Sekirnaya kalnas ant Solovkų - žmogaus sukurta stebuklo piramidė? Rusijos šiaurės dvasinė tvirtovė.

Rašymo data: 06.12.2023

Skaitymo laikas: 14 minučių

Daugelis Egipto paslapčių vis dar neišspręstos. Mūsų šiaurinė žemė taip pat saugo daugybę paslapčių, susijusių su... piramidėmis

Aukščiausio Soloveckio salyno kalno Sekirnaja (antrasis pavadinimas Chudova Gora) pavadinimas dažniausiai siejamas su legenda apie čia įvykusį stebuklą – du angelai jo papėdėje plakė žvejojančią vietinio Pomoro žmoną. ir šieno pjovimas Soloveckio salose. Pavadinimas tariamai kilęs iš žodžio „plakta“.

Sekirnajos kalno pavadinimas turėjo kilti ne iš žodžio „kirvis“, o nuo „kirvis“ (viduramžių kovos kirvis). Pasirodo, angelai turėjo nužudyti Pomoro žmoną ne kardais, o kovos kirviais. Akivaizdu, kad legenda apie vienuolius su ydomis neatlaiko kritikos...

Dirbtinis kalnas

Esate vienas iš dirbtinės Sekirnajos kalno kilmės versijos šalininkų, kaip tai pateisinate?

Ne paslaptis, kad Soloveckio archipelago salos yra plokščios, jas tarsi išlygino ledynas, todėl aukšti kalnai ant jų atrodo kaip dirbtiniai dariniai. Aukščiausias Bolshoy Solovetsky salos taškas yra beveik 100 metrų aukščio Sekirnaya (arba Sikirnaya, Sikirka) kalnas. Didžiulius Solovetskio kalnų smėlio ir akmens piliakalnius Soloveckio kraštotyros draugija pirmą kartą aprašė tik XX amžiaus 30-aisiais. Tačiau mokslininkams tada nepavyko įtikinamai paaiškinti, kur toks aukštas kalnas galėjo atsirasti plokščiose salose tarp lygumų, pelkių ir mažų kalvų. Jau tada mokslininkai manė, kad aukščiausią Soloveckio archipelago kalną Sekirnają iš dalies sukūrė ledynas, o iš dalies tai buvo riedulių piramidė, kurią prieš kelis tūkstančius metų pastatė senovės žmonės, gyvenę Arkties vandenyno ir Baltosios pakrantėse. jūra.

Pažiūrėkite į šaknį

Ivanas Ivanovičius, bet iš kur kilęs originalus rusiškas senovės Solovetskio kalno pavadinimas, jei tai senovinė piramidė? O kam vienuoliams prireikė tokios keistos legendos apie angelus?

Kyla didelių abejonių, kad kalno pavadinimas iš pradžių buvo rusiškas, slaviškas. Juk pats toponimas Solovki, nepaisant šio pavadinimo sąskambių su rusišku žodžiu „lakštingalos“, neturi nieko bendra su šiais paukščiais, kurių čia, už poliarinio rato, niekada nebuvo. O legendą apie angelus, neva išvariusius vietinius žvejus iš Solovkų, vienuoliai šimtmečius naudojo kaip neginčijamą „įrodymą“, kad Soloveckio sala turi priklausyti vienuolynui, o ne vietiniams gyventojams. Tačiau archeologiniai duomenys rodo, kad Soloveckio archipelagas tūkstančius metų iki pirmųjų vienuolių atvykimo priklausė Baltosios jūros regiono gyventojams ir tarnavo jiems kaip senųjų religinių apeigų šventovė. Novgorodiečiai šias Baltosios jūros protopomoriečių gentis vadino chudomis, o vietinės tautos, pavyzdžiui, nencais – sikirtijomis.

Kaip galima įrodyti, kad Sekirnajos kalnas kilęs iš neslaviškos šaknies ir yra susijęs su Sikirtya arba Chud žmonėmis?

