Tibetdagi Oltin Ajdaho ibodatxonasi shifo. Jokhang ibodatxonasi va monastiri, Lxasa

Yozilgan sana: 29.11.2023

O'qish vaqti: 29 daqiqa

Uzoq vaqt davomida evropaliklar Tibetni "qor va sirlar mamlakati" deb atashgan, ko'pchilik uchun bu er yuzidagi haqiqiy joy emas, balki sirli va sirli afsona edi. Biz Tibetning o'tmishini bilishimiz uchun turli millatlarga mansub jasur sayohatchilarga qarzdormiz, ular xavf-xatarlarga qaramay, Markaziy Osiyoning borish qiyin bo'lgan bu hududlariga qo'rqmasdan kirishgan.

Xavflar afsonaviy emas, balki juda real edi, chunki Tibet hukumati og'ir jazolar ostida chet elliklarga, ayniqsa evropaliklarga mamlakat chegarasini kesib o'tishni taqiqladi - "muqaddas erga ifloslik olib kirish". Kara ham musofirlarga yordam berganlarni kutgan edi. Ko'plab sayohatchilar qiyin sayohatni bosib o'tib, qimmatbaho Tibetga etib bormasdan orqaga qaytishga majbur bo'lishdi.

1881 yilda hindistonlik Sarat Chandra Das Panchen Lamaning birinchi vaziri yordam bergan bu erga kelishga muvaffaq bo'ldi. Faqat bir yil o'tgach, Chandra Das o'z vataniga eson-omon qaytib kelganida, Tibet hukumati bu voqea haqida bilib oldi. Ammo jazo dahshatli edi: vazir omma oldida tayoq bilan kaltaklangan, keyin esa kelajakda qayta tug'ilishi taqiqlangan holda o'ldirilgan. Uning oilasi va do‘stlari umrbod qamoq jazosiga hukm qilindi, barcha mol-mulki musodara qilindi.

Baland tog‘ tizmalari orasida, qattiq va nihoyatda quruq iqlimda, sovuq shamollar va chang bo‘ronlaridan panoh topgan daryo vodiylarida joylashgan bu olis va sirli o‘lkada qadimda odamlar istiqomat qilgan. 7-asrda Yarlung sulolasidan boʻlgan hukmdor Namri Tibetning tarqoq hududlarini oʻz hukmronligi ostida birlashtirdi va uning oʻgʻli Srontsang Gampo otasi ishining munosib davomchisi boʻldi.

U mamlakatni boshqarishning ma'muriy tizimini yaratdi, er islohotini amalga oshirdi, shuningdek, tibet tili uchun yozuv va grammatikani rivojlantirishda ishtirok etdi. Tibet tarixidagi ko'plab voqealar keyinchalik buddist rohiblarning bu erga kelishi va tibetliklarning Budda ta'limotlari bilan tanishishi bilan bog'liq edi. Bu aynan Srontsang Gampo hukmronligi davrida va uning qiziqishi bilan sodir bo'ldi. Tibetning qadimiy poytaxtida olti yil hukmronlik qilib, keyin shimolga Rasa shahriga ko'chib o'tdi va u erda yangi poytaxt - Lxasa shahrini qurishni boshladi.

Afsonaga ko'ra, 640 yilgacha butun Lxasa ko'l bo'lib, unda muqaddas ajdaho yashagan. Bu yil Srontsang Gampo nepallik rafiqasining ko'ndiruviga berilib, buddistlar ibodatxonasini qurishga qaror qildi. U bilan birga u ko'lga bordi va ma'bad uchun omadli joy topish uchun unga uzuk tashladi. Halqa ko'lning o'rtasiga tushdi, u erdan muqaddas chorten darhol paydo bo'ldi. Shundan so'ng, Srontsang Gampo va uning odamlari ko'lni toshlar bilan to'ldirishdi va bu suvli poydevorda Lxasa paydo bo'ldi. Muqaddas ajdaho xotirasiga Lxasaning asosiy ibodatxonasida ibodatxona o'rnatildi, uning yonida katta tosh plita bor. Bu plita ko'lning buloqlarini yopadigan to'siq bo'lib xizmat qiladi: har yilning ikkinchi oyida tosh sirli marosimlar bilan ko'tariladi va shamolning dahshatli qichqirig'i eshitiladi. Ajdaho g'azablanmasligi va shaharni yutib yuboradigan suvlarni ko'tarmasligi uchun unga qimmatbaho qurbonliklar tashlanadi.

Jukong ("Ustaning uyi") Tibetdagi eng katta va eng muqaddas ibodatxonadir. Srontsang Gampo bu qadimiy ziyoratgohni ikki xotini - Xitoy va Nepaldan Lxasaga olib kelgan buddistlar ziyoratgohlarini joylashtirish uchun qurgan. Xitoy malikasi Ven Chengning o'zi ishtirokida qurilgan kichik pechka monastirda bebaho yodgorlik sifatida saqlanadi.

Budda ziyoratgohi uylar bilan shunchalik yaqin o'ralganki, uni uzoqdan ko'rishning iloji yo'q. U erga ko'p asrlar davomida kelgan ziyoratchilarning oyoqlari ma'badga olib boradigan tosh plitalarda chuqur oluklar hosil qilgan. Ular ibodat qiluvchi hojilarning boshlari va qo'llari bilan yanada chuqurlashdi. Shuningdek, ular yopiq eshik oldida cheksiz hurmat-ehtirom ko'rsatdilar: to'liq balandlikda erga sajda qilib tashlandi, ziyoratchilar bir necha soat davomida yana ko'tarilib, yiqildilar. Qo'llarini toshga ishqalanishdan himoya qilish uchun ziyoratchilar qo'llariga tirnoqli tagliklari va kichik taqalari bo'lgan yog'och poyabzal kiyishadi.

Katta bayramlarda, afsonaga ko'ra, Buddaning sochidan o'sgan g'arbiy devor yaqinidagi baland terak atrofida ulkan ziyoratchilar ilonlari. Ziyoratchilar muqaddas daraxtning oq po‘stlog‘ini o‘pib, 9-asrda Xitoy imperatori armiyasi ustidan qozonilgan g‘alaba xotirasiga yaqin atrofda o‘rnatilgan tosh plitaga ta’zim qiladilar.

Ma'bad oldidagi maydonda diametri 270 santimetr va chuqurligi taxminan bir metr bo'lgan katta mis choy qozonlari mavjud. Yangi yil kuni, Dalay Lama va uning mulozimlari ma'badga kelganlarida, minglab rohiblar uchun ularda choy pishiriladi. Qadimgi davrlarda Xitoy imperatorlari har yili subsidiya sifatida Tibet lamalariga yuzlab tonna choy jo'natgan.

Jukong to'rtta oltin Xitoy tomi ostidagi uch qavatli quduq uyidir. Uning ulkan darvozalari oldida qo‘chqor va yassi shoxlardan iborat tog‘ ko‘tarilib, tepasida rang-barang bayroqlar hilpiraydi. Ma'badning barcha qavatlari ko'plab xonalarga bo'lingan bo'lib, ularda metall haykallar yonib turgan chiviqlar nurida porlaydi. Tibetliklar ishonadigan barcha Buddalar, Bodxisattvalar va vasiylar bu erda to'plangan.

Jukongning asosiy ziyoratgohi Budda Sakyamuni haykali bo'lib, u 16 yoshida, Kapilavatsudagi uyida hali yosh shahzoda bo'lganida tasvirlangan.

O'tirgan Budda haykali taxminan odamning o'lchamiga teng. U ma'badning sharqiy devorida soyabon ostidagi taxtda o'tiradi va uning qarshisida past va uzun stolda kechayu kunduz yog'li oltin lampalar yonadi.

Afsonaga ko'ra, bu haykal haykaltarosh Vasvakarma tomonidan qurilgan bo'lib, u Indra xudosidan ilhomlanib, beshta "qimmatbaho moddalar" (oltin, kumush, rux, temir va mis) va beshta "osmon javohiri" (olmos) qotishmasidan yasagan. , yoqut, lapis lazuli, zumrad, indronil). Budda haykali Magadda Buyuk Ustoz hayotligida yaratilgan, keyin esa Hindistondan Xitoy poytaxtiga yetkazilgan. Srontsang Gampo xitoy malikasiga turmushga chiqqanida, haykal uning sepi sifatida Tibetga olib kelingan.

Keyinchalik buddizm yo'nalishlaridan birining asoschisi Tsongava haykalni olmos va zarb qilingan oltin va qimmatbaho toshlardan yasalgan diadema bilan bezatdi. Ziyoratchilar haykalning tizzalarini o'padilar va Budda ularga o'zining g'ayrioddiy tabassumini beradi. Yonayotgan chiroqlardan soyalar va akslar uning befarq yuziga o'tadi va keyin Budda ko'k-yashil ustunlar bilan qo'llab-quvvatlangan soyabon ostida jonlanganga o'xshaydi.

Tsongxava taxti ham bu erda - u g'orlardan birida topilgan katta samoviy tosh yonida o'rnatilgan. Toshda tutqichida katta yoqutli qo'ng'iroq bor edi, ammo Buddaning asosiy shogirdi Maudgaliyaga tegishli bo'lgan bu yodgorlikka faqat qarashga ruxsat berilgan. Faqat eng yuqori lamalar qo'ng'iroq qilishlari mumkin.

