Nga erdhën ciganët dhe pse nuk i duan askund? Nga erdhën ciganët: mendimi i shkencëtarëve Vendi cigan.
Autori Olga Fatyukhina bëri një pyetje në seksion Shoqëria, Politika, Media
Cila është kombësia e ciganëve dhe mori përgjigjen më të mirë
Përgjigja nga përdoruesi u fshi[guru]
Ciganët janë një komb. Si gjithë të tjerët, ajo duhet të trajtohet me respekt. Unë paraqes fytyrën tuaj dhe debatoj. Fatkeqësisht, jo të gjitha kombësitë kanë vendin e tyre. Kujtoni kurdët, asirianët, jezidët. E njëjta gjë ndodh me ciganët. Për më tepër, kudo që jetojnë përfaqësuesit e kësaj familjeje Vedike, ata përpiqen të ruajnë kulturën e tyre të lashtë. Ju thoni se ata nuk duan të punojnë dhe janë të angazhuar në shitjen e drogës dhe armëve. Dhe do të them se janë muzikorë dhe melodioz, i duan kuajt dhe dinë t'i trajtojnë si askush tjetër. Duhet t'i respektojmë të gjithë, duke u përpjekur të mos i ndryshojmë sipas stilit tonë, por t'i kuptojmë.
Përgjigje nga 2 pergjigje[guru]
Përshëndetje! Këtu është një përzgjedhje e temave me përgjigje për pyetjen tuaj: cila është kombësia e ciganëve?
Përgjigje nga Lev Timofeev Fedorovich[aktiv]
Cigani jam unë, kjo është Natsyya, dhe po kështu janë paraardhësit e lashtë të hinduve
Përgjigje nga N.B.[guru]
Ciganët (romët, romakët) janë një popull (më saktë, grupe etnike që kanë origjinë dhe gjuhë të përbashkët). Vetëemri është rom (shumës), disa grupe historikisht e quajnë veten ndryshe, për shembull Sinti, ose kanë humbur vetëemrin e tyre të mëparshëm në procesin e asimilimit dhe persekutimit.
Pasardhës të emigrantëve nga India. Ata jetojnë në shumë vende të Evropës, Azisë Perëndimore dhe Jugore, si dhe në Afrikën e Veriut, Amerikën Veriore dhe Jugore dhe Australi.
Anglezët tradicionalisht i quajnë ciganë (nga egjiptianët - "egjiptianët"), spanjollët - gitanos, francezët - bohémiens (bohemianët), gitanët ose tsiganes, gjermanët - zigeuner, italianët - zingari, holandezët - heidens ("paganë" ), hungarezët - Cigany ose Faraon nerek ("fisi i faraonit"), finlandezët - mustalaiset ("i zi"), turqit - Çingerie, Çingane; në hebraisht - Tso'anim (צוענים), nga emri i provincës biblike të Tsoan në Egjiptin e Lashtë; në bullgarisht - Tsigani. Aktualisht, etnonimet nga vetë-emri “rom” (anglisht rome, çeke romové, romanit finlandez etj.) po bëhen gjithnjë e më të përhapura në gjuhë të ndryshme.
Përgjigje nga Kolesnikova Julia[guru]
Kombësia është cigan, dhe njerëzit vijnë nga India. Kushdo që ka qenë në Indi ju lutem konfirmoni!! ! Kisha shumë miq atje dhe e di prej tyre!
Përgjigje nga Alexey Ermakov[guru]
Untermensch kombësinë e tyre
Përgjigje nga Lex Lexus[i ri]
Hindusët janë hindu. Kjo është arsyeja pse ata shesin drogë.
Përgjigje nga Yoamirchik[guru]
U nix Armanskaya Nationalnost.
Përgjigje nga Përdoruesi u fshi[guru]
Por nuk është e qartë se cila. E çuditshme. Grekët, armenët dhe ndoshta të tjerë. Kjo është arsyeja pse ata janë ciganë, unë do të mendoj se ata janë ciganë.
Përgjigje nga Margarita Kuptsova[aktiv]
Ciganët - ata janë ciganë edhe në Afrikë!
Përgjigje nga Përdoruesi u fshi[guru]
kjo është e njëjta gjë nëse pyet se çfarë kombësie kanë rusët. Ciganët - kjo është kombësia
Përgjigje nga VALERA Ivanov[guru]
te gjithe jane bere moldave tani dhe ofendohen kur i quajne cigane!
Përgjigje nga Vitali Yasminov[guru]
Kam dëgjuar dy versione për atdheun e ciganëve. Sipas të parës, ciganët vijnë nga India nga arianët e lashtë. Nga rruga, Perandori i Ciganëve, Michael I, ende jeton në Indi.
Sipas versionit të dytë, ciganët janë pasardhës të egjiptianëve të lashtë. Por askund në literaturë nuk kam gjetur konfirmimin e asnjërit version.
Por në shumë vende, përveç kombësisë së tyre, zakonisht në pasaportën e tyre shkruhet "Cigan".
Për shekuj, origjina e Ciganëve ka qenë e mbuluar me mister. Duke u shfaqur aty-këtu, kampet e këtyre nomadëve ngjyrë të errët dhe me moral të pazakontë zgjuan kureshtjen e zjarrtë të popullsisë së vendosur. Në përpjekje për të zbardhur këtë fenomen dhe për të depërtuar në misterin e origjinës së ciganëve, shumë autorë ndërtuan hipotezat më të pabesueshme.
Evropianët dëgjuan për herë të parë për ciganët më shumë se pesëqind vjet më parë. Fisi misterioz, sikur në kërkim të tokës së premtuar, endej nga një vend në tjetrin, përshkoi dete dhe oqeane, duke depërtuar në Australi dhe Amerikë.
Dhe kudo ciganët bënin magji, këndonin, tregonin fatin dhe kërcenin derisa ranë, bënin magji mbi gjarpërinjtë, çonin arinj të stërvitur në zinxhirë, trajtonin dhe stërvitnin kuaj, punonin si farkëtar dhe kallajxhi. Të tjetërsuar nga jeta e vendosur dhe zanatet tradicionale, indiferentë ndaj punës së fshatarëve, por duke mos u përpjekur të bëhen një nga banorët e qytetit, ata ishin të çuditshëm dhe të dyshimtë. Të huajt - kështu do të quheshin sot, por në shekujt e kaluar ata konsideroheshin pothuajse të huaj. Nëse, për më tepër, ne e kuptojmë se ciganët nuk ishin padyshim kurrë engjëj në mish dhe shpesh nevoja i detyronte ata të përdorin mjete të pandershme nxjerrjeje (dhe kur vendosën të vidhnin, ata e bënë atë me pamaturinë e natyrshme në gjithçka), atëherë ajo është e lehtë për t'u kuptuar, pse ciganët kishin frikë, nuk u pëlqenin, ndonjëherë arrinte deri në urrejtje. Në Evropë, ciganët u shfaqën për herë të parë në shekullin e 14-të (sipas disa burimeve të tjera, në shekullin e 15-të), dhe tashmë nga shekulli i 16-të, kundër tyre u përdorën masa represive.
Çelësi i misterit të origjinës së ciganëve u gjet në fund të shekullit të 18-të nga gjuhëtarët gjermanë E. Grüdiger dhe G. Grellman. Ata vunë re se fjalët rrënjësore më të rëndësishme të gjuhës rome u përkasin dialekteve sanskrite veriperëndimore. Studiuesit janë përpjekur të gjejnë edhe arsyen e eksodit të ciganëve nga India në tekstet persiane. Hamza nga Isfahani, duke shkruar në mesin e shekullit të 10-të, flet për ardhjen e dymbëdhjetë mijë muzikantëve - zotts (një nga emrat e ciganëve) - në Persi. Gjysmë shekulli më vonë, poeti dhe kronisti i madh Ferdowsi, autori i "Shah-name", përmend të njëjtin fakt: në vitin 420, mbreti indian i dhuroi Shahut persian dhjetë mijë "luri" - muzikantë. G. Grelman besonte se ciganët vijnë nga kasta e Suderit, e cila në fillim të shekullit të 14-të u persekutua në mënyrë çnjerëzore nga Brahminët. Në historinë e lashtë të Kashmirit, u gjetën referenca për kampet e "domis" - muzikantë, farkëtarë, hajdutë, kërcimtarë. Ata i përkisnin një prej kastave të ulëta, emri i të cilit përkthehet si "ngrënës qensh".
