Mali Sekirnaya në Solovki - një piramidë e një mrekullie e krijuar nga njeriu? Kalaja shpirtërore e veriut rus.

Data e shkrimit: 06.12.2023

Koha e leximit: 14 minuta

Shumë mistere të Egjiptit ende nuk janë zgjidhur. Toka jonë veriore ruan edhe shumë sekrete që lidhen me... piramidat

Emri i malit më të lartë të arkipelagut Solovetsky, Sekirnaya (emri i tij i dytë është Chudova Gora), zakonisht lidhet me legjendën e një mrekullie që ndodhi këtu - dy engjëj në këmbët e tij fshikulluan gruan e një Pomori vendas, i cili ishte duke peshkuar. dhe kositjen e barit në Ishujt Solovetsky. Emri supozohet se vjen nga fjala "i fshikulluar".

Emri i malit Sekirnaya duhet të kishte ardhur jo nga fjala "prerë", por nga "sëpatë" (sëpatë luftarake mesjetare). Rezulton se engjëjt duhej të vrisnin gruan e Pomorit jo me shpatat e tyre, por me sëpata luftarake. Natyrisht, legjenda për murgjit me vese nuk i qëndron kritikës...

Mal i krijuar nga njeriu

Ju jeni një nga mbështetësit e versionit të origjinës artificiale të malit Sekirnaya, si e justifikoni këtë?

Nuk është sekret që ishujt e arkipelagut Solovetsky janë të sheshtë, ata duket se janë hekurosur nga një akullnajë, kështu që malet e larta mbi to duken si formacione artificiale. Pika më e lartë në ishullin Bolshoy Solovetsky është mali Sekirnaya (ose Sikirnaya, Sikirka) me një lartësi prej gati 100 metrash. Tumat e mëdha të rërës dhe gurit të maleve Solovetsky u përshkruan për herë të parë nga Shoqëria Solovetsky e Lore Lokale vetëm në vitet '30 të shekullit të njëzetë. Por shkencëtarët atëherë nuk ishin në gjendje të shpjegonin bindshëm se ku mund të ishte shfaqur një mal kaq i lartë në ishujt e sheshtë mes fushave, kënetave dhe kodrave të vogla. Edhe atëherë, shkencëtarët supozuan se mali më i lartë i arkipelagut Solovetsky, Sekirnaya, ishte krijuar pjesërisht nga një akullnajë, dhe pjesërisht ishte një piramidë gurësh, e ndërtuar disa mijëra vjet më parë nga njerëzit e lashtë që banonin në brigjet e Oqeanit Arktik dhe të Bardhë. Deti.

Në gusht 2002, studimet gjeologjike dhe gjeomorfologjike nga shkencëtarët rusë konfirmuan mundësinë e origjinës artificiale të Sikirka. Edhe pse vetë lartësia (baza e piramidës) u formua nga depozitime akullnajore, ka arsye të thuhet se në krye ishte vërtet e plotësuar me tuma me origjinë artificiale.

Shikoni në rrënjë

Ivan Ivanovich, por nga vjen emri origjinal rus për malin e lashtë Solovetsky, nëse është një piramidë e lashtë? Dhe pse u duhej murgjve një legjendë kaq e çuditshme për engjëjt?

Ka dyshime të mëdha se emri i malit ka qenë fillimisht rus, sllav. Në fund të fundit, vetë toponimi Solovki, pavarësisht nga bashkëtingëllimi i këtij emri me fjalën ruse "bilbila", nuk ka të bëjë fare me këta zogj, të cilët nuk janë gjetur kurrë këtu, përtej Rrethit Arktik. Dhe legjenda për engjëjt që gjoja dëbuan peshkatarët vendas nga Solovki u përdor nga murgjit për shekuj si "provë" e padiskutueshme që ishulli Solovetsky duhet t'i përkiste manastirit, dhe jo banorëve indigjenë. Sidoqoftë, të dhënat arkeologjike tregojnë se arkipelagu Solovetsky, mijëra vjet para ardhjes së murgjve të parë, u përkiste banorëve të rajonit të Detit të Bardhë dhe u shërbente atyre si një vend i shenjtë për kryerjen e riteve të lashta fetare. Novgorodianët i quajtën këto fise të Detit të Bardhë të Protopomorians Chudya, dhe popujt vendas, për shembull, Nenets, i quajtën Sikirtya.

Si mund të vërtetohet se mali Sekirnaya vjen nga një rrënjë josllave dhe është i lidhur me popullin Sikirtya ose Chud?

