Emri i lashtë i Samarkandit. Samarkandi është një qytet i lashtë që ruan sekretin e mallkimit të Tamerlanit dhe sekretin e bukëve më të shijshme në botë.

Samarkand është një nga qytetet më të vjetra ekzistuese në planetin tonë. Luftëtarët nga ushtritë e shumë pushtuesve të mëdhenj marshuan nëpër rrugët e saj dhe poetët mesjetarë kënduan lavdërimet e saj në veprat e tyre. Ky artikull i kushtohet historisë së Samarkandit që nga themelimi i tij deri në ditët e sotme.

Histori e lashtë

Megjithëse historia e qytetit të Samarkandit shkon më shumë se 2500 vjet, gjetjet arkeologjike tregojnë se njerëzit jetonin në këto zona tashmë në epokën e Paleolitit të Epërm.

Në antikitet, ai njihej si kryeqyteti i Sogdianës, i cili përshkruhet në librin e shenjtë të fesë Zoroastrian - Avesta, që daton në shekullin e 6 para Krishtit. e.

Në burimet romake dhe greke të lashta përmendet me emrin Maracanda. Në veçanti, kjo është ajo që biografët e Aleksandrit të Madh, i cili pushtoi qytetin në 329 para Krishtit, e quajnë Samarkand. e.

Në shekujt IV-V pas Krishtit ai ra nën sundimin e fiseve iraniane lindore. Ndoshta kjo bën që disa politikanë të keqinterpretojnë historinë e Samarkandit dhe Buharasë. Këto qytete nuk mund të quhen toka e Taxhikëve. Të paktën për momentin, nuk ka asnjë bazë serioze shkencore për këtë.

Në fillim të shekullit të 6-të, Samarkand i lashtë, historia e të cilit ka shumë pika boshe, ishte pjesë e perandorisë Heftalite, e cila përfshinte Khorezm, Bactria, Sogdiana dhe Gandhara.

Mesjeta e hershme

Në 567-658 pas Krishtit, Samarkand, historia e të cilit nuk është studiuar plotësisht, ishte vendosur në Khaganate Turke dhe Turke Perëndimore. Nuk ka informacion të besueshëm për ngjarjet që kanë ndodhur atje gjatë kësaj periudhe.

Viti 712 në Samarkand u shënua nga pushtimi i pushtuesve arabë të udhëhequr nga Kutejba ibn Muslimi, i cili arriti të pushtojë qytetin.

Gjatë Rilindjes Myslimane

Vitet 875-999 hynë në historinë e Samarkandit si epoka e lulëzimit të qytetit. Gjatë kësaj periudhe, ajo u kthye në një nga qendrat më të mëdha kulturore dhe politike të shtetit samanid.

Kur dinastia turke Karakhanid erdhi në pushtet, themelimi i medreseve të para filloi në Samarkand. Më i famshmi prej tyre ishte një institucion arsimor i hapur me shpenzimet e Ibrahim Tamgach Khan.

Kulmi i Samarkandit u shënua edhe nga ndërtimi i një pallati luksoz në qytet, të zbukuruar me piktura. Ajo u ngrit me urdhër të Ibrahim Husein Karakhanid, i cili sundoi nga 1178 deri në 1200.

Rënia

Ngjarjet që ndodhën në rajon pothuajse gjithmonë lanë gjurmë në historinë e Samarkandit, pasi pa kapjen e kësaj qendre të rëndësishme politike dhe kulturore të Azisë Qendrore, asnjë sundimtar i vetëm nuk mund ta konsideronte ndikimin e tij absolut.

Në veçanti, në fillim të shekullit të 13-të qyteti u tërhoq në konfrontimin midis Osmanit Karakhanid dhe Khorezmshah Ala ad-Din Muhamed II. Ky i fundit arriti të mposhtte vasalin rebel dhe ta bënte kryeqytetin e tij Samarkandin. Megjithatë, ky ishte vetëm fillimi i telasheve që i prisnin banorët e saj.

Pushtimi nga Genghis Khan

Në 1219, Genghis Khan, i zemëruar nga qëndrimi mosrespektues ndaj ambasadorëve të tij nga sundimtarët e Khorezm, ndaloi pushtimin e tij të Kinës dhe i zhvendosi trupat e tij në perëndim.

Khorezmshah Muhamedi mësoi për planet e tij me kohë. Ai vendosi të mos bënte një betejë vendimtare, por të ulej me ushtrinë e tij në qytete. Khorezmshah shpresonte që Mongolët do të shpërndaheshin në të gjithë vendin në kërkim të plaçkës dhe më pas do të ishte më e lehtë për garnizonet e kështjellave të përballeshin me ta.

Një nga qytetet që do të luante një rol të rëndësishëm në këtë plan ishte Samarkand. Me urdhër të Muhamedit, rreth tij u ngritën mure të larta dhe u hap një hendek.

Në mars 1220, mongolët shkatërruan dhe plaçkitën Khorezm. Genghis Khan vendosi të përdorë luftëtarët e kapur për rrethimin e Samarkandit, ku zhvendosi trupat e tij. Garnizoni i qytetit në atë kohë, sipas burimeve të ndryshme, varionte nga 40 deri në 110 mijë njerëz. Përveç kësaj, mbrojtësit kishin 20 elefantë lufte. Në ditën e tretë të rrethimit, disa përfaqësues të klerit vendas kryen tradhti dhe hapën portat për armikun, duke e dorëzuar Samarkandin pa luftë. 30,000 luftëtarë Kangl që i shërbenin Khorezmshah Muhamedit dhe nënës së tij Turkan Khatun u kapën dhe u ekzekutuan.

Përveç kësaj, luftëtarët e Genghis Khan morën nga banorët vendas gjithçka që mund të merrnin dhe lanë pas vetëm rrënoja. Sipas udhëtarëve të asaj kohe, nga 400 mijë popullsia e Samarkandit, vetëm 50,000 njerëz mbetën gjallë.

Megjithatë, banorët punëtorë të Samarkandit nuk dhanë dorëheqjen. Ata ringjallën qytetin e tyre në një distancë nga vendi i mëparshëm, ku ndodhet sot Samarkandi modern.

Epoka e Timurit dhe e Timuridëve

Në fund të viteve 60 të shekullit të 14-të, në territorin e ish-ulusit Chagatai, si dhe në pjesën jugore të Jochi Ulus të Mongolisë së Madhe, u formua një perandori e re e quajtur Turan. Në vitin 1370 u mbajt një kurultai, në të cilin Tamerlane u zgjodh emir i shtetit.

Sundimtari i ri vendosi që kryeqyteti i tij të ishte në Samarkand dhe vendosi ta kthejë atë në një nga qytetet më madhështore dhe më të fuqishme në botë.

Kënaqësi

Sipas historianëve, gjatë sundimit të dinastisë Timurid, Samarkand arriti zhvillimin e saj më të lartë.

Pikërisht nën drejtimin e tij dhe pasardhësve të tij u ndërtuan kryevepra arkitekturore, të cilat edhe sot ngjallin admirim për përsosmërinë e planeve të arkitektëve dhe aftësinë e atyre që punuan në ndërtimin e tyre.

Emiri i ri solli me forcë zejtarët nga të gjitha vendet ku kreu fushatat e tij pushtuese në Samarkand. Gjatë disa viteve, në qytet u ndërtuan xhami madhështore, pallate, medrese dhe varre. Për më tepër, Timur filloi të jepte emrat e qyteteve të famshme të Lindjes për fshatrat e afërta. Kështu u shfaqën në Uzbekistan Bagdadi, Damasku dhe Shirazi. Kështu, pushtuesi i madh donte të theksonte se Samarkandi është më madhështor se të gjithë.