Kështu tha G. Grelman për origjinën gjysmë legjendare të ciganëve dhe arsyet e paraqitjes së tyre në Evropë:
"Kur Timurleng i fortë dhe i fuqishëm, ose Tamerlane, nën pretekstin e shfarosjes së idhujve, pushtoi pjesën veriperëndimore të Indisë në 1399 dhe lavdëroi fitoret e tij me mizori ekstreme, një fis i egër hajdutësh, të quajtur ciganë dhe që jetonin në Guzurat dhe veçanërisht. afër Thattës, u arratis. Ky fis, i cili përbëhej nga gjysmë milioni njerëz dhe zotëronte thesare të panumërta, quhej në gjuhën e tij Guzu-rat - Rum (njerëz), dhe për shkak të ngjyrës së zezë të lëkurës - Kola (e zezë), dhe për shkak të vendbanimit të tij në brigje. of Sind - Sints" (Sind është tani një lumë Ind).
Në Persi, gjuha cigane u pasurua me një numër fjalësh që u zbuluan më pas në të gjitha dialektet evropiane. Më pas, sipas gjuhëtarit anglez John Simpson, ciganët u ndanë në dy degë. Disa prej tyre vazhduan udhëtimin e tyre në perëndim dhe juglindje, të tjerët u zhvendosën në drejtimin veriperëndimor. Ky grup ciganësh vizitoi Armeninë (ku huazuan një numër fjalësh të përcjella nga pasardhësit e tyre deri në Wells, por plotësisht të panjohura për përfaqësuesit e degës së parë), më pas depërtuan më tej në Kaukaz, duke u pasuruar atje me fjalë nga fjalori osetik. .
Në fund të fundit, ciganët përfundojnë në Evropë dhe në botën "bizantine". Që nga ajo kohë, referencat e tyre në burimet e shkruara gjenden gjithnjë e më shpesh, veçanërisht në shënimet e udhëtarëve perëndimorë që bënin pelegrinazhe në vendet e shenjta në Palestinë.
Në vitin 1322, dy murgj françeskanë, Simon Simeonis dhe Hugo i Iluminuari, vunë re njerëz në Kretë që dukeshin si pasardhësit e Hamit; Ata u përmbaheshin riteve të kishës ortodokse greke, por jetonin, si arabët, nën tenda të zeza të ulëta ose në shpella. Në Greqi quheshin "atsiganos" ose "atkinganos", sipas emrit të një sekti muzikantësh dhe fallxhoresh.
Por më shpesh, udhëtarët perëndimorë takonin ciganë në Modon, një qytet port i fortifikuar dhe më i madh në bregun perëndimor të deteve, pika kryesore e tranzitit në rrugën nga Venecia në Jaffa. Ata merreshin kryesisht me farkëtari dhe, si rregull, jetonin në kasolle. Ky vend u quajt Egjipti i Vogël, ndoshta sepse këtu, midis tokave të thara, kishte një rajon pjellor si Lugina e Nilit. Kjo është me sa duket baza e idesë, e cila dikur ishte shumë e përhapur, se ciganët janë emigrantë nga Egjipti. Dhe udhëheqësit e tyre shpesh e quanin veten dukë ose kontë të Egjiptit të Vogël.
Greqia diversifikoi fjalorin e ciganëve dhe u dha atyre mundësinë të njiheshin me mënyrën e jetesës së popujve të tjerë, pasi këtu, në udhëkryqin e qytetërimit, ata takonin pelegrinët nga e gjithë bota. Pelegrinët gëzonin shumë privilegje në krahasim me udhëtarët e tjerë, dhe kur ciganët u nisën përsëri, ata tashmë po shfaqeshin si pelegrinët.
Pas një qëndrimi të gjatë në Greqi dhe jetës në Rumaninë dhe Serbinë fqinje, disa nga romët u zhvendosën më tej në perëndim. Pozicioni i tyre politik në territoret që kishin kaluar vazhdimisht nga bizantinët te turqit dhe anasjelltas, ishte i vështirë. Dhe kështu ciganët krijuan një mit që, pasi u larguan nga Egjipti, ata në fillim ishin paganë, por më pas u konvertuan në krishterim, pastaj u kthyen përsëri në idhujtari, por nën presionin e sundimtarëve-monarkëve të krishterë ata pranuan krishterimin për herë të dytë. dhe tani po bëjnë një pelegrinazh në të gjithë botën në shlyerjen e mëkateve të shumta. Këto legjenda të shfaqura për origjinën e ciganëve, për arsyet e fatit të tyre endacak, përfshijnë njohuri politike dhe një magji kundër njerëzve të rrezikshëm, zemërimin e zotit, fatkeqësitë e papritura, etj.
Kështu, i dashur lexues, magjia e rrugës lind, para së gjithash, si një mjet për të mbrojtur veten dhe të dashurit tuaj nga telashet e shumta imagjinare dhe reale që janë të mundshme gjatë rrugës.
Dhe shtigjet e popullit cigan ndryshojnë gjithnjë e më shumë, duke u ndarë në shtigje të veçanta. Por çdo grup ciganësh që ka nisur një udhëtim të pavarur nëpër Evropë, përpiqet të justifikojë synimet e tyre dhe t'i japë nomadizmit të tyre një karakter kuptimplotë. Krijuesit e mëdhenj të miteve dhe romantikët, ciganët ndërthurën me mjeshtëri prakticitetin dhe bukurinë e trillimeve në "legjendat" e tyre.
Dokumenti më i hershëm zyrtar rus që përmend ciganët daton në 1733 - dekreti i Anna Ioannovna për taksat e reja për mirëmbajtjen e ushtrisë:
Për më tepër, për mirëmbajtjen e këtyre regjimenteve, përcaktoni taksat nga ciganët, si në Rusinë e Vogël, ashtu edhe në regjimentet Sloboda dhe në qytetet dhe rrethet e mëdha ruse të caktuara për regjimentet e Sloboda, dhe për këtë mbledhje, identifikoni një person të veçantë, pasi ciganet nuk jane te perfshire ne regjistrim . Me këtë rast, raporti i gjeneral-lejtnant Princit Shakhovsky, ndër të tjera shpjegoi se ishte e pamundur përfshirja e ciganëve në regjistrim, sepse ata nuk jetojnë në oborre.
Përmendja tjetër në dokumente ndodh disa muaj më vonë dhe tregon se romët erdhën në Rusi relativisht pak përpara miratimit të dekretit për taksat dhe siguruan të drejtën e tyre për të jetuar në Ingermanland. Para kësaj, me sa duket, statusi i tyre në Rusi nuk ishte i përcaktuar, por tani ata u lejuan:
jetojnë dhe tregtojnë kuaj; dhe meqenëse u treguan se ishin vendas të zonës, u urdhërua që të përfshiheshin në regjistrimin e kapitacionit kudo që dëshironin të jetonin dhe të vendoseshin në regjimentin e Gardës së Kuajve.
Nga shprehja "ata u treguan se ishin vendas këtu", mund të kuptohet se kishte të paktën një brez të dytë ciganësh që jetonin në këtë zonë.
Edhe më herët, rreth një shekull, ciganët (grupet serve) u shfaqën në territorin e Ukrainës moderne. Siç mund ta shohim, në kohën kur u shkrua dokumenti ata tashmë po paguanin taksat, domethënë jetonin legalisht.
Në Rusi, grupet e reja etnike të romëve u shfaqën me zgjerimin e territorit. Kështu, kur pjesë të Polonisë iu aneksuan Perandorisë Ruse, romët polakë u shfaqën në Rusi; Besarabia - ciganë të ndryshëm moldavë; Krime - Ciganët e Krimesë.
Dekreti i Katerinës II i 21 dhjetorit 1783 i klasifikoi ciganët si një klasë fshatare dhe urdhëroi që taksat dhe taksat të mblidheshin prej tyre në përputhje me klasën. Sidoqoftë, ciganëve u lejohej, nëse dëshironin, t'i atribuoheshin klasave të tjera (përveç, natyrisht, fisnikëve dhe me stilin e duhur të jetesës), dhe nga fundi i shekullit të 19-të kishte tashmë mjaft ciganë rusë të klasat borgjeze dhe tregtare (për herë të parë, ciganët u përmendën si përfaqësues të këtyre klasave, megjithatë, në vitin 1800). Gjatë shekullit të 19-të, pati një proces të qëndrueshëm integrimi dhe vendosjeje të ciganëve rusë, i shoqëruar zakonisht me një rritje të mirëqenies financiare të familjeve. Është shfaqur një shtresë artistësh profesionistë.
Në fund të shekullit të 19-të, jo vetëm ciganët e vendosur i dërguan fëmijët e tyre në shkolla, por edhe ata nomadë (duke qëndruar në fshat në dimër). Përveç grupeve të përmendura më lart, popullsia e Perandorisë Ruse përfshinte Lyuli aziatike, Karaçi dhe Bosha nga Kaukazia, dhe në fillim të shekullit të 20-të edhe ciganët hungarezë: Lovari, Ungari (Romungr), si dhe Kelderarët hungarez dhe rumunë.