Jei kalno pavadinimas Si-kirnaya (Sikirka, Chudova) yra ikislaviškos kilmės, tada Pomeranijos žemėlapyje reikia ieškoti toponiminės priebalsių kalnų pavadinimų serijos. Ir tikrai randame: prie Pomeranijos upės Korotaikha žiočių atrandame Sikhirtesijos kalną (išvertus iš nencų – sikirtiečių kalnas). O vakarinėje Vaigacho salos pakrantėje randame aukštąjį Sikirtesale kyšulį (išvertus – Sikirtijos kyšulys). Be to, ant visų šių kalnų buvo rasta archeologinių įrodymų, kad jie tarnavo kaip senovės šventovės. Taigi, Solovetsky kalnas Sikirka, matyt, yra iš tos pačios toponiminės serijos - vienas iš šventųjų senovės Sikirtya (Chudi) žmonių kalnų. Beje, minėtas šventasis kalnas prie Korotaikha upės žiočių Sikhirtesya, kaip ir Solovetsky Sekirnaya kalnas, turi antrą istorinį pavadinimą - Chudovos kalnas! Vargu ar toks toponiminis sutapimas galėjo būti atsitiktinis.

Netoliese yra prarasta civilizacija

Ką reiškia sikhirtiečių vardas? O ką šie žmonės turėjo su piramidžių piliakalniais?

Atsakymą į tai duoda senovės indoeuropiečių šakniniai kamienai, susidedantys iš priebalsių skhrt (skrd, skrt), kurie lyginamosios semantinės analizės būdu atskleidžia daug bendro. Tiesą sakant, skhrt arba skrd išvertus iš senovės prokalbės reiškia „pailgos formos dirbtinis pylimas“. Pavyzdžiui, ši šaknis ir šiandien randama tokiame gerai žinomame žodyje kaip rick. Taigi šieno kupetas pažodžiui reiškia dirbtinai sukurtą šieno kalną, kuris turi pailgą formą. Bet rietuves galima pasidaryti ne tik iš šieno.

Remiantis lingvistine analize, atsirado versija, kad „shrt“ yra primityvaus masinio priešistorinio būsto forma, kaip milžiniška žolės, samanų ir šakų krūva, kurioje gyveno mūsų senovės protėviai. Taip pat norėčiau atkreipti dėmesį į tai, kad tas pats senovinis šaknies pagrindas „skrt“ yra žodyje „slėpti“, kuris atitinka statinio paskirtį, nes pagrindinė būsto funkcija yra pasislėpti nuo šalčio. arba laukiniai gyvūnai. Tas pats senovinis kamienas „skrt“ randamas ir lotyniškame žodyje „slaptas“, kuris prilygsta žodžiui slėptis. Sąvokos, turinčios tą patį šaknies pagrindą, nepaisant sumažintos raidės „r“, akivaizdžiai apima žodį, reiškiantį primityvų būstą „skete“. Žmonės, gyvenę tokiuose primityviuose būstuose, buvo vadinami atsiskyrėliais, o šiaurėje – sikirtya (skhirtya, siirte).

Įdomu tai, kad pirmosios novgorodiečių kronikos apie šiaurės Donecko urvų populiaciją (nencai į Pečoros tundros teritoriją iš už Uralo kalnagūbrio atkeliavo tik XIII–XIV a.) rodo, kad ten gyvenusios gentys ne. pažino geležį ir gyveno urvuose. Beje, pačius novgorodiečius į šią šiaurinę elnių ir jūros gyvūnų žvejų ir medžiotojų tautą (matyt, dabartinių Mezeno ir Kanin Pomorų protėvius) atvežė kitų ugrų ir samojedų finougrų genčių atstovai. šiandien dingo. Pavadinimas Pechora rodo, kad jie tikrai buvo urviniai žmonės.

Mano namai yra mano piramidė

Tačiau plokščioje Pečorų tundroje praktiškai nėra kalnų, kuriuose šiandien būtų galima rasti tokių urvų ir net urviniams žmonėms gyventi...

Jūs teisus: tokie senovės urvinių žmonių „kalnai“ galėjo būti tik dirbtiniai piliakalniai-būstai - didžiuliai sukrauti namai iš durpių ir samanų. Šiuo atveju aišku, kodėl po tūkstančio metų iš tokių būstų ir juose iškastų „urvų“ praktiškai nieko neliko - tarp plokščio tundros kraštovaizdžio jie virto įprastomis, ne itin didelėmis kalvomis. Bet tikriausiai šių kalvų dirvožemyje yra išlikę archeologinių dirbinių. O karts nuo karto archeologai tundroje aptinka Donecko civilizacijos pėdsakų – bronzinių ir akmeninių įrankių, papuošalų.