Nëse emri i malit Si-kirnaya (Sikirka, Chudova) është me origjinë parasllave, atëherë në hartën e Pomeranisë duhet të kërkoni një seri toponimike të emrave bashkëtingëllore malore. Dhe ne e gjejmë me të vërtetë: në grykën e lumit Pomeranian Korotaikha zbulojmë malin Sikhirtesya (përkthyer nga Nenets - mali i popullit Sikirtya). Dhe në bregun perëndimor të ishullit Vaigach gjejmë Kepin e lartë Sikirtesale (përkthyer si Kepi Sikirtya). Për më tepër, në të gjitha këto male janë gjetur dëshmi arkeologjike se ato kanë shërbyer si faltore antike. Kështu, mali Solovetsky Sikirka, me sa duket, është nga e njëjta seri toponimike - një nga malet e shenjta të popullit të lashtë Sikirtya (Chudi). Nga rruga, mali i shenjtë i përmendur në grykëderdhjen e lumit Korotaikha, Sikhirtesya, ashtu si mali Solovetsky Sekirnaya, ka një emër të dytë historik - Mali Chudova! Nuk ka gjasa që një rastësi e tillë toponimike të jetë e rastësishme.

Një qytetërim i humbur është afër

Çfarë do të thotë emri i popullit Sikhirtya? Dhe çfarë lidhje kishin këta njerëz me tumat e piramidave?

Përgjigjen për këtë e japin rrënjët e lashta indo-evropiane, të përbëra nga tingujt bashkëtingëllore skhrt (skrd, skrt), të cilat, në analizën semantike krahasuese, nxjerrin në pah shumë të përbashkëta. Në fakt, skhrt ose skrd e përkthyer nga proto-gjuha e lashtë do të thotë "një argjinaturë artificiale e një forme të zgjatur". Për shembull, kjo rrënjë gjendet edhe sot në një fjalë kaq të njohur si rick. Pra, një kashtë fjalë për fjalë do të thotë një mal i krijuar artificialisht me sanë që ka një formë të zgjatur. Por pirgja mund të bëhet jo vetëm nga sanë.

Bazuar në analizat gjuhësore, u shfaq një version që "shrt" është një formë e banesës primitive prehistorike, si një pirg gjigant bari, myshk dhe degësh në të cilat kanë jetuar paraardhësit tanë të lashtë. Gjithashtu do të doja të tërhiqja vëmendjen për faktin se e njëjta bazë rrënjësore e lashtë "skrt" përmbahet në fjalën "fsheh", e cila korrespondon me qëllimin e strukturës, sepse funksioni kryesor i banesës është të fshihet nga të ftohtit. apo kafshë të egra. E njëjta rrjedhë e lashtë "skrt" gjendet edhe në fjalën latine "sekret", e cila është e barabartë me fjalën fsheh. Termat me të njëjtën bazë rrënjë, pavarësisht nga shkronja e reduktuar "r", përfshijnë padyshim fjalën që tregon një banesë primitive "skite". Njerëzit që jetonin në banesa të tilla primitive quheshin vetmitë, dhe në veri quheshin sikirtya (skhirtya, siirte).

Është kurioze që kronikat e para të Novgorodianëve për popullsinë e shpellës Donetsk të veriut (Nenets erdhën në territorin e tundrës Pechora nga prapa kreshtës së Uralit vetëm në shekujt 13-14) tregojnë se fiset që jetonin atje nuk njohin hekurin dhe jetonin në shpella. Nga rruga, vetë Novgorodianët u sollën në këtë komb verior të peshkatarëve dhe gjuetarëve të drerëve të egër dhe kafshëve të detit (me sa duket, paraardhësit e Pomorëve të tanishëm Mezen dhe Kanin) nga përfaqësues të fiseve të tjera fino-ugike të Ugra dhe Samoyed që kanë u zhduk sot. Emri Pechora sugjeron se ata ishin me të vërtetë njerëz shpellash.

Shtëpia ime është piramida ime

Por në tundrën e sheshtë Pechora, praktikisht nuk ka male në të cilat mund të gjenden shpella të tilla sot, madje edhe që njerëzit e shpellave të jetojnë në to ...