Revolucioni i vitit 1917 goditi pjesën më të arsimuar të popullsisë cigane (pasi ishte edhe më e pasura) - përfaqësues të klasës së tregtarëve, si dhe artistë ciganë, burimi kryesor i të ardhurave të të cilëve ishin shfaqjet para fisnikëve dhe tregtarëve. Shumë familje të pasura cigane braktisën pronat e tyre dhe kaluan në nomadizëm, pasi ciganët nomade gjatë Luftës Civile u klasifikuan automatikisht si të varfër. Ushtria e Kuqe nuk i preku të varfërit dhe pothuajse askush nuk i preku ciganët nomadë. Disa familje rome emigruan në vendet evropiane, Kinë dhe SHBA. Djemtë e rinj ciganë mund të gjendeshin si në Ushtrinë e Kuqe ashtu edhe në Ushtrinë e Bardhë, pasi shtresimi shoqëror i ciganëve dhe serfëve rusë ishte tashmë domethënës nga fillimi i shekullit të 20-të.
Pas Luftës Civile, ciganët nga ish-tregtarët që u bënë nomadë u përpoqën të kufizonin kontaktet e fëmijëve të tyre me jociganët dhe nuk i lejonin ata të shkonin në shkollë, nga frika se fëmijët do të zbulonin aksidentalisht origjinën jo të varfër të familjeve të tyre. Si rezultat, analfabetizmi u bë pothuajse universal midis ciganëve nomadë. Për më tepër, numri i ciganëve të vendosur, thelbi i të cilëve ishin tregtarët dhe artistët para revolucionit, është ulur ndjeshëm. Nga fundi i viteve 20, problemet e analfabetizmit dhe një numër i madh i ciganëve nomadë në popullsinë cigane u vunë re nga qeveria Sovjetike. Qeveria, së bashku me aktivistët nga radhët e artistëve romë të mbetur nëpër qytete, u përpoqën të merrnin një sërë masash për zgjidhjen e këtyre problemeve.
Kështu, në vitin 1927, Këshilli i Komisarëve Popullorë të Ukrainës miratoi një rezolutë për ndihmën ndaj ciganëve nomadë në kalimin në një "mënyrë jetese të ulur të punës".
Në fund të viteve 20 u hapën shkolla teknike pedagogjike rome, u botua literatura dhe shtypi në gjuhën rome dhe funksionuan shkolla me konvikte rome.
Gjatë Luftës së Dytë Botërore, sipas hulumtimeve të fundit, rreth 150,000-200,000 romë në Evropën Qendrore dhe Lindore u shfarosën nga nazistët dhe aleatët e tyre (shih Gjenocidin Romë). Nga këta, 30,000 ishin shtetas të BRSS.
Nga ana sovjetike, gjatë Luftës së Madhe Patriotike, bashkëfetarët e tyre, ciganët e Krimesë (Kyrymitika Roma), u dëbuan nga Krimea, së bashku me tatarët e Krimesë.
Ciganët nuk ishin vetëm viktima pasive. Ciganët e BRSS morën pjesë në armiqësi si këmbësorë, ekuipazhe tankesh, shoferë, pilotë, artileri, punonjës mjekësorë dhe partizanë; Në Rezistencë ishin ciganët nga Franca, Belgjika, Sllovakia, vendet e Ballkanit, si dhe ciganët nga Rumania dhe Hungaria që ishin atje gjatë luftës.
Ciganët janë një grup i tërë etnik që ka origjinë dhe gjuhë të përbashkët. Sot, romët jetojnë në të gjithë planetin, përveç Antarktidës. Askush nuk e di numrin e vërtetë të romëve në botë, sepse ata nuk marrin pjesë në regjistrimin e popullsisë dhe gjithashtu nuk mbajnë shënime të pavarura. Dhe disa vende nuk e dinë nëse ka fare romë në territorin e tyre, sepse shumë prej tyre ende udhëheqin një mënyrë jetese nomade.
Nga janë ata?
Një pyetje shumë interesante është se nga kanë ardhur ciganët. Për këtë temë është kryer më shumë se një studim dhe sot është krijuar një këndvështrim i vetëm - romët vijnë nga India.
Në fakt, ky grup popujsh u formua në fund të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. Në atë kohë, në Indi filloi dominimi i kulturës myslimane. Pastaj ciganët gjetën rrugën e tyre për në Azinë Perëndimore dhe qëndruan atje ndërsa Bizanti mbretëronte.
Përhapur në mbarë botën
Nga erdhën ciganët? Edhe nëse janë paraardhësit e hinduve, si u përhapën në të gjithë botën? Besohet se në periudhën nga shekulli i 13-të deri në shekullin e 15-të, romët u vendosën në mënyrë aktive në të gjithë Evropën. Deri në shekullin e 15-të ata u perceptuan mjaft mirë. Por më pas ata filluan të perceptoheshin si vagabondë dhe u dëbuan jashtë shteteve, domethënë njerëzit ishin jashtë ligjit. Në shekullin e 18-të, disa vende ishin bërë më tolerante ndaj romëve. Dhe që nga ajo kohë, u shfaq një ndarje në ciganë të vendosur dhe nomadë.
Si arritën romët në Rusi?
Besohet se ciganët hynë në territorin rus në dy mënyra:
- përmes Ballkanit, dhe kjo ndodhi rreth shekujve 15-16;
- përmes Gjermanisë dhe Polonisë në shekujt 16-17.
Deri në Revolucionin e Tetorit, romët merreshin me vjedhje dhe shkëmbim kuajsh dhe gratë tregonin pasuri. Edhe nomadët tregonin pasuri dhe lypnin, por disa merreshin me farkëtari.
Të njëjtët ciganë që u vendosën në Moskë dhe Shën Petersburg ishin anëtarë të ansambleve korale.
Pas revolucionit, ata u përpoqën t'i mësonin ciganët të vendoseshin dhe të punonin. Dhe në vitin 1931, në kryeqytet u hap edhe teatri cigan "Romen". Gjatë Luftës së Dytë Botërore, shumë romë të vendosur shkuan në luftë.
Në vitin 1956, pati një përpjekje të dytë për të vendosur të gjithë ciganët; atyre iu dha e drejta për punë dhe arsimim. Por jo shumë donin të jetonin si gjithë të tjerët, madje as të gjitha familjet nuk e shfrytëzuan mundësinë për t'i shkolluar fëmijët e tyre falas.
Vendbanim modern
Në shekullin e kaluar, në shumë vende u bënë përpjekje të shumta për të përmirësuar statusin ligjor të romëve, u krijuan komitete dhe institucione. Festivale mbaheshin edhe në vendin nga e kishin origjinën ciganët. Për shembull, "Festivali Ndërkombëtar i Ciganëve" në Chandigahra, 1976.
Megjithatë, këto aktivitete filluan të kryhen vetëm pas Luftës së Dytë Botërore. Gjatë konfliktit ushtarak, shumë grupe rome në të gjithë Evropën u shkatërruan pothuajse plotësisht nga zjarret e Holokaustit. Dhe vetëm në vitet 70 të shekullit të kaluar filloi lëvizja kombëtare rome. Dhe nuk ka rëndësi që populli nuk ka shtetin e vet, romët janë përkrahës të faktit se janë një komb jashtë territorial, por me një kulturë dhe tradita të pasura.
Që nga vitet e 90-ta janë shfaqur përfaqësues mjaft profesionistë të këtij grupi etnik: gazetarë, politikanë, edukatorë. Po formohen rregulla të standardizimit të gjuhës që bëjnë të mundur komunikimin me to edhe në nivel ndërkombëtar.
Gjuha cigane
Sipas klasifikimit ndërkombëtar të pranuar përgjithësisht, ciganët janë folës të një prej varianteve të dialektit mesjetar indo-arian - Shaurasena Apabkhransha.
Në vende të ndryshme, romët e formuan gjuhën e tyre në kontakt të ngushtë me gjuhën e vendit ku jetonin. Prandaj, fjalimi i grupeve të ndryshme mund të ndryshojë rrënjësisht nga gjuha e përdorur në një kontinent tjetër. Dhe disa ciganë kanë humbur plotësisht gjuhën e tyre dhe kanë kaluar plotësisht në atë që përdorin në vendin ku jetojnë. Kjo do të thotë, pavarësisht se nga erdhën Ciganët, përkatësisht nga India, çdo grup etnik demonstron një shkallë të ndryshme të ruajtjes së gjuhës së tyre amtare. Sot, klasifikimi më i thjeshtë përfaqësohet nga katër grupe:
- Grupi ballkanik. Ky është një dialekt i përdorur nga ciganët që jetojnë në Evropë, veçanërisht në pjesën historike të vendbanimit: Kosovë, Greqi, Turqi, Bullgari dhe një sërë vendesh të tjera.
- Grupi qendror. Gjuha e përdorur në Sllovaki, Slloveni, Republikën Çeke, Moravi dhe Karpate.