Jukongda muqaddas oltin guldon ham saqlanadi, buning uchun maxsus tayyorlangan brokar qutilarga o'raladi. U taxminan 200 yil oldin Xitoy imperatori Qian Long tomonidan ma'badga yuborilgan va yangi Dalay Lamani saylashda faqat saylov qutisi sifatida ishlatiladi. Keksa Dalay Lama vafot etgan kuni tug'ilgan o'g'il bolalarning ismlari yozilgan beshta fil suyagidan yasalgan lavhalar vaza ichiga tushirilgan. Bu bolalardan Tibetning yangi ruhiy hukmdori tanlanadi, chunki ulardan birida vafot etgan Dalay Lamaning ruhi qayta tug'ilgan. Etti kunlik ro'za tutgandan so'ng, maxsus tanlangan lamalar yozuvlardan birini tortib olishadi va o'g'il bolalardan biri yuqori uchrashuvni oladi.

Ma'badda shuningdek, Dorjening ajoyib "momaqaldiroq o'qi" joylashgan bo'lib, u jim afsun bilan ziyoratchilarning boshiga tegadigan jim qo'ng'iroqqa o'xshaydi. Yilda bir marta, Yangi yil bayramlari munosabati bilan Dorje bir necha kunga Sera monastiriga - "Buyuk aravaning qarorgohi" ga yuboriladi.

Tibetdagi monastirlar tog' yonbag'irlaridan oq toshli binolar kaskadida tushadigan butun shaharlardir. Sera 1417-1419 yillarda, Lxasadan besh kilometr shimoli-sharqda - Gjabri tog'i etagidagi tekis toshloq cho'lda, negadir "Yovvoyi atirgullar erlari" deb nomlangan. Qadim zamonlarda, qadimgi afsonada aytilganidek, monastir, xuddi panjara singari, yovvoyi atirgullar bilan o'ralgan edi - janob, shuning uchun uning nomi.

Seraning asosiy ziyoratgohi - rahm-shafqat va rahm-shafqat xudosi Avalokiteshvaraning o'n bir yuzli tanasi haykali. Avalokiteshvara hech qachon o'lmaydi, garchi ba'zida dunyoning gunohlaridan xafa bo'lib, uzoq G'arb jannatiga - Sukavatiga nafaqaga chiqadi.

Avalokitesvara inson azobini yo'q qilish uchun muqaddas lotusdan dunyoga tushadi. Er yuzidagi barcha odamlar ularni azob-uqubatlardan qutqaradigan oliy bilim yo'liga tushmaguncha, u Buddaga aylanishni rad etadi.

Muqaddas kitoblarda aytilishicha, buyuk bodxisattva "kuchli bilimga ega bo'lib, yuzlab qayg'ularni o'rab olgan va ko'p qayg'ularga duchor bo'lgan mavjudotlarni ko'radi. Shuning uchun u dunyoning, odamlarning va xudolarning qutqaruvchisidir. Avalokiteshvaraning oyoqlari va kaftlarida dunyo azob-uqubatlariga ochiq ko'zlar tasvirlangani bejiz emas.

Avalokiteshvara o'n bir bosh bilan tasvirlangan, chunki u odamlarning shafqatsiz azoblaridan hayratda bo'lib, ularga achinib yig'lagani uchun boshi o'n bo'lakka bo'lingan. Keyin bodisattva bo'laklarni yig'ib, ulardan yangi boshlar yasadi va ularga o'zinikini qo'shdi.

Afsonaga ko'ra, xudoning o'n bir yuzli haykalini yogini Balmo olgan va uni Sera yaqinidagi g'orga yashirgan. Oradan ko‘p vaqt o‘tmay, bu yerda bir cho‘pon echki podani o‘tlab yuribdi. Ulardan biri g'orga kirib, g'oyib bo'lganini ko'rgan cho'pon uning orqasidan tosh otdi, u g'orning teshigiga uchib kirib, baland ovoz bilan nimagadir tegdi.

Bu "narsa" oltin bilan porlayotgan haykal bo'lib chiqdi, u inson ovozida gapirdi. Qo'rqib ketgan cho'pon monastir abbotining oldiga yugurdi va sodir bo'lgan hamma narsani aytib berdi. Haykal g'ordan olib tashlandi va monastir ibodatxonalaridan biriga ko'chirildi, u erda baxtli topilgan yana bir yodgorlik allaqachon joylashgan edi: hind sehrgar Darcharvaning purba tayog'i.

Ushbu ziyoratgohlar monastirga ko'plab ziyoratchilarni jalb qildi, ammo xodimlarni yiliga bir marta ko'rish mumkin edi. Tantanali mulozim hamrohligida Sera abboti uni otning orqasiga o'rnatilgan qimmatbaho qutida Lxasaga olib ketdi. U erda u muqaddas yodgorlikni avval Dalay Lamaning boshiga, so'ngra tanlangan olijanob odamlarning boshiga surdi. Faqat Lxasadan qaytgach, hamma purba tayoqchasini ko'rishi mumkin edi. Shu kuni u Dalay Lamaning liboslarini kiyib, baland qimmatbaho taxtda o'tirgan ma'bad abbotining qo'lida ushlab turilgan. Faqat shu kuni, yiliga bir marta, abbot bunday kiyim kiyish huquqini oldi.

Sera monastirining ulug'vorligi uning marosimlari - monastir yaqinidagi qoyalarga o'yilgan tanho hermit hujayralari bilan ham bog'liq. Ushbu marosimlarda ular faqat ixtiyoriy yolg'izlik vaqti bilan belgilanadigan uchta muqaddaslik darajasidan o'tishdi. Hujayra eshigi yopilgan paytdan boshlab, zohid sinovning butun tanlangan davri davomida to'liq zulmatda qoldi. Ushbu qasam tufayli u tashqariga qaramasligi va kameraga yorug'lik kiritmasligi kerak edi. Zohid hatto quyosh nurlari tasodifan uning tanasiga tegmasligi uchun unga berilgan ovqatni qo'lqop bilan olib ketdi. Sinov vaqtida zohid o‘zi bilan inson suyaklaridan munchoqlar solingan tasbeh, odamning tibia suyagidan yasalgan quvur va bosh suyagidan yasalgan piyola oldi.

Keyinchalik asket zohidlarining muxlislari, shogirdlari va izdoshlari avvalgi tanho marosimlarning bir qismini hashamatli saroylar va qishloq uylariga aylantirdilar. 19-asrning oxirida eng mashhuri Dalay Lamaga tegishli bo'lgan Pabon-ha ritodidir. Bir vaqtlar Tibetga kelgan birinchi buddist zohidlardan biri yashagan g'orning tepasida ikki qavatli saroy qurilgan. "Pabon-ha" ziyoratchilar orasida alohida hurmat va hurmatga sazovor bo'lgan. Odamlar bu erga ritod atrofida 3333 marta yurish uchun kelgan, bu 10 dan 15 kungacha davom etgan.

Monastir yonida yana bir qadimiy ziyoratgoh bor - katta tosh blok, afsonaga ko'ra, o'zi Hindistondan uchib ketgan. Bu toshda, odatga ko'ra, o'liklarning jasadlari bo'laklarga bo'linib, keyin kalxatlarga yeyish uchun qoldirilgan. Tosh muqaddas hisoblangan va shuning uchun har bir tibetlik shu tarzda dafn qilishni xohlardi.

Gumbun monastiri, uning to'liq nomi Gumbun Jamba-din ("Yuz ming tasvirli Maytreya olami") Tibetning shimoli-sharqidagi Amde provinsiyasida joylashgan. U chuqur jar yonbag'irlarida joylashgan bo'lib, uning tubida bir paytlar kichik daryoning tiniq suvlari oqardi. Endi pastki qismida yovvoyi piyoz o'sgan va bu jar "Yovvoyi piyoz tushishi" deb ataladi. Bu erda 1357 yilda Tibet buddizmining ko'zga ko'ringan arbobi Tsongava tug'ildi, yangi yo'nalish - "fazilat yo'li" ning asoschisi, shuningdek, "sariq shlyapalar ta'limoti" deb ham ataladi.

Tsongava qonining tomchilari kesilgan kindikdan erga tushgan joyda ajoyib tsang-dan - xushbo'y sandal daraxti o'sishni boshladi. Uning qobig'ida tibet harflari-ramzlari, barglarida esa buddist xudolarining tasvirlari (Arslon ovozli, Yamantaka, Mahakala va boshqalar) paydo bo'lgan.

Keyinchalik bu daraxt ustida chorten, marosim gumbazsimon inshoot o'rnatildi. Afsonaga ko'ra, Tsongavaning ota-onasi kamayib ketgan yillarida o'zini monastirizmga bag'ishlagan o'g'lini juda sog'inishgan. Nihoyat, ismi Shinza bo‘lgan onasi bunga chiday olmadi va o‘g‘liga xat yozib, uchrashuv so‘radi. Tsongava rad etdi va onasini ajoyib tsang-dan daraxti ustiga chorten qurishni taklif qildi va u erga Maytreya Buddasining 100 000 tasvirini qo'ydi.

Ona shunday qildi: u chorten qurdi, undan "barcha tirik mavjudotlar uchun katta foyda bor edi". Buddist tushunchalariga ko'ra, bizning dunyomiz bilan alohida karmik aloqaga ega bo'lgan minglab Buddalar barcha tirik mavjudotlarga Ta'limot nurini olib kelish uchun Yerda birma-bir mujassamlanishga qaror qilishdi. Insoniyat millionlab yillar davomida mavjud va millionlab yillar davomida mavjud bo'ladi. Har safar Ta'limotning Nuri o'chib, odamlar jaholat zulmatiga sho'ng'iganda, ularning yo'llarini yana bir bor yoritadigan yangi Budda paydo bo'ladi. Budda Sakyamuni bu zanjirning to'rtinchisi, beshinchisi Maitreya bo'ladi - kelgusi dunyo davrining Buddasi, uning nomi "Sevgi bilan bog'langan" degan ma'noni anglatadi. Maitreyaning paydo bo'lishi barcha haqiqiy imonli buddistlarga azob-uqubat va qayg'u bilan qoplangan uzoq, baxtli hayot yillarini olib keladi. Shunday qilib, onaning qayg'usi ham tarqaladi.