Në oborrin e tij, ai mblodhi muzikantë, poetë dhe shkencëtarë të shquar nga vende të ndryshme, kështu që kryeqyteti i Perandorisë Timurid u konsiderua me të drejtë një nga qendrat kryesore kulturore jo vetëm të rajonit, por edhe të botës.

Nisma e Timurit u vazhdua nga pasardhësit e tij. Në veçanti, nën nipin e tij Mirzo Ulugbek, u ndërtua një observator në Samarkand. Përveç kësaj, ky sundimtar i ndritur ftoi në oborrin e tij shkencëtarët më të mirë të Lindjes Myslimane, duke e kthyer qytetin në një nga qendrat e shkencës botërore dhe studimit të Islamit.

Mesjeta e vonë

Në vitin 1500 u themelua Khanate Bukhara. Në 1510, Kuchkunji Khan u ngjit në fron në Samarkand. Gjatë mbretërimit të tij, ndërtimet në shkallë të gjerë vazhduan në qytet. Në veçanti, u ndërtuan dy medrese të famshme. Megjithatë, me ardhjen në pushtet të sundimtarit të ri Ubaidullah, kryeqyteti u zhvendos në Buhara dhe qyteti u bë kryeqyteti i Bekdomit.

Një raund i ri i ringjalljes së Samarkandit ndodhi në periudhën nga 1612 deri në 1656, kur qyteti sundohej nga Yalangtush Bahadur.

Kohë të reja dhe bashkëkohore

Në shekujt 17 dhe 18 qyteti jetonte një jetë të qetë dhe të matur. Ndryshime dramatike në historinë e Samarkandit dhe Buharasë ndodhën pasi trupat ruse hynë në territorin e Uzbekistanit modern në 1886. Si rezultat, qyteti u aneksua në Perandorinë Ruse dhe u bë qendra administrative e rrethit Zeravshan.

Në 1887, banorët vendas u rebeluan, por ajo u shtyp nga garnizoni rus nën komandën e gjeneralmajor Friedrich von Stempel.

Integrimi i shpejtë i Samarkandit në Perandorinë Ruse u lehtësua nga ndërtimi i një hekurudhe që e lidhte atë me rajonet perëndimore të shtetit.

Pas Revolucionit të Tetorit

Pas ngjarjeve të njohura në Petrograd në 1917, Samarkand u përfshi në Republikën Socialiste Sovjetike Autonome të Turkestanit. Më pas, nga viti 1925 deri në 1930, ajo kishte statusin e kryeqytetit të SSR-së Uzbekistan, duke e ndryshuar më vonë atë në titullin e qendrës administrative të rajonit Samarkand.

Në vitin 1927, në qytet u themelua Instituti Pedagogjik Uzbekistan. Ky institucion i parë i arsimit të lartë më vonë u bë universitet dhe mori emrin e Navoi.

Në përgjithësi, gjatë periudhës sovjetike, në Samarkand u themeluan edhe universitete të tjera, falë të cilave qyteti u bë një qendër kryesore arsimore në të gjithë Azinë Qendrore Sovjetike.

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, Akademia e Artilerisë, e evakuuar nga Moska, dhe disa ndërmarrje të mëdha industriale operuan në Samarkand.

Periudha sovjetike u shënua gjithashtu nga zhvillimi aktiv i turizmit. Përveç kësaj, në qytet u hapën disa ndërmarrje të mëdha industriale.

Në 1991, Samarkand u bë kryeqyteti i rajonit Samarkand të Republikës së Uzbekistanit. Tre vjet më vonë, atje u hap universiteti më i madh në Uzbekistan, Instituti Shtetëror i Gjuhëve të Huaja Samarkand.

Tani e dini se çfarë historie të gjatë ka Samarkand. Në dekadat e fundit, atje është bërë shumë për të zhvilluar turizmin, kështu që kur të gjeni veten në Uzbekistan, sigurohuni që të vizitoni kryeqytetin antik të Sogdianës për të parë kryeveprat e arkitekturës mesjetare, të njohura si pjesë e trashëgimisë botërore të njerëzimit.

Samarkand është një nga qytetet më të vjetra në tokë, është pothuajse në të njëjtën moshë me Romën. Muret e saj kujtojnë Skithët, Perandorinë Persiane, ushtarët e Aleksandrit të Madh, arabët dhe mongolët. Ky është qyteti kryesor i Sogdianës, një vend i lashtë që ekzistonte në territorin e Uzbekistanit dhe Taxhikistanit të sotëm.
Si rregull, turistët që vizitojnë Samarkandin janë të kënaqur vetëm me monumente nga epoka e Tamerlane (shekulli i 14-të) dhe sundimtarët e mëvonshëm. Këto ndërtesa janë vërtet të famshme dhe madhështore, por ato nuk zbulojnë të gjithë thelbin e qytetit antik, veçanërisht pasi Samarkandi ka humbur integritetin e ndërtesave të tij historike, kështu që shpesh perceptohet si një qytet me vetëm disa ndërtesa historike.

Unë dua t'ju tregoj një Samarkand tjetër - një qytet me një histori 2600 vjeçare, kryeqyteti i madh i Sogdit. Për ta bërë këtë, ne do të shkojmë në kodrat e Afrasiabit - një vendbanim i lashtë, ky është thelbi i qytetit antik, këtu ishte kështjella e Marakandës, ku qëndroi mbreti grek nga Maqedonia e largët.

Dua t'ju paralajmëroj se vizita në Afrasiab kërkon përpjekje, fizike dhe intelektuale. Maracanda e lashtë nuk ua zbulon të gjithëve sekretet e saj, sepse njeriu duhet të jetë në gjendje të shohë - të shohë madhështinë e antikitetit. M'u deshën tre ditë, ose më mirë, tre vizita në vendbanim për të kuptuar të paktën pak thelbin e tij. Sepse Afrasiabi i lashtë është i madh në përmasa, për të qenë i sinqertë, nuk kam hasur kurrë në vende kaq të mëdha arkeologjike, është një qytet në shkallën e Kostandinopojës, perimetri i mureve të shakhristanit të tij është rreth 6 km. Për më tepër, ky është një vendbanim, nuk ka rrugë, nuk ka shtëpi, vetëm kodra, lugina dhe varreza moderne. Sipas akademikut V.V. Bartold, gjatë ditëve të lulëzimit të qytetit, gjysmë milioni njerëz mund të jetonin këtu më poshtë.

Dhe mbani mend një rregull të rëndësishëm) Ebul Fazl Muhamed en-Nesafi shkroi për të në shekullin e 12-të:
>>>Libri "Maarif-al-Bayan" tregon se çdo mbret që tregoi butësi ndaj banorëve të Samarkandit gjeti një ekzistencë të qëndrueshme dhe çdo mbret që ushtron dhunë mbi ta humbi mbretërinë e tij. Banorët e Samarkandit janë krenarë. Ju mund të merreni vesh me ta vetëm me butësi, dashuri dhe fjalë të buta.

Me fjalë të tjera, Samarkandit nuk i pëlqen krenaria e alienëve. Kushdo që ka këtë mëkat dënohet nga i Plotfuqishmi, i cili i dërgon shumë fatkeqësi të huajit. Për fatkeqësitë e autorit të këtij postimi mundeni

Muret e jashtme të shakhristanit të vendbanimit Afrasiab. Lartësia e tyre arrin 40 metra. Ata duken si male natyrore, pasi ato janë ndërtuar nga tulla balte, struktura të tilla notojnë me kalimin e kohës. Të gjitha ndërtesat e vendbanimit tani kanë këtë pamje, ndaj nevojiten përpjekje për të zbuluar ndërtesa të lashta mes peizazhit. Përpara mureve ende rrjedh një arik, i cili shërbente si hendek i kalasë.

