական քաղաք», այնքան ռուս ճանապարհորդներ էին ապրում այստեղ։ Նրանցից մեկը՝ Նովգորոդյան Դոբրինյա Յադրեյկովիչը, ամենահետաքրքիր պատմական վկայությունն է թողել բյուզանդական մայրաքաղաքի մասին։ Նրա «Կոստանդնուպոլսի հեքիաթի» շնորհիվ մենք գիտենք, թե ինչպես 1204 թվականի խաչակիրների ջարդը գտավ հազարամյա քաղաքը։

Դոբրինյան Կոստանդնուպոլիս է այցելել 1200 թվականի գարնանը։ Մանրամասն քննել է Կոստանդնուպոլսի վանքերն ու եկեղեցիներն իրենց սրբապատկերներով, մասունքներով ու մասունքներով։ Գիտնականների կարծիքով, «Կոստանդնուպոլսի հեքիաթը» նկարագրում է Բյուզանդիայի մայրաքաղաքի 104 սրբավայրերը և այնքան մանրամասն և ճշգրիտ, որքան հետագա ժամանակների ճանապարհորդներից ոչ մեկը չի նկարագրել դրանք:

Շատ հետաքրքիր պատմություն է մայիսի 21-ին Սուրբ Սոֆիայի տաճարում տեղի ունեցած հրաշագործ երեւույթի մասին, որին, ինչպես վստահեցնում է Դոբրինյան, անձամբ է ականատես եղել։ Ահա թե ինչ եղավ այդ օրը. կիրակի օրը պատարագից առաջ, հավատացյալների առջև, երեք վառվող ճրագներով ոսկեգույն խաչը հրաշքով օդ բարձրացավ, այնուհետև սահուն ընկավ իր տեղը: Հույներն այս նշանն ընդունեցին ցնծությամբ՝ ի նշան Աստծո ողորմության։ Բայց ճակատագրի հեգնանքով չորս տարի անց Կոստանդնուպոլիսն ընկավ խաչակիրների ձեռքը: Այս դժբախտությունը ստիպեց հույներին փոխել իրենց տեսակետը հրաշագործ նշանի մեկնաբանության վերաբերյալ. նրանք այժմ սկսեցին մտածել, որ սրբավայրերի վերադարձն իրենց տեղերը նախանշում էր Բյուզանդիայի վերածնունդը խաչակիրների պետության անկումից հետո: Հետագայում լեգենդ ստեղծվեց, որ 1453 թվականին թուրքերի կողմից Կոստանդնուպոլիսը գրավելու նախօրեին, ինչպես նաև մայիսի 21-ին, հրաշքը կրկնվեց, բայց այս անգամ խաչն ու ճրագները ընդմիշտ բարձրացան երկինք, և դա արդեն նշանավորեց եզրափակիչը։ Բյուզանդական կայսրության անկումը։

Առաջին հանձնում

1204 թվականի Զատիկին Կոստանդնուպոլիսը լցվեց միայն հառաչանքներով և ողբով։ Ինը դարերի ընթացքում առաջին անգամ թշնամիները՝ չորրորդ խաչակրաց արշավանքի մասնակիցները, գործում էին Բյուզանդիայի մայրաքաղաքում:

Կոստանդնուպոլսի գրավման կոչը հնչել է 12-րդ դարի վերջին Հռոմի Իննոկենտիոս III պապի շուրթերից։ Արևմուտքում Սուրբ Երկրի նկատմամբ հետաքրքրությունն այն ժամանակ արդեն սկսել էր թուլանալ։ Սակայն խաչակրաց արշավանքը ուղղափառ հերձվածողների դեմ թարմ էր: Արևմտյան Եվրոպայի ինքնիշխաններից քչերը դիմադրեցին աշխարհի ամենահարուստ քաղաքը թալանելու գայթակղությանը: Վենետիկյան նավերը լավ կաշառքի դիմաց խաչակիր ավազակների մի ոհմակ հասցրեցին անմիջապես Կոստանդնուպոլսի պարիսպներին:

Խաչակիրները գրոհում են Կոստանդնուպոլսի պարիսպները 1204 թվականին։ Յակոպո Տինտորետտոյի նկարը, 16-րդ դար

Քաղաքը երկուշաբթի օրը՝ ապրիլի 13-ին, գրոհի ենթարկվեց և ենթարկվեց ամբողջական թալանի։ Բյուզանդացի մատենագիր Նիկետաս Քոնիատը վրդովված գրել է, որ նույնիսկ «մուսուլմաններն ավելի բարի և կարեկից են՝ համեմատած այս մարդկանց հետ, ովքեր իրենց ուսերին կրում են Քրիստոսի նշանը»: Անթիվ քանակությամբ մասունքներ և թանկարժեք եկեղեցական սպասքներ արտահանվեցին Արևմուտք։ Ըստ պատմաբանների՝ մինչ օրս Իտալիայի, Ֆրանսիայի և Գերմանիայի տաճարների ամենանշանակալի մասունքների մինչև 90%-ը Կոստանդնուպոլսից վերցված սրբավայրեր են։ Դրանցից ամենամեծը, այսպես կոչված, Թուրինի պատանքն է՝ Հիսուս Քրիստոսի թաղման պատյանը, որի վրա դրոշմված էր Նրա դեմքը: Այժմ այն ​​պահվում է Իտալիայի Թուրինի տաճարում։

Բյուզանդիայի փոխարեն ասպետները ստեղծեցին Լատինական կայսրությունը և մի շարք այլ պետական ​​միավորներ։

Բյուզանդիայի բաժանումը Կոստանդնուպոլսի անկումից հետո

1213 թվականին պապական լեգատը փակեց Կոստանդնուպոլսի բոլոր եկեղեցիներն ու վանքերը, բանտարկեց վանականներին ու քահանաներին։ Կաթոլիկ հոգեւորականները Բյուզանդիայի ուղղափառ բնակչության իրական ցեղասպանություն իրականացնելու ծրագրեր են մշակել: Նոտր Դամի տաճարի ռեկտոր Կլոդ Ֆլերին գրել է, որ հույներին «պետք է ոչնչացնել, և երկիրը բնակեցնել կաթոլիկներով»։