Vaqt o'tishi bilan rohiblar bu chorten yaqiniga joylashdilar, ularning soni tezda ko'paydi - ajoyib daraxt va uning tepasida o'rnatilgan chortenning shon-shuhrati yoyilishi bilan. Keyinchalik chorten zarb qilingan kumush plitalar bilan qoplangan va uning ustiga zarhal tomi bo'lgan ulkan bino qurilgan. Chorten uyasida Tsongavaning oltin tasviri joylashgan bo'lib, uning ostida marmar zinapoyaga lamalarning kullari va doimiy yonib turadigan lampalar o'rnatilgan.

Ma'badga kiraverishda baland sandal daraxti o'sadi: ularning aytishicha, u chorten ichida joylashgan muqaddas daraxt bilan bir xil ildizga ega. Dara tubiga olib kelingan muqaddas tsangdan urug'idan allaqachon butun bir to'qay o'sib chiqqan. Yovvoyi piyoz orasida o'sadigan bu daraxtlarning barglari rohiblar tomonidan to'planadi va ehtiyotkorlik bilan quritiladi. Ular shifobaxsh xususiyatlarga ega, shuning uchun ko'plab ziyoratchilar ularni bajonidil sotib olishadi, pishiradilar va infuzionni ichishadi - bu ko'plab kasalliklar uchun ishonchli vositadir (barglar ayniqsa og'ir tug'ish paytida ajralmas).

Gumbun monastirida to'rtta datsan mavjud - diniy, tibbiy va ikkita mistik (diinxor va jud). 1649 yilda tashkil etilgan Yahudoning mistik fakulteti binosi qoyaning yonida joylashgan. Bu erda ko'plab ajoyib yodgorliklar saqlanadi, ular haqida ziyoratchilar baland ovozda gapirmaydilar, faqat hurmat bilan pichirlashadi.

Galdan monastiri, shuningdek, Tsonxava nomi bilan bog'liq bo'lib, uning to'liq nomi Brog-ri-galdan-nambarchzhyal-bii-lin ("Tanho tog', to'liq g'oliblarning to'liq quvonchli maskani"). Monastir Brog-ri tog'ining janubiy yonbag'rida qurilgan va Tsongavaning o'zi bu monastir uchun joy tanlagan. U yerning ham, osmonning ham barcha qulay belgilari shu joyda mavjudligiga ishonch hosil qildi va Galdan monastiriga asos soldi. Tsongava taxti bo'lgan sobor ibodatxonasi bu ajoyib buddist arbobi yashagan va vafot etgan uyning yonida joylashgan edi. Qadimgi afsonada aytilishicha, marhumning yoniga yig'ilgan shogirdlar achchiq yig'lab, umidsizlikka tushib: "Ustoz, qayerdasiz?" Va birdan xonaning devorida Tsongavaning surati paydo bo'ldi va ovoz eshitildi: "Men shu yerdaman". Aytishlaricha, ko'plab ziyoratchilar bu ziyoratgohni 19-asr oxirida ko'rgan.

Shogirdlarning ustozga bo‘lgan sadoqati, mehr-muhabbati shu qadar baland ediki, uning jasadini kuydirmaslikka qaror qildilar. O'tirgan holatda, u sandal daraxti kemasiga o'ralgan va kumushdan yasalgan va turli xil qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan chortenning yodgorligiga joylashtirilgan. Keyinchalik, yodgorlik zarb qilingan oltin choyshablar bilan qoplangan va uning tepasida mahobatli bino qad ko'targan.

Ko'plab ziyoratchilarni Galdan monastiriga Tsongava nomi bilan bog'liq bo'lgan boshqa yodgorlik jalb qiladi. Bu onasining bosh suyagining bir qismi bo'lib, gabala kosasi kabi tilla bilan qoplangan. O'rta asr Tibetida bunday idishlar kamdan-kam uchraydi, ammo bu piyola, afsonaga ko'ra, mo''jizaviy xususiyatlarga ega edi. Undagi guruch donalari ko'p kasalliklarga davo sifatida ziyoratchilarga ko'p miqdorda tarqatilgan bo'lsa-da, hech qachon tugamagan.

Men uzoq vaqtdan beri Xitoy bezaklarini olishni maqsad qilganman va nihoyat menga bu imkoniyat berildi. Men Xitoy san'atidagi eng mashhur motif - ajdardan boshlayman.
Uning tasvirlari Xitoy saroylari va ibodatxonalari to'sinlarida juda ko'p uchraydi.

Keling, Vikipediya u haqida nima yozayotganini ko'rib chiqaylik.

"Xitoy ajdahosi xitoy mifologiyasi va madaniyatida yangning yaxshi boshlanishi (Yevropa ajdahosidan farqli o'laroq) va butun Xitoy xalqining timsoli bo'lib, suv elementi bilan chambarchas bog'langan. Xitoy e'tiqodiga ko'ra, oy iloni yashaydi. daryolar, ko'llar va dengizlar, lekin ko'tarilish va osmonda uchishga qodir. Yomg'ir yog'dirish marosimlari eramizdan avvalgi VI asrda ajdaho tasvirlarisiz to'liq bo'lmagan.
Tashqi tomondan, Xitoy ajdahosi o'xshashliklar orqali tasvirlangan: tuyaning boshi, kiyikning shoxi, jinning ko'zlari, ilonning bo'yni, sazanning tarozi (81 yoki 117 tarozi bo'lishi kerak), burgutning tirnoqlari, yo'lbarsning panjalari va sigirning quloqlari. Biroq, tasvirlar ko'pincha bu tavsif bilan nomuvofiqlikni ko'rsatadi. Ajdaholarning boshida ularning eng muhim aksessuari - boshning tepasida bo'rtiq bor, buning natijasida ular qanotsiz ucha oladilar. Biroq, bu rasmda kamdan-kam uchraydi.

Xitoyliklar ajdaholarni guruhlarga bo'lishdi, har bir zotning o'ziga xos xususiyatlari bor. Lung Vangning to'rtta asosiy ajdaho aka-ukalari paydo bo'ldi: Ao-Kuan, Ao-Jun, Ao-Shun va Ao-Qin.

Asosiy ajdaho zotlari quyidagilardir:

Tianlong - xudolarning saroylarini qo'riqlaydigan va ularni aravalarda olib yuradigan samoviy ajdaho.
Futsanglong - yashirin xazina ajdahosi, u er ostidagi qimmatbaho toshlar va metallarni qo'riqlaydi va vulqonlar bilan yerni bezovta qiladi.
Dilong - dengiz va daryolarni boshqaradigan Yer ajdahosi.
Yinglong - ob-havo, shamol, yomg'ir unga bog'liq bo'lgan va osmondan momaqaldiroq gumburlagan ilohiy ajdaho.
Ommabop tasavvurdagi ajdahoning so'nggi ikki turi inson tanasi va ajdaho boshi bo'lgan ajdaho shohlarining figurasiga birlashdi. Ular sharqda (Sharqiy Xitoy dengizi), janubda (Janubiy Xitoy dengizi), g'arbda (Hind okeani) va shimolda (ehtimol Baykal) dengizlarda yashaydilar.

Boshqa ajdaho zotlari: Jiulong - pullu ajdaho (ko'k), Yinglong - qanotli ajdaho, shoxli Jiulong (ko'k), shoxsiz Jilong (qizil, oq va yashil), Panlong, er bilan bog'liq. Xitoy ajdaholari ham qora, oq, qizil yoki bo'lishi mumkin sariq ranglar, ular orasida oxirgisi eng muhimi hisoblanadi. Har bir ajdaho undan tug'iladi oltin uning terisi bilan bir xil rangda. Ajdahoning yoshini terining rangi bilan ham aniqlash mumkin. Sariq, qizil, oq va qora ajdaholar ming yil, ko'klari sakkiz yuz yil.

Hayvonlar shohi sifatida ajdaho imperator hokimiyatining ramzi bo'lib xizmat qilgan."

Har bir mamlakat, har bir xalqning o‘z afsonalari, afsonalari va an’analari bor. Ular yangi avlod ajdodlarining donishmandlik va bilimlarini eslab qolishlari va unutmasliklari uchun og'izdan og'izga o'tgan. Xitoyning eng chiroyli va mashhur afsonalaridan biri bu Oltin Ajdaho afsonasi.
Osmon imperiyasi Osmonga tegib turgan joyda Dunyo Parvardigoriga tegishli ma'bad bor. Yerning gumbazi bilan Olam Parvardigorining ma’badining darvozalari o‘rtasida ko‘prik bor. Bu ko‘prik buzuq dunyo bilan ma’bad o‘rtasidagi yagona bog‘lovchi ip bo‘lib, u faqat marhumning amallari va fikrlari bilan pokiza ruhini pana qila oladi.
Lekin har bir ruh bu ko'prikdan o'ta olmaydi, chunki ma'bad darvozalarida ikki qo'riqchi ziyoratgohni qo'riqlaydi. Qo'riqchilar - bu rahm-shafqatni bilmaydigan mavjudotlar, dunyo Rabbiysining ma'badiga kirishni tinimsiz qo'riqlashadi. Qo‘riqchilarni pora berish, qo‘rqitish, aldash, ishontirish mumkin emas. Ular nopok jonni ko'radilar, uning yaqinlashayotganini sezadilar va agar u dunyo Rabbiysining ma'badiga kirishga harakat qilsalar, uni parchalab tashlashadi.