Keni të drejtë: "male" të tilla të njerëzve të shpellës së lashtë mund të ishin vetëm tuma-banesa artificiale - shtëpi të mëdha pirgësh të bëra me torfe dhe myshk. Në këtë rast, është e qartë pse, pas një mijë vjetësh, praktikisht asgjë nuk mbeti nga banesa të tilla dhe "shpellat" e gërmuara në to - ato u shndërruan në kodra të zakonshme, jo shumë të mëdha midis peizazhit të sheshtë të tundrës. Por ndoshta ka objekte arkeologjike të ruajtura në tokën e këtyre kodrave. Dhe herë pas here, arkeologët gjejnë gjurmë të qytetërimit të Donetskut në tundër - vegla bronzi dhe guri, bizhuteri.

Çfarë është kronika e Novgorodit dhe çfarë shkruan saktësisht për njerëzit e Sikirtya, të cilët jetonin në shtëpi të tilla me shumicë?

Ky përshkrim mund të gjendet në Përrallën e viteve të kaluara, në listën e saj Laurentian, ku ka një histori nga djali i Novgorodit Gyurata Rogovich, rinia e të cilit shkoi në Ugra dhe Samoyad në shekullin e 11-të. Unë do ta citoj atë pothuajse fjalë për fjalë: "Fisi Yugra i tregoi rinisë sime për një mrekulli, për të cilën ata vetë e dëgjuan vetëm tre vjet më parë: afër gjireve të detit ka male të mëdha që pothuajse arrijnë në qiell. Në këto male mund të dëgjosh britma dhe ulërima dhe duke folur, "dhe ata prenë malin duke dashur të priten." ". Dhe në atë mal është një dritare e vogël e prerë për negociata. Ata nuk e kuptojnë gjuhën dhe shpjegojnë me gjeste se kanë nevojë për hekur. Dhe i paguajnë ato. të cilët u japin një thikë ose sëpatë me lëkurë”.

Vërtet nuk kanë mbetur asnjë gjurmë nga banesat e këtyre njerëzve të shpellave?

Gjurmët, natyrisht, mbetën: në shekullin e kaluar, akademiku I.I. Lepyokhin shkroi: "E gjithë toka Samoyed në rrethin aktual Mezen është e mbushur me banesa të shkreta të një populli të caktuar. Ato gjenden në shumë vende, pranë liqeneve në tundra dhe në pyjet pranë lumenjve, të bëra në male dhe kodra si shpella me hapje si kafshë.Në këto shpella gjejnë soba dhe gjejnë fragmente sendesh shtëpiake prej hekuri, bakri e balte”.

Dhe sa i përket maleve me shumicë prej guri, si Sekirnaya (ishulli i madh Solovetsky), Sikirtesale (në bregun perëndimor të ishullit Vaigach), mali Sikhirtesya (në grykëderdhjen e lumit Korotaikha) - këto nuk janë më të njëjtat ndërtesa banimi të bëra prej torfe dhe myshk të destinuara për njerëzit e gjallë, dhe shtëpitë e të vdekurve, piramida të bëra me gurë.

Kështu, këto "pirgje" malesh prej guri janë monumente të qytetërimit të lashtë të pro-topomorianëve të hershëm, të cilët mijëra vjet më parë zotëruan hapësirat e Arktikut të lashtë shumë përpara se banorët aktualë indigjenë të Veriut të mbërrinin këtu. Dhe studiuesit tanë kanë ende shumë punë për të bërë për të studiuar këtë histori të fshehur në tokë.

Mali Sekirnaya, duke qenë pika më e lartë e arkipelagut, është krejtësisht i dukshëm nga deti. Në kohët e lashta, ky vend ishte i shkretë, i mbuluar plotësisht me pyll të dendur të dendur. Tradita thotë se ishte këtu, në rrëzë të Sekirnaya, që murgjit Herman dhe Savvaty hynë në bregun e Solovki. Dhe në 1429 ata ngritën një kryq dhe ndërtuan një qeli të vogël dhe kaluan kohë në lutje.

Para shfaqjes së murgjve Herman dhe Savvaty, nuk kishte banorë të përhershëm në ishull - vetëm varkat e peshkimit vinin këtu herë pas here. Ekziston një legjendë që një ditë në majë të një mali dy engjëj fshikulluan gruan e një peshkatari që kishin kapur. Kjo ishte një shenjë nga lart se ishulli u përkiste në mënyrë të pandarë murgjve dhe askush nuk do t'i shqetësonte ata në vetmi nga zhurma e botës. Pikërisht me këtë incident lidhet edhe origjina e emrit të malit.