Այս ծրագրերին, բարեբախտաբար, վիճակված չէր իրականություն դառնալ։ 1261 թվականին Միքայել VIII Պալեոլոգոս կայսրը գրեթե առանց կռվի հետ վերցրեց Կոստանդնուպոլիսը, վերջ տալով լատինական տիրապետությանը բյուզանդական հողի վրա։

Նոր Տրոյա

14-րդ դարի վերջում և 15-րդ դարի սկզբին Կոստանդնուպոլիսը ապրեց իր պատմության մեջ ամենաերկար պաշարումը, որը համեմատելի էր միայն Տրոյայի պաշարման հետ։

Այդ ժամանակ Բյուզանդական կայսրությունից՝ Կոստանդնուպոլսից և Հունաստանի հարավային շրջաններից, մնացել էին ողորմելի բեկորներ։ Մնացածը գրավեց թուրք սուլթան Բայազիդ I-ը։ Բայց անկախ Կոստանդնուպոլիսը ոսկորի պես մնաց նրա կոկորդին, և 1394 թվականին թուրքերը քաղաքը պաշարեցին։

Մանուել II կայսրը օգնության համար դիմեց Եվրոպայի ամենաուժեղ ինքնիշխաններին։ Նրանցից ոմանք արձագանքեցին Կոստանդնուպոլսի հուսահատ կոչին։ Սակայն Մոսկվայից միայն փող էր ուղարկվում՝ մոսկովյան իշխաններին բավական էր Ոսկե Հորդայի հետ կապված սեփական հոգսերը։ Բայց Հունգարիայի թագավոր Սիգիզմունդը համարձակորեն արշավեց թուրքերի դեմ, սակայն 1396 թվականի սեպտեմբերի 25-ին ամբողջովին ջախջախվեց Նիկոպոլի ճակատամարտում։ Որոշ չափով ավելի հաջողակ էին ֆրանսիացիները։ 1399 թվականին հրամանատար Ջեֆրոյ Բուկիկոն հազար երկու հարյուր զինվորներով ներխուժեց Կոստանդնուպոլիս՝ ուժեղացնելով նրա կայազորը։

Սակայն, տարօրինակ կերպով, Թամերլանը դարձավ Կոստանդնուպոլսի իրական փրկիչը: Իհարկե, մեծ կաղ մարդը ամենաքիչը մտածում էր բյուզանդական կայսրին հաճոյանալու մասին։ Նա իր հաշիվներն ուներ Բայազիդի հետ լուծելու համար։ 1402 թվականին Թամերլանը հաղթեց Բայազիդին, գերեց նրան և դրեց երկաթե վանդակի մեջ։

Բայազիդի որդի Սուլիմը վերացրեց Կոստանդնուպոլսից ութ տարվա պաշարումը։ Դրանից հետո սկսված բանակցություններում Բյուզանդիայի կայսրին հաջողվեց իրավիճակից դուրս քշել նույնիսկ ավելին, քան կարող էր տալ առաջին հայացքից։ Նա պահանջեց վերադարձնել բյուզանդական մի շարք ունեցվածք, իսկ թուրքերը հրաժարվեցին դրան։ Ավելին, Սուլիմը վասալական երդում է տվել կայսրին։ Սա Բյուզանդական կայսրության վերջին պատմական հաջողությունն էր, բայց ի՜նչ հաջողություն: Ուրիշների ձեռքով Մանուել II-ը վերականգնեց զգալի տարածքներ և ապահովեց Բյուզանդական կայսրությանը ևս կեսդարյա գոյություն։

Անկում

15-րդ դարի կեսերին Կոստանդնուպոլիսը դեռ համարվում էր Բյուզանդական կայսրության մայրաքաղաքը, իսկ նրա վերջին կայսրը՝ Կոնստանտին XI Պալեոլոգոսը հեգնանքով կրում էր հազարամյա քաղաքի հիմնադրի անունը։ Բայց սրանք միայն երբեմնի մեծ կայսրության ողորմելի ավերակներն էին: Իսկ ինքը՝ Կոստանդնուպոլիսը, վաղուց կորցրել է իր մետրոպոլիայի շքեղությունը։ Նրա ամրությունները խարխուլ էին, բնակչությունը կուչ էր եկել խարխուլ տներում, և միայն առանձին շինությունները՝ պալատները, եկեղեցիները, հիպոդրոմը հիշեցնում էին նրա երբեմնի մեծությունը։

Բյուզանդական կայսրություն 1450 թ

Նման քաղաքը, ավելի ճիշտ՝ պատմական ուրվականը, 1453 թվականի ապրիլի 7-ին պաշարվել է թուրք սուլթան Մեհմեդ II-ի 150 հազարանոց բանակի կողմից։ 400 թուրքական նավ մտել են Բոսֆորի նեղուց.

Կոստանդնուպոլիսը իր պատմության մեջ 29-րդ անգամ շրջափակման մեջ էր։ Բայց նախկինում երբեք վտանգն այսքան մեծ չի եղել։ Կոնստանտին Պալեոլոգը կարող էր ընդդիմանալ թուրքական զինուժին՝ ունենալով ընդամենը 5000 կայազորային զինվոր և մոտ 3000 վենետիկցիներ ու ջենովացիներ, ովքեր արձագանքեցին օգնության կանչին:

Համայնապատկեր «Կոստանդնուպոլսի անկումը». Բացվել է Ստամբուլում 2009 թվականին

Համայնապատկերում պատկերված են մարտի մոտ 10 հազար մասնակիցներ։ Կտավի ընդհանուր մակերեսը 2350 քմ է։ մետր՝ 38 մետր համայնապատկերային տրամագծով և 20 մետր բարձրությամբ։ Նրա գտնվելու վայրը նույնպես խորհրդանշական է՝ Թնդանոթի դարպասից ոչ հեռու։ Հենց նրանց կողքին պատի վրա անցք է բացվել, որը որոշել է հարձակման ելքը։