Soqchilar dahshatli mavjudotlar, butun dunyodagi yagona ikkita Oltin Ajdaho. Oltin ajdaho ulkan sherning tanasiga ega, faqat boshi ajdahodan, bo'yni yele bilan himoyalangan, orqasida ulkan qanotlari bor, panjalarida dahshatli qurollar bor - tirnoqlari tirik va bo'lmagan hamma narsani yirtib tashlashga qodir. yashaydi va Oltin Ajdahoning tishlari va tirnoqlaridan hech qanday himoya yo'q. Butun ajdaho oltin mo'yna bilan qoplangan va terisi qora bo'lib, uni xuddi mo'yna kabi himoya qiladi: quroldan, olovdan va vaqtdan. Dunyo Parvardigorining ibodatxonasi abadiy turadi va Oltin Ajdaholar uning kirishini abadiy qo'riqlaydi.

Bitta Oltin Ajdaho bir marta Dunyo Rabbini g'azablantirdi. Egasi uni haydab yubordi. Oltin ajdaho esa buzuq yerga tushdi. U er yuzida sayr qildi va zavqlandi, u o'ziga o'xshash mavjudotlarni uchratdi va mavjudotlarning Oltin Ajdahodan avlodlari bor edi. Turli xil chiziqlardagi ajdarlar paydo bo'ldi, bu dunyo Rabbiysini g'azablantirdi, u erga tushdi va mavjudotlarning barcha avlodlarini va Oltin Ajdahoni yo'q qildi. Va u Oltin Ajdahoni o'zini ma'badga qaytardi, lekin u tug'ilmagan ajdaholarni yo'q qilmadi. Vaqti kelganda, Ajdaholar tug'ildi va ular Olam Rabbiyning Ko'zidan yashirindilar. Ko'p ajdarlar Osmon imperiyasini tark etib, dunyo Rabbiysining g'azabidan qo'rqib ketishdi. Dunyo Rabbiysi yana ajdarlarni ko'rganida, ularni yo'q qilmadi, balki ularni Osmon Imperiyasida O'zining hukmdorlari va buzilgan dunyoning adolatli sudyalari sifatida qoldirdi. U Osmon imperiyasining barcha Ajdaholariga boqiylikni berdi, lekin ularni nasl-nasabini uzaytirishdan mahrum qildi.

Osmon imperiyasining barcha ajdaholari Dunyo Rabbiysiga va Oltin Ajdaholarga xizmat qiladi, Osmon imperiyasini baxtsizliklardan himoya qiladi va osmon er gumbaziga tegadigan joyni qo'riqlaydi. Ularning yonidan hech kim Olamning Rabbiysining ma'badiga o'tmaydi.
Osmon imperiyasini tark etgan ajdarlarning qolganlari o'likdir, lekin nasl qoldirishi mumkin.
Dunyo Rabbiysining ibodatxonasi, Oltin Ajdaho va Osmon Imperiyasining Ajdaholari haqidagi afsona shunday deydi.

Lxasa (Tib. chīngīng, xitoycha. lhasa) — Xitoydagi Tibet avtonom rayoni poytaxti. Shahar dengiz sathidan 3650 m (12 000 fut) balandlikda Himoloy togʻlarining shimoliy yon bagʻirlarida joylashgan.

umumiy ma'lumot

"Xudolar mamlakati" degan ma'noni anglatuvchi Lxasa shahrining tarixi 1300 yildan ko'proq vaqtga borib taqaladi va shaharning o'zi Lxasa daryosi vodiysida joylashgan. Shaharning sharqiy qismida, Joxang ibodatxonasi va Barxor hududi yaqinida, Tibet ta'siri hali ham kuchli va ko'rinib turibdi va an'anaviy tarzda kiyingan tibetliklarning kora (soat yo'nalishi bo'yicha tavof qilish yoki Joxang ibodatxonasi atrofida sayr qilish) namozini o'qiyotganini ko'rish odatiy holdir. g'ildiraklar. Lxasaning g'arbiy qismi etnik jihatdan xitoylarga xosdir. Bu Xitoyning ko'plab shaharlariga o'xshash shaharning gavjum va zamonaviy qismidir. Aksariyat infratuzilmalarni, shu jumladan banklar yoki davlat idoralarini bu yerda topish mumkin. Siz mehmonxonani bron qilishingiz mumkin va biron bir joyda yanada jozibali narx borligini tekshirishingiz mumkin. Siz xususiy kvartiralar yoki xonalarni ijaraga olish bo'yicha takliflarni qidirishingiz mumkin.

U erga qanday borish mumkin

Tibetga tashrif buyurish uchun xitoylik bo'lmagan millatlar maxsus ruxsatni talab qiladi va ularga gid hamroh bo'lishi kerak.

Samolyotda

Lxasa Gonggar aeroporti (IATA: LXA) Lxasadan 61 km janubda joylashgan. Siz aviachiptalar narxlari bo'yicha harakat qilishingiz mumkin.

Xitoylik bo'lmagan barcha sayohatchilarni aeroportda ekskursiya yo'riqchisi kutib olishi kerak. Aeroportdan chiqib ketganingizda taksi ijaraga olishingiz mumkin. Bundan tashqari, muntazam avtobus (25 yuan) mavjud. Xitoylik bo'lmagan sayohatchilar sayohat agentligi tomonidan taqdim etilgan transportdan foydalanadilar.

Poezdda

Tsinxay - Tibet (Qingzan) temir yo'li Lxasa va Golmudni bog'laydi, Xining, Pekin, Shanxay, Guanchjou va Chongqing bilan bog'lanadi.

T27/28 / dan Pekin-G'arbiy (kunlik, 44 soat).
T22/23/24/21 dan /gacha (har kuni, 44 soat).
Chongqingdan T222/223/224/221 (har kuni, 45 soat).
T164/165/166/163 dan Shanxayga (har kuni, 48 soat).
Guanchjoudan T264/265/266/263 (har kuni, 55 soat) - Xitoydagi eng uzun temir yo'l aloqasi (4980 km).
K917/918 Lanchjoudan /gacha (kunlik, 27 soat).
K9801/9802 dan Xining West (kunlik, 24 soat).

Xitoylik bo'lmagan sayyohlar o'z chiptalarini sotib ololmaydilar. Chet elliklar chiptalarni sayyohlik agentligi orqali sotib olishlari kerak. Chiptalarni Xitoy Yangi yilida (yanvar va fevral) va yozgi ta'tilda (iyul va avgust) olish qiyin.

Temir yo'l stantsiyasidan harakatlanish

Shahar va vokzal o'rtasida taksida yurish roppa-rosa 30 yuanga tushadi, haydovchilar hisoblagichlardan foydalanmaydi. Sayohat narxini oldindan tekshiring, chunki ko'plab haydovchilar 100 yuanni olishga harakat qilishadi. Shu bilan bir qatorda, daryoning narigi tomoniga borish uchun avtobusga (1 RMB) o'ting va u erda o'lchagichli taksiga o'ting.

Ishora:

Lhasa - hozir vaqt

Soat farqi:

Moskva - 3

Qozon - 3

Samara - 2

Ekaterinburg - 1

Novosibirsk 1

Vladivostok 4

Mavsum qachon? Qachon borish uchun eng yaxshi vaqt

Lhasa - oylar bo'yicha ob-havo

Ishora:

Lhasa - oylar bo'yicha ob-havo

Asosiy diqqatga sazovor joylar. Nima ko'rish kerak

Potala saroyi (Phodrang)

Qirol Songtsen Gyalpo o'zining ikki xotini uchun qal'a qurganida, Qizil tepalikda qal'a 7-asrdan oldin mavjud bo'lgan. Saroy V Dalay Lama davrida uch yil davomida qayta qurildi, keyin XIII Dalay Lama uni kengaytirdi va qayta qurdi. Bugun biz saroyni shunday ko'ramiz. 1775 yilda VII Dalay Lama davrida Norbulinka yozgi qarorgohga, Potala qishki saroyga aylandi. Potalada siz Dalay Lamas yashagan xonalarni, shuningdek, ularning hashamatli oltin qabrlarini topishingiz mumkin. Qadimgi Tibetning diniy va siyosiy markazi, shuningdek, Dalay Lamalarning qishki qarorgohi sifatida saroy nafaqat Dalay Lamalarning hayotiga, balki so'nggi asrlarning asosiy siyosiy va diniy voqealariga ham guvoh bo'lgan. Potala saroyida juda ko'p noyob madaniy yodgorliklar, shu jumladan qo'lda yozilgan oltin buddist bitiklari, Xitoy imperatorlarining qimmatbaho sovg'alari va ko'plab bebaho antiqa buyumlar mavjud. Siz saroyga ¥100 ga kirishingiz mumkin. Siz saroy bo'ylab bir soatlik ekskursiya qilasiz; hech bo'lmaganda sizga 14 qavatli uyga olib boradigan ko'plab zinapoyalarni bosib o'tish uchun kerakli vaqt beriladi. Tashrifdan oldin iqlimga moslashganingizga ishonch hosil qiling. Potala saroyi 1994 yilda YuNESKOning Jahon merosi roʻyxatiga, 2000 yilda Joxang ibodatxonasi va 2001 yilda Norbulinga yozgi qarorgohi kiritilgan.