Kas yra Novgorodo kronika ir ką tiksliai joje rašoma apie sikirtus, gyvenusius tokiuose masiniuose namuose?

Šį aprašymą galima rasti pasakojime apie praėjusius metus, jo laurentiškame sąraše, kur yra Novgorodo bojaro Gyuratos Rogovičiaus istorija, kurios jaunystė XI amžiuje iškeliavo į Ugrą ir Samojadą. Pacituosiu jį beveik pažodžiui: „Jugrų gentis mano jaunystei papasakojo apie stebuklą, apie kurį jie patys išgirdo tik prieš trejus metus: prie jūros įlankų stūkso didžiuliai kalnai, beveik siekiantys dangų. Šiuose kalnuose girdisi riksmai ir šneka "ir pjauna kalną, kad nori būti iškirstas." ". O tame kalne yra mažas langelis deryboms. Jie nesupranta kalbos ir gestais aiškina, kad reikia geležies. Ir moka tuos kurie duoda jiems peilį ar kirvį su oda“.

Ar tikrai iš šių urvinių žmonių būstų neliko pėdsakų?

Pėdsakai, žinoma, išliko: dar praėjusiame amžiuje akademikas I.I. Lepjochinas rašė: „Visa samojedų žemė dabartiniame Mezeno rajone yra pripildyta apleistų tam tikrų tautų būstų. Jie randami daugelyje vietų, prie tundros ežerų ir miškuose prie upių, kalnuose ir kalvose kaip urvai su angos kaip gyvūnai. Šiuose urvuose jie randa krosnis ir geležies, vario ir molio namų apyvokos daiktų nuolaužas."

Kalbant apie akmeninius kalnus, tokius kaip Sekirnaya (didelė Solovetsky sala), Sikirtesale (vakarinėje Vaigacho salos pakrantėje), Sikhirtesya kalnas (prie Korotaikha upės žiočių) - tai nebėra tie patys gyvenamieji pastatai, pagaminti iš durpės ir samanos skirtos gyviems žmonėms, bei mirusiųjų namai, piramidės iš akmenų.

Taigi šios akmeninių kalnų „rietuvės“ yra paminklai senajai ankstyvųjų topomoriečių civilizacijai, kurie prieš tūkstančius metų įvaldė senovės Arkties platybes dar gerokai prieš čia atvykstant dabartiniams šiaurės vietiniams gyventojams. Ir mūsų mokslininkams dar reikia daug nuveikti, kad ištirtų šią žemėje paslėptą istoriją.

Sekirnaya kalnas, kuris yra aukščiausia salyno vieta, puikiai matoma iš jūros. Senovėje ši vieta buvo apleista, visiškai padengta tankiu tankiu mišku. Tradicija sako, kad būtent čia, Sekirnajos papėdėje, į Solovkų krantą įžengė vienuoliai Hermanas ir Savvaty. O 1429 m. jie pastatė kryžių, pastatė nedidelę celę ir leido laiką maldoje.

Iki vienuolių Hermano ir Savvaty pasirodymo saloje nebuvo nuolatinių gyventojų – tik retkarčiais čia atplaukdavo žvejų laivai. Sklando legenda, kad vieną dieną kalno viršūnėje du angelai plakė sugauto žvejo žmoną. Tai buvo ženklas iš viršaus, kad sala nedalomai priklauso vienuoliams ir niekas jų netrukdys vienatvėje nuo pasaulio šurmulio. Būtent su šiuo incidentu siejama kalno pavadinimo kilmė.

Sekirnajos kalno viršūnėje buvo pastatyta vienintelė pasaulyje švyturio šventykla, centrinė Sekiro-Voznesensko vienuolyno šventykla. Ir dieną, ir naktį jis apšvietė laivų kelią 40 mylių.

Sovietmečiu čia buvo įrengta specialios paskirties kalinių stovyklos bausmė. Tačiau šie tamsūs istorijos puslapiai jau seniai užversti, o dvasinis gyvenimas saloje atgyja.

Sekirnajos kalnas

Sekirnajos kalnas – aukšta kalva (73,5 m) Bolšojaus Soloveckio saloje. Kalnas yra aukščiausia salyno vieta. Pasak legendos, angelai plakė moterį ant šio kalno, nes ji norėjo įsikurti saloje.