Pas 12-13 shekuj. Shakhristani i lashtë i Samarkandit ra në kalbje, njerëzit pushuan së jetuari këtu, qendra e qytetit u zhvendos në jug në Registanin e sotëm. Vendbanimi u shndërrua në një varrezë të madhe, ky është një zakon shumë i lashtë iranian - për të varrosur të vdekurit në ndërtesa të vjetra, madje Zoroastrianët vendosën eshtra njerëzore për ruajtje në nauze të vendosura në territorin e vendbanimeve dhe shtëpive të braktisura.

Tani Afrasiabi është gjithashtu një varrezë, veçanërisht pjesa jugore e saj. Varret madje janë gërmuar drejtpërdrejt në muret e lashta ciklopike, kjo praktikë, natyrisht, nuk kontribuon në ruajtjen e monumenteve, në Uzbekistan ka vendbanime të kthyera plotësisht në varreza, është e pamundur të kryhen gërmime atje, pasi sipërfaqja e tyre është e mbuluar me varrimet, duke përfshirë ato moderne - të vdekurit shtrihen mbi njëri-tjetrin në disa shtresa.

Është e nevojshme të zbulohet kuptimi i termave që përdor - shakhristan, kuhendiz, rabad, dy të parët janë iranianë dhe i fundit është arab. Shahristan është një vendbanim i fortifikuar në çdo qytet në Azinë Qendrore ose Iran, në arabisht korrespondon me termin medina, kuhendiz është kështjella kryesore e qytetit ose kasbah në arabisht, dhe rabad, si rregull, nuk është një vendbanim i fortifikuar, por ka edhe opsione kur rabad kishte edhe mure të jashtme mbrojtëse. Nga rruga, emri i rrethit Arbat të Moskës vjen gjithashtu nga arabishtja Rabad.

Në Samarkand, Rabad ishte gjithashtu i fortifikuar me një mur të jashtëm - Divari-kyyamat (Muri i Gjykimit të Fundit), pak ka mbetur prej tij tani. Në këtë drejtim, shpesh lindte konfuzion, pasi nuk është gjithmonë e qartë se cilën pjesë të qytetit autorët mesjetarë e quajnë rabad dhe cilin shakhristan, dhe më e rëndësishmja, është e vështirë të kuptohet se si këto pjesë lidhen me qytetin modern. Ekziston një mendim disi i gabuar se vetëm vendbanimi antik i Afrosiabit i përgjigjet Samarkandit të lashtë, d.m.th. qytet Shakhristan me kuhendiz. Në fakt, kjo nuk është plotësisht e vërtetë, Afrasiabi ishte thelbi i qytetit, por Samarkandi pushtoi plotësisht të njëjtin territor si tani.

Kjo mund të duket e çuditshme, por Samarkandi aktual - qyteti i dytë i madh në Uzbekistan (pas Tashkentit) pothuajse nuk shkoi përtej kufijve të qytetit të vjetër gjatë lulëzimit të tij nën Samanidët dhe Karakhanidët në shekujt 10-11. Edhe popullsia është rritur shumë pak në një mijë vjet. Bartold besonte se e gjithë popullsia e Samarkandit në shekujt 10-11. mund të llogaritet në gjysmë milioni njerëz. Tani afërsisht i njëjti numër banorësh jetojnë në Samarkand. Me një shkallë të lartë probabiliteti, specialisti ynë më i madh në Azinë Qendrore, ka shumë të ngjarë, maksimumi 100 mijë njerëz jetonin në Samarkandin mesjetar, por megjithatë, kjo është një shifër e madhe, 100-200 mijë është popullsia e asaj kohe; Kostandinopojën.

Një nga kullat e murit të jashtëm të Afrasiabit duket qartë në foto; Nga afër shihet se muret janë bërë me blloqe të mëdha balte-tulla.

Vendbanimi Afrasiab ndodhet në një pllajë të gjerë, është dukshëm më i lartë se niveli i qytetit modern. Kjo pllajë ka origjinë natyrore dhe artificiale. Gjatë mijëra viteve, niveli i tokës në Shakhristan është ngritur shumë, me dhjetëra metra në disa vende, kështu që pjesa e brendshme e murit mbrojtës nuk duket aq e lartë sa pjesa e jashtme.

Siç mund ta shohim, varret këtu ndodhen drejtpërdrejt në muret e pjerrëta mbrojtëse.

Ky varr ndodhet direkt në kreshtën e boshtit.

Unë kurrë nuk kam parë një fortifikim të kësaj madhësie më parë. Muret e Afrasiabit janë dukshëm më të mëdha se madje Me interes të veçantë është fakti se këtu ka 4 linja të tilla mbrojtjeje, dhe kjo nuk është duke llogaritur linjën e pestë të fortifikimeve të jashtme - Divari-kiyamat, i cili rrethonte të gjithë oazin e Samarkandit. konsiderohej si muri i jashtëm i vërtetë nga autorët mesjetarë.

Në sfond mund të shihni një bastion masiv që del përtej vijës së mureve.

Libri i Ibn el-Fakihut “Kitab el-buldan” thotë:
>>>Samarkandi u ndërtua nga Iskanderi me Dy brirë (Aleksandri i Madh), perimetri i mureve të tij është dymbëdhjetë farsakh. Ajo ka dymbëdhjetë porta, dhe nga porta në portë distanca është një larg. Në krye të murit ka zbrazëtira dhe kulla për luftë. Të dymbëdhjetë portat janë prej druri, me dy fletë. Në fund ka edhe dy porta të tjera dhe mes tyre banesa e rojës së portës. Dhe kur të kaloni të korrat, do të ndaleni në Rabad, ku ka ndërtesa.
>>>Atëherë gjendesh në një qytet që shtrihet në pesë mijë xharibë. Ka katër porta... pastaj hyn në brendësi të qytetit, sipërfaqja e të cilit është dy mijë e pesëqind xharibë. Në këtë qytet gjendet xhamia katedrale, kuhandizi dhe rezidenca e sundimtarit. Në qytet ka ujë të rrjedhshëm. Dhe brenda murit të madh ka lumenj dhe kanale. Kuhandizi ka porta hekuri në fillim dhe në fund...

Një farsakh është 5550 m, kështu që 12 farsakh janë afërsisht 66 km - kjo është gjatësia e murit të jashtëm të Samarkand - Devari Kiyamat. Eksploruesit rusë të shekullit të 19-të besonin se gjatësia e tij ishte 40 versts (afërsisht 43 km). Kjo linjë e jashtme e mureve prej balte kishte 12 porta, të cilat nuk kanë mbijetuar të gjitha, si vetë muri. Vetë Shahristani (vendbanimi Afrasiab) kishte vetëm 4 porta, al-Istakhri shkroi për këtë: "Porta kineze në anën lindore, porta e Naubaharit në anën perëndimore, porta e Buharasë në anën veriore, porta e Keshit në anën veriore. anën jugore.”