Yozgi saroy (yozgi qarorgoh) Norbulinka

Potala saroyidan taxminan 1 km g'arbda joylashgan bo'lib, u 1775 yilda 7-Dalay Lama tomonidan qurilgan va har bir keyingi hukmdor ostida kengaytirilgan. Hozirda qarorgohda restavratsiya ishlari olib borilmoqda, majmua hududida kichik hayvonot bog'i, botanika bog'lari va qasr mavjud. Kirish to'lovi 60 yuan (2015) bo'ladi.

Cherkovlar va ibodatxonalar. Qaysi biri tashrif buyurishga arziydi?

Joxang ibodatxonasi (Tsuglahxan)

7-asrda Nepallik malika Bxrikuti va Xitoyning Tang sulolasidan Ven Cheng bo'lajak turmush o'rtog'i Qirol Songtsen Gumboga sovg'a sifatida olib kelgan Budda haykali uchun qurilgan. Asrlar davomida ma'bad ko'p marta kengaytirilgan va hozirda qirol Songtsen Gumbo va uning ikki mashhur kelinlarining haykallari joylashgan. Biroq, taxminan 1300 yil oldin Chang'an shahridan malika Ven Cheng tomonidan olib kelingan Jovo Shakyamuni Budda haykali butun Tibetdagi eng muqaddas va mashhur diqqatga sazovor joy va ehtimol eng hurmatga sazovor diniy ziyoratgohdir. Oltinlangan tom ostidagi ajoyib to'rt qavatli ibodatxona g'arbga qaragan va Lxasaning eski qismining markazidagi Barxor maydonida joylashgan.

Drepung monastiri

1416 yilda Tsong Xapa izdoshi tomonidan asos solingan, u Tibetdagi eng katta va hashamatli monastirga aylandi, u erda Lamas yangi Dalay Lamalarni tayyorlashda ishtirok etdi. Drepung Tibetning davlat orakuli Nechungning qarorgohiga aylandi. O'z tarixi davomida Drepung 10 000 ga yaqin rohiblarga ega edi va uning nazorati ostida 700 ta "kichik" monastirlar va keng hududlar mavjud edi. Drepung gelugpa sektasiga mansub.

Monastir Lxasaning eski qismidan 10 kilometr g'arbda joylashgan bo'lib, unga 1 yuanga 17, 24 va boshqa avtobuslar bilan borishingiz mumkin. 24-sonli avtobus Drepung va Sera o'rtasida ishlaydi. Monastirga kirish narxi 50 yuan (2015 yil) bo'ladi va uni o'rganish uchun yarim kun kerak bo'ladi. Suv va gazaklarni zaxiralash tavsiya etiladi. Monastir oldida (chipta kassasida) bir nechta kichik restoranlar mavjud.

Sera monastiri

U 1419 yilda Tsonga Kapaning sakkiz shogirdidan biri (gelupa sektasining asoschisi) tomonidan tashkil etilgan. Monastir tantrik ta'limotlari bilan mashhur bo'ldi, Drepung esa siyosiy ishtiroki bilan mashhur bo'ldi. Sera Drepungdan kichikroq edi, Seraning birodarlar soni 7000 rohib edi, ammo monastir boylikdan kam emas edi va hokimiyatda Drepungga o'xshardi. Sera rohiblari aqlli va xavfli hisoblangan.

Monastir shahar markazidan 5 kilometr shimolda joylashgan bo'lib, unga 1 yuanga 6,16, 24 va boshqa avtobuslar orqali borish mumkin. 24-sonli avtobus Drepung va Sera o'rtasida ishlaydi. Seraga kirish narxi 50 yuan (2015 yil) va monastir bo'ylab yurish uchun 3 soat vaqt ketadi. Chipta kassasidan 10 metr narida o'ng tomonda monastirga kirishga olib boradigan yo'l bor, unga chiptasiz kirish mumkin.

Muzeylar. Qaysi biri tashrif buyurishga arziydi?

Tibet muzeyi

Kirish narxi 25 yuan bo'ladi. Bu Tibetning ko'p asrlik tarixini aks ettiruvchi diqqat bilan tanlangan artefaktlar muzeyi. Kirishda siz o'z tilingizda bepul audio qo'llanmani olishingiz mumkin. Siz kutganingizdek, muzey Xitoyning Tibetning "tinch yo'l bilan ozod qilinishi" haqidagi qarashlarini taqdim etadi, ammo bu erga tashrif buyurishga arziydi.

Turistik ko'chalar

Barxor ko'chasi bozori

U har tomondan Joxang ibodatxonasini o'rab turgan eng qadimgi tipik Tibet ko'chasida, Lxasaning eski qismining markazida joylashgan bo'lib, u erda siz dunyoning boshqa biron bir joyida kamdan-kam uchraydigan hunarmandchilik mahsulotlarini sotuvchilari bilan savdo qilishingiz mumkin. Ko'p asrlar davomida Barxor ko'chasi eng muhim diniy yo'llardan biri bo'lib kelgan, u bo'ylab ziyoratchilar Joxang ibodatxonasi atrofida ibodat g'ildiraklarini aylantiradilar. Buddist ziyoratchilar har kuni kechgacha ko'cha bo'ylab soat yo'nalishi bo'yicha yurishadi. Barxorga birinchi tashrifingizda 1985 yilda qurilgan Barxor maydoniga tashrif buyuring. Maydon bir necha bor xitoyliklar va tibetliklar o'rtasidagi siyosiy norozilik va to'qnashuvlar joyiga aylangan.

Hududda nimani ko'rish kerak

Yak mehmonxonasining sharqiy tomonidagi ko'chadan avtobuslar erta tongda Shigatse, Tsetang, Samye, Nakchu, Danjungga jo'naydi. Shaharlararo avtovokzaldan Golmud, (Xining va Lanzhou orqali), Nakchu, Chamdo, Bayi, Tsetang, Shigatse va Dramga borishingiz mumkin. Hujjatlaringizga qarab, sizga ma'lum bir yo'nalish uchun chipta sotib olishga ruxsat beriladi (yoki ruxsat berilmaydi).
Lxasadan parvoz qilish juda oddiy: kunlik reyslar Tibet poytaxti va Xitoyning yirik shaharlarini bog'laydi, bundan tashqari haftasiga bir necha kun Lxasadan:
7 kunlik sayohatga mehmonxonada yashash, nonushta, transport uchun 4 g'ildirakli jip kiradi. Sayyohlarga shaharga kirish va chiqishda ularni politsiyada ro'yxatdan o'tkazish mas'uliyatini o'z zimmasiga oladigan gid hamrohlik qiladi (bu standart tartib).
Samye monastiri 779 yilda qirol Trison Detsun homiyligida va Hindistondan ikki taniqli buddist o'qituvchilar Shantarakshita va Padmasambhava nazorati ostida qurilgan. Samye Tibetdagi birinchi Buddist monastiriga aylandi va shu kungacha mintaqadagi ziyoratchilar uchun eng muhim ziyoratgohlardan biri bo'lib qolmoqda. Samye Dranang yaqinida, Lxasadan 150 km janubi-sharqda joylashgan. Monastirga avtobus yoki mikroavtobusda borishingiz mumkin. Sayohat 2 kun davom etadi. Agar vaqtingiz bo'lsa, yaqin atrofdagi Chimpu ermitajiga tashrif buyuring, u erda siz Samyedan ko'ra ko'proq ruhiy tebranishlarni boshdan kechirishingiz mumkin. Politsiya va jarimalar bilan muammoga duch kelmaslik uchun ruxsatnoma talab qilinadi.

Ganden monastiri Kyichu daryosining janubiy qirg'og'ida, Lxasadan 45 kilometr sharqda joylashgan. Ganden - Tibet buddizmining Gelugpa ("Sariq qalpoqlilar") ordenining asosiy monastiri. 1409-yilda Gelugpaga asos solgan Tsongxapa tomonidan qurilgan, yaqinda rekonstruksiya qilingan monastir togʻli hududning hayratlanarli manzaralarini taqdim etadi.
Siz Ganden va Saumier monastirlari o'rtasida piyoda sayohat qilishingiz mumkin, bu o'rtacha 4-5 kunni oladi (tez sur'atda - 3 kun).

Joxang ibodatxonasi va Barxorning tarixiy markazi yaqinida ko'plab chiroyli va qulay restoranlar mavjud. So'nggi paytlarda Lxasada hind va nepal restoranlari, shuningdek, G'arb taomlari bilan Tibet restoranlari tobora ko'proq ochilmoqda. Bir kishi uchun tushlik 30 yuan turadi, ichimliklar kiradi. Barxor bo'ylab kichik Tibet restoranlari, ayniqsa choyxonalar sayyohlar uchun restoranlarga qaraganda ancha arzon va mazali (5 yuandan). Barxordagi Tibet restoranlari an'analarga boy va G'arb sayohatchisi uchun xitoy taomlari Tibetda Barxor atrofidagi va Lxasaning yangi qismidagi xitoy restoranlarida taqdim etiladigan sirpanchiq qaynatilgan yonoq go'shtiga qaraganda ancha xilma-xil va jozibali ko'rinishi mumkin. Hozirgi kunda barcha Tibet muassasalarida sutli choyga buyurtma berganingizda, sizga Xitoydan olib kelingan quruq sutdan tayyorlangan shirin choy beriladi. Barcha restoranlar bepul issiq suv bilan ta'minlaydi. Tibet restoranlarini Sera va Drepung monastirlariga boradigan yo'lda ham topish mumkin.