- Grupi vlash. Ky dialekt është më i përhapuri dhe më i studiuari, pasi ka më së shumti folës të kësaj gjuhe të veçantë cigane në botë. Gjuha u formua fillimisht në Rumani.
- Grupi verior. Në mënyrë konvencionale, grupi është ende i ndarë në dy nëngrupe. E para është dialekti i ciganëve të Finlandës dhe disa vendeve të Evropës Perëndimore. E dyta është gjuha e përdorur nga romët në pjesën veriore të Rusisë, shtetet baltike dhe Poloninë.
Huazimi i fjalëve
Një fakt interesant është se jo vetëm romët huazuan fjalë nga gjuhë të tjera. Në gjuhën moderne ruse ka shumë shembuj ku fjalët cigane janë ngulitur fort në fjalimin tonë. Për shembull, fjala "lave" në gjuhën cigane do të thotë para, dhe "haval" do të thotë të hash, "vjedh" - të vjedhësh. Fjala "djalë" do të thotë "djaloshi juaj" dhe "labat" përkthehet si të luash një instrument muzikor.
Organizimi social
Nga erdhën ciganët? Nga hindusët, por trashëgimia e tyre gjenetike dhe kulturore ishte aq e ndikuar nga kultura e vendeve ku ata u vendosën, saqë është mjaft e vështirë të vizatosh një portret të përgjithësuar. Edhe pse ende mund të identifikohen disa dallime karakteristike të këtij grupi të madh etnik.
Një grup lidhjesh familjare formon një klan, i cili drejtohet nga një udhëheqës i vetëm - një "baro", domethënë një mbret, siç interpretohet nga mediat moderne. Ky person mund të përfaqësojë familjen e tij edhe në nivel ndërkombëtar dhe mund të konsultohet me pleqtë.
Familja luan një rol dominues në të gjitha marrëdhëniet. Ka një qëndrim mosmiratues ndaj martesave me jociganë. Edhe nëse të rinjtë janë nga familje të ndryshme, edhe martesat e tilla nuk trajtohen shumë mirë. Zakonisht një çift është i bashkuar për gjithë jetën, por në raste ekstreme lejohet divorci.
Nëse analizojmë historinë e popullit cigan, ata gjithmonë kishin një lloj "kris" të brendshëm të gjykatës, të përbërë nga një asamble mashkullore. Kjo gjykatë ekziston edhe sot e kësaj dite. Kompetenca e kuvendit përfshin zgjidhjen e çështjeve martesore materiale dhe morale. Gjykata ka të drejtë të vendosë gjobë dhe madje të përjashtojë nga komuniteti.
Deri më sot, ciganët janë shumë të sjellshëm me fëmijët e tyre. Nëse një trashëgimtar - një djalë - nuk lind në familje, atëherë familja vendos të adoptojë një djalë. Nuk ka rëndësi nëse ai ka flokë bjonde apo njolla. Besohet se ishte në sfondin e kësaj tradite që lindi legjenda se ciganët vjedhin fëmijët.
Feja
Gjatë shumë shekujve, ka pasur shumë përpjekje për t'ua prezantuar fenë e tyre ciganëve në vendet ku ata jetonin, por në fakt, shumica e ciganëve u bënë adhurues të krishterimit ose islamit; feja e tyre pothuajse pagane nuk kishte shumë ndikim në mënyrën e jetesës së këtyre njerëzve, ashtu si edhe kultet e tjera fetare.
Çuditërisht, shumë ciganë adoptuan shpejt krishterimin; shumë romë që jetojnë në Evropë i përmbahen katolicizmit dhe festojnë të gjitha festat.
Jetesa, jeta
Ashtu si dikur, romët preferojnë lirinë dhe edhe nëse pranojnë të punojnë, është vetëm me një periudhë minimale kontrate. Në disa vende ata punësohen për punë sezonale duke mbledhur perime dhe fruta, në vende të tjera ata tregtojnë, ende tregojnë pasuri dhe vjedhin. Disa romë janë të angazhuar në argëtimin e publikut; një nga shembujt më të mrekullueshëm është Charlie Chaplin. Në Rumani dhe Hungari ka kore cigane edhe sot e kësaj dite.
Tradicionalisht, romët kanë ruajtur një dashuri për gjellët dhe supat. Kjo do të thotë, kuzhina përbëhet nga pjata që mund të bëhen në një kazan ose në një tenxhere mbi zjarr. Në Evropë, romët, madje edhe ata të vendosur, preferojnë pjata shumë pikante dhe të nxehta.
Fëmijët i dërgojnë rrallë në shkollë, madje edhe nëse i dërgojnë, më së shumti mbarojnë klasën e 3-të, domethënë nëse dinë të shkruajnë dhe të lexojnë, atëherë nuk ka nevojë për më shumë, është më mirë të ndihmojnë prindërit.
E prapëseprapë, siç ishte më parë, aty ku janë ciganët në shtëpi, gratë veshin dy funde dhe një përparëse. Në fund të fundit, pjesa e poshtme e një gruaje cigane është "e papastër".
Së fundi
Megjithë qëndrimin e njëanshëm ndaj ciganëve, shumë përfaqësues të këtij grupi etnik janë përshtatur plotësisht me botën moderne, udhëheqin një mënyrë tradicionale të jetesës për vendet evropiane dhe të tjera, studiojnë në institute, zotërojnë profesione dhe jetojnë në shtëpi të zakonshme, gratë nuk veshin. dy funde dhe mosmarrëveshjet zgjidhen në një gjykatë të zakonshme
Materiali nga Wikipedia
Popullsia totale: 8-10 milion
Vendbanimi: Shqiperi:
nga 1300 në 120,000
Argjentina:
300 000
Bjellorusia:
17 000
Bosnja dhe Hercegovina:
60,000
Brazili:
678 000
Kanada:
80 000
Rusia:
183,000 (regjistrimi 2002)
Rumania:
535,140 (shih popullsinë e Rumanisë)
Sllovakia:
65,000 (zyrtarisht)
SHBA:
1 milion Manual i Teksasit
Ukraina:
48,000 (regjistrimi 2001)
Kroacia:
9,463 deri në 14,000 (Regjistrimi 2001)
Gjuha: Cigane, Domari, Lomavren
Feja: Krishterimi, Islami
Ciganët janë emri kolektiv për rreth 80 grupe etnike, të bashkuar nga origjina e përbashkët dhe njohja e "ligjit cigan". Nuk ka asnjë emërtim të vetëm, megjithëse kohët e fundit termi Romanies, domethënë "i ngjashëm me rumin", është propozuar si i tillë.
Anglezët tradicionalisht i quanin ciganë (nga egjiptianët - "egjiptianët"), spanjollët - gitanos (gjithashtu nga Egiptanos - "egjiptianët"), francezët - bohémiens ("bohemianët", "çekët"), gitanë (gitanos spanjolle të shtrembëruara) ose Tsiganes (huazim nga greqishtja - τσιγγάνοι, tsinganos), gjermanët - Zigeuner, italianët - Zingari, holandezët - Zigeuners, armenët - Γντσούνερ (gnchuner), hungarezët - Cigany ose Pharaon nerek ("fisi i Faraonit"), Gjeorgjianët - Boshe bi (bosebi) , finlandezët - mustalaiset (“e zezë”), turqit - Çingeneler; Azerbajxhanët - Qaraçı (Garachi, d.m.th. "i zi"); Hebrenjtë - צוענים (tso’anim), nga emri i provincës biblike të Tsoan-it në Egjiptin e Lashtë; Bullgarët - Tsigani. Aktualisht, etnonimet nga vetë-emri i një pjese të ciganëve, “rom” (anglisht rome, çeke romové, romanit finlandez etj.) po përhapen gjithnjë e më shumë në gjuhë të ndryshme.
Tre lloje mbizotërojnë në emrat tradicionalë të Ciganëve:
Përkthimi fjalë për fjalë i njërit prej vetëemrave të Ciganëve është Kale (Ciganët: i zi);
duke pasqyruar idenë e lashtë të tyre si emigrantë nga Egjipti;
versione të shtrembëruara të pseudonimit bizantin "atsinganos" (që do të thotë "fallxhor, magjistarë").
Tani ciganët jetojnë në shumë vende të Evropës, Azisë Perëndimore dhe Jugore, si dhe në Afrikën e Veriut, Amerikën Veriore dhe Jugore dhe Australi. Numri, sipas vlerësimeve të ndryshme, varion nga 2.5 në 8 milion dhe madje 10-12 milion njerëz. Në BRSS kishte 175.3 mijë njerëz (regjistrimi i 1970). Sipas regjistrimit të vitit 2002, rreth 183 mijë romë jetonin në Rusi.