Në majën e malit Sekirnaya, u ndërtua tempulli i vetëm i farit në botë, tempulli qendror i manastirit Sekiro-Voznesensk. Si ditën ashtu edhe natën ndriçonte shtegun e anijeve për 40 milje.

Në kohët sovjetike, këtu u ngrit një qeli dënimi për një kamp për qëllime të veçanta për të burgosurit fajtorë. Por këto faqe të errëta të historisë janë kthyer prej kohësh dhe jeta shpirtërore në ishull po ringjallet.

Mali Sekirnaya

Mali Sekirnaya është një kodër e lartë (73.5 m) në ishullin Bolshoi Solovetsky. Mali është pika më e lartë në arkipelag. Sipas legjendës, engjëjt fshikulluan një grua në këtë mal, sepse ajo donte të vendosej në ishull.

Në majë të malit ndodhet Manastiri i Ngjitjes, i ndërtuar në vitin 1860 nga arkitekti Shakhlarev. Tempulli plotësohet nga një kullë zile, mbi të cilën ndodhej një far nën kube që në fillimet e ekzistencës së tij. Manastiri ka mbijetuar deri më sot.

Në kohët sovjetike, kishte një qeli dënimi në mal, departamenti i 4-të i Kampit të Qëllimeve Speciale Solovetsky (SLON).

Nga mali Sekirnaya ka një pamje të bukur të Savvatievo - vendi ku themeluesit e Manastirit Solovetsky, Shën Savvaty dhe German, fillimisht u vendosën në 1429. Mali ndodhet 11 km larg manastirit. Në këmbët e saj ka disa kryqe adhurimi.

Në vitin 2002, shkencëtarët rusë konfirmuan mundësinë e origjinës artificiale të malit Sekirnaya - ai që ndodhet në arkipelagun Solovetsky.

Edhe pse lartësia bazohet në depozitat akullnajore, ka çdo arsye për të besuar se në krye është plotësuar në të vërtetë me argjinatura me origjinë artificiale, domethënë e gjithë kjo është vepër e duarve të njeriut.

Rreth kodrave dhe tumave

Nuk është sekret që në ishujt dhe ishujt e shumtë të arkipelagut Solovetsky ka kodra dhe male me lartësi krejtësisht të ndryshme. Pra, mali Sekirnaya është ndoshta mali më i lartë në të gjithë ishullin Bolshoi Solovetsky. Ky mal ka edhe një emër tjetër, më eufonik - Chudova Gora.

Le të kthehemi te emri më i vendosur - Sekirnaya. Pra, u emërua në kujtim të engjëjve. Thelbi i mitit është se një herë e një kohë engjëjt zbritën nga parajsa dhe fshikulluan gruan e një peshkatari, gruan e një Pomori. Sipas legjendës, murgjit Savvaty dhe Herman jetuan dhe jetuan pranë këtij mali në dukje ende pa emër.

Në verë, peshkatarët dhe gratë e tyre vinin në këmbë. Burrat, siç pritej, peshkonin, ndërsa gratë kositnin barin dhe drejtonin shtëpinë. Pse pomorët nuk i pëlqyen murgjit Savvaty dhe Herman, historia hesht. Por mes tyre dhe peshkatarëve ka shpërthyer një konflikt. E përsëris se kjo ka ndodhur në kohët e lashta dhe, siç ndodh shpesh në mitet e çdo populli, forcat qiellore ndërhynë në situatë - në rastin tonë, engjëjt në formën e të rinjve biondë.

Ky i fundit mori dhe fshikulloi me shufra njërën nga gratë e peshkatarëve dhe i urdhëroi që të mbështilleshin në shufrat e peshkimit sa të mundeshin. Dhe se, thonë ata, ky ishull me një mal përveç kësaj u takon murgjve për lutje... Nuk ishte e mundur të debatohej me engjëjt, kështu që peshkatarët u larguan nga ky ishull dhe këtej e tutje filluan t'i trajtojnë murgjit me respekt.

Njerëzit e lashtë u përpoqën

Pikërisht këtu lindin pyetje lidhur me emrin e këtij mali. Duke gjykuar nga legjenda, emri "Sekirnaya" supozohet se nuk vjen nga fjala "sekt", por nga "sëpatë" - emri i një sëpate beteje mesjetare. Rezulton se engjëjt duhej të vrisnin gruan e Pomorit jo me sëpata, por me sëpata luftarake. Është disi e vështirë, veçanërisht për engjëjt.