“Tsham khung monastiri” restorani (Tsham khung monastiri: མཚམ་ཁུང་དགོན་པ་) Ling xor janubiy yo'lida joylashgan. Restoran alohida monastirning ichida joylashgan (inglizcha monastırda). "thugpa" vermicelli , momo köfte (go'sht yoki sabzavot bilan) va sutli choyni toping.Arzon, ammo mazali taom.

G'arb oshxonasi:

Tibet biftek restorani. Ikkita shunday restoran mavjud: biri Jokhang ibodatxonasi yonidagi Mandala restorani qarshisida, ikkinchisi Potala saroyining g'arbiy tomonida. Ikkala restoranning menyusida Tibet, Nepal, Hind, Xitoy va G'arb oshxonalari mavjud.
Snowland restorani, 4 Tenjieling Road, Jokhang maydoni yaqinida (☎ 0891-6337323). G'arbiy, Nepal, Hind va Tibet oshxonalarini o'z ichiga olgan turli xil menyu. U yuqori darajadagi xizmat ko'rsatishi va mazali taomlari bilan mashhur, shuning uchun u juda mashhur.
Uyingizda bog'i bo'lgan yangi Mandala restorani Jokhang ibodatxonasi ro'parasida joylashgan (☎ 86-0891-6342235). Hind, Nepal, Tibet va G'arb oshxonalari. Uyingizda shaharning go'zal ko'rinishi taqdim etiladi. Yasoq go'shtini ("chimchilash") sinab ko'ring.
Tengyelink kafesi. O'zining ajoyib yassi go'shti, yoqimli atmosferasi bilan mashhur. Ular butun Lxasadagi eng yaxshi taomlarni taklif qilishadi. Arzon nonushta taqdim etiladi.

Xavfsizlik. Nimaga e'tibor berish kerak

Sayyohlar uchun eslatma

Iltimos, Joxang, Potala yoki boshqa muqaddas joylarga tashrif buyurganingizda bosh kiyimingizni olib tashlang. Qisqa shortilar va futbolkalardan saqlaning. Ziyoratgohlarni ziyorat qilishda, ayniqsa kirish bepul bo'lsa, kichik xayriya qoldirish odatiy holdir.
Stupalar va boshqa muqaddas joylar atrofida faqat soat yo'nalishi bo'yicha yuring.
Haykallar, yodgorliklar yoki boshqa muqaddas narsalarga chiqmang.
Ma'badga tashrif buyurishdan oldin sarimsoqdan saqlaning. Tibetliklar uning hidini hurmatsizlik belgisi deb bilishadi.
Potala saroyida suratga olish taqiqlangan, ammo Jokhang ibodatxonasida suratga olishga ruxsat berilgan. Ba'zi monastirlarda nominal to'lov evaziga suratga olish mumkin. Rohiblar sizga kichik xayriyadan so'ng suratga tushishga ruxsat berishadi. Agar shubhangiz bo'lsa, kamerangizni olishdan oldin so'rang.

Balandlik kasalligi

Lxasaga sayohat qilishdan oldin, uning belgilari, ehtiyot choralari va davolash usullarini bilish uchun balandlik kasalligi haqidagi maqolani o'qing. Balandlik kasalligi sizning bayramingizni osongina buzishi mumkin va ba'zi hollarda hatto o'limga olib kelishi mumkin. Lxasa dengiz sathidan 3750 m balandlikda joylashgan, shuning uchun, ayniqsa, sizning tug'ilgan shaharingiz pastroq balandlikda bo'lsa va tanangiz iqlimga moslashishga ulgurmagan bo'lsa, balandlik kasalligining sezilarli xavfi mavjud. Agar siz Lxasaga uchishga majbur bo'lsangiz, dengiz sathidan 1950 m balandlikda joylashgan Kunming kabi oraliq nuqtada to'xtab, iqlimga moslashish uchun u erda bir necha kun turish yomon fikr bo'lmaydi. .

Diniy qonunlar

Hech qanday holatda rohiblar yoki mahalliy aholiga Dalay Lamaning fotosuratlarini bermang yoki ko'rsatmang, chunki bu sizni muammoga olib kelishi mumkin. Esingizda bo'lsin: ba'zi rohiblar hokimiyat bilan hamkorlik qiladilar, boshqalari esa yo'q.

O'g'irlik

Barxor yoki Jokhang ibodatxonasida xarid qilish uchun ehtiyot choralarini ko'ring. Muammolarning oldini olish uchun mehmonxonada katta ryukzaklarni qoldiring va hamyoningizni tomosha qiling.

Tilanchilar

Bolalarga sadaqa bermang va berishdan oldin ehtiyot bo'ling: bitta tilanchiga berish butun olomonni jalb qilishi mumkin.

Qilish kerak bo'lgan narsalar

Kora - bu ma'bad kabi ziyoratgoh atrofida meditatsion tavof bo'lib, ko'plab tibetliklar shug'ullanadilar.
Opera Langma (so'zma-so'z "qirol musiqasi") an'anaviy Tibet qo'shiq va raqs shousidir.
Lxasa, 59 Pekin o'rta yo'li, 3-qavat (Kichu mehmonxonasi ro'parasi) manzilidagi tibbiy massaj klinikasida "Ko'r massaj". ☎ 6320870. Narxi - ¥80/soat. Xodimlar ingliz tilida gaplashadi. “Chegara bilmas Brayl” loyihasi ko‘magida. Balandlikka moslashish yoki shunchaki dam olishning ajoyib usuli.
30-32 Sela yo'lida joylashgan o'yin parki.

Savdo va do'konlar

E'tibor bering: ko'pgina bankomatlar valyuta almashinuvini ham ta'minlaydigan Xitoy Bankidan farqli o'laroq, xorijiy bank kartalarini qabul qilmaydi.

Barxor ko‘chasidagi savdo rastalari o‘zining ajoyib buyumlari bilan maftun etadi, biroq ularning aksariyati Nepal va Xitoydan kelgan “axlat”lardir. Bunga soxta bronza haykalchalar yoki Budda bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan rasmlar misol bo'la oladi. Shunga qaramay, bu erda siz juda ko'p haqiqiy narsalarni topishingiz mumkin. Koptoklar, ziyorat markalari, kumush buyumlar, gau (tumorning bir varianti), kumush va mis muhrlar, eski Tibet pullari, trikotaj sumkalar va to'qilgan sumkalar kabi uy-ro'zg'or buyumlari va yog'och buyumlariga e'tibor bering. Tibet antiqa buyumlarini sotib olish juda jozibali g'oya, ammo bu Tibet madaniyatiga halokatli ta'sir ko'rsatadi.
Buddist thangkani qidirib, orqa ko'chalarda topadigan ustaxonaga boring. Seminarda siz uni yaratish jarayonini kuzatishingiz mumkin. Shu nuqtai nazardan, Barxor “hovlilari” bo‘ylab sayr qilish juda foydali: bu yerda rasm, mebel, loydan haykaltaroshlik, niqoblar, tantanali ramzlar va ilovalar yaratish jarayonida hunarmandlarni uchratish mumkin. Barcha san'at asarlarini siz bilan birga olib bo'lmaydi, lekin uni ko'rishga arziydi.
Tibet an'anaviy gilam ishlab chiqaruvchilarning kelib chiqishi hisoblanadi, garchi Barxo'radagi do'konlarda va Potala oldida namoyish etilgan ko'plab tibet gilamlari tibetlik muhojirlar rahbarligida Nepaldagi fabrikalarda tayyorlangan va naqshlarning katta qismi turkman va afg'on va Tibet an'analariga hech qanday aloqasi yo'q. Ba'zi do'konlar ularning haqiqiyligini ta'minlash uchun gilamlarni to'quv dastgohlariga joylashtiradi, ammo ko'rgazma zallari ko'p hollarda import qilingan namunalardir. Haqiqiy Tibet gilamini topish uchun fabrikaga yoki zavod ko'rgazmasiga tashrif buyuring. Mahsulotni diqqat bilan ko'rib chiqing va to'quv dastgohida ko'rganingiz bilan bir xil gilam sotib olayotganingizga ishonch hosil qiling. Gilamni hidlang: haqiqiy Tibet juni lanolinni o'z ichiga oladi va o'ziga xos hidga ega. Qinghay va Mo'g'ulistonning arzon junlari nisbatan quruqroq. Ba'zida eski misollarni Barxor va yaqin atrofdagi do'konlarda topish mumkin, garchi kollektorlar yaxshi, antiqa gilamlarni ovlaydi, shuning uchun ularning narxi hatto Lxasada ham ancha yuqori bo'lishi mumkin.
Shaharning g‘arbiy chekkasida joylashgan Tyanxay tungi bozori o‘zining ko‘p xilma-xilligi va Barxor ko‘chasiga nisbatan arzon narxlari bilan mashhur.
Tibet ko'rpachalari (manzil: Snow Leopard Industries, Sharqiy Zang Yi Yuan yo'li 2, Snowland mehmonxonasi va Barxor maydoni yonida). ☎ 0891-6321481. O'z fabrikamizda ishlab chiqarilgan an'anaviy va zamonaviy modellarning keng assortimentiga ega kichik do'kon. Belgilangan maqbul narxlar. Egasi ingliz tilida gapiradi va Tibet naqshlaridagi farqlarni tushuntirishi va adyol yasash jarayonini tushuntirishi mumkin. Bundan tashqari, do'konda arzon narxlardagi suvenirlar do'koni mavjud. Chet elga adyol yetkazib berish mumkin. Kredit kartalar qabul qilinadi.
Tibet gilamlari - Lxasa va Hongkar aeroporti o'rtasidagi yo'lda joylashgan Nam qishlog'idagi Tanva gilam ustaxonasi an'anaviy va zamonaviy gilamlarni yaratish uchun faqat qo'lda yigirilgan Tibet tog' junidan foydalanadigan yangi Tibet gilam ustaxonasidir. Siz gilam yasash jarayonini o'z ko'zingiz bilan ko'rishingiz va ularni (ishlatilgan gilamlar narxi arzonlashgan) o'z ko'rgazma zalida xarid qilishingiz mumkin bo'ladi. Zavod menejeri Norbga (☎ 1398 990 8681) qo'ng'iroq qilib, savollar berishingiz va tashrif buyurishingiz mumkin. Ustaxonada yaratilgan gilamlar Pekin va Shanxaydagi Torana do‘konlarida sotiladi. Rasmlar va tafsilotlarni do'kon veb-saytida topish mumkin.
Xarma galereyasida moyli rasm, Snowland mehmonxonasi qarshisidagi 2-qavatda (☎ 86-891-6338013). Galereyada tibetlik rassomlarning Tibet mavzularida (manzaralar, odamlar, diniy joylar, hayvonlar va boshqalar) sifatli yog‘li rasmlari mavjud.
Barxor burchagidagi Gedun Choephel galereyasi, sodda qilib aytganda, Joxang ibodatxonasining eng chekka nuqtasida joylashgan. Unda Lxasa avangard rassomlarining aksariyat asarlari mavjud bo'lib, ulardan bir nechtasi Pekin va Londonda namoyish etilgan. Galereya aylanma ko'rgazmalarga mezbonlik qiladi va ko'rishga arziydi.
11 Chak Tsal Gang Road (☎ 0891-6360558) da Dropenling hunarmandchilikni rivojlantirish markazida hunarmandchilik. Yo'nalish uchun qo'ng'iroq qiling yoki Barxor maydonidan to'g'ridan-to'g'ri Lxasa masjidigacha piyoda yuring, keyin chapga buriling. Yuqori narxlar Tibetda ishlab chiqarilgan do'konda sotiladigan buyumlarning sifatini oqlaydi. Daromad hunarmandchilikni rivojlantirishga ketadi. Kredit kartalar qabul qilinadi.