Simbolet kombëtare
Flamuri cigan
Më 8 prill 1971 u mbajt Kongresi i parë Botëror i Ciganëve në Londër. Rezultati i kongresit ishte njohja e ciganëve të botës si një komb i vetëm joterritorial dhe adoptimi i simboleve kombëtare: një flamur dhe një himn bazuar në këngën popullore "Djelem, Djelem". Teksti: Jarko Jovanoviq.
E veçanta e himnit është mungesa e një melodie të vendosur qartë; secili interpretues e rregullon melodinë popullore në mënyrën e vet. Ekzistojnë gjithashtu disa versione të tekstit, në të cilat vetëm vargu i parë dhe kori janë saktësisht të njëjta. Të gjitha opsionet njihen nga ciganët.
Në vend të një steme, ciganët përdorin një sërë simbolesh të dallueshme: një rrotë vagoni, një patkua, një kuvertë letrash.
Simbolet e tilla zakonisht zbukurohen me libra, gazeta, revista dhe faqet e internetit të ciganëve, dhe një nga këto simbole zakonisht përfshihet në logot e ngjarjeve kushtuar kulturës cigane.
Për nder të Kongresit të parë Botëror të Ciganëve, 8 Prilli konsiderohet si Dita e Romëve. Disa ciganë kanë një zakon të lidhur me të: në mbrëmje, në një kohë të caktuar, ata mbajnë një qiri të ndezur përgjatë rrugës.
Historia e popullit
Vetë-emri më i zakonshëm i ciganëve, të cilin ata e sollën nga India, është "rum" ose "rom" midis ciganëve evropianë, "shtëpi" midis ciganëve të Lindjes së Mesme dhe Azisë së Vogël dhe "lom" midis ciganëve. të Armenisë. Të gjithë këta emra kthehen në "d"om" indo-arian me tingullin e parë cerebral.Tingulli cerebral, në mënyrë relativisht të folur, është një kryqëzim midis tingujve "r", "d" dhe "l". Sipas studimeve gjuhësore. , romët e Evropës dhe shtëpitë e lavat Azia dhe Kaukazi ishin tre "rrjedhët" kryesore të migrantëve nga India. Nën emrin "d"om, grupet e kastës së ulët shfaqen sot në zona të ndryshme të Indisë moderne. Përkundër faktit se shtëpitë moderne në Indi janë të vështira për t'u lidhur drejtpërdrejt me ciganët, emri i tyre ka një lidhje të drejtpërdrejtë me ta. Vështirësia është të kuptosh se cila ishte lidhja në të kaluarën midis paraardhësve të ciganëve dhe shtëpive indiane. Rezultatet e kërkimit gjuhësor të kryer në vitet 20. Shekulli XX nga indologu-gjuhëtari kryesor R.L. Turner, dhe që ndahet nga shkencëtarët modernë, në veçanti, gjuhëtarët-romologët J. Matras dhe J. Hancock, tregojnë se paraardhësit e Ciganëve kanë jetuar në rajonet qendrore të Indisë dhe disa shekuj para eksodit (përafërsisht në shekullin e III para Krishtit) migroi në Punjab Verior.
Një sërë të dhënash tregojnë vendbanimin në rajonet qendrore dhe veriperëndimore të Indisë të një popullsie me vetë-emrin d"om / d"omba duke filluar nga shekujt V-IV. para Krishtit. Kjo popullsi fillimisht ishte grupe fisnore me origjinë të përbashkët, ndoshta të lidhur me Austroaziatikët (një nga shtresat më të mëdha autoktone të Indisë). Më pas, me zhvillimin gradual të sistemit të kastës, d"om / d"omba pushtoi nivelet më të ulëta në hierarkinë shoqërore dhe filloi të njihej si grupe kaste. Në të njëjtën kohë, integrimi i shtëpive në sistemin e kastës ndodhi kryesisht në pjesët qendrore të Indisë, dhe rajonet veriperëndimore mbetën një zonë "fisnore" për një kohë shumë të gjatë. Ky karakter fisnor i zonave të origjinës u mbështet nga depërtimi i vazhdueshëm atje i fiseve nomade iraniane, zhvendosja e të cilëve në periudhën para shpërnguljes së paraardhësve të ciganëve nga India mori një shkallë masive. Këto rrethana përcaktuan natyrën e kulturës së popujve të zonës së Luginës Indus (përfshirë paraardhësit e ciganëve), një kulturë që për shekuj ruajti tipin e saj nomad dhe gjysmë nomad. Gjithashtu, vetë ekologjia e Punjabit, Rajasthan dhe Gujarat, tokat e thata dhe jopjellore pranë lumit Indus kontribuan në zhvillimin e një modeli ekonomik të lëvizshëm gjysmë baritor, gjysmë tregtar për një numër grupesh të popullsisë lokale. Autorët rusë besojnë se gjatë periudhës së eksodit, paraardhësit e ciganëve përfaqësonin një popullsi etnike të strukturuar shoqërore me origjinë të përbashkët (në vend të një numri kastash të veçanta), të angazhuar në transportin tregtar dhe tregtinë e kafshëve transportuese, dhe gjithashtu, nëse është e nevojshme, si profesione ndihmëse - një sërë zanatesh dhe shërbimesh të tjera, të cilat ishin pjesë e aftësive të përditshme. Autorët shpjegojnë ndryshimin kulturor dhe antropologjik midis ciganëve dhe shtëpive moderne të Indisë (të cilat kanë tipare më të theksuara jo-ariane se ciganët) me ndikimin e theksuar arian (në veçanti, në modifikimin e tij iranian), karakteristik për veriperëndimin. rajonet e Indisë, ku paraardhësit e ciganëve jetuan para eksodit. Ky interpretim i origjinës etno-sociale të paraardhësve indianë të romëve mbështetet nga një numër studiuesish të huaj dhe rusë.
Historia e hershme (shek. VI-XV)
Sipas studimeve gjuhësore dhe gjenetike, paraardhësit e romëve u larguan nga India në një grup prej rreth 1000 personash. Koha e migrimit të paraardhësve të romëve nga India nuk është përcaktuar saktësisht, siç është edhe numri i valëve të migrimit. Studiues të ndryshëm përcaktojnë afërsisht rezultatin e të ashtuquajturave grupe "proto-cigane" në shekujt 6-10 pas Krishtit. Sipas versionit më të popullarizuar, bazuar në një analizë të fjalëve huazuese në gjuhët e romëve, paraardhësit e romëve modernë kaluan rreth 400 vjet në Persi përpara se dega rome të zhvendosej në perëndim në territorin e Bizantit.
Ata u përqendruan për ca kohë në rajonin lindor të Bizantit të quajtur Armeniak, ku ishin vendosur armenët. Një degë e paraardhësve të Ciganëve modernë përparoi prej andej në rajonin e Armenisë moderne (dega Lom, ose Ciganët Bosha). Pjesa tjetër u zhvendos më në perëndim. Ata ishin paraardhësit e ciganëve evropianë: Romov, Kale, Sinti, Manush. Disa nga mërgimtarët mbetën në Lindjen e Mesme (paraardhësit e shtëpive). Ekziston një mendim se një degë tjetër kaloi në Palestinë dhe përmes saj në Egjipt.
Për sa u përket të ashtuquajturve ciganë të Azisë Qendrore, ose Lyuli, ata janë, siç thuhet ndonjëherë në mënyrë figurative, kushërinj apo edhe kushërinj të dytë të ciganëve evropianë.
Kështu, popullsia cigane e Azisë Qendrore, që ka thithur rrjedha të ndryshme migrantësh nga Punjab (përfshirë grupet Baloch) gjatë shekujve, ka qenë historikisht heterogjene.
Ciganët e Evropës janë pasardhës të ciganëve që jetuan në Bizant.
Dokumentet tregojnë se ciganët jetonin si në qendër të perandorisë ashtu edhe në periferi të saj, dhe atje shumica e këtyre ciganëve u konvertuan në krishterim. Në Bizant, ciganët u integruan shpejt në shoqëri. Në disa vende, udhëheqësve të tyre iu dhanë disa privilegje. Referencat me shkrim për ciganët nga kjo periudhë janë të rralla, por ato nuk duket se sugjerojnë se ciganët tërhoqën ndonjë interes të veçantë ose të perceptoheshin si një grup margjinal ose kriminal. Ciganët përmenden si metalpunues, prodhues kuajsh, shalë, fallxhorë (në Bizant ky ishte një profesion i zakonshëm), trainerë (në burimet më të hershme - magjistarë gjarpërinjsh, dhe vetëm në burimet e mëvonshme - trajnues ariu). Në të njëjtën kohë, zanatet më të zakonshme, me sa duket, ishin ende artistike dhe farkëtarja; përmenden fshatra të tëra të farkëtarëve ciganë.