Սակայն ցամաքային առաջին հարձակումները թուրքերին հաջողություն չբերեցին։ Անհաջողությամբ է ավարտվել նաև թուրքական նավատորմի փորձը՝ ճեղքել Ոսկե եղջյուր ծոցի մուտքը փակող շղթան։ Այնուհետև Մեհմեդ II-ը կրկնեց այն մանևրը, որը ժամանակին արքայազն Օլեգին բերեց Կոստանդնուպոլսի նվաճողի փառքը: Սուլթանի հրամանով օսմանցիները կառուցեցին 12 կիլոմետրանոց պորտաժ և դրանով 70 նավ քարշ տվեցին մինչև Ոսկե Եղջյուր։ Հաղթական Մեհմեդը պաշարվածներին հրավիրեց հանձնվելու։ Բայց նրանք պատասխանեցին, որ կենաց-մահու պայքարելու են։

Մայիսի 27-ին թուրքական զենքերը փոթորիկ կրակ են բացել քաղաքի պատերի վրա՝ բռունցքով հարվածելով դրանց մեջ հսկայական բացվածքներ: Երկու օր անց սկսվեց վերջնական, ընդհանուր հարձակումը։ Ճեղքերում կատաղի մարտից հետո թուրքերը ներխուժեցին քաղաք։ Կոստանդին Պալեոլոգոսն ընկավ ճակատամարտում՝ կռվելով հասարակ մարտիկի նման։

«Կոստանդնուպոլսի անկումը» համայնապատկերի պաշտոնական տեսանյութը

Չնայած պատճառված ավերածություններին, թուրքական նվաճումը նոր շունչ հաղորդեց մեռնող քաղաքին։ Կոստանդնուպոլիսը վերածվեց Ստամբուլի՝ նոր կայսրության՝ Օսմանյան փայլուն Դռան մայրաքաղաքի։

Կապիտալի կարգավիճակի կորուստ

470 տարի Ստամբուլը եղել է Օսմանյան կայսրության մայրաքաղաքը և իսլամական աշխարհի հոգևոր կենտրոնը, քանի որ թուրք սուլթանը նաև խալիֆ է՝ մուսուլմանների հոգևոր տիրակալը։ Սակայն անցյալ դարի 20-ական թվականներին մեծ քաղաքը կորցրեց իր մայրաքաղաքի կարգավիճակը՝ ենթադրաբար ընդմիշտ:

Սրա պատճառն առաջին համաշխարհային պատերազմն էր, որի ժամանակ մահացող Օսմանյան կայսրությունը հիմար էր՝ բռնել Գերմանիայի կողմը։ 1918 թվականին թուրքերը ջախջախիչ պարտություն կրեցին Անտանտից։ Փաստորեն, երկիրը կորցրեց իր անկախությունը։ 1920 թվականին Սեւրի պայմանագիրը Թուրքիային թողեց իր նախկին տարածքի միայն մեկ հինգերորդը: Դարդանելին ու Բոսֆորը հայտարարվեցին բաց նեղուցներ և Ստամբուլի հետ միասին ենթարկվեցին օկուպացիայի։ Անգլիացիները մտան Թուրքիայի մայրաքաղաք, իսկ հունական բանակը գրավեց Փոքր Ասիայի արեւմտյան մասը։

Սակայն Թուրքիայում կային ուժեր, որոնք չցանկացան համակերպվել ազգային նվաստացման հետ։ Ազգային-ազատագրական շարժումը ղեկավարում էր Մուստաֆա Քեմալ փաշան։ 1920 թվականին նա Անկարայում հայտարարեց ազատ Թուրքիայի ստեղծումը և անվավեր հայտարարեց սուլթանի ստորագրած պայմանագրերը։ 1921 թվականի օգոստոսի վերջին և սեպտեմբերի սկզբին Սաքարյա գետի վրա (Անկարայից հարյուր կիլոմետր դեպի արևմուտք) տեղի ունեցավ մեծ ճակատամարտ քեմալականների և հույների միջև։ Քեմալը համոզիչ հաղթանակ տարավ, որի համար ստացավ մարշալի կոչում և «Գազի» («Հաղթող») կոչում։ Անտանտի զորքերը դուրս բերվեցին Ստամբուլից, Թուրքիան միջազգային ճանաչում ստացավ իր ներկայիս սահմաններում։

Քեմալի կառավարությունն իրականացրեց պետական ​​համակարգի ամենակարեւոր բարեփոխումները. Աշխարհիկ իշխանությունն անջատվեց կրոնական իշխանությունից, վերացան սուլթանությունն ու խալիֆայությունը։ Վերջին սուլթանը՝ Մեհմեդ VI-ը, փախել է արտասահման։ 1923 թվականի հոկտեմբերի 29-ին Թուրքիան պաշտոնապես հռչակվեց աշխարհիկ հանրապետություն։ Նոր պետության մայրաքաղաքը Ստամբուլից տեղափոխվել է Անկարա։

Մայրաքաղաքի կարգավիճակի կորուստը Ստամբուլը չհանեց աշխարհի մեծ քաղաքների ցանկից։ Այսօր այն Եվրոպայի ամենամեծ քաղաքն է՝ 13,8 միլիոն բնակչությամբ և զարգացող տնտեսությամբ:

Ես իմ ապրուստը վաստակում եմ գրական աշխատանքով։
Դուք կարող եք բավականին կոպեկ նվիրաբերել հեղինակի շալվարին աջակցելու համար
Yandex փող
41001947922532
կամ
Սբերբանկ
5336 6901 8581 0944
Շնորհակալություն բոլոր նրանց, ովքեր արդեն աջակցել են:

Պալատ Հուստինիանոսի օրոք

Հուստինիանոսը սկսեց պալատական ​​համալիրի կառուցումը Նիկայի ապստամբությունից անմիջապես հետո, որի ընթացքում հրդեհի հետևանքով տուժել էր Կոնստանտինի հին կայսերական պալատների շենքերի զգալի մասը։ Սրբազան պալատների կենտրոնական մասը կազմում էր մի մեծ հրապարակ՝ Օգոստեոն, որը ձգվում էր Սուրբ Սոֆիայի եկեղեցուց մինչև պալատ։ Հրապարակը չորս կողմից շրջապատված էր շինություններով՝ Սբ. Հյուսիսում՝ Սոֆիան, հարավ-արևմուտքում՝ Զևսկիպպոսի և Հիպոդրոմի բաղնիքները, արևելքում՝ Սենատը և Մագնավրա պալատը, իսկ հարավում՝ կայսերական նստավայրը։

Հրդեհից հետո Օգոստեոնն ընդարձակվեց և զարդարվեց երկու շարք սյուների վրա հենված սպիտակ սյուներով, իսկ գետինը երեսպատված էր մարմարով։ Ոսկե սյունից ոչ հեռու հրապարակում, որտեղից շեղվում էին կայսրության ճանապարհները, կանգնեցված էր բրոնզե սյուն, որի վրա պատկերված էր Հուստինիանոսի ձիավոր արձանը։ Կայսրը պատկերված էր դեմքով դեպի արևելք շրջված՝ ձախ ձեռքին գունդ, իսկ աջ ձեռքը երկարացված «բարբարոսներին հրամայելու համար», գրում է Պրոկոպիոսը։ Կայսրը հագած էր այն զրահը, որով սովորաբար պատկերված է Աքիլեսը։

Քարտեզ Կոստանդնուպոլսի կենտրոնի. Գրավոր աղբյուրների համաձայն ցույց է տրված Մեծ պալատի շենքերի գտնվելու վայրը։ Պահպանված շենքերն ընդգծված են սևով։

Սենատի շենքի դիմաց կառուցվել է վեց սպիտակ մարմարե սյուներով և արձաններով զարդարված սյունասրահ։ Զևսկիպոսի բաղնիքներում, որտեղ Կոնստանտինը հավաքեց հնագույն արձանների հավաքածու, Հուստինիանոսը հրամայեց վերականգնել հրդեհից վնասված բազմերանգ մարմարե զարդանախշերը։ Կայսերական նստավայրը վերակառուցվել է շքեղությամբ, որը, ըստ Պրոկոպիոսի, բառերով չի կարող փոխանցվել։ Հարավ-արևմտյան կողմում, սյունասրահների տակ, երկաթե դռներ կային, որոնք տանում էին դեպի Հալկա կոչվող գավիթը։ Դռներից ներս մտնելով՝ նրանք կիսաշրջանաձև բակի միջով անցան գմբեթով մեծ դահլիճ, որը Հուստինիանոսը երկրորդ անգամ վերակառուցեց 558 թվականին։ Հատակը պատրաստված էր գունավոր մարմարից, որը սահմանակից էր պորֆիրի մեծ շրջանաձև սալիկին: Պատի պանելները նույնպես պատրաստված էին գունավոր մարմարից։ Վերևի երկայնքով մեծ խճանկարային նկարներ էին պատկերված Հուստինիանոսը և Թեոդորան տոնական հագուստով, շրջապատված սենատորներով, վանդալների և իտալական պատերազմների տեսարաններ և Բելիսարիոսի հաղթանակը, որը պարտված թագավորներին ներկայացնում էր կայսրին:

Երկաթև բրոնզե դուռ Հալկիի ռոտոնդայից տանում էր պահակային սենյակներ, որոնք կոչվում էին պորտիկ գիտնականներ, պաշտպաններ և թեկնածուներ. Սրանք ընդարձակ սրահներ էին, որոնք ծառայում էին որպես պալատական ​​պահակների համար, և բացի այդ, դրանք ներառում էին պետական ​​սենյակներ, որոնցից մեկը գմբեթի տակ պարունակում էր մեծ արծաթե խաչ։ Վերջապես, սյուներով եզերված լայն ծառուղու միջով, որը կտրում էր պահակների քառորդը, մարդ մտավ բուն պալատ, որտեղ առաջին հերթին մտավ մեծ. Կոնսիստորիա. Դա գահի սենյակ էր, որի մեջ երեք կողմից մետաքսե վարագույրներով պատված փղոսկրյա դռներ էին տանում։ Պատերը զարդարված էին թանկարժեք մետաղներով, հատակը ծածկված էր գորգերով։ Դահլիճի ետնամասում, երեք աստիճան բարձրության վրա, Վիկտորիայի երկու արձանների միջև՝ թեւերը պարզած, ոսկով և թանկարժեք քարերով պատված գահ էր։ Գահի վերևում չորս սյուներով հենված ոսկե գմբեթ էր։ Գահի հետևում երեք բրոնզե դռներ բացվում էին դեպի սանդուղքները, որոնք տանում էին դեպի ներքին սենյակները։

Կոնսիստորիոնում ընդունելություններ են անցկացվել մեծ տոներին՝ բարձրաստիճան պաշտոնյաների նշանակման և օտարերկրյա դեսպանների հանդիպման ժամանակ: Կոնսիստորիումի կողքին գտնվում էր մեծ Տրիկլինիումը կամ Տասնինը օթյակների Տրիկլինիում. Դա մեծ, շքեղ զարդարված դահլիճ էր, որտեղ խնջույքներ էին կազմակերպվում օտարերկրյա դեսպանների կամ բարձրաստիճան պաշտոնյաների պատվին, և որոշ արարողություններ անցկացվում էին նաև Տրիկլինիումում, ինչպիսիք են կայսրուհու թագադրումը և հանգուցյալ կայսրին հրաժեշտը: Մոտակայքում էր գտնվում Ամենափրկիչ եկեղեցին, որը Հուստինիանոսի օրոք ծառայել է որպես պալատական ​​եկեղեցի։ Ամբողջ նկարագրված համալիրը մեկ հարկանի էր և կոչվում էր Chalkei, որի բոլոր շենքերը նայում էին դեպի Օգոստեոն: Չալկեայի բնակարանների հետևում կանգնած էր Դաֆնեի մեծ պալատը։ Չալկեի համալիրը պալատին միացված էր բազմաթիվ ծառուղիներով, բակերով և պատկերասրահներով։