Hyra në qytet nga një hapje që me shumë gjasa i përgjigjet portës kineze (lindore), prej nga nisej karvani për në Kashgar e më gjerë.
Këtu takova një tufë fëmijësh ciganë dhe organizova një set fotografik për ta. Problemi më i madh është që ata të qëndrojnë në vend, sepse ciganët më panë dhe menjëherë filluan të kërcejnë dhe ishte e vështirë t'i ndaloja)

Një ujësjellës i afrohej qytetit nga jugu, ai ishte i veshur me plumb. Ibn-Haukal shkroi për këtë në shekullin e 10-të në "Librin e shtigjeve dhe vendeve" të tij:

>>>Ka ujë të rrjedhshëm që hyn në të përmes një kanali të bërë pjesërisht nga plumbi. Mbi të është ndërtuar një digë, në disa vende ngrihet mbi tokë. Mesi i tregut dhe lagja e këmbyesve janë të shtruar me gurë, mbi të cilët rrjedh uji nga lagja e bakërpunuesve dhe nga Porta e Keshit derdhet në shakhristan. Ana e jashtme e këtij kanali është tërësisht prej plumbi. Fakti është se ka një hendek të thellë rreth shakhristanit, nga i cili është marrë balta për muret e qytetit. Ai mbeti i madh në përputhje me sasinë e dheut dhe argjilës që u gërmua, kështu që ishte e nevojshme të ndërtohej një digë mbi të për të sjellë ujë në shakhristan në një zonë të quajtur "Koka e qemerit", në mes. të pazareve të qytetit, në pjesën më të populluar të Samarkandit. Ky kanal është i lashtë, që nga koha paraislame.

Duhej një argjinaturë e veçantë për të ngritur ujin në pllajën e Shakhristanit. Nga rruga, ekziston një version shumë i arsyeshëm që hedh poshtë mendimin e pranuar përgjithësisht se Afrasiab u braktis për shkak të shkatërrimit pas pushtimit Mongol. Samarkandi shpesh sulmohej dhe shkatërrohej, por rilindi vazhdimisht në vendin e tij, dhe vetëm në shekujt 12-13. Qendra e qytetit u zhvendos në jug në Registanin e sotëm. Arsyeja për këtë lidhej pikërisht me ujin, fakti është se niveli i shtresës kulturore në Shakhristan është rritur shumë gjatë mijëra viteve, fjalë për fjalë me dhjetëra metra, kështu që dërgimi i ujit deri në pllajë u bë problematik dhe njerëzit filluan të gradualisht vendosen më poshtë - në Rabad të Samarkandit, më pas një periferi.

Gërmimet në pjesën jugore të Afrosiabit. Absolutisht të gjitha ndërtesat në qytet ishin prej qerpiçi ose të ndërtuara me tulla të papjekura, çatitë ishin prej druri, kështu që strukturat kanë mbijetuar deri më sot vetëm në formën e kodrave të rrënuara.

Ende nuk dihet pse u shpenzuan kaq shumë burime për fortifikimin në Afrasiab. Me sa duket ata po përgatiteshin për një sulm nga Jajujas dhe Majujas të tmerrshëm, siç e dini, këto krijesa djallëzore jetonin në veriperëndim të Sogdianës. Ata u mbajtën prapa vetëm nga muri i hekurt i Zulqarnainit (Aleksandri i Madh), të cilin mund ta përmbysnin në çdo moment. Kalifi Al-Wasiq (811-847) dërgoi posaçërisht ekspeditën e Sallam et-Tarjuman për të provuar forcën e këtij muri, unë postova këtë

Nuk ka shpjegime të tjera për sistemin madhështor mbrojtës të Afrasiabit, sepse ka 4 rreshta fortifikimesh, secila prej të cilave është mjaft e mjaftueshme për të frenuar sulmin e bijve të Adamit. Kishte një supozim se këto mure ishin rezultat i rritjes së qytetit - ndërsa lagjet e reja u shfaqën në pllajë, u ndërtua një linjë e re mbrojtjeje, ndërsa të vjetrat mbetën në këmbë. Por për momentin ky shpjegim në dukje i arsyeshëm është hedhur poshtë, sepse është vërtetuar se muret e jashtme të Afrasibit (ato që pamë më parë) ekzistonin tashmë në shekullin e 6-të. para Krishtit. gjatë Perandorisë Persiane, vetëm, me sa duket, ata ishin më të vegjël. ato. Marakanda e lashtë korrespondonte plotësisht me vendbanimin aktual të Afrasiabit. Kjo u konfirmua në mënyrë indirekte nga autorët antikë ata besonin se perimetri i mureve të Maracandës ishte 70 stade, d.m.th. rreth 10-12 km. Kjo është pikërisht gjatësia e mureve të Afrasiabit me një periferi të vogël muri i jashtëm i Divari-Kiyamat, 43 km, u shfaq më vonë, ndoshta pas pushtimit arab.

Plani i vendbanimit Afrasiab.

Muri i brendshëm i Afrasiabit, dy kulla në skajet dallohen qartë.

Kjo është e njëjta linjë fortifikimesh, vetëm me një hendek të madh. Lartësia e mureve këtu është afërsisht 25 m.

Ndoshta muret kanë rrethuar disa lagje në qytet, por e gjithë kjo është vetëm spekulim. Këto mure sigurisht që kishin porta, por askush nuk e di se ku ishin burimet e shkruara për këtë çështje. “Hapje” të shumta në mure janë bërë nga arkeologët gjatë gërmimeve 100-vjeçare të zonës.

"Kandia e vogël" Ebul Fazl Muhamed en-Nasafi për Samarkandin e mbrojtur nga Zoti:

>>>>Ka porta dhe në çdo portë ka pesë mijë engjëj me krahë të shtrirë, që mbrojnë banorët e këtij qyteti. Më i rëndësishmi nga engjëjt ka një mijë krerë, në secilën kokë ka një mijë gjuhë, duke lavdëruar me zë të lartë Zotin, i cili nuk ka nevojë për asgjë: "O i Plotfuqishmi, o i Përjetshëm, O Një, o Zot, mbroje këtë qytet që po ndodh. i ruajtur.

Ruajtësi i Afrasiabit.

Gërmuar së fundmi një nga bastionet e Afrasiabit. E gjithë toka këtu është e mbushur me qeramikë të thyer. Në mesjetë, Samarkand ishte qendra kryesore e prodhimit të qeramikës në Azinë Qendrore.

Dhe tani po i afrohemi bërthamës historike të qytetit - Kështjellës (kuhandiz), pikërisht këtu, në veri të vendbanimit Afrasiab, janë regjistruar vendbanimet më të lashta.

Unë i këshilloj të gjithëve të eksplorojnë qytetin nga Kështjella, veçanërisht nëse ka mungesë kohe, kjo është pika më e lartë. Vetëm këtu mund të shihni shkallën e plotë të Afrasiabit. Të gjitha këto livadhe të gjelbra, sa të sheh syri, janë një qytet i lashtë. Dhe është shumë e vështirë të besohet se i gjithë ky peizazh është krijuar nga njeriu. Boshte të mëdha, depresione të thella - e gjithë kjo është puna e njeriut. Natyrisht, pasi njerëzit u larguan nga shtëpitë e tyre, natyra bëri ndryshimet e saj, ndërtesat prej balte u zhdukën, sipërfaqja u lëmua dhe diku, përkundrazi, u shfaqën gryka të reja. Por themeli i këtyre kodrave është i krijuar nga njeriu - dhjetëra metra shtresë kulturore, ledhe të mëdha, rrënoja pallatesh të fisnikërisë - gjithçka është këtu. Dhe gropat e shumta në sipërfaqe janë vepër e arkeologëve që gërmuan vendbanimin për 100 vjet.