Me rënien e Perandorisë Bizantine, ciganët filluan të migrojnë në Evropë. Të parët që erdhën në Evropë, gjykuar nga burimet e shkruara evropiane, ishin përfaqësues margjinalë, me mendje aventuriere të njerëzve që merreshin me lypje, fall dhe vjedhje të vogla, gjë që shënoi fillimin e një perceptimi negativ të ciganëve si popull në mesin e evropianëve. . Dhe vetëm pas ca kohësh filluan të vinin artistë, trajnerë, artizanë dhe tregtarë kuajsh.
Ciganët në Evropën Perëndimore (XV - fillimi i shekujve XX)
Kampet e para të ciganëve që erdhën në Evropën Perëndimore u thanë sundimtarëve të vendeve evropiane se Papa u kishte vendosur një dënim të veçantë për një braktisje të përkohshme nga besimi i krishterë: shtatë vjet bredhje. Në fillim, autoritetet u siguruan atyre mbrojtje: u dhanë ushqim, para dhe letra mbrojtjeje. Me kalimin e kohës, kur periudha e bredhjes kishte skaduar qartë, indulgjencat e tilla pushuan dhe ciganët filluan të injoroheshin.
Ndërkohë në Evropë po shpërtheu një krizë ekonomike dhe sociale. Rezultati i tij ishte miratimi i një sërë ligjesh mizore në vendet e Evropës Perëndimore, të drejtuara, ndër të tjera, kundër përfaqësuesve të profesioneve shëtitëse, si dhe thjesht vagabondëve, numri i të cilëve u rrit shumë për shkak të krizës, e cila, me sa duket, krijoi një situatë kriminogjene. Nomadë, gjysmë nomadë, apo ata që tentuan të vendoseshin por falimentuan, viktima të këtyre ligjeve u bënë edhe ciganët. Ata u identifikuan si një grup i veçantë vagabondësh duke lëshuar dekrete të veçanta, i pari prej të cilëve u lëshua në Spanjë në 1482.
Në librin “Historia e Ciganëve. Një vështrim i ri" (N. Bessonov, N. Demeter) jep shembuj të ligjeve anti-cigane:
Suedia. Një ligj i vitit 1637 parashikonte varjen e ciganëve meshkuj.
Mainz. 1714 Vdekje të gjithë ciganëve të kapur brenda shtetit. Kamzhikimi dhe damkosja e grave dhe fëmijëve me hekura të nxehtë.
Anglia. Sipas ligjit të vitit 1554, dënimi me vdekje ishte për burrat. Sipas një dekreti shtesë të Elizabeth I, ligji u shtrëngua. Që tani e tutje, ekzekutimi priste "ata që kanë ose do të kenë miqësi ose njohje me egjiptianët". Tashmë në 1577, shtatë anglezë dhe një angleze ranë nën këtë dekret. Ata u varën të gjithë në Aylesbury.
Historiani Scott-McPhee numëron 148 ligje të miratuara në shtetet gjermane nga shekulli i 15-të deri në shekullin e 18-të. Ata ishin të gjithë afërsisht të njëjtë, diversiteti është i dukshëm vetëm në detaje. Kështu, në Moravia, ciganëve u prisnin veshët e majtë dhe në Bohemi, veshët e djathtë. Në Arqidukatën e Austrisë ata preferonin të markonin, e kështu me radhë.
Stigma e përdorur në Gjermani gjatë ligjeve anti-cigane
Ndoshta më mizori ishte Frederick William i Prusisë. Në 1725, ai urdhëroi që të gjithë ciganët meshkuj dhe femra mbi tetëmbëdhjetë vjeç të vriteshin.
Si rezultat i persekutimit, romët e Evropës Perëndimore, së pari, u kriminalizuan rëndë, pasi nuk patën mundësinë të siguronin ushqim të ligjshëm për veten e tyre, dhe së dyti, ata u ruajtën praktikisht kulturalisht (deri në ditët e sotme, romët e Evropës Perëndimore konsiderohen si më mosbesuesit dhe më të përkushtuarit për të ndjekur fjalë për fjalë traditat e lashta). Ata gjithashtu duhej të bënin një mënyrë të veçantë jetese: të lëviznin natën, të fshiheshin në pyje dhe shpella, gjë që rriti dyshimin e popullatës dhe gjithashtu shkaktoi thashetheme për kanibalizëm, satanizëm, vampirizëm dhe ujqër të ciganëve, si pasojë e këto thashetheme ishin shfaqja e miteve të lidhura me rrëmbimin dhe veçanërisht fëmijët (për konsum ose për rituale satanike) dhe për aftësinë për të kryer magji të liga.
Foto nga një revistë argëtuese franceze që tregon ciganët duke gatuar mish njeriu
Disa nga ciganët arritën të shmangnin represionin duke u regjistruar në ushtri si ushtarë ose shërbëtorë (farkëtarë, samarxhinj, dhëndër, etj.) në ato vende ku rekrutimi i ushtarëve ishte aktiv (Suedi, Gjermani). Familjet e tyre u nxorën gjithashtu jashtë rrezikut. Paraardhësit e ciganëve rusë erdhën në Rusi përmes Polonisë nga Gjermania, ku ata kryesisht shërbenin në ushtri ose me ushtri, kështu që në fillim midis ciganëve të tjerë ata mbanin pseudonimin, përkthyer afërsisht si "ciganët e ushtrisë".
Shfuqizimi i ligjeve anti-cigane përkon me fillimin e revolucionit industrial dhe rimëkëmbjen e Evropës nga kriza ekonomike. Pas shfuqizimit të këtyre ligjeve, filloi procesi i integrimit të romëve në shoqërinë evropiane. Kështu, gjatë shekullit të 19-të, ciganët në Francë, sipas Jean-Pierre Lejoie, autor i artikullit "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle", zotëronin profesione falë të cilave u njohën dhe madje. filluan të vlerësoheshin: ata qethnin dele, endnin shporta, bënin tregti, punësoheshin si ditorë në punë bujqësore sezonale dhe ishin valltarë dhe muzikantë.
Sidoqoftë, deri në atë kohë, mitet anti-cigane ishin tashmë të rrënjosura fort në ndërgjegjen evropiane. Tani gjurmët e tyre mund të shihen në trillime, duke i lidhur ciganët me pasionin për rrëmbimin e fëmijëve (qëllimet e të cilit po bëhen gjithnjë e më pak të qarta me kalimin e kohës), ujqërit dhe shërbimin ndaj vampirëve.
Deri në atë kohë, heqja e ligjeve anti-cigane nuk kishte ndodhur në të gjitha vendet evropiane. Kështu, në Poloni, më 3 nëntor 1849, u miratua një dekret për arrestimin e ciganëve nomadë. Për çdo rom të ndaluar, policisë iu paguan shpërblime. Si rezultat, policia kapi jo vetëm ciganë nomadë, por edhe të ulur, duke regjistruar të ndaluarit si endacakë dhe fëmijët si të rritur (për të marrë më shumë para). Pas kryengritjes polake të vitit 1863, ky ligj u bë i pavlefshëm.
Gjithashtu mund të vërehet se, duke filluar me heqjen e ligjeve anti-cigane, individë të talentuar në zona të caktuara filluan të shfaqen në mesin e ciganëve, të dallohen dhe të njihen në shoqërinë jo-cigane, që është një tjetër dëshmi e situatës mbizotëruese, e cila. është pak a shumë e favorshme për ciganët. Pra, në Britaninë e Madhe në shekullin e 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të, këta ishin predikuesi Rodney Smith, futbollisti Rabie Howell, gazetari dhe shkrimtari i radios George Bramwell Evens; në Spanjë - françeskani Seferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; në Francë - vëllezërit e xhazmenit Ferret dhe Django Reinhardt; në Gjermani - boksieri Johann Trollmann.
Ciganët në Evropën Lindore (XV - fillimi i shekujve XX)
Migrimi i romëve në Evropë
Në fillim të shekullit të 15-të, një pjesë e konsiderueshme e ciganëve bizantinë drejtuan një mënyrë jetese gjysmë sedentare. Ciganët njiheshin jo vetëm në rajonet greke të Bizantit, por edhe në Serbi, Shqipëri dhe në tokat e Rumanisë dhe Hungarisë moderne. Ata u vendosën në fshatra apo vendbanime urbane, duke u mbledhur në mënyrë kompakte në bazë të farefisnisë dhe profesionit. Zanat kryesore ishin puna me hekur dhe metale të çmuara, gdhendja e sendeve shtëpiake nga druri dhe thurja e koshave. Në këto zona jetonin edhe ciganë nomadë, të cilët gjithashtu merreshin me zeje ose shfaqje cirku duke përdorur arinj të stërvitur.
Në 1432, Mbreti Zsigmond i Hungarisë u dha përjashtim nga taksat ciganëve sepse ata filluan të luanin një rol të rëndësishëm në mbrojtjen e rajonit. Ciganët bënin topa, armë me tehe, parzmore kuajsh dhe forca të blinduara për luftëtarët.