Պալատի մուտքը գտնվում էր հիպոդրոմի հարավ-արևելյան դարպասի դիմաց։ Պալատը երկհարկանի էր և ուներ երկու թեւեր, որոնք շրջապատում էին մի մեծ բակ, որի մի մասը զբաղեցնում էր կայսեր անձնական ասպարեզը։ Շենքերի առաջին հարկը զբաղեցրել են դատական ​​ծառայությունները։ Երկրորդ հարկում գտնվում էին կայսեր անձնական սենյակները, այդ թվում՝ պալատների ամենաշքեղ սրահները։ Սրանք երեք սրահներ էին` «triclinium Augusteos», «ութանկյուն հյուրասենյակ» և «Dafne-ի կոյտոն»: Սրահները լրացվում էին լայն պատշգամբով, որտեղից բացվում էր տեսարան դեպի ծով։ Տեռասը Դաֆնե պատկերասրահի մի մասն էր, որը պարունակում էր նիմֆի արձանը, որը Կոնստանտինը բերել էր Հռոմից։ Մյուս կողմից կար մի պատկերասրահ, որը կապում էր Սուրբ Ստեփանոս, Դաֆնե եկեղեցին Կատիսմոյի հիպոդրոմում գտնվող կայսեր արկղի հետ, որը պալատ էր, որտեղ արկղի հետևում կային ընդունելությունների և հանգստի համար նախատեսված սենյակներ։ Պալատների այս հատվածում, ինչպես Չալկեյում, կային միայն ընդունելության և սպասարկման տարածքներ։ Բնակարանի համար օգտագործվել են երկու պալատներ, որոնք գտնվում էին Դաֆնեի և ծովի միջև՝ Chrysotriclinium և Trikon: Նրանց հարդարանքի ոչ մի նկարագրություն չի պահպանվել։

Սրբազան պալատների համալիրը համալրվեց Հուստինիանոսի կողմից մեծ շքեղությամբ վերականգնված մեկուսի «Մագնավարի տրիկլինիումով»։ Պալատին ավելացվել են պատկերասրահներ՝ այն կապելով Սուրբ Սոֆիայի հետ։ Այսպիսով, կայսրը կարող էր հիպոդրոմից գնալ եկեղեցի՝ առանց տնից դուրս գալու։ Ի հավելումն ամեն ինչի՝ Հուստինիանոսը պալատական ​​շենքերի ընդարձակ համալիրի մեջ ներառեց իր հին տունը, որտեղ նա ապրում էր մինչև իր գահակալումը։

Հետագա դարաշրջաններում

Խճանկարներ Հուստինիանոսի ժամանակներից

Նշումներ

Հղումներ

• Բյուզանդիա 1200 | Grand Palace Համակարգչի վերակառուցում
• Բյուզանդիա 1200 | Մեծ պալատի Հալկա դարպասը
• Grand Palace-ը և Հիպոդրոմը Arkitera նախագծում
• Grand Palace on the Emporis նախագծում

Կոորդինատներ: 41°00′21″ n. w. 28°58′38″ E. դ. /  41.005833° ս. w. 28,977222° Ե. դ.(G) (O)41.005833 , 28.977222

Կատեգորիաներ:

• Բյուզանդիայի ճարտարապետությունը
• Թուրքիայի պալատներ
• Ստամբուլի թանգարաններ
• Մոզաիկա
• Հայտնվել է 4-րդ դարում
• Պոլիս
• Հուստինիանոս I-ի շենքերը

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ.

Պալատը զարդարելու համար օգտագործվել են խճանկարներ, մարմարե ծածկույթներ և մետաքսներ, ինչպես նաև ինտերիերի համար նախատեսված շքեղ իրեր։ Բացի այդ, պալատական ​​արհեստանոցներում աշխատանքներ են տարվել փղոսկրի, ոսկու և արծաթի վրա, ընդօրինակվել ու զարդարվել են ձեռագրեր։ Պալատի մնացած սենյակները զբաղեցված էին կայսերական ընտանիքի գանձարաններով, զինապահեստներով, այգիներով, գնդակի դաշտերով և կայսերական ընտանիքի առանձնասենյակներով։ Անձնական սենյակները ելք ունեին անմիջապես դեպի ծով՝ տարբեր տեսակի աստիճաններ, սյունաշարեր, ծածկված անցումներ և տեռասներ:

Կոստանդնուպոլսի Մեծ պալատի գլխավոր մուտքն անցնում էր այսպես կոչված. Պղնձի տունը, որն ուներ մոնումենտալ բրոնզե դռներ և հրաշալի առաստաղի ներդիրներ բրոնզից և խճանկարներից: Պատերը շարված էին կապույտ երակներով սպիտակ մարմարով, տեղ-տեղ մտցված կանաչավուն մարմարով և կարմիր ավազաքարով։ Հենց մուտքի մոտ կային ձիերի երկու բրոնզե ֆիգուրներ. ենթադրվում էր, որ նրանք ունեին կախարդական հատկություններ և պաշտպանում էին կայսերական դարպասները աղմուկից և խանգարումներից, որոնք կարող էին առաջացնել իրական ձիերը: Պղնձի տանը հատակի կենտրոնում կար այսպես կոչված. Պղնձե նավակը, այսինքն՝ պորֆիրի շրջանակը, որի վրա կայսրը համաներման օրերին հանդիսավոր կերպով պարտքի անդորրագրեր է հանձնել կրակելու համար։