Kush e ndërtoi këtë qytet, më të madhin në Sogdiana? Nuk ka të dhëna të sakta, burimet nuk regjistruan faktin e themelimit të Samarkandit, kështu që mund të nxirren përfundime vetëm nga të dhënat arkeologjike dhe indirekte për popujt që banuan në Sogd në shekujt 8-6. para Krishtit. Këta popuj janë të njohur, ata flisnin gjuhët iraniane lindore, autorët e lashtë i quanin cimerianë dhe skithë, në Azi quheshin Sakas. Këta iranianë nomadë përgjatë mijëvjeçarit të parë para Krishtit. duke u zhvendosur në jug nga stepat veriore, ata u vendosën gradualisht në tokë, ndërsa u përzien me popullsinë e vendosur vendase që kishte jetuar në Azinë Qendrore që nga koha e neolitit. Iranianët krijuan shtetet e para në rajon - Sogdiana, Bactria, Khorezm, pothuajse kudo elita e tyre përbëhej nga nomadë luftarakë. Këtu duhet shtuar se ky parim vazhdoi të ruhej edhe në të gjitha qytetet e Azisë Qendrore.
Në mitologjinë iraniane, territori i Sogd quhej Turan, vendi i nomadëve, ai drejtohej nga mbreti i madh Afrasiab, nga emri i të cilit vendbanimi antik i Samarkandit mori emrin e tij të mëvonshëm.

Ndoshta Persianët i dhanë njëfarë shtyse formimit të qyteteve dhe shteteve në Sogd kur pushtuan këtë territor në shekullin e 6-të. para Krishtit. Ata sollën një kulturë më të lartë nga Mesopotamia, plus ata mund të kontribuonin në konsolidimin e fiseve lokale, të cilët sigurisht u përpoqën të luftonin pushtimin Persian. Nga gërmimet arkeologjike dihet se Samarkand në shek. para Krishtit zinte të njëjtën zonë me vendbanimin antik të Afrasiabit, d.m.th. Edhe atëherë ishte një qytet shumë i madh. Se si mund të ishte shfaqur në periferi të botës së atëhershme të qytetëruar nuk dihet, ndoshta është e vërtetë se ishte kryeqyteti i mbretit legjendar Turan Afrasiab.

Në të djathtë, pas livadheve të gjelbra, duken portalet e mëdha të Xhamisë Bibi Khanum, xhamia e katedrales e ndërtuar nga Tamerlane.

Kodra e madhe në horizont është Kështjella e Afrasiabit.

Kjo kodër ka një lartësi rreth 60-70 metra. Studiuesi rus V.L. Vyatkin në shekullin e 19-të përcaktoi se ajo ishte me origjinë artificiale, ajo ishte derdhur nga balta, e cila u mor pikërisht atje në këmbët e saj.

Platformat artificiale prej balte ishin karakteristike për arkitekturën e Azisë Qendrore. Për shembull, kështjella e Buharasë qëndron gjithashtu në një kodër artificiale, kështjella Toprak-kala në Khorezm u ngrit mbi një platformë prej qerpiçi. etj.

Kjo është ajo që Ibn Haukal shkroi për Samarkandin në "Librin e rrugëve dhe vendeve" në shekullin e 10-të:

>>>>Kryeqyteti i Sogd është Samarkand, një qytet i vendosur në jug të lumit Sogdian dhe i shtrirë lart mbi të. Ajo ka një kështjellë, Shakhristan dhe Rabad. Në kohën tonë, në kështjellë është ndërtuar një burg dhe ndodhet pallati i sundimtarit, megjithëse është shkatërruar. U ngjita në të (kështjella) dhe pashë pamjen më të bukur që kanë parë apo admiruar sytë e njeriut, domethënë gjelbërimin e freskët të pemëve, kështjellat vezulluese, kanalet që rrjedhin dhe kulturën e pandërprerë.

>>>>>Shquhen sheshet dhe ngrihen ndërtesat që zbukurojnë qytetin. Ai përmban, prej druri të suvatuar të selvisë, imazhe të çuditshme kafshësh - kuaj, dema, deve dhe antilopa - të vendosura sikur të përparonin kundër njëri-tjetrit dhe të shikonin për njëri-tjetrin, sikur të ishin gati të përfshiheshin në një betejë ose garë. . Çfarë pamjeje, sa para u shpenzuan për të dhe sa magjeps zemrat e të gjithë njerëzve! E gjithë kjo reflektohet në kanale rrjedhëse dhe pellgje të mbushura, sipërfaqja e të cilave trazohet vazhdimisht. Ide e zgjuar! Dhe kështjella e kulla të larta, të ndërtuara fort, që përfaqësojnë banesa madhështore dhe dhoma të çmuara dhe në përgjithësi rrethana që dëshmojnë se ka pasur mbretër të mëdhenj e të lavdishëm... janë të shkreta e të shkatërruara.

Dëshmia e Ibn Hawkalit është shumë interesante. Së pari, ai shkruan se qyteti në mesin e shekullit të 10-të, dhe pikërisht atëherë ai vizitoi Samarkandin, ishte i rrënuar. Dhe kjo ishte kulmi i kulturës së Azisë Qendrore nën Samanidët, megjithëse kryeqyteti i tyre ndodhej atëherë në Buhara. Së dyti, shumë interesante janë referencat për imazhet e kafshëve prej druri selvi që qëndronin në sheshet e qytetit. Në të vërtetë, në shekullin e 10-të, Islami kishte qenë i pranishëm në Azinë Qendrore për 300 vjet, dhe Kalifati tashmë ishte në rënie.

Një strukturë tepër e madhe pranë Citadelës, ndoshta një pjesë e një muri fortesë ose një bastion i veçantë.

Kur pushtuesi arab Kutejba Ibn Muslimi pushtoi Samarkandin, ai urdhëroi të digjen të gjitha statujat e perëndive në qytet. Ekziston një fragment nga "Historia" e Et-Tabariut për këtë:

>>>Kutaiba bëri paqe me ta me kusht që të [lëshonte] 100 mijë koka, [shkatërronte] tempujt e zjarrit dhe dekorimet e idhujve. Mori atë që ishte paraparë me marrëveshjen e paqes, i sollën idhujt dhe i morën dhe i vendosën para tij: të grumbulluara së bashku, ngriheshin si një kullë e madhe (qasr), dhe ai urdhëroi që të digjen. Jo-arabët (a'xham) thanë: "Ndër idhuj ka të tillë që ai që i djeg ata do të humbasë." Kutejbe tha: "Do t'i djeg me duart e mia". Pastaj erdhi Gureku (sundimtari i Samarkandit), u gjunjëzua para tij dhe tha: "O emir, jam i detyruar të të falënderoj, mos i prek këta idhuj!" Kutaiba urdhëroi të sillnin zjarr, mori pishtarin në dorë dhe doli. Pastaj tha “Allahu është i madh!”, pastaj i vuri zjarrin dhe njerëzit vunë zjarrin dhe idhujt morën flakë. Ndër ato që mbetën prej tyre, gjetën gozhda ari dhe argjendi me vlerë 50 mijë mithkalë.

Idhujt e Samarkandit u hakmorën ndaj Kuteibas me urdhër të halifit iu prenë koka. Dhe 250 vjet më vonë, Ibn Haukal zbuloi shumë statuja prej druri në sheshet e Samarkandit...

Pamje nga jugu i kalasë drejt qendrës së qytetit të Tamerlanit dhe Samarkandit modern.

Xhamia e Katedrales së Samarkandit Bibi Khanym.

Pamje nga Kështjella në lindje.

Delet që kullosin duket se notojnë në këto livadhe të gjelbëruara. Ndjenja e lartësisë dhe hapësirës të lë pa frymë.