Pas pushtimit të Ballkanit nga myslimanët, shumica e artizanëve mbetën në punë, pasi puna e tyre mbeti e kërkuar. Në burimet myslimane, ciganët përshkruhen si zejtarë që janë të aftë për çdo punë delikate metalike, duke përfshirë prodhimin e armëve. Ciganët e krishterë shpesh merrnin garanci sigurie për veten dhe familjet e tyre duke i shërbyer ushtrisë turke. Një numër i konsiderueshëm romësh erdhën në Bullgari me trupa turke (gjë që ishte arsyeja e marrëdhënieve të tyre mjaft të ftohta me popullsinë vendase).
Sulltan Mehmeti II Pushtuesi vendosi një taksë për ciganët, por përjashtoi nga ajo armët, si dhe ata ciganë që jetonin në kështjella. Edhe atëherë, disa romë filluan të konvertohen në Islam. Ky proces u përshpejtua për shkak të politikës së mëvonshme të islamizimit të tokave të pushtuara nga turqit, e cila përfshinte rritjen e taksave për popullsinë e krishterë. Si rezultat i kësaj politike, romët e Evropës Lindore në fakt u ndanë në myslimanë dhe të krishterë. Nën turqit, ciganët gjithashtu filluan të shiten në skllavëri për herë të parë (për borxhet tatimore), por kjo nuk ishte e përhapur.
Në shekullin e 16-të, turqit bënë përpjekje të konsiderueshme për regjistrimin e romëve. Dokumentet osmane detajojnë moshën, profesionin dhe informacione të tjera të kërkuara për qëllime tatimore. Në regjistër u përfshinë edhe grupe nomade. Lista e profesioneve ishte shumë e gjerë: në dokumentet e arkivave ballkanike renditen farkëtarët, kallajxhinjtë, kasapët, piktorët, këpucarët, rojet, rrahësit e leshit, shëtitësit, rrobaqepësit, barinjtë etj.
Në përgjithësi, politika osmane ndaj romëve mund të quhet e butë. Kjo kishte pasoja pozitive dhe negative. nga njëra anë, romët nuk janë kthyer në një grup të kriminalizuar, si në Evropën Perëndimore. Nga ana tjetër, popullsia vendase i regjistroi si “të preferuarit” e autoriteteve turke, si rrjedhojë qëndrimi ndaj tyre ishte i ftohtë apo edhe armiqësor. Kështu, në principatat e Moldavisë dhe të Voloshit, ciganët u shpallën skllevër “që nga lindja”; Çdo cigan i përkiste pronarit të tokës në të cilën e gjeti dekreti. Aty, për disa shekuj, romët iu nënshtruan dënimeve më të rënda, torturave për argëtim dhe ekzekutimeve masive. Tregtia e bujkrobërve ciganë dhe torturimi i tyre u praktikua deri në mesin e shekullit të 19-të. Këtu është një shembull i reklamave për shitje: 1845
Djemtë dhe trashëgimtarët e të ndjerit Serdar Nikolai Nico, në Bukuresht, po shesin 200 familje ciganësh. Burrat janë kryesisht metalpunues, argjendar, këpucar, muzikantë dhe fermerë.
Dhe 1852:
Manastiri i St. Elia ofroi për shitje lotin e parë të skllevërve ciganë, 8 maj 1852, i përbërë nga 18 burra, 10 djem, 7 gra dhe 3 vajza: në gjendje të shkëlqyer
Në 1829, Perandoria Ruse fitoi luftën me turqit; Moldavia dhe Vllahia u vunë nën kontrollin e saj. Gjenerali adjutanti Kiselyov u emërua përkohësisht sundimtar i principatave. Ai insistoi në ndryshimin e kodit civil të Moldavisë. Ndër të tjera, në vitin 1833 ciganët u njohën si individë, që do të thoshte se vrasja e tyre ishte e ndaluar. U prezantua një paragraf sipas të cilit një grua cigane e detyruar të bëhej konkubina e zotërisë së saj u lirua pas vdekjes së tij.
Nën ndikimin e mendjeve përparimtare të Rusisë, idetë e heqjes së robërisë filluan të përhapen në shoqërinë moldave dhe rumune. Në përhapjen e tyre kontribuan edhe studentët që studiojnë jashtë vendit. Në shtator 1848, në rrugët e Bukureshtit u zhvillua një demonstratë e të rinjve duke kërkuar heqjen e skllavërisë. Disa nga pronarët e tokave liruan vullnetarisht skllevërit e tyre. Megjithatë, në pjesën më të madhe, pronarët e skllevërve u rezistuan ideve të reja. Për të mos shkaktuar pakënaqësinë e tyre, qeveritë e Moldavisë dhe Vllahisë vepruan në mënyrë rrethrrotulluese: blenë skllevër nga pronarët e tyre dhe i liruan. Më në fund, në 1864, skllavëria u shpall jashtë ligjit me ligj.
Pas heqjes së skllavërisë, filloi emigrimi aktiv i ciganëve Kalderar nga Vllahia në Rusi, Hungari dhe vende të tjera. Nga fillimi i Luftës së Dytë Botërore, Kalderarët mund të gjendeshin pothuajse në të gjitha vendet evropiane.
Ciganët në Rusi, Ukrainë dhe BRSS (fundi i 17-të - fillimi i shekujve 20)
Dokumenti më i hershëm zyrtar rus që përmend ciganët daton në 1733 - një dekret i Anna Ioanovna për taksat e reja për mirëmbajtjen e ushtrisë.
Përmendja tjetër në dokumente ndodh disa muaj më vonë dhe tregon se romët erdhën në Rusi relativisht pak përpara miratimit të dekretit tatimor dhe siguruan të drejtën e tyre për të jetuar në Ingermanland. Para kësaj, me sa duket, statusi i tyre në Rusi nuk ishte i përcaktuar, por tani ata u lejuan:
Kuaj të gjallë dhe të tregtuar; dhe meqenëse u treguan se ishin vendas të zonës, u urdhërua që të përfshiheshin në regjistrimin e kapitacionit kudo që dëshironin të jetonin dhe të vendoseshin në regjimentin e Gardës së Kuajve.
Nga shprehja "ata u treguan se ishin vendas këtu", mund të kuptohet se kishte të paktën një brez të dytë ciganësh që jetonin në këtë zonë.
Edhe më herët, rreth një shekull, ciganët (grupet serve) u shfaqën në territorin e Ukrainës moderne.
2004 Shërbëtorët ciganë modernë në Ukrainë.
Siç mund ta shohim, në kohën kur u shkrua dokumenti ata tashmë po paguanin taksat, domethënë jetonin legalisht.
Në Rusi, grupet e reja etnike të romëve u shfaqën me zgjerimin e territorit. Kështu, kur pjesë të Polonisë iu aneksuan Perandorisë Ruse, romët polakë u shfaqën në Rusi; Besarabia - ciganë të ndryshëm moldavë; Krime - Ciganët e Krimesë.
Dekreti i Katerinës II i 21 dhjetorit 1783 i klasifikoi ciganët si një klasë fshatare dhe urdhëroi që taksat dhe taksat të mblidheshin prej tyre në përputhje me klasën. Sidoqoftë, ciganëve u lejohej, nëse dëshironin, t'i atribuoheshin klasave të tjera (përveç, natyrisht, fisnikëve dhe me stilin e duhur të jetesës), dhe nga fundi i shekullit të 19-të kishte tashmë mjaft ciganë rusë të klasat borgjeze dhe tregtare (për herë të parë, ciganët u përmendën si përfaqësues të këtyre klasave, megjithatë, në vitin 1800). Gjatë shekullit të 19-të, pati një proces të qëndrueshëm integrimi dhe vendosjeje të ciganëve rusë, i shoqëruar zakonisht me një rritje të mirëqenies financiare të familjeve. Është shfaqur një shtresë artistësh profesionistë.
Ciganët nga qyteti i Novy Oskol. Fotografi nga fillimi i shekullit të 20-të.
Në fund të shekullit të 19-të, jo vetëm ciganët e vendosur i dërguan fëmijët e tyre në shkolla, por edhe ata nomadë (duke qëndruar në fshat në dimër). Përveç grupeve të përmendura më lart, popullsia e Perandorisë Ruse përfshinte Lyuli aziatike, Karaçi dhe Bosha nga Kaukazia, dhe në fillim të shekullit të 20-të edhe Lovari dhe Kelderar.