Պալատի տպավորիչ մուտքի հետևում մի քանի մեծ պալատներ էին, որոնք անընդհատ վերակառուցվում, ընդարձակվում ու զարդարվում էին։ Հայտնի է, որ այնտեղ եղել են Բուկոլեոնի, Սքոլի և Դաֆնեի պալատները։ Դաֆնեի պալատում կար մի կայսերական տուփ, որը նայում էր հիպոդրոմին։ Պալատների մեծ դահլիճները հատակագծով բազիլիկ էին հիշեցնում։ Պալատներում տիրում էր եկեղեցական ուժեղ մթնոլորտ, որոնցում պահվում էին բազմաթիվ սուրբ մասունքներ։ Կոստանդինի դրոշը պահվում էր Խորհուրդների դահլիճում (Կոնսիստորիա)։ Chrysotriclinium սրահը, որի դռները պատրաստված էին մաքուր արծաթից, ծառայում էր որպես կայսերական ռեգալիաների պահեստ։ Այս սենյակի կենտրոնում կար մի սեղան՝ նույնպես ձուլված մաքուր արծաթից։ Ամենահայտնի սրահը գտնվում էր Մագնաուրայի պալատում, որտեղ կար 9-րդ դարում Թեոֆիլոս կայսեր համար պատրաստված հսկայական գահը։ Այս սրահում կայսրը կատարում էր իր ամենաշքեղ ու թատերական պալատական ​​ծեսերը։ Սկզբում նա այցելուների առջև հայտնվեց գահին նստած շքեղ հանդերձանքով, բայց երբ առաջին զարմանքից հետո հյուրերը բարձրացրին գլուխները, տեսան, որ գահը բարձրացել է օդ, և կայսրը նստած է դրա վրա. տարբեր խալաթ. Գահի կողերին կենդանանում էին ոսկե մեխանիկական առյուծները, որոնք մռնչում էին ու թափահարում իրենց պոչերը։ Դահլիճի կենտրոնում կանգնած էր ոսկե ծառ, որի ճյուղերին մեխանիկական թռչուններ էին։ Թռչունները կարող էին թափահարել իրենց թեւերը և երգել: Բացի այդ, դահլիճում դեռ երաժշտություն կար, քանի որ դրա մեջ երկու երգեհոն կար՝ մեկը արծաթ, մյուսը՝ ոսկի։

Հետ. երեսուն¦ Երբ Կոստանդնուպոլիսը հիմնադրվեց 330 թվականին, քրիստոնեական արվեստը Հռոմում և Արևելքում արդեն երկար պատմություն ուներ: Բոլոր խոշոր քաղաքներն ունեին իրենց արվեստի դպրոցները և տեղական ավանդույթները: Միայն Կոստանդնուպոլիսը զրկված էր այս ավանդույթներից։ Կոստանդինի կամքով ստեղծված՝ հենց սկզբից հարկադրված էր դրսից պարտք վերցնել։ Հիմքեր կան կարծելու, որ 4-5-րդ դարերի Կոստանդնուպոլսի գեղանկարչության հիմնական աղբյուրը եղել է Հռոմի, Ալեքսանդրիայի, Անտիոքի, Եփեսոսի և Արևելքի մի շարք այլ հելլենիստական ​​քաղաքների արվեստը։ Այստեղ, 5-րդ դարում, մշակվել էին այդ «բյուզանդականության» հիմնական սկզբունքները, որոնք մի շարք գիտնականներ անխոհեմ կերպով կապում են բացառապես Կոստանդնուպոլսի հետ։ Իրականում, Կոստանդնուպոլիսը պատրաստի տեսքով գտավ այն ամենի մեծ մասը, ինչը հետագայում կազմեց իր իսկ գեղագիտության հիմքը: Նա ժառանգել է սպիրիտալիստական ​​արվեստը ընդգծված դուալիզմով, խնամքով զարգացած պատկերագրություն, որն ընդգրկում է Հին և Նոր Կտակարանները, հասուն խճանկարը, որմնանկարը և էնկաուստիկ տեխնիկան, ինչը հնարավորություն է տվել արձանագրել մի երևույթ ոչ միայն իր գծային, ստատիկ, այլև զուտ: պատկերագրական, իմպրեսիոնիստական ​​հարթություն, դեկորատիվ մոտիվների հարուստ ֆոնդ, զտված ներկապնակ և մոնումենտալ հարդարանքի զարգացած համակարգ։ Բայց Կոստանդնուպոլսի դերը երբեք չի կրճատվել այլ մարդկանց մոդելների ստրկական կրկնօրինակմամբ: Շատ շուտով նա անցավ քննադատական ​​ընտրությանը՝ հրաժարվելով այն ամենից, ինչը չէր բավարարում իր կարիքներին։ Այս ճանապարհին նա աստիճանաբար հեռացավ հռոմեական ավանդույթներից, որոնք վտանգավոր էին իրենց անթաքույց զգայականության պատճառով՝ արտացոլելով Արևմտյան եկեղեցու գործնական ոգին։ Այս նույն ճանապարհին նա հեռացավ սիրիական ավանդույթներից, որոնց կոպիտ, արտահայտիչ ռեալիզմը չէր կարող գրավել մետրոպոլիայի հասարակության նուրբ ճաշակը: Եվ այս ճանապարհին նա միացավ Ալեքսանդրիայի արվեստի կլասիցիստական ​​ավանդույթներին, որոնք պահպանեցին հունական հելլենիզմն իր մաքուր տեսքով։ Այսպիսով, Կոստանդնուպոլիսը դարձավ նրա անմիջական ժառանգորդը՝ տրամաբանորեն շարունակելով նրա քաղաքաշինության գիծը։ Հաղթահարելով ժողովրդական ազդեցությունները, նա զգուշորեն պահպանեց անցյալից բոլոր այն ձևերը, որոնք մշակվել էին ուշ անտիկ հասարակության վերին խավերի կողմից։ Նրա համար հատկապես արժեքավոր էին ուշ անտիկ արվեստի ոգևորված ձևերը։ Տարբեր հատվող հոսանքների այս ամբողջ բարդ միաձուլումից Կոստանդնուպոլիսը ստեղծեց իր ոճը, որն առաջին անգամ երևում է մեզ որպես ամբողջական մի բան 6-րդ դարում՝ Հուստինիանոսի դարաշրջանում:

Մենք չգիտենք, թե ինչ է արվել Կոստանդնուպոլսում անտիկ գեղանկարչության ոլորտում 4-5-րդ դարերում։ Այստեղ մեզ օգնության են հասնում Մեծ կայսերական պալատի պերիստիլի հյուսիսային և հարավային սյուների ավելի ուշ խճանկարային հատակները 60։ Սպիտակ ֆոնի վրա ներկայացված են ազատ մեկնաբանվող ֆրիզների տեսքով դասավորված մարդկանց և կենդանիների կերպարները։ (Աղյուսակ 6–10). Տարբեր դրվագներ միմյանցից բաժանված են ծառերով, շենքերով, ժայռերով, անձնավորություններով (օրինակ՝ գետի նիմֆի կերպարանքով), ինչը ակամա հիշեցնում է Հեսուի Վատիկանի մագաղաթի մանրանկարների հիմքում ընկած կոմպոզիցիոն սկզբունքները։ Ամբողջ հատակի խճանկարը ընկալվում է որպես հսկայական գորգ՝ լցված դեկորատիվ մոտիվներով։ Այն շրջանակված է հյութեղ, զուտ հնաոճ տեսակի ականտուսի լայն եզրագծով, որի ընձյուղների արանքում երևում են դիմակներ, տարբեր կենդանիների ֆիգուրներ, մրգեր և ծաղիկներ։ Մեծ պալատի խճանկարները համեմատելիս Իտալիայի, Ֆրանսիայի, Աֆրիկայի և Սիրիայի խճանկարների հետ՝ ապշեցնում է դրա վրա պատկերված տեսարանների բազմազանությունն ու աշխույժությունը. կան կենդանիների տարբեր կռիվներ (առյուծ փղի հետ, եղնիկը օձի հետ, գրիֆին): մողեսով, ընձառյուծը՝ գազելով, գայլը՝ խոյով, առյուծը՝ վայրի էշով, արծիվ՝ օձով), որսորդական նապաստակներ, վայրի վարազներ, առյուծներ և վագրեր, լեռնային այծ՝ խաղաղ խոտ խայթող, այծեր կթող, ձիերի երամակ, երեխաներ։ հովիվ սագեր, երիտասարդ մայրը նստած երեխայի հետ իր գրկում, ձկնորսը՝ ձկնորսական գավազանով, Պան՝ Բաքուսի ուսին, մոսոֆոր, սափոր տանող կին, կրկեսային խաղեր (երիտասարդ տղամարդիկ փայտերով անիվներ են գլորում, հմտորեն պտտվում են նշագծի շուրջ) . Այս պատկերների մեծ մասը ավանդական բնույթ է կրում և հայտնաբերված է Սիցիլիայի Պիացցա Արմերինայի վիլլայի խճանկարներում, ինչպես նաև Անտիոքի, Հոմսի և Ապամեայի նմանատիպ խճանկարներում: 1953–1954 թվականներին հայտնաբերվել են նույն խճանկարային հատակի նոր բեկորներ, որոնք պատկերում են ժանրային երկու հմայիչ տեսարաններ՝ ուղտ նստած տղաներ։ (Աղյուսակ 11)եւ մի ջորի՝ իր հեծյալին ու վառելափայտի կապոցները գետնին գցելով։ Բեկորներից մեկում հայտնաբերվել է նաև պարսպապատ շինություն, որտեղից ջրի հոսքեր են հոսում։ Grand Palace-ի խճանկարը պատրաստված է տարբեր տեսակի կրաքարից՝ մարմարից և սեմալտից (կապույտ, կանաչ և դեղին): Գույների ընդհանուր տեսականին, որտեղ գերակշռում են կարմիր, կապույտ, կանաչ, դեղին, շագանակագույն և մոխրագույն երանգները, ինչպես նաև սպիտակն ու սևը, աղոտ է։ Նրանում դեռ ուժեղ զգացվում է հնագույն կոլորիզմի ավանդույթը՝ իր թեթև ու թափանցիկ կիսատոններով։

60 Կ.Բիթել. Archäologische Funde aus der Türkei 1934–1938 թթ. - ArchAnz, 54 1939, 182–183 («Die Grabungen im Gebiet der Kaiserpaläste»); Գ. Բրետ.Մեծ պալատի խճանկարը Կոստանդնուպոլսում. - JWarb, V 1942, 34–43; G. Brett, G. Martigny, R. Stevenson.Բյուզանդական կայսրերի մեծ պալատը։ Լինելով առաջին զեկույցը Ստամբուլում իրականացված պեղումների մասին Walker Trust-ի անունից (Սենտ Էնդրյուսի համալսարան): 1935–1938 թթ. Oxford 1947, 64–97, pl. 28–56; C. Mango. Autour du Grand Palais de Constantinople. - CahArch, V 1951, 179–186; Դ.Թալբոթ Ռայս.Պեղումներ Բյուզանդական կայսրերի մեծ պալատում, - Πεπραγμένα τοῦ IX διεθνοῦς βυζαντινολογιϰοῦ συνεδρίου. I. Ἀθῆναι 1955, 468–473; Գրաբար. La peinture byzantine, 75–76; Դ.Թալբոթ Ռայս.Բյուզանդական կայսրերի մեծ պալատի խճանկարներ. վերջին գտածոներ. - ILN, 12 մարտի 1955 թ. ID. Les mosaïques du Grand Palais des Empereurs byzantins à Constantinople. - RArts, V 1955, 159–166; Դ.Թալբոթ Ռայս.Բյուզանդական կայսրերի մեծ պալատը։ Երկրորդ զեկույց. Edinburgh 1958, 123–160, pl. 42–50 (rec. K. Mango and I. Lavin: ArtB, XLII 1960 1, 67–73); Թալբոտ Ռայս. Arte di Bisanzio, 55–56, տավ. 38–41; Բեքվիթ.Կոստանդնուպոլսի արվեստ, 29–30; P. J. Nordhagen.Բյուզանդական կայսրերի մեծ պալատի խճանկարները. - BZ, 56 1963 1, 53–68; Դ.Թալբոթ Ռայս.Կոստանդնուպոլսում Բյուզանդական կայսրերի մեծ պալատի խճանկարային հատակի ամսաթվին։ - Χαριστήριον εἰς Ἀ. Կ. Ὀρλάνδου, I. Ἀθῆναι 1965, 1–5. Մինչ օրս ոչ մի վճռական փաստարկ չի բերվել Մեծ պալատի հատակի խճանկարների այս կամ այն ​​թվագրման օգտին։ Եթե ​​ելնենք գեղարվեստական ​​զարգացման տրամաբանությունից, ապա խճանկարների կատարման ամենահավանական ժամանակը պետք է համարել 5-րդ դարի վերջը - 6-րդ դարի սկիզբը։ Բայց բյուզանդական գեղանկարչությանը դիմելիս մենք միշտ պետք է հաշվի առնենք հելլենիզմի շատ ուշ բռնկումների հնարավորությունը, ինչը չափազանց դժվարացնում է մեզ հետաքրքրող հարցի լուծումը։ Ահա թե ինչու Մեծ պալատի խճանկարների թվագրումը մնում է հակասական և պահանջում է լրացուցիչ պարզաբանում:

Մեծ պալատի պերիստիլում խճանկարային հատակի հայտնաբերումը մեծ նշանակություն ունի վաղ բյուզանդական գեղանկարչության պատմության համար։ Այն անվիճելիորեն վկայում է երկու բանի մասին՝ Կոստանդնուպոլսում սեփական դպրոցի առկայությունը և ուշ անտիկ իմպրեսիոնիզմի ավանդույթների կենսունակությունը Կոստանդնուպոլսի հողի վրա։ Թեև այս խճանկարային հատակի որոշ գրաֆիկական մոտիվներ բացահայտում են սերտ կապ Անտիոքի, Հյուսիսային Աֆրիկայի և Իտալիայի խճանկարային հատակների հետ, դրա կատարման որակը, այնուամենայնիվ, անհամեմատելի է: Այն զարմացնում է ոչ միայն մոտիվների բազմազանությամբ, ֆիգուրների ամենաբարդ շրջադարձերն ու շարժումները փոխանցելու ազատությամբ և դեմքի արտահայտությունների աշխույժությամբ, այլև անբասիր ճշգրտությամբ տեղադրված փոքր խորանարդիկների օգնությամբ լավագույն պատկերային մոդելավորումով: Չնայած խճանկարները կատարող վարպետներն էին Հետ. երեսուն
Հետ. 31¦ պարզ արհեստավորներ, բայց նրանք այնքան նրբանկատորեն էին տիրապետում իրենց արվեստին, որ իրենց պատկերած ֆիգուրները թվում է, թե իրական նկարիչների կողմից նկարվել են համարձակ հարվածներով: Այս վարպետների համար հելլենիզմը կենդանի ավանդույթ էր, շատ ավելի արդյունավետ, քան արագորեն բարբարոսացող Արևմուտքի համար: Ըստ երևույթին, Կոստանդին կայսրը, հիմնելով նոր մայրաքաղաքը, այստեղ է բերել ամենաորակյալ արհեստավորներին Հռոմից և հելլենիստական ​​խոշոր կենտրոններից, որոնք հիմք են դրել տեղի դպրոցի համար։ Եվ քանի որ Կոստանդնուպոլիսը արևելյան և ոչ թե արևմտյան քաղաք էր, բնականաբար ընդունեց առաջին հերթին արևելյան տիպի հելլենիզմը։ Դրա մասին, մասնավորապես, վկայում է զուտ արևելյան կենդանիների (փղեր, ուղտեր, առյուծներ, վագրեր, կապիկներ) խճանկարի առատությունը, որոնք էկզոտիկ էին Արևմուտքի համար։

Հաստ ելակետերի բացակայության դեպքում շատ դժվար է հատակի խճանկարների թվագրումը: Դրանք միշտ պարունակում են այնքան արհեստագործական նամականիշեր և ավանդական մոտիվներ՝ փոխառված նմուշների լայնածավալ հավաքածուներից, որ նույն հուշարձանի թվագրումը հաճախ տարբերվում է մի քանի դարով։ Այսպես, Կ.Բիթելը Մեծ պալատի խճանկարները թվագրել է 4-րդ դարով, Ջ.Բրեթը՝ 5-րդ դարի երկրորդ տասնամյակ, Դ.Թալբոթ Ռայսը մոտ 530թ., Կ.Մանգոն և Ի.Լավինը 565-582թթ. , P. Nordhagen - Հուստինիանոս II-ի (685–695) դարաշրջանին, J. Baxter - 8-րդ դ. Սեքսի առաջացման ամենահավանական ժամանակը թվում է 6-րդ դարի երկրորդ կեսը։ Դրա մասին է վկայում խճանկարի ընդհանուր կոմպոզիցիոն կառուցվածքը, որում գերիշխում է առանձին պատկերազարդ սյուժեի սկզբունքը։ Պատկերները ներկայացված են որպես ֆրիզի առանձին մասեր, ինչի շնորհիվ ընկալվում են որպես դեկորատիվ զարդանախշերի պես սպիտակ ֆոնի վրա սփռված ինքնամփոփ պատկերներ։ Տարածական հարաբերությունների բացակայությունը խճանկարի մեջ մտցնում է աբստրակցիայի այն տարրը, որը բնորոշ է 5-րդ դարի երկրորդ կեսից սկսած թե՛ գեղանկարչության, թե՛ քանդակագործության հուշարձաններին։

Մեծ պալատի հատակի խճանկարը աշխարհիկ արվեստի պատահական պահպանված հատված է, որը ծաղկել է բյուզանդական կայսրերի պալատում: Դրանից կարելի է միայն աղոտ պատկերացում կազմել այս անտիկ արվեստի հարստության և փայլի մասին: Ցավոք, Կոստանդնուպոլսի հողի վրա դեռևս ոչ մի գործ չի հայտնաբերվել 5-րդ դարի եկեղեցական նկարչությունից։ Նույն երկու հուշարձանները, որոնք այժմ կքննարկվեն, և որոնք կապված են Հունաստանի տարածքի հետ, դժվար թե կարող են օգտագործվել Կոստանդնուպոլսի գեղանկարչությունը բնութագրելու համար, քանի որ նրանք իրենց ոճով ձգվում են դեպի այլ շրջան: Հետ. 31
¦