Dihet që ishujt e arkipelagut Solovetsky janë të sheshtë, sikur të hekurosur nga një akullnajë. Malet e larta u duken të çuditshme, sikur të ishin formacione artificiale. Në ishullin Big Solovetsky, mali Sekirnaya (ose Sekirka) është më i larti, lartësia e tij është pothuajse njëqind metra. Ku arrin ajo në këtë lloj pllaje?

Le të theksojmë se tumat e mëdha të rërës dhe gurit të maleve Solovetsky u përshkruan për herë të parë nga historianët vendas në vitet '30 të shekullit të kaluar. Por shkencëtarët atëherë nuk mund të shpjegonin se ku mund të ishte shfaqur një mal kaq i lartë në ishujt e sheshtë. Është sugjeruar se Sekirka u krijua pjesërisht nga një akullnajë dhe pjesërisht një piramidë gurësh, e cila u ndërtua disa mijëra vjet më parë nga njerëzit e lashtë që banonin në brigjet e Oqeanit Arktik dhe Detit të Bardhë.

Në vitin 2002, shkencëtarët rusë konfirmuan mundësinë e origjinës artificiale të malit Sekirnaya. Megjithëse baza e lartësisë janë depozitat akullnajore, ka arsye për të besuar se në krye është plotësuar në të vërtetë me argjinatura me origjinë artificiale.

Bilbujt nuk këndojnë në Solovki

Natyrisht, lind pyetja: nëse mali i lashtë Solovetsky është një piramidë, ku e mori emrin e tij origjinal rus? Dhe pse u duhej murgjve një legjendë kaq e çuditshme për engjëjt? Në fakt, ka dyshime se emri i malit ka qenë fillimisht sllav. Në fund të fundit, fjala "bilbilat", megjithëse në bashkëtingëllore me "bilbilat", nuk ka të bëjë fare me ta - bilbilat nuk janë gjetur kurrë në Rrethin Arktik.

Epo, murgjit përdorën legjendën e engjëjve si provë që ishulli Solovetsky duhet t'i përkiste manastirit, dhe jo banorëve indigjenë. Për më tepër, arkeologët kanë konfirmuar se arkipelagu Solovetsky i përkiste banorëve të rajonit të Detit të Bardhë mijëra vjet para ardhjes së murgjve të parë. Novgorodianët i quajtën këto fise të Detit të Bardhë "Chudya", dhe Nenetët e vendosur vendas i quajtën "Sikirtya".

Pirg myshku

Përmendja e popullit Sikitrya gjendet në Përrallën e viteve të kaluara. Përkthyer nga gjuha e lashtë, "skhrt" ose "skrd" është një argjinaturë artificiale e një forme të zgjatur. Fjala "pirg" ka të njëjtën rrënjë. Një pirg është një pirg artificial i barit me formë të zgjatur. Por një pirg mund të bëhet jo vetëm me sanë, kështu që lindi një version që "shrt" është një formë e banesës primitive prehistorike, si një pirg gjigant bari, myshk dhe degësh në të cilat kanë jetuar paraardhësit tanë të lashtë.

E njëjta rrënjë rrënjë e lashtë "skrt" është në fjalën "fsheh". Në fund të fundit, funksioni kryesor i një shtëpie është të fshihet nga të ftohtit dhe kafshët e egra. Njerëzit që jetonin në banesa të tilla primitive quheshin vetmitë, dhe në veri - sikirtya.

Informacioni i parë i kronikës nga Novgorodians për popullsinë e shpellës Donenets në veri (Nenets erdhën në territorin e tundrës Pechora nga prapa vargmalit Ural vetëm në shekujt 13-14) konfirmon se fiset që jetonin atje nuk e njihnin hekurin. dhe jetonte në shpella.

Njerëzit e shpellave

Por në mënyrë të arsyeshme lind pyetja se në tundrën e sheshtë Pechora nuk ka praktikisht asnjë mal në të cilin mund të gjenden shpella të tilla sot, madje edhe që njerëzit e shpellave të jetojnë në to. Ndoshta "male" të tilla të njerëzve të shpellave të lashta mund të ishin vetëm tuma-banesa artificiale - shtëpi të mëdha pirgësh të bëra nga torfe dhe myshk.

Vetëm atëherë bëhet e qartë pse, pas një mijë vjetësh, praktikisht nuk mbeti asgjë prej tyre - ata u shndërruan në kodra të vogla të zakonshme midis peizazhit të sheshtë të tundrës. Nga rruga, arkeologët gjejnë periodikisht gjurmë të qytetërimit Donetsk në tundër - vegla bronzi dhe guri, bizhuteri.