Revolucioni i vitit 1917 goditi pjesën më të arsimuar të popullsisë cigane (pasi ishte edhe më e pasura) - përfaqësues të klasës së tregtarëve, si dhe artistë ciganë, burimi kryesor i të ardhurave të të cilëve ishin shfaqjet para fisnikëve dhe tregtarëve. Shumë familje të pasura cigane braktisën pronat e tyre dhe kaluan në nomadizëm, pasi ciganët nomade gjatë Luftës Civile u klasifikuan automatikisht si të varfër. Ushtria e Kuqe nuk i preku të varfërit dhe pothuajse askush nuk i preku ciganët nomadë. Disa familje rome emigruan në vendet evropiane, Kinë dhe SHBA. Djemtë e rinj ciganë mund të gjendeshin si në Ushtrinë e Kuqe ashtu edhe në Ushtrinë e Bardhë, pasi shtresimi shoqëror i ciganëve dhe serfëve rusë ishte tashmë domethënës nga fillimi i shekullit të 20-të.
Pas Luftës Civile, ciganët nga ish-tregtarët që u bënë nomadë u përpoqën të kufizonin kontaktet e fëmijëve të tyre me jociganët dhe nuk i lejonin ata të shkonin në shkollë, nga frika se fëmijët do të zbulonin aksidentalisht origjinën jo të varfër të familjeve të tyre. Si rezultat, analfabetizmi u bë pothuajse universal midis ciganëve nomadë. Për më tepër, numri i ciganëve të vendosur, thelbi i të cilëve ishin tregtarët dhe artistët para revolucionit, është ulur ndjeshëm. Nga fundi i viteve 20, problemet e analfabetizmit dhe një numër i madh i ciganëve nomadë në popullsinë cigane u vunë re nga qeveria Sovjetike. Qeveria, së bashku me aktivistët nga radhët e artistëve romë të mbetur nëpër qytete, u përpoqën të merrnin një sërë masash për zgjidhjen e këtyre problemeve.
Kështu, në vitin 1927, Këshilli i Komisarëve Popullorë të Ukrainës miratoi një rezolutë për ndihmën ndaj ciganëve nomadë në kalimin në një "mënyrë jetese të ulur të punës".
Në fund të viteve 20 u hapën shkolla teknike pedagogjike rome, u botua literatura dhe shtypi në gjuhën rome dhe funksionuan shkolla me konvikte rome.
Ciganët dhe Lufta e Dytë Botërore
Gjatë Luftës së Dytë Botërore, sipas hulumtimeve të fundit, rreth 150,000-200,000 romë në Evropën Qendrore dhe Lindore u shfarosën nga nazistët dhe aleatët e tyre (shih Gjenocidin Romë). Nga këta, 30,000 ishin shtetas të BRSS.
Nga ana sovjetike, gjatë Luftës së Dytë Botërore, bashkëfetarët e tyre, ciganët e Krimesë (Kyrymitika Roma), u dëbuan nga Krimea, së bashku me tatarët e Krimesë.
Ciganët nuk ishin vetëm viktima pasive. Ciganët e BRSS morën pjesë në operacionet ushtarake si privatë, ekuipazhe tankesh, shoferë, pilotë, artilerie, punonjës mjekësorë dhe partizanë; Në Rezistencë ishin ciganët nga Franca, Belgjika, Sllovakia, vendet e Ballkanit, si dhe ciganët nga Rumania dhe Hungaria që ishin atje gjatë luftës.
Ciganët në Evropë dhe BRSS/Rusi (gjysma e dytë e 20-të - fillimi i shekullit të 21-të)
Ciganët ukrainas, Lviv
Ciganët ukrainas.
Pas Luftës së Dytë Botërore, romët e Evropës dhe BRSS u ndanë në mënyrë konvencionale në disa grupe kulturore: romët e BRSS, vendet socialiste, Spanja dhe Portugalia, Skandinavia, Britania e Madhe dhe Evropa Perëndimore. Brenda këtyre grupeve kulturore, kulturat e grupeve të ndryshme etnike rome u afruan më shumë, ndërsa vetë grupet kulturore u larguan nga njëra-tjetra. Afrimi kulturor i Ciganëve të BRSS u bë në bazë të kulturës së Ciganëve rusë, si grupi më i madh etnik cigan.
Në republikat e BRSS ka pasur asimilim dhe integrim intensiv të romëve në shoqëri. Nga njëra anë, persekutimi i romëve nga autoritetet, që u zhvillua pak para luftës, nuk rifilloi. Nga ana tjetër, kultura origjinale, përveç muzikës, u shtyp, u krye propaganda me temën e çlirimit të ciganëve nga varfëria universale nga revolucioni, një stereotip i varfërisë së vetë kulturës cigane u formua para ndikimi i regjimit Sovjetik (shih Kultura e Ciganëve, Inga Andronikova), arritjet kulturore të ciganëve u shpallën arritje në radhë të parë të qeverisë sovjetike (për shembull, Teatri Romen u quajt botërisht teatri i parë dhe i vetëm cigan , shfaqja e së cilës i atribuohej meritës së qeverisë sovjetike), ciganët e BRSS u shkëputën nga hapësira e informacionit të ciganëve evropianë (me të cilët u mbajtën disa lidhje para revolucionit), të cilët i prenë edhe ciganët sovjetikë nga arritjet kulturore të bashkëfisnive të tyre evropianë. Megjithatë, ndihma e qeverisë sovjetike në zhvillimin e kulturës artistike dhe në rritjen e nivelit të arsimimit të popullsisë rome të BRSS ishte e lartë.
Më 5 tetor 1956, u lëshua Dekreti i Presidiumit të Sovjetit Suprem të BRSS "Për futjen në punën e ciganëve të angazhuar në endacak", duke barazuar ciganët nomadë me parazitët dhe duke ndaluar një mënyrë jetese nomade. Reagimi ndaj dekretit ishte i dyfishtë, si nga autoritetet lokale, ashtu edhe nga romët. Autoritetet vendore e zbatuan këtë dekret, ose duke u siguruar strehim ciganëve dhe duke i inkurajuar ose detyruar ata të punësohen zyrtarë në vend të zejtarisë dhe tregimit të fatit, ose thjesht duke i dëbuar ciganët nga vendet dhe duke i nënshtruar diskriminimit të ciganëve nomade. niveli i përditshëm. Ciganët ose u gëzuan për strehimin e tyre të ri dhe kaluan lehtësisht në kushtet e reja të jetesës (shpesh këta ishin ciganë që kishin miq ciganë ose të afërm të vendosur në vendbanimin e tyre të ri, të cilët i ndihmuan me këshilla për të krijuar një jetë të re), ose ata konsideruan dekretojnë fillimin e një përpjekjeje për të asimiluar, për të shpërbërë ciganët si grup etnik dhe për të shmangur zbatimin e tij në çdo mënyrë të mundshme. Ata ciganë që fillimisht e pranuan dekretin në mënyrë neutrale, por nuk kishin mbështetje informative dhe morale, shpejt e perceptuan kalimin në jetën e vendosur si një fatkeqësi. Si rezultat i dekretit, më shumë se 90% e romëve të BRSS u vendosën.
Në Evropën Lindore moderne, më rrallë në Evropën Perëndimore, romët shpesh bëhen objekt i diskriminimit në shoqëri.
Në fund të shekullit të 20-të dhe fillimit të shekullit të 21-të, Evropa dhe Rusia u përfshinë nga një valë migrimi romësh. Romët e varfër ose të margjinalizuar nga Rumania, Ukraina perëndimore dhe ish-Jugosllavia - ish socialistë. vendet në të cilat lindën vështirësi ekonomike dhe sociale pas rënies së BRSS - shkuan për të punuar në Bashkimin Evropian dhe Rusi. Në ditët e sotme, ato mund të shihen fjalë për fjalë në çdo udhëkryq në botë; gratë e këtyre ciganëve janë kthyer masivisht në profesionin e lashtë tradicional të lypjes.
Në Rusi, ka gjithashtu një varfërim, margjinalizim dhe kriminalizim më të ngadaltë, por të dukshëm të popullsisë rome. Niveli mesatar arsimor është ulur. Problemi i përdorimit të drogës tek adoleshentët është bërë i mprehtë. Shumë shpesh, ciganët filluan të përmenden në kronikat kriminale në lidhje me trafikun e drogës dhe mashtrimin. Popullariteti i artit muzikor cigan është ulur ndjeshëm. Në të njëjtën kohë u ringjall shtypi cigan dhe letërsia cigane.
Në Evropë dhe Rusi, ka huazim aktiv kulturor midis ciganëve të kombësive të ndryshme, po shfaqet një kulturë e përbashkët muzikore cigane dhe kërcimi, e cila është e ndikuar fuqishëm nga kultura e ciganëve rusë.
Sot bota feston Ditën Ndërkombëtare të Romëve. Më 8 prill 1971, Kongresi i Parë Botëror i Ciganëve u zhvillua në Londër, në të cilin romët e njohën veten si një komb i vetëm, jo-territorial. Duke gjykuar nga regjistrimi i vitit 2010, 220 mijë përfaqësues të këtij grupi etnik jetojnë në Rusi. Në fakt, sigurisht më shumë.