Më poshtë, në rrëzë të Citadelës, ka diçka të çuditshme - një depresion gjigant (dhe më shumë se një). Me siguri argjila është marrë nga këtu për ndërtesat e Afrasiabit, por si janë përdorur më vonë këto gropa nuk dihet. Ibn Haukal shkroi për "pellgje të mbushura, sipërfaqja e të cilave është vazhdimisht e trazuar", ndoshta kjo është ajo që ata janë, por për disa arsye këto depresione janë shumë të mëdha në madhësi.

Në majë të kodrës së Citadelës, arkeologët hapën një llogore gjigante. Thellësia e shtresës kulturore këtu është dhjetëra metra.

Punimet e tullave mund të dallohen ende në muret e zbehura.

Hajde, unë do t'ju tregoj se çfarë është Afrasiab.
Për ta bërë këtë, ne duhet të zbresim në një llogore të madhe të gërmuar nga arkeologët. Këtu mund të thyesh qafën lehtësisht, sepse zbritja këtu është shumë e pjerrët.

Dhe kështu, në fund të hendekut u shfaq një grumbull tullash, kjo është një bazament - një tullë e sheshtë e pjekur. Vlerësoni thellësinë e shfaqjes së tyre, këtu ka dhjetëra metra shtresë kulturore, d.m.th. të gjitha këto mure dheu janë fryte të veprimtarisë njerëzore.

Krahu verior i vendbanimit. Një nga muret e brendshme të kalasë fillon këtu, kulla e saj e rrumbullakët duket ende qartë.

Ka shumë elementë ndërtimi të shpërndara përballë Kështjellës, këto janë tulla të formave të ndryshme.

Por ka gjëra më interesante, kjo është pjesë e dekorimit të mureve të një xhamie apo mauzoleumi.

Mure balte dhe dysheme terrakote. Nuk kisha asnjë plan për Afrasiabin, kështu që është e pamundur të them saktësisht se çfarë lloj ndërtesash kishte. Meqë ra fjala, dihet se në Afrasiab kishte rrugë të asfaltuara, por gjatë qindra viteve i gjithë materiali i dobishëm ndërtimor u vodh nga banorët vendas.

Na mbetet vetëm të arrijmë skajin perëndimor të qytetit, kështu që ne vazhdojmë, duke kaluar llogoret e ardhshme arkeologjike dhe livadhet e gjelbra.

Rrugës, muri i brendshëm i qytetit qëndron përsëri, ndoshta kjo është e njëjta linjë fortifikimesh që takuam më parë, është vetëm skaji i tij perëndimor. Ne kalojmë Afrasiabin nga lindja në perëndim.
Këtu shihet qartë se kjo linjë mbrojtjeje është e dyfishtë, si një mur më masiv nga ana e qendrës së qytetit dhe një mur i vogël përballë tij, dhe më pas ka një hendek kalaje.

Këtu ka dy kulla, të përdredhura si bisht pëllumbi, kjo është një veçori shumë karakteristike (dhe e pakuptueshme) e fortifikimit të Azisë Qendrore. Vendbanime të tilla ka në Khorezm, ku në cepat e kështjellave nuk ka një kullë, por dy, që prekin njëra-tjetrën.

Rrënojat e një keshk (kështjelle) të madhe brenda shakhristanit dhe një bari me delet e tij. Meqë ra fjala, këtu ka rrallë kush përveç barinjve. Me sa duket struktura përbëhej nga disa kulla, kishte shumë kështjella të tilla prej balte në Azinë Qendrore, vetëm në afërsi të Samarkandit kishte mijëra të tilla. Tani të gjithë janë kthyer në grumbuj dheu.

Dhe këtu është vija perëndimore e mureve të jashtme të Afrasiabit, ato janë po aq masive këtu sa në lindje.

Me sa duket në murin perëndimor u ndërtua një lloj ribërjeje, duke imituar muret e lashta të Maracandës. Gjithçka duket pak e çuditshme, ledhe masive mesjetare dhe një mur i vogël për turistët.

Kjo strukturë, e ndërtuar nga tulla të papjekura, tashmë ka lundruar dhe duket shumë autentike. Ndoshta këto janë me të vërtetë mure të lashta?

Por ky mur tregon qartë se si ndryshojnë fortifikimet mesjetare nga ato të lashta. Në kështjellat e lashta të Azisë Qendrore kishte shumë zbrazëtira të një forme karakteristike lancet, dhe ato ndërtoheshin, si rregull, me mure të drejta dhe jo të pjerrëta, si në mesjetë. Ju mund të shihni muret e restauruara mesjetare në Bukhara ose Khiva në Samarkand, ato mbeten vetëm në gjendjen e tyre natyrore në formën e ledheve prej dheu.

Candia Malaya Ebul Fazl Muhamed en-Nasafi:
>>> Profeti tha: "Ka një qytet (Shakhristan) përtej lumit Jejhun, i cili quhet Samarkand, ai quhet gjithashtu qyteti i mbrojtur nga Zoti."
Kreu i dijetarëve dhe të rriturve të njerëzve të Sunetit dhe shoqërisë, mësuesi i rrugës, Shejh Ebul Mansur Metiridi (Allahu e mëshiroftë) ka thënë: Tre farsang në rrethinën e Samarkandit janë të rrethuar dhe të mbrojtur nga engjëjt të cilët adhuroni Zotin.”

Dy nga postimet e mia të tjera për Uzbekistanin.

Samarkand është një qytet mahnitës, i larmishëm dhe i jashtëzakonshëm i Uzbekistanit. Gjatë shumë viteve të ekzistencës së qytetit, emri i tij ka ndryshuar më shumë se një herë. Gjatë kësaj kohe, shumë dinasti sunduese pasuan njëra-tjetrën, ajo u rindërtua, u shkatërrua dhe u dogj, dhe pastaj u rindërtua përsëri, e kështu me radhë vazhdimisht.

Për një kohë të gjatë, Samarkand ishte kryeqyteti i perandorisë së famshme të Tamerlane. Nuk është inferior në moshë ndaj qyteteve të tilla jetëgjata botërore si Roma, Babilonia dhe Athina. Tërhoqi interesin e politikanëve të famshëm, biznesmenëve dhe udhëtarëve të shumtë. Gjatë mbretërimit të Amir Timurit, qyteti mori një lulëzim të veçantë. Sundimtari i madh ishte në gjendje ta kthente Samarkandin në qendër të perandorisë së tij të madhe. Falë vendndodhjes së saj të favorshme gjeografike, ajo u bë një nyje tregtare në Rrugën e Madhe të Mëndafshit.

Qyteti i Vjetër ruan shumë ndërtesa të lezetshme të arkitekturës mesjetare. Tërheqja kryesore është kompleksi i mauzoleumit, i cili ndodhet në shpatet e Afrosiab. Fillimi i ndërtimit të tij daton në shekullin e 12-të. Zhvillimi qendror u krye gjatë shekujve 14 - 15, nën Timur. Aty janë varrosur kryesisht gra, të afërm të Timurit. Të gjitha varret kanë dekorim të pasur arkitektonik në formën e mozaikëve të gdhendur, majolikës së pikturuar dhe terrakotes me xham.

Sot, qendra administrative - qyteti i Samarkandit renditet i dyti për nga madhësia në vend pas. Sipërfaqja e saj është afërsisht 100 km katrore. Qyteti është i ndarë administrativisht në tre rrethe të mëdha.