Vlen të thuhet se mbetën edhe gjurmë të banesave të popullit Sikitrya. Në shekullin e 19-të, akademiku Lepekhin shkroi: "E gjithë toka Samoyed në rrethin aktual Mezen është e mbushur me banesa të shkreta të një populli të caktuar. Ato gjenden në shumë vende, pranë liqeneve në tundra dhe në pyjet pranë lumenjve, ato janë bërë në male dhe kodra si shpella me hapje të ngjashme me kafshët. Në këto shpella janë gjetur soba dhe janë gjetur fragmente sendesh shtëpiake prej hekuri, bakri dhe balte”.

Sa i përket maleve me shumicë prej guri, si Sekirnaya, këto nuk janë më shtëpi të bëra me torfe dhe myshk për njerëzit e gjallë, por shtëpi të të vdekurve - piramida të bëra prej guri. Kështu, malet e gurta në Solovki nuk janë asgjë më shumë se monumente të qytetërimit antik. Studiuesit tanë kanë shumë punë për të bërë për të studiuar historinë e fshehur në tokë.

Sot dihet shumë për arkipelagun Solovetsky; duket se shkencëtarët e kanë përshkruar atë në gjatësi dhe gjerësi. Por megjithatë, historia e lashtë e këtyre ishujve është kryesisht plot mistere. Një prej tyre janë malet Solovetsky. Deri më tani, studiuesit besonin se të gjithë ishin krijuar nga një akullnajë, por sot ekziston një version tjetër, në thelb i bujshëm i origjinës së disa prej maleve Solovetsky. Sipas studiuesve, mali më i lartë i arkipelagut Solovetsky, Sekirnaya, u krijua pjesërisht nga një akullnajë, dhe pjesërisht është një piramidë gurësh, e ndërtuar disa mijëra vjet më parë nga njerëzit e lashtë që banonin në brigjet e Oqeanit Arktik dhe Detit të Bardhë.

Në gusht 2002, studimet gjeologjike dhe gjeomorfologjike nga shkencëtarët rusë konfirmuan mundësinë e origjinës artificiale të Sikirka. Megjithëse vetë lartësia (baza e piramidës) u formua nga depozitat akullnajore, ka arsye të thuhet se nga lart kjo bazë natyrore u plotësua me të vërtetë nga tuma me origjinë artificiale, të cilat mijëra vjet më parë i dhanë formën e një absolutisht të rregullt. piramidale. Në vitin 2002, në skicat e relievit Sikirka, studiuesit identifikuan forma gjeometrikisht të rregullta, të orientuara rreptësisht në pikat kardinal.

Pronarët e lashtë të Solovki

Emri i malit Sekirnaya lidhet me legjendën e përhapur nga murgjit se një mrekulli ndodhi në majë të tij - dy engjëj goditën gruan e një Pomori vendas, i cili po peshkonte dhe kositte sanë në ishuj. Emri i tij supozohet se vjen nga fjala "i fshikulluar". Sidoqoftë, sipas rregullave të formimit të fjalëve në gjuhën ruse, emri i malit Sekirnaya duhet të kishte ardhur nga një fjalë tjetër - "sëpatë" (sëpatë beteje mesjetare). Përveç kësaj, ka dyshime të mëdha se emri i malit ishte fillimisht sllav dhe se ai duhet të shkruhet me shkronjën "e" dhe jo "i" - Sikirnaya. Në fund të fundit, vetë toponimi Solovki, pavarësisht nga bashkëtingëllimi i këtij emri me fjalën ruse "bilbila", nuk ka të bëjë fare me këta zogj, të cilët nuk janë gjetur kurrë këtu, përtej Rrethit Arktik.

Nuk është sekret që legjenda për engjëjt që dëbuan peshkatarët vendas nga Solovki u përdor nga murgjit për shekuj si "provë" e padiskutueshme që ishulli Solovetsky duhet t'i përkiste manastirit, dhe jo banorëve indigjenë. Sidoqoftë, provat arkeologjike tregojnë bindshëm se arkipelagu Solovetsky, mijëra vjet para ardhjes së murgjve të parë, u përkiste banorëve të rajonit të Detit të Bardhë dhe u shërbente atyre si një vend i shenjtë për kryerjen e riteve të lashta fetare. Mjafton të kujtojmë labirintet prej guri Solovetsky - "Babilonët", të cilat shkencëtarët datojnë në mijëvjeçarin 2-3 para Krishtit. Shtë kureshtare që në 1994, me dekret të Presidentit të Federatës Ruse, këtyre labirinteve të famshëm dhe shumë të lashtë (nuk u identifikuan më vende arkeologjike të lashta në Solovki) u privuan nga statusi i monumenteve historike dhe kulturore të mbrojtura posaçërisht (!). Me sa duket, dikush është shumë i etur për të fshirë kujtesën historike të kulteve të lashta të Detit të Bardhë që ekzistonin në arkipelagun Solovetsky mijëra vjet më parë.