Kalno viršūnėje yra Ascension vienuolynas, kurį 1860 metais pastatė architektas Shakhlarev. Šventyklą užbaigia varpinė, virš kurios nuo pat jos gyvavimo pradžios po kupolu stovėjo švyturys. Vienuolynas išliko iki šių dienų.

Sovietmečiu ant kalno veikė bausmės kamera, Soloveckio specialiosios paskirties stovyklos (SLON) 4 skyrius.

Nuo Sekirnaya kalno atsiveria gražus vaizdas į Savvatievą – vietą, kur 1429 m. iš pradžių apsigyveno Soloveckio vienuolyno įkūrėjai Šv. Savvaty ir germanai. Kalnas yra 11 km nuo vienuolyno. Jos papėdėje yra keli garbinimo kryžiai.

Dar 2002 metais Rusijos mokslininkai patvirtino Sekirnaya kalno – esančio Soloveckio salyne – dirbtinės kilmės galimybę.

Nors aukštis pagrįstas ledynų nuosėdomis, yra pagrindo manyti, kad viršuje jis iš tikrųjų papildytas dirbtinės kilmės pylimais, tai yra, visa tai yra žmogaus rankų darbas.

Apie kalvas ir piliakalnius

Ne paslaptis, kad daugybėje Solovetsky archipelago salų ir salelių yra visiškai skirtingo aukščio kalvų ir kalnų. Taigi, Sekirnaya kalnas yra bene aukščiausias kalnas visoje Bolshoi Solovetsky saloje. Šis kalnas turi ir kitą, eufoniškesnį pavadinimą – Chudova Gora.

Grįžkime prie labiau nusistovėjusio pavadinimo – Sekirnaya. Taigi, jis buvo pavadintas angelų atminimui. Mito esmė ta, kad kadaise angelai nusileido iš dangaus ir plakė žvejo žmoną, Pomoro žmoną. Pasak legendos, vienuoliai Savvaty ir Herman gyveno ir gyveno prie šio, matyt, vis dar bevardžio kalno.

Vasarą į papėdę ateidavo žvejai su žmonomis. Vyrai, kaip ir tikėtasi, žvejojo, o žmonos pjovė žolę ir tvarkė buitį. Kodėl pomorai nemėgo vienuolių Savvaty ir Hermano, istorija tyli. Tačiau tarp jų ir žvejų kilo konfliktas. Kartoju, kad tai atsitiko senovėje ir, kaip dažnai nutinka bet kurių žmonių mituose, į situaciją įsikišo dangiškos jėgos - mūsų atveju angelai šviesiaplaukių jaunuolių pavidalu.

Pastarieji ėmė ir nuplakė meškerėmis vieną žvejų žmoną, liepė kuo geriau suvynioti meškeres. O kad, sako, ši sala su kalnu papildomai priklauso vienuoliams už maldas... Su angelais ginčytis nepavyko, todėl žvejai paliko šią salą ir nuo šiol su vienuoliais ėmė elgtis pagarbiai.

Senovės žmonės bandė

Čia ir kyla klausimų, susijusių su šio kalno pavadinimu. Sprendžiant iš legendos, pavadinimas „Sekirnaya“ tariamai kilęs ne iš žodžio „sekta“, o iš „kirvis“ - viduramžių mūšio kirvio pavadinimo. Pasirodo, angelai turėjo nužudyti Pomoro žmoną ne kirviais, o kovos kirviais. Tai kažkaip sunku, ypač angelams.

Yra žinoma, kad Solovetsky salyno salos yra plokščios, tarsi išlygintos ledyno. Ant jų keistai atrodo aukšti kalnai, tarsi tai būtų dirbtiniai dariniai. Didžiojoje Solovetskio saloje Sekirnaya (arba Sekirka) kalnas yra aukščiausias, jo aukštis siekia beveik šimtą metrų. Kur ji patenka į tokį plokščiakalnį?

Atkreipkime dėmesį, kad didžiulius Soloveckio kalnų smėlio ir akmens piliakalnius vietos istorikai pirmą kartą aprašė praėjusio amžiaus 30-aisiais. Tačiau mokslininkai tada negalėjo paaiškinti, kur plokščiose salose galėjo atsirasti toks aukštas kalnas. Spėjama, kad Sekirką iš dalies sukūrė ledynas, o iš dalies – riedulių piramidė, kurią prieš kelis tūkstančius metų pastatė senovės žmonės, gyvenę Arkties vandenyno ir Baltosios jūros pakrantėse.