Sipas regjistrimit zyrtar të vitit 2007, Samarkand kishte një popullsi prej 366 mijë. Përbërja etnike e banorëve është heterogjene, por mbi të gjitha Taxhikët, Uzbekët, Rusët, Hebrenjtë dhe Iranianët jetojnë këtu. Gjuhët mbizotëruese janë Taxhikishtja, Uzbekishtja dhe Rusishtja. ndikoi në faktin se sot shumica e taxhikëve etnikë jetojnë në Samarkand. Për këtë arsye, gjuha Taxhike është shumë e përhapur këtu dhe, megjithëse nuk ka status zyrtar në qytet, ajo mbetet gjuha kryesore në komunikimin midis banorëve të kombësive të ndryshme. Vini re se komunitetet Taxhike janë të vogla dhe ato janë të vendosura kryesisht në periferi.

Sa vjeç është Samarkand?
Hipotetikisht, Samarkandi mund të jetë në të njëjtën moshë me Romën dhe Athinën, por ne nuk mund ta dimë saktësisht se sa vjeç është. Ka shumë supozime në lidhje me këtë çështje, por të gjitha janë vetëm teorike dhe për shkak të kalimit të kohës, ne nuk mund t'i verifikojmë këto supozime. Prandaj, ne mund të bëjmë vetëm një gjë, të shqyrtojmë disa teori dhe të dëgjojmë atë që na duket më realiste.

Supozimi i parë është 2750 vjet. Shkencëtarët studiuan rezultatet e analizave të radionuklideve të shtresës së poshtme të tokës, të cilat u kryen në vitin 2004 në territorin e vendbanimit Afrosiab. Ata besojnë se këto të dhëna nuk janë të plota dhe se supozimet për moshën e qytetit do të ndryshojnë ende në varësi të rezultateve të studimeve të mëtejshme të tokës në shtresat e poshtme.

Një numër historianësh arabë i bashkohen gjithashtu përfundimit se qyteti është të paktën 2750 vjeçar. Ata e shpjegojnë supozimin e tyre me faktin se në këtë çështje duhet të fillojmë nga lindja e Profetit Muhamed, dhe kjo është 5-6 shekuj para Krishtit.

Një version tjetër jep shifrën - 3700 vjet. Ky supozim është bërë nga historiani i famshëm arab i quajtur Ebu Hafs Omar. Ai ishte i sigurt se në kohën e kapjes së Samarkandit nga arabët (në shekullin VII), qyteti kishte arritur tashmë 2500 vjet. Prandaj, mund të supozojmë se qyteti u themelua në mijëvjeçarin II para Krishtit.

Një tjetër version, më i zakonshëm thotë se Samarkand është tashmë 4500 vjeç. Këtë mendim e ndajnë një pjesë e konsiderueshme e historianëve arabë të mesjetës. Ata shkruanin se qyteti u themelua 3 mijë vjet para shfaqjes së Profetit, dhe ky është mijëvjeçari i tretë para Krishtit.

Nga erdhi emri i qytetit?
Është e vështirë të zbulosh të vërtetën absolute për Samarkandin. Me shumë mundësi, kjo është për shkak të moshës së saj të lashtë. Në fund të fundit, është thjesht e pamundur të gjesh dokumentet e nevojshme, të cilat do të tregonin saktë dhe qartë të gjitha informacionet që i interesojnë një personi modern. Për këtë arsye, sot ne vetëm mund të hamendësojmë, hamendësojmë dhe punojmë për deshifrimin e teksteve antike. Të gjithë duan mirëkuptim, qartësi dhe të vërtetën historike. Por mungesa e gjëegjëzave do ta bënte jetën tonë jo interesante, monotone dhe nuk do të kishim nevojë të mësonim diçka të panjohur. Kështu përcaktohet rrjedha e jetës sonë.

Ka shumë versione në lidhje me origjinën e emrit të qytetit të Samarkandit. Legjenda dhe tregime të shumta popullore mbështesin disa versione, ndërsa të tjerat shpjegohen nga kërkimet shkencore historike.

Kështu, një nga legjendat e lidh emrin e qytetit me emrin e një farë Samara. Ai u bë i famshëm për faktin se në vendin e qytetit ai mundi të gërmonte një burim dhe të nxirrte ujë prej tij. Më vonë, njerëzit filluan të jetonin pranë burimit, popullsia u rrit dhe kështu u themelua qyteti. Njerëzit kujtuan veprën e Samarit dhe e quajtën vendbanimin e tyre "Samarkand" për nder të tij, dhe fjalë për fjalë kjo fjalë mund të përkthehet si "Samar gërmoi".

Një legjendë tjetër pretendon se qyteti u emërua pas shkencëtarëve që mbikëqyrën ndërtimin e qytetit, Samar dhe Kamar. Parashtesa "kand" mund të vijë nga "kent", që do të thotë "qytet". Sipas kësaj legjende, Samara dhe Kamara u varrosën pranë sheshit Registan.

Sipas një legjende tjetër, emrat e lartpërmendur nuk u përkisnin fare ndërtuesve të qytetit, por ky ishte emri i mbretit të Samarit dhe gruas së tij, mbretëreshës Kamar, dhe qyteti u ndërtua pikërisht me urdhër të këtij. sundimtar.

Ekziston edhe një legjendë romantike që thotë se vendbanimet e para u ndërtuan në vendin e Samarkandit modern në emër të dashurisë dhe besnikërisë së një çifti të ri, emrat e tyre ishin Samara dhe Kand.

Një tjetër legjendë romantike lidhet me Aleksandrin e Madh. Aty thuhet se qyteti është ndërtuar me urdhër të këtij sundimtari, i cili ishte i dashuruar me Samarin simpatik. Ai i vuri emrin qytetit pas kësaj vajze.

Shkencëtarët nuk janë aspak romantikë për origjinën e emrit të qytetit dhe për këtë arsye ata i përmbahen versioneve më të arsyetuara.

Fjala "Samarkand" vjen nga fraza turke "Simiz Kent", që do të thotë "Vendbanim i pasur". Dhe, ka shumë të ngjarë, kjo frazë turke erdhi nga shprehja kineze "Si-mi-se-kan", që do të thotë "qytet i shëndoshë". Dëshmi të tilla për qytetin u gjetën në dokumente të shumta historike të shkruara nga udhëtarë nga kontinente të ndryshme.

Versioni grek i emrit të qytetit është "Maracanda". Ky emër mund të vijë nga fjala e lashtë persiane "Maurakand", që do të thotë përafërsisht këtë: "Një qytet në një lumë, brigjet e të cilit janë të mbushura me bimësi". Ky emër ndoshta mund të jetë i vërtetë, sepse Samarkand ndodhet në një luginë lumi, përgjatë brigjeve të së cilës pemët tugai rriten me harlisë. Një version tjetër thotë se "Marakanda" është përkthyer nga persishtja e lashtë si "Qytet i hirshëm" dhe se bimësia nuk ka të bëjë fare me të.

Simboli i qytetit
Për shumë shekuj, simboli i përhershëm i Samarkandit ka qenë Leopardi i fuqishëm. Banorët e qytetit kanë krijuar legjenda për këtë kafshë. Sipas njërit prej tyre, gjatë hedhjes së themeleve të qytetit, një leopard vendosi të zbriste te njerëzit nga majat e maleve. Bisha eci nëpër ndërtesat e reja, miratoi ndërmarrjen e njerëzve dhe u tërhoq përsëri në male. Që nga ajo kohë, për banorët e Samarkandit, Leopardi nuk është vetëm një kafshë e fortë dhe e guximshme, por është bërë një simbol i vërtetë i qytetit. Leopardi është përshkruar në flamurin dhe stemën e qytetit. Simbolizon fuqinë, fuqinë dhe Diellin. Leopardi me Diellin që flakëron në shpinë dekoron edhe medresenë Sher-Dor, duke qenë personifikimi i personit sundues. Forca dhe fuqia e tij janë të barabarta me fuqinë e tokës dhe të qiellit. Prandaj, vetëm Leopardi mund të mbajë Yllin e jetës.