Prania e faltoreve të lashta në Solovki dëshmohet gjithashtu nga gurët prej guri të krijuar nga njeriu. Nga rruga, piramida dhe labirinte të ngjashme guri gjenden jo vetëm në Solovki, por edhe në brigjet e Gadishullit Kola, dhe në Novaya Zemlya, dhe në Norvegji, dhe në Angli - në të gjithë Veriun Evropian, ku jetonin, të angazhuar fiset e lashta. në tregtinë detare. E gjithë kjo sugjeron që mijëra vjet më parë ekzistonte një qytetërim verior shumë i zhvilluar i protopomorians - gjuetarët e detit dhe peshkatarët. Ndoshta në kohët e lashta ka pasur një qytetërim të përbashkët të detarëve, pasi deti lidh kulturat?

Shenjtërorja e popullit Sikirtya

Sipas studiuesve, Sikirka ishte një vend i shenjtë që i përkiste komunitetit të lashtë etnik të rajonit të Detit të Bardhë për mijëra vjet. Popujt që e përbënin këtë komunitet ndryshuan me kalimin e kohës, ndryshuan gjuha dhe emrat e tyre, u derdhën gjene të grupeve të reja etnike, por vetë komuniteti proto-pomeranian, gjenotipi kryesor dhe kodi kulturor i tij u ruajt. Nga fillimi i shekullit të 11-të, përvoja mijëravjeçare e marinarëve, peshkatarëve dhe gjuetarëve të lashtë u bë baza për shfaqjen e një komuniteti të ri etnik indigjen të rajonit të Detit të Bardhë - Pomors.

Është e vështirë të imagjinohet që para mbërritjes së murgjve ortodoksë në Solovki, një objekt kaq i madh topografik si Sikirka nuk kishte një emër lokal. Me shumë mundësi, toponimi vendas parasllav është rusifikuar më vonë. Kështu, për shembull, emri fillimisht Chud i fshatit Kolmogory (kështu është, me shkronjën "k", është shkruar në të gjitha dokumentet antike) në shekullin e 18-të u kthye në Kholmogory. Një histori e ngjashme e rusifikimit të një emri josllav mund të kishte ndodhur me toponiminë Solovki.

Nuk është sekret që në epikën lokale rajonale bashkësia etnike indigjene parapomerane shoqërohet me emrin "Chud". Dhe në epikën e Nenets ky popull quhet sikirtya (sikhirte, siirte). Pse të mos supozojmë se emri i malit Sekirnaya nuk është në përputhje me fjalën sllave "sech", por me emrin e popullit Sikirtya? Emri i malit Sikirtya mund të ishte kthyer në Sikirka, dhe më pas në Sekirnaya.

Shtë kureshtare që emri i dytë i Sikirka - Chudova Gora - iu dha gjoja për nder të mrekullisë së fshikullimit të lartpërmendur të një gruaje pomeranease nga engjëjt. Por a nuk është më logjike të supozohet se mali u emërua Chudovaya për nder të popullit indigjen Chud, për të cilin ai shërbeu si një vend i shenjtë? Në fund të fundit, si sikirtya ashtu edhe chud janë, sipas shkencëtarëve, emra nenet dhe pomeranë të së njëjtës bashkësi etnike indigjene të rajonit të Detit të Bardhë.

Dyshe toponimike

Shkencëtarët janë të vetëdijshëm se në veriun pomeran toponimia ruan, si rregull, substratin arketip të emrave parasllavë. Për më tepër, shpesh të njëjtët emra dublikatë përsëriten në rajone të ndryshme, ndonjëherë të largëta nga njëri-tjetri, të Pomeranisë. Kështu, në rajonin e Arkhangelsk ekzistojnë dy lumenj Vaimugi - në rrethet Shenkursky dhe Pinezhsky, dy fshatra të Kholmogory (Kolmogory) - në rrethet Kholmogory dhe Leshukonsky, dy fshatra Kuloi - në rrethet Velsky dhe Pinezhsky, etj. Nëse emri i malit Sikirnaya (Sikirka, Chudova) është gjithashtu me origjinë parasllave, atëherë në hartë duhet të kërkoni një seri toponimike të emrave bashkëtingëllore malore.