2002 metais Rusijos mokslininkai patvirtino dirbtinės Sekirnajos kalno kilmės galimybę. Nors aukštumos pagrindas – ledynų nuosėdos, yra pagrindo manyti, kad viršuje jis iš tiesų papildytas dirbtinės kilmės pylimais.

Lakštingalos ant Solovkų negieda

Žinoma, kyla klausimas: jei senovės Solovetskio kalnas yra piramidė, iš kur jis gavo originalų rusišką pavadinimą? O kam vienuoliams prireikė tokios keistos legendos apie angelus? Tiesą sakant, kyla abejonių, kad kalno pavadinimas iš pradžių buvo slaviškas. Galų gale, žodis „lakštingalos“, nors ir sutampa su „lakštingalomis“, neturi nieko bendra su jais - lakštingalos niekada nebuvo aptiktos poliariniame rate.

Na, o vienuoliai angelų legendą panaudojo kaip įrodymą, kad Soloveckio sala turi priklausyti vienuolynui, o ne vietiniams gyventojams. Be to, archeologai patvirtino, kad Soloveckio archipelagas priklausė Baltosios jūros regiono gyventojams tūkstančius metų iki pirmųjų vienuolių atvykimo. Novgorodiečiai šias Baltosios jūros gentis vadino „chudomis“, o įsitvirtinę vietiniai nencai – „Sikirtya“.

Samanų krūva

Sikitrijų žmonių paminėjimas yra pasakoje apie praėjusius metus. Išvertus iš senovės kalbos, „skhrt“ arba „skrd“ yra dirbtinis pailgos formos pylimas. Žodis „stekas“ turi tą pačią šaknį. Krūmas – tai dirbtinis pailgos formos šieno rietuvė. Tačiau rietuvė gali būti pagaminta ne tik iš šieno, todėl atsirado versija, kad „shrt“ yra primityvaus tūrinio priešistorinio būsto forma, tarsi milžiniška žolės, samanų ir šakų rietuvė, kurioje gyveno mūsų senovės protėviai.

Tas pats senovinis šaknies kamienas „skrt“ yra žodyje „slėpti“. Juk pagrindinė namų funkcija – pasislėpti nuo šalčio ir laukinių gyvūnų. Žmonės, gyvenę tokiuose primityviuose būstuose, buvo vadinami atsiskyrėliais, o šiaurėje - sikirtya.

Pirmoji novgorodiečių kronikinė informacija apie šiaurės Donenetų urvų populiaciją (nencai į Pečoros tundros teritoriją iš už Uralo kalnagūbrio atkeliavo tik XIII–XIV a.) patvirtina, kad ten gyvenusios gentys geležies nežinojo. ir gyveno urvuose.

Urvų žmonės

Tačiau pagrįstai kyla klausimas, kad plokščioje Pečoros tundroje praktiškai nėra kalnų, kuriuose šiandien būtų galima rasti tokių urvų ir net urviniams žmonėms gyventi. Galbūt tokie senovės urvinių žmonių „kalnai“ galėjo būti tik dirbtiniai piliakalniai-būstai - didžiuliai sukrauti namai iš durpių ir samanų.

Tik tada paaiškėja, kodėl po tūkstančio metų iš jų praktiškai nieko neliko – tarp plokščio tundros kraštovaizdžio jie virto įprastomis mažomis kalvelėmis. Beje, archeologai periodiškai tundroje randa Donecko civilizacijos pėdsakų – bronzinių ir akmeninių įrankių, papuošalų.

Verta pasakyti, kad išliko ir sikitrijų būstų pėdsakų. Dar XIX amžiuje akademikas Lepekhinas rašė: „Visa samojedų žemė dabartiniame Mezeno rajone yra užpildyta apleistais tam tikrų žmonių būstais. Jie randami daug kur, prie ežerų tundroje ir miškuose prie upių, jie daromi kalnuose ir kalvose kaip urvai su panašiomis į gyvūnus angomis. Šiuose urvuose randama krosnių, geležinių, varinių, molinių namų apyvokos daiktų šukių.