Barlar. Qayerga borish kerak

Sayohatchilar bari. Sharqiy Pekin yo'lida joylashgan. Sayohatchilar uchun sevimli joy.
An'anaviy hind, nepal va tibet naqshlari bilan "Low House Music Bar". 11-Dalay Lamaning oilaviy uyida joylashgan.
"Dunya restorani, bari va balkoni" - bu ikki xorijlik tomonidan boshqariladigan yoqimli muhitga ega muassasa.
"Gang La Mei Duo" Ushbu muassasaning devorlari tibet mavzularida tuvallar va akvarel rasmlari bilan bezatilgan, ularni shu erda sotib olishingiz mumkin.
Guge tavernasi va bari. Mebellar tosh kursilar va oddiy stollardan iborat.
"Gu Xiu Na kitob bari." Bu yerda sizga diniy mavzudagi kitoblarni o'qish taklif etiladi.
G'arbiy Pekin yo'li 83-da joylashgan "7 kvadrat metrlik bar".
"Shambhala" (7 Jiri 2 Lane da) dekorasi Tibet uyi uslubida.

Shahar bo'ylab qanday yurish kerak

Asosiy sayyohlik joylari (Potala, Jokhang, Barxor, Ramoche) joylashgan markaziy maydon piyoda eng qulay tarzda "o'rganiladi".
Siz har qadamda velosiped rikshalarini uchratasiz, ammo savdolashishga tayyor bo'ling.

Taksi safari shaharning istalgan yo'nalishida 10 yuanga tushadi. Faqat yo'l chetida taksini to'xtating. Joy bo'shatishga tayyor bo'ling: haydovchi tez-tez yo'l chetiga chiqib, xuddi shu joyga ketayotgan boshqa yo'lovchilarni qidiradi. Har bir yo‘lovchi 10 yuan to‘laydi va bu belgilangan tarifga qaramay, taksi haydovchisining daromadini oshiradi.
Shahar avtobusida yurish sizga 1 yuanga tushadi. Xitoylik bo'lmagan sayyohlarga shahar ichida avtobusda sayohat qilishga ruxsat berilgan. Siz hatto zavqlanasiz, chunki bunday sayohatlar kamdan-kam uchraydi. Avtobus raqamini topish oson, lekin yo'nalishlar xitoy tilida, shuning uchun qaysi avtobus kerakligini oldindan tekshiring.
Mikroavtobuslar Norbulingka, Sera monastiri, Drepung monastiri va boshqa yaqin joylarga boradi. Ko'pchilik jamoat transporti yo'nalishlaridan foydalanadi.
Pilgrim avtobuslarini Jokhang ibodatxonasi oldida yoki ma'badning to'xtash joyida topish mumkin. Ular ertalab soat 6-7 da Tsurpha Gompa, Ganden Gompa, Nyemo (Dazi), Phenpo Lhundrub (Lingjou), Meldro Gungkar (Xitoy Mozhugongka), Chushul (Xitoy Qushui), Takts (Dazi), Gongkar (Xitoy) yo'nalishi bo'yicha jo'naydilar. Gongga) va boshqa hududlar. Chiptalarni avtoturargohdagi kassada yoki avtobusga chiqishda sotib olish mumkin. Xitoy millatiga mansub bo'lmagan sayyohlar bunday avtobuslarda sayohat qila oladimi yoki yo'qmi, noma'lum. Agar siz xitoylik bo'lmasangiz, siz gid bilan sayohat qilyapsiz va bu haqda undan so'rashingiz mumkin. Axir, bu yo'lda sayohat qilish shaxsiy Land Cruiserga qaraganda ancha qiziqroq. Biroq, sayohatlarni tashkil qilish oldindan rejalashtirilgan marshrutlarga rioya qilishni talab qiladi va siz bunday xizmatdan foydalana olmaysiz.
Ba'zi mehmonxonalar va do'konlar velosipedlar bilan ta'minlaydi, shuning uchun jadvalingizda bir necha soat vaqtingiz bo'lsa, velosipedda sayohat qilish shaharni "tadqiq qilish"ning ajoyib usuli hisoblanadi. Bu yerdagi havo Xitoyning aksariyat shaharlaridagidek iflos emas, lekin yo‘llarning o‘ziga xos odatlari bor: eng yaxshi yo‘l suhbatlashish uchun velosiped yoki pedikab bilan o‘tirishdir.

Ma'badning tarixi Tibet tarixidagi eng afsonaviy shaxslar bilan bog'liq. Bu Tibetning 33-qiroli, Tibet imperiyasining asoschisi, e'tiqod sohibi - Dxarmaraja Songzeng Gampo (620-649) hukmronligi davriga to'g'ri keladi. 631 yilda u poytaxtni Lxasaga ko'chirdi va Marporining Qizil tog'ining tepasida Oq saroy qurdi. Keyin u nepal va xitoy malikalariga uylandi, ular o'zlari bilan Budda haykallarini sep sifatida olib kelishdi: Xitoy malikasi Ven Cheng - Shakyamuni Jo, Nepal malika Brixuti - Akshobhya Vajra.

Mashhur haykal 13 asr davomida saqlangan Joxon ibodatxonasi bir necha bor vayron qilingan va qayta qurilgan. Moʻgʻullar istilosi va madaniy inqilob davrida u juda katta vayronaga uchradi. Maktab asoschisi Gelukpa Tsonqava haykal uchun sof oltindan, Akshobhya Vajra uchun esa sof kumushdan toj yasadi.

Javohir berish tilaklari

Nima uchun bu Shakyamuni Budda haykali Tibetda, ehtimol dunyodagi eng ko'p buddist haykallariga ega bo'lgan mamlakatda shunchalik qadrlanadi?

Gap shundaki, tibetliklar Shakyamuni Buddaning bu surati Ma'rifatparvarning hayoti davomida yaratilganiga qat'iy ishonishadi. Budda haykalni shaxsan o'zi muqaddas qilgan deb ishoniladi. Tibetliklarning cheksiz e'tiqodi uni oddiy ob'ektdan ilohiy ob'ektga aylantirdi va ular buni ko'rganlarida, Buddaning o'zi ularning oldida ekanligiga ishonishadi. Ular haykalni “Qimmatbaho lord Budda” va “Istaklarni bajaruvchi javohir” deb atashadi. Haykalga shunchaki qarash insonning energiyasini ijobiyga aylantiradi, ya'ni "ko'rish orqali ozodlik" sodir bo'ladi, deb ishoniladi.

Afsonaga ko'ra, Buddaning bu tasviri samoviy haykaltarosh Vishvakarman tomonidan xudolar va odamlar olamining o'nta marvaridlaridan Indra xudolari rahbarligida yaratilgan. Keyinchalik ular eritildi va haykal asl shaklida quyildi.

Uzoq vaqt davomida u "xudolar uyida", keyin Uddiyanada, keyin Hindistonda - Magadxada edi. Magadxa qiroli uni Xitoy imperatori Taizongga sovg'a qildi, shundan so'ng u Tibetga xitoy malikasi uchun sep sifatida keldi.

Shakyamuni Budda haykali

Boshingizni haykalning oyog'iga qo'ying

Tibet e'tiqodiga ko'ra, Buddaning faqat ikkita tasviri mavjud. Ikkinchisi Buddaning tug'ilgan joyi - Bodxgayada joylashgan. Haykal buddist san'atining eng yuksak namunasidir. Umuman olganda, dunyoda Buddaning bir nechta tasvirlari mavjud bo'lib, ularning yaratilishi Buddist an'analari Budda davriga tegishli. Bunday tasvirlardan biri Buryatiya Respublikasining Egituiskiy datsanida joylashgan Sandalwood Budda haykali bo'lishi mumkin.