Dhe me të vërtetë, në grykëderdhjen e lumit Pomeranian Korotaikha gjejmë malin Sikhirtesya (përkthyer nga Nenets - mali i popullit Sikhirtya). Dhe në bregun perëndimor të ishullit Vaigach gjejmë Kepin Siirtesale (përkthyer si Kepi i popullit Sikirtya). Për më tepër, në të gjitha këto male u gjetën prova arkeologjike se ato shërbenin si faltore të lashta, të cilat Nenetët ia atribuojnë popullit bregdetar të Sikirtya, dhe Pomorët Chud. Kështu, mali Solovetsky Sikirka, me sa duket, është nga e njëjta seri toponimike - një nga malet e shenjta të popullit të lashtë Sikirtya (Chudi).

Nga rruga, mali i shenjtë i përmendur në grykën e lumit Korotaikha, Sikhirtesya, si dhe mali Solovetsky Sekirnaya, ka një emër të dytë - Mali Chudova! Nuk ka gjasa që një rastësi e tillë toponimike të jetë e rastësishme.

Legjendat e Pomeranisë së lashtë

Por kush janë sikhirtya apo chud? Informacioni më i madh për marinarët e lashtë Chud Proto-Pomeranë të quajtur sikirtya (sikhirtya, siirtya) gjenden në legjendat dhe mitet e Nenetëve të rajonit të Arkhangelsk. Legjendat e Nenets tregojnë për gjuetarët dhe peshkatarët sikirtya, të cilët ishin të shkurtër në shtat me sy "të bardhë". Le të kujtojmë se Novgorodianët e quajtën popullsinë indigjene proto-pomerane në të njëjtën mënyrë - "Chud me sy të bardhë".

Në ishullin Vaigach, të cilin Pomorët dhe Nenetët i konsideronin vende të shenjta, arkeologët disa vite më parë gjetën figurina bronzi të njerëzve me krahë, të cilat, sipas shkencëtarëve, i përkasin qytetërimit të lashtë të Arktikut. Sipas legjendave të Nenets, rrobat sikirtya ishin zbukuruar me shumë objekte të vogla metalike, të cilat bënin që të dëgjohej zhurmë kur afroheshin. Ky përshkrim është shumë i ngjashëm me "varëset e zhurmshme" prej bronzi të përbindëshit me sy të bardhë, të cilat gjenden nga arkeologët në të gjithë rajonin e Arkhangelsk.

Sipas legjendave të Nenets, në kohët e lashta Sikirtya lundronte me varka nga përtej detit. Vetë Nenetët i konsiderojnë Sikirtya si njerëzit indigjenë të tundrës bregdetare, të cilët jetuan këtu shumë përpara tyre. Sikirtya ishin veriorë autoktonë që zotëronin tregtinë e detit Arktik: ata u vendosën në ishujt e detit, si dhe në malet përgjatë brigjeve të Oqeanit Arktik.

Është e mundur që veriorët e sotëm të jenë bartës të gjeneve autoktone të Sikirtya, dhe është e mundur që nga këta peshkatarë dhe gjuetarë të Arktikut pomorët kanë adoptuar disa tradita themelore ekonomike (teknikat e gjuetisë së kafshëve të detit, peshkimi Arktik). Sipas legjendave të Nenets, në dimër Sikirtya mbërthenin qentë në sajë dhe i hipnin, duke gjuajtur kafshë deti dhe duke kapur peshq nga nën akull. Është kurioze që në shekullin e kaluar, Mezen dhe Kanin Pomors përdorën qen të lidhur në sajë të vogla (slita speciale zvarritëse) për të hequr navaga të sapokapur nga humuket.

Sot njerëzit e Sikhirtya, ose Chud, nuk ekzistojnë më, por kujtimi i tyre ruhet në legjendat dhe mitet e popujve veriorë, si dhe në faltoret prej guri të Pomeranisë - labirintet dhe piramidat. Detyra e brezit tonë është të ruajë dhe eksplorojë këto monumente të qytetërimit antik proto-pomeranian, për të cilin ne të gjithë dimë ende shumë, shumë pak.