Kalbant apie akmeninius kalnus, kaip ir Sekirnaya, tai nebėra namai iš durpių ir samanų gyviems žmonėms, o mirusiųjų namai - piramidės iš akmenų. Taigi, akmeniniai kalnai ant Solovkų yra ne kas kita, kaip senovės civilizacijos paminklai. Mūsų tyrėjai turi daug nuveikti tirdami žemėje paslėptą istoriją.

Šiandien daug žinoma apie Solovetskio archipelagą, atrodo, kad mokslininkai apibūdino jo ilgį ir plotį. Tačiau vis dėlto senovės šių salų istorija dažniausiai kupina paslapčių. Vienas iš jų yra Solovetsky kalnai. Iki šiol tyrinėtojai manė, kad juos visus sukūrė ledynas, tačiau šiandien yra dar viena, iš esmės sensacinga kai kurių Solovetskio kalnų kilmės versija. Tyrėjų teigimu, aukščiausią Solovetskio salyno kalną Sekirnają iš dalies sukūrė ledynas, o iš dalies tai riedulių piramidė, kurią prieš kelis tūkstančius metų pastatė senovės žmonės, gyvenę Arkties vandenyno ir Baltosios jūros pakrantėse.

Ne paslaptis, kad Soloveckio archipelago salos yra plokščios, jas tarsi išlygino ledynas, todėl aukšti kalnai ant jų atrodo kaip dirbtiniai dariniai. Aukščiausias Bolshoi Solovetsky salos taškas yra beveik 100 metrų aukščio Sekirnaya (arba Sikirnaya, Sikirka) kalnas. Didžiulius Solovetskio kalnų smėlio ir akmens piliakalnius Soloveckio kraštotyros draugija pirmą kartą aprašė tik XX amžiaus 30-aisiais. Tačiau mokslininkams tada nepavyko įtikinamai paaiškinti, kur plokščiose salose, tarp lygumų, pelkių ir mažų kalvų, galėjo atsirasti toks aukštas kalnas.

2002 m. rugpjūčio mėn. Rusijos mokslininkų geologiniai ir geomorfologiniai tyrimai patvirtino dirbtinės Sikirkos kilmės galimybę. Nors patį aukštumą (piramidės pagrindą) suformavo ledyninės nuosėdos, galima teigti, kad iš viršaus šį natūralų pagrindą išties papildė dirbtinės kilmės piliakalniai, kurie prieš tūkstančius metų suteikė jam absoliučiai taisyklingos formos formą. piramidė. 2002 m. Sikirkos reljefo kontūruose mokslininkai nustatė geometriškai taisyklingas formas, griežtai orientuotas į pagrindinius taškus.

Senovės Solovkų savininkai

Sekirnajos kalno pavadinimas siejamas su vienuolių skleidžiama legenda, kad jo viršūnėje įvyko stebuklas – du angelai plakė vietinio Pomoro žmoną, kuri salose žvejojo ir šienavo. Manoma, kad jo pavadinimas kilęs iš žodžio „plakta“. Tačiau pagal rusų kalbos žodžių darybos taisykles Sekirnajos kalno pavadinimas turėjo kilti iš kito žodžio - „kirvis“ (viduramžių mūšio kirvis). Be to, kyla didelių abejonių, kad kalno pavadinimas iš pradžių buvo slaviškas ir ar jis turėtų būti rašomas raide „e“, o ne „i“ - Sikirnaya. Juk pats toponimas Solovki, nepaisant šio pavadinimo sąskambių su rusišku žodžiu „lakštingalos“, neturi nieko bendra su šiais paukščiais, kurių čia, už poliarinio rato, niekada nebuvo.