Jovo Shakyamuni ibodatxonaning sharqiy tomonida, maxsus ajratilgan ziyoratgohda joylashgan bo'lib, u taxminan 5 dan 5 m gacha bo'lgan kichik xonadir.Haykal xonaning o'rtasiga bir necha zinapoyalar olib boradigan baland platformaga o'rnatilgan.

Hozirgi vaqtda u odatda temir zanjirli panjara bilan qoplangan, u orqali ziyoratchilar boshlarini oyoqlariga qo'yishlari mumkin. Ba'zida panjaralar olib tashlanadi va men uni bir necha bor hech qanday fextavoniesiz ko'rganman.

579 kg sof oltin

Oltin, kumush, bronza va qalay qotishmasidan quyilgan Jo haykali odamnikidan kattaroq va Shakyamuni Buddaning 12 yoshida vajra pozasida o'tirgan (umumiy balandligi 1,5 m) tasvirlangan. Unda 579 kg sof oltin bo‘lib, an’anaga ko‘ra oltin deb ataladi.

Joning o'ng qo'li erga teginish ishorasida tizzasiga, chap qo'li meditatsiya ishorasida. Qo'llar ko'rinmaydi, chunki tanasi sariq xitoy ipakdan qilingan xalat bilan qoplangan. Haykal hashamatli bezaklari bilan ajralib turadi. Hind soch turmagi zargarlik buyumlari - olmos, yoqut, safir va yarim qimmatbaho toshlar bilan zarb qilingan oltin toj bilan qoplangan, ular orasida marjon va firuza ustunlik qiladi.

Tojning tishlariga xudolarning tasvirlari qo'yilgan. Ko'krakda ko'plab firuza va marjon va soat yo'nalishi bo'yicha o'ralgan katta oq qobiqli plastron marjon. Buryat olimi G. Tsibikovning guvohlik berishicha, Min sulolasi davridagi Xitoy imperatoriga tegishli boʻlgan yirik tasbehlar uning boʻyniga osib qoʻyilgan, hozir esa tasbehlar yoʻq. Buddaning qo'lida kosa bor. Uning oldida, maxsus stendda, yana bir katta piyola bo'lib, uning ustiga arpa donalari sepilgan qirrali piramida ko'rinishidagi stupa qo'yilgan. Shuningdek, stendda bir nechta lampalar mavjud bo'lib, ularga ziyoratchilar o'zlari bilan olib kelgan moyni doimiy ravishda qo'shib turishadi.

Tibetliklarning zavqi va ko'z yoshlari

Ma'bad eski Lxasa shahrining markazida qurilgan. Bino kichik, tashqi ko'rinishida u 2 qavatli binoga o'xshaydi, lekin aslida tomning sirtini hisobga olsak, u 4 qavatga ega. Binolarning umumiy maydoni 25 100 kv.m. m.

Ilgari Tibet Kashag hukumatining ba'zi bo'limlari ma'badda joylashgan edi. Har yili, Tibet taqvimining birinchi oyining 5-dan 26-kuniga qadar, Tibetdagi barcha monastirlarning vakillari Monlam diniy bayramini nishonlash uchun Joxanga yig'ilishadi. Qadimgi Tibetda, Monlam davrida Lxasa boshqaruvi Drepung monastirining rohiblariga topshirilgan.

Ma'badda ko'plab bebaho artefaktlar saqlanadi: 300 dan ortiq buddist haykallari, umumiy maydoni 2600 kvadrat metrdan ortiq bo'lgan freskalar. m., shuningdek, juda ko'p qo'lyozmalar, yog'och rasmlari, yodgorlik plitalari, stelalar, tanklar, marosim va musiqa buyumlari.

Joxang, ehtimol, Tibetdagi yagona ma'bad bo'lib, unda har qanday vaqtda juda ko'p odamlar to'planadi va g'ayrioddiy diniy ishtiyoq hukm suradi. Ayniqsa, Jovo Shakyamunini ko'rgan tibetliklarning misli ko'rilmagan zavqi hayratlanarli. Ko'pchilik yig'layapti, hamma haykal oldida o'tirishga va imkon qadar ko'proq sajda qilishga harakat qilmoqda, bu katta olomon va navbatda siqilish paytida juda qiyin.

Tibetolog-mo'g'ul Elena Damdinova

Joxang ibodatxonasining diqqatga sazovor joylari

Ma'badda 30 dan ortiq ziyoratgoh xonalari mavjud. Ma'badning asosiy haykali, yuqorida aytganimizdek, Budda Shakyamuni Joe. Ehtimol, ikkinchi eng muhimi 5 qismli, 11 yuzli va 1000 qurolli. Avalokitesvara, shimoliy devorning o'rtasida joylashgan.

Bir afsonaga ko'ra, bu haykal Songzeng Gampo davrida mo''jizaviy ravishda paydo bo'lgan. Boshqacha qilib aytganda, u podshohning buyrug'i bilan turli xil xushbo'y o'tlar aralashmasidan qilingan. Bundan tashqari, uning ichiga Hindistondan olib kelingan xuddi shu Avalokiteshkaraning sandal daraxti tasviri joylashtirilgan deb ishoniladi.

Yana bir afsona bor: qirolning o'zi o'z xotinlari, nepal va xitoy malikalari bilan o'lim vaqtida ushbu haykal bilan birlashgan. Shuning uchun u 5 komponentli deb ataladi, chunki u qirol Songzeng Gampo va uning ikki xotinining asosiy haykali sandal daraxtidan iborat. Ta'kidlanishicha, 5 qismdan iborat Avalokitesvaraning haqiqiy qiyofasi madaniy inqilob davrida yo'qolgan, hozirgi ma'baddagisi esa yaqinda yaratilgan nusxadir. Afsuski, bizda buni yoki aksini tasdiqlovchi hujjatlar yo‘q.

Keyinchalik, mezzaninadagi burchakdagi bir xonada buddist islohotchining katta haykali joylashgan. Tsonxavy. Uning kelib chiqishi haqida ko'plab afsonalar mavjud. Ulardan biriga ko'ra, u buyuk lamaning tug'ilishini oldindan ko'rgan qirol Songzeng Gampo buyrug'i bilan qilingan.

Aytishlaricha, Tsongxava haykalni ko'rib, unda o'zini tanigan va bu haqda begonalarga xabar bergan. Ular ajoyib o'xshashlikni ko'rib, lamaning o'ziga ham, uning suratiga ham hurmat ko'rsatishdi.

Ikkinchi qavatda, to'g'ridan-to'g'ri asosiy kirish tepasida, katta xona mavjud bo'lib, unda qirolning juda hurmatli katta haykallari joylashgan. Songzeng Gampo, Xitoy malikasi Ven Cheng va Nepal malikasi Brikhuti.

Agar siz ichki zinapoyadan uchinchi qavatga chiqsangiz, o'zingizni ma'buda ma'badida topasiz. Palden Lhamo Tibetning asosiy himoyachisi hisoblangan, ayniqsa Gelukpa maktabi tarafdorlari orasida. Ma'buda ayollar tomonidan ham alohida hurmatga sazovor. Xonada ma'budaning ikkita haykali bor: o'ngda - tinch shaklda, chapda - g'azablangan shaklda. Uning g'azablangan shaklida ma'buda qilichni ushlab turadi, uning yuzi mato bilan qoplangan. Ma'budaga "serzhem" - arpa sharobi yoki aroq beriladi.

Ma'badning tashqi va ichki tavoni

To'rtinchi qavatning ochiq maydonida yoki ma'badning tomida stupalar, tuberkullar, xudolar va hayvonlar ko'rinishidagi oltin qo'ng'iroqlar bilan bezatilgan to'rtta nosimmetrik oltin pavilon mavjud. Ma'bad darvozalari tepasida oltin muqaddas kiyik va ta'lim g'ildiragi, chap va o'ngda buddizm gullab-yashnashining ramzi - katta qo'ng'iroqlarni eslatuvchi oltin gyaltsen bor. Ma'bad tomidan bosh maydon, shahar va Potala saroyining go'zal ko'rinishi mavjud.

Ma'badga sig'inish uning ichki va tashqi tavof qilinishi bilan tugaydi. Ichki tavaf (Nanghor) butun binoning perimetri bo'ylab ibodat g'ildiraklari joylashgan soyabon ostidan o'tadi. Ma'bad atrofidagi devorlar ikki tomondan Buddaning ko'p tug'ilishidan 108 ta hikoyani aks ettiruvchi rasmlar bilan bo'yalgan.

Tashqi aylanma yo'l (Bahor) Lxasaning bir xil nomli va gavjum ko'chasi bo'ylab o'tadi, uning ikki tomonida diniy maqsadlarda turli xil tovarlar sotiladigan ko'plab do'konlar joylashgan. Odamlar olomon kun bo'yi u bo'ylab harakatlanadi, ayniqsa ertalab va kechqurun. Odamlar tezda ko'cha bo'ylab quyosh yo'nalishi bo'yicha yurishadi, tasbehlarini barmoq bilan urishadi, ibodat g'ildiraklarini aylantiradilar va mantralarni o'qiydilar. Ko'plab ziyoratchilar er bo'ylab cho'zilgan aylana qiladilar.

Joxon ibodatxonasi va Baxxor ko'chasi haqiqatan ham Tibetning yuragi bo'lib, u erda siz uning tirik urishini his qilishingiz mumkin.