Ne paslaptis, kad legendą apie angelus, išvariusius vietinius žvejus iš Solovkų, vienuoliai šimtmečius naudojo kaip neginčijamą „įrodymą“, kad Soloveckio sala turi priklausyti vienuolynui, o ne vietiniams gyventojams. Tačiau archeologiniai įrodymai įtikinamai rodo, kad Soloveckio archipelagas tūkstančius metų iki pirmųjų vienuolių atvykimo priklausė Baltosios jūros regiono gyventojams ir tarnavo jiems kaip senųjų religinių apeigų šventovė. Pakanka prisiminti Solovetskio akmeninius labirintus - „Babilonus“, kuriuos mokslininkai datuoja 2–3 tūkstantmečiais prieš Kristų. Įdomu, kad 1994 m. Rusijos Federacijos prezidento dekretu šiems garsiems ir labai senoviniams labirintams (Solovkuose nebebuvo nustatyta senųjų archeologinių vietovių) buvo atimtas specialiai saugomų istorijos ir kultūros paminklų statusas (!). Matyt, kažkas labai nori ištrinti istorinę atmintį apie senovės Baltosios jūros kultus, gyvavusius Soloveckio salyne prieš tūkstančius metų.

Senovės šventovių buvimą Solovkuose taip pat liudija akmeniniai dirbtiniai laužai. Beje, panašių akmeninių piramidžių ir labirintų yra ne tik Solovkuose, bet ir Kolos pusiasalio pakrantėse, ir Novaja Zemlijoje, ir Norvegijoje, ir Anglijoje – visoje Europos šiaurėje, kur gyveno, užsiiminėjo senovės gentys. jūrų prekyboje. Visa tai rodo, kad prieš tūkstančius metų egzistavo labai išsivysčiusi protopomorijų – jūrų medžiotojų ir žvejų – šiaurinė civilizacija. Galbūt senovėje egzistavo bendra jūrininkų civilizacija, nes jūra jungia kultūras?

Sikirtijos žmonių šventovė

Tyrėjų teigimu, Sikirka buvo šventovė, kuri tūkstančius metų priklausė senovės Baltosios jūros regiono etninei bendruomenei. Laikui bėgant keitėsi šią bendruomenę sudariusios tautos, keitėsi jų kalba ir pavardės, į ją įsiliejo naujų etninių grupių genai, tačiau buvo išsaugota pati pirmuonių bendruomenė, jos pagrindinis genotipas ir kultūrinis kodas. Iki XI amžiaus pradžios tūkstantmetė senovės jūreivių, žvejų ir medžiotojų patirtis tapo naujos Baltosios jūros regiono vietinės etninės bendruomenės – pomorų – atsiradimo pagrindu.

Sunku įsivaizduoti, kad iki stačiatikių vienuolių atvykimo į Solovkus toks didelis topografinis objektas kaip Sikirka neturėjo vietinio pavadinimo. Greičiausiai vietinis ikislaviškas toponimas vėliau buvo rusifikuotas. Taigi, pavyzdžiui, pirminis chudų kaimo Kolmogorių pavadinimas (toks jis yra su raide „k“, įrašytas visuose senovės dokumentuose) XVIII amžiuje virto Kholmogory. Panaši istorija apie neslaviško vardo rusifikavimą galėjo nutikti ir su Solovkų toponimika.

Ne paslaptis, kad regioniniame lokaliniame epe vietinė ikipamario etninė bendruomenė siejama su „Chud“ pavadinimu. O nencų epe ši tauta vadinama sikirtya (sikhirte, siirte). Kodėl nepagalvojus, kad Sekirnajos kalno pavadinimas sutampa ne su slavišku žodžiu „sech“, o su Sikirtya žmonių vardu? Sikirtya kalno pavadinimas galėjo virsti Sikirka, o paskui Sekirnaja.

Įdomu tai, kad antrasis Sikirkos pavadinimas – Chudova Gora – jai suteiktas tariamai pagerbiant minėtą angelų nuplakimo pomeranietę žmoną stebuklą. Bet ar ne logiškiau manyti, kad kalnas buvo pavadintas Chudovaya vietinių chudų žmonių, kuriems jis tarnavo kaip šventovė, garbei? Juk ir sikirtya, ir chud, pasak mokslininkų, yra tos pačios Baltosios jūros regiono vietinės etninės bendruomenės nencų ir pamario pavadinimai.

Toponiminiai dvejetai

Mokslininkai puikiai žino, kad Pamario šiaurėje toponimija, kaip taisyklė, išlaiko archetipinį ikislaviškų vardų substratą. Be to, dažnai tie patys pasikartojantys pavadinimai kartojasi skirtinguose, kartais vienas nuo kito nutolusiuose Pamario regionuose. Taigi Archangelsko srityje yra dvi Vaimugi upės - Shenkursky ir Pinezhsky rajonuose, du Kholmogory (Kolmogory) kaimai - Cholmogory ir Leshukonsky rajonuose, du Kuloi kaimai - Velsky ir Pinezhsky rajonuose ir kt. Jei Sikirnaya kalno pavadinimas (Sikirka, Chudova) taip pat yra ikislaviškos kilmės, tada žemėlapyje reikia ieškoti toponiminės priebalsių kalnų pavadinimų serijos.

Ir iš tiesų, Pamario upės Korotaikha žiotyse randame Sikhirtesijos kalną (išvertus iš nencų – sikhirtiečių kalnas). O vakarinėje Vaigacho salos pakrantėje randame Siirtesale kyšulį (išvertus Sikirtya žmonių kyšulį). Be to, visuose šiuose kalnuose buvo rasta archeologinių įrodymų, kad jie tarnavo kaip senovės šventovės, kurias nencai priskiria Sikirtijos pakrantės žmonėms, o pomorai – čudams. Taigi, Solovetsky kalnas Sikirka, matyt, yra iš tos pačios toponiminės serijos - vienas iš šventųjų senovės Sikirtya (Chudi) žmonių kalnų.

Beje, minėtas šventasis kalnas prie Korotaikha upės žiočių Sikhirtesya, taip pat Solovetsky kalnas Sekirnaya turi antrą pavadinimą - Chudova kalnas! Vargu ar toks toponiminis sutapimas galėjo būti atsitiktinis.

Senovės Pomeranijos legendos

Bet kas yra sikhirtya ar chud? Daugiausia informacijos apie senovės Chud Proto-Pomeranijos jūreivius, vardu sikirtya (sikhirtya, pereina), yra Archangelsko srities nencų legendose ir mituose. Nencų legendos pasakoja apie medžiotojus ir žvejus sikirtus, kurie buvo žemo ūgio „baltomis“ akimis. Prisiminkime, kad Novgorodiečiai vietinius Pomeranijos gyventojus vadino taip pat - „baltaakiais chudais“.

Vaigacho saloje, kurią pomorai ir nenetai laikė šventomis vietomis, archeologai prieš keletą metų aptiko bronzines sparnuotų žmonių figūrėles, kurios, pasak mokslininkų, priklauso senajai Arkties civilizacijai. Pasak nencų legendų, sikirtijos drabužiai buvo papuošti daugybe smulkių metalinių daiktų, dėl kurių jiems artėjant pasigirsdavo triukšmas. Šis aprašymas labai panašus į bronzinius baltaakės pabaisos „triukšmingus pakabučius“, kuriuos archeologai randa visoje Archangelsko srityje.

Pasak nencų legendų, senovėje Sikirtya plaukiodavo valtimis iš anapus jūros. Patys nencai sikirtus laiko čiabuviais pakrantės tundros gyventojais, gyvenusiais čia gerokai anksčiau. Sikirtai buvo autochtoniniai šiauriečiai, įvaldę Arkties jūrų prekybą: jie apsigyveno jūros salose, taip pat kalnuose palei Arkties vandenyno pakrantes.

Gali būti, kad šiandieniniai šiauriečiai yra autochtoninių Sikirtya genų nešiotojai, ir gali būti, kad būtent iš šių Arkties žvejų ir medžiotojų pomorai perėmė kai kurias pagrindines ekonomines tradicijas (jūros gyvūnų medžioklės būdus, arktinę žvejybą). Anot nencų legendų, žiemą sikirtiečiai pakinkydavo šunis prie rogių ir jodavo, medžiodami jūros gyvūnus ir gaudydami žuvis iš po ledo. Įdomu tai, kad dar praėjusiame amžiuje Mezen ir Kanin Pomors naudojo šunis, pririštus prie mažų rogučių (specialių vilkimo rogių), kad pašalintų ką tik sugautą navagą iš kauburėlių.

Šiandien sikhirtiečių, arba čudų, nebėra, tačiau atminimas apie juos saugomas šiaurinių tautų legendose ir mituose, taip pat akmeninėse Pomeranijos šventovėse – labirintuose ir piramidėse. Mūsų kartos uždavinys – išsaugoti ir tyrinėti šiuos senovės proto-Pomeranijos civilizacijos paminklus, apie kuriuos visi dar labai labai mažai žinome.