Kushdo që hyn në qytet përshëndetet nga Leopardi, i cili ngre putrën përpara. Ky gjest do të thotë se qyteti mirëpret sinqerisht mysafirët e tij dhe u uron atyre mbarësi dhe mirëqenie.

Vini re se Leopardi me diellin flakërues në shpinë përshkruhet jo vetëm në ndërtesë

Në mijëvjeçarin I para Krishtit, Libri i Shenjtë i Zoroastrianëve "Avesta" regjistroi në faqet e tij një përshkrim të një rajoni të zhvilluar bujqësor në luginën e lumit Zerafshan(nga persishtja - "artëbartës"). Rajoni është emëruar në Libër - Sogd, dhe, falë biografit Aleksandri i Madh te Arriani, ne gjithashtu e dimë emrin e qytetit të saj kryesor - Maracanda.

Në shekullin e VI para Krishtit. e. duke zgjeruar kufijtë e shtetit të tij, mbretit pers Cyrus pushtuar, ndër toka të tjera, dhe Sogd. Pothuajse dyqind vjet më vonë, në pranverën e vitit 329 para Krishtit, duke mundur ushtrinë persiane dhe duke ndjekur mbretin Daria, trupat greko-maqedonase të udhëhequra nga Aleksandri i Madh pushtuan territorin Azia Qendrore. Pasi ka kaluar Amudarya, trupat u zhvendosën në luginë Politimeta(siç e quanin grekët Zerafshanin, "shumë i vlefshëm") për të Maracanda- kryeqyteti Sogdiana dhe pushtoi qytetin.

Disa kohë më vonë në Maracanda do të shpërthejë një kryengritje, e cila së shpejti do të përfshijë të gjithë Sogd. Princi Sogdian Spitamen për disa vite ai do të udhëheqë një luftë të vazhdueshme guerile me njësitë e ushtrisë së rregullt maqedonase. Por në fund, kryengritja heroike do të shtypet brutalisht, Spitamen u vra dhe qyteti u shkatërrua me urdhër të pushtuesit maqedonas.

Në çfarë ore saktësisht? Maracanda mbetet në rrënoja të panjohura, por qyteti do të rilindë në pjesën jugperëndimore të vendbanimit Afrosiab. Sipas legjendave të lashta, qytetet janë ndërtuar për t'u bërë një lidhje midis vullnetit të qiellit dhe vullnetit të tokës, dhe gjithçka në botë do të ndihmojë të sigurohet që lidhja mes tyre të mos ndërpritet. U Samarkand ka një epitet - Mahfuza("Mbahet"), dhe për të paktën tre mijë vjet, qyteti do të rilindë, pavarësisht se çfarë.

Rreth vitit 306 para Krishtit, Sogd do të bëhet pjesë e shtetit Seleucid(Seleukus- një nga komandantët Aleksandri i Madh). Më pas, rajoni do të bëhet pjesë e Mbretëria Greko-Bactriane, dhe në shekujt e parë pas Krishtit - nën sundim Perandoria Kushan. Një interes i tillë i pushtetarëve të vendeve fqinje në Samarkand për shkak të vendndodhjes së saj të favorshme gjeopolitike - rrugët më të mëdha të karvanit kalonin nëpër qytet Rruga e Madhe e Mëndafshit nga Siria, Turqia, Persia, India, Kina.

Rreth mesit të shekullit të 5-të, një dinasti vendosi dominimin e saj mbi tokat e Azisë Qendrore Heftalitet, dhe pak më vonë (në 565) Kaganat Turk. Në të njëjtën kohë, në qytet u vendos një linjë kryesore për furnizim të centralizuar me ujë. "Arzis".

Në 712 Sogd do të ndërmarrë një shëtitje arabët. Pushtuesit qëlluan në muret Samarkand prej treqind armësh hedhëse, duke shkaktuar shkatërrime të mëdha. Megjithë rezistencën kokëfortë të mbrojtësve të qytetit, pas një rrethimi njëmujor, trupat arabe të udhëhequra nga Kuteyby Ibn Muslimi pushtoi qytetin.

Në fillim të vitit 713 Samarkand shpërthen një kryengritje. Turqit e stepës do t'u vijnë në ndihmë Sogdianëve. Kryengritjet do të shoqërojnë të gjithë periudhën e sundimit arab. Por revolta më e madhe do të shpërthejë në vitet 770, e udhëhequr nga Mukanna. Në 806, banorë të dëshpëruar Sogd të udhëhequr nga një komandant ushtarak Rafi ibn Lejsom me mbështetjen e turqve do t'i dëbojnë pushtuesit. Por kalifi arab do të mbledhë përsëri një ushtri dhe do të udhëheqë personalisht një fushatë të re. Në vitin 809 Samarkand do të merret përsëri. Sidoqoftë, duke kujtuar përvojën e hidhur të kryengritjeve të kaluara, Kalifati do t'i kthejë të drejtën e sundimit fisnikërisë vendase, duke i detyruar ata, megjithatë, të paguajnë periodikisht taksat.

Liruar Samarkand do të fillojë të përjetojë një ngritje të re, do të bëhet qyteti më i madh në rajon (deri në gjysmë milioni banorë), një parajsë për sufitë dhe shkencëtarët. Qyteti do të zhytet në gjelbërimin e kopshteve, duke lulëzuar me bollëk në mikroklimën e një rrjeti të gjerë pishinash dhe shatërvanësh, duke prodhuar letër, pëlhura, qelq, qeramikë, bizhuteri dhe dinastitë sunduese do të ndryshojnë përreth: së pari Tahiridët, pastaj (në shekujt 9-10) samanitë, në fund të shekujve X-XI- Karakhanidët, Ghaznavidët, Sulltanati Seljukid, në XII Kara-Kitai Dhe Khorezm Shahs.

Ndërkohë në lindje, fiset mongole bashkohen nën pushtet Genghis Khan. Ushtria Genghis Khan do të hyjë në Samarkand 17 Mars 1220 Pavarësisht se banorët përgatiten për rrethimin, një pjesë e fisnikërisë vendase hap portat me pabesi. Disa do të vriten, shumica do të robërohen për qëllime ushtarake, rreth 30 mijë artizanë dhe zejtarë do të përzënë në Mongolia. Qyteti është i shkatërruar. Për të rilindur më vonë.

Genghis Khan do të vdesë shtatë vjet më vonë, pasi pak më parë kishte ndarë perandorinë e tij midis djemve të tij ( Samarkand do të kalojë në Çağatay, djali i dyte Genghis Khan). Perandoria do të vuajë për gati një shekull e gjysmë derisa të vijë në pushtet Amir Timur, dhe nuk do të krijojë perandorinë e tij nga lindja në perëndim - nga Kashmiri përpara deti Mesdhe, dhe nga veriu në jug - nga Deti Aral përpara gjiri Persik, themeluar në vitin 1370 Samarkand si kryeqytet perandorak.

Sipas dizajnit Timur madhështia dhe bukuria Samarkand duhet të kishte eklipsuar të gjitha kryeqytetet e botës. Pallate madhështore po ndërtohen, Mauzoleumi i Gur-Emirit, Xhamia e Katedrales Bibi-Khanym, një numër mauzoleumesh Shokhi-Zindy, të cilat ende mahnitin me bukurinë dhe shkëlqimin e tyre. Samarkand i zhytur në gjelbërimin e 12 kopshteve që e rrethojnë, dhe zona përreth është e ndërtuar me fshatra me emrat e kryeqyteteve të botës - Misr(Kairo), Dimishk(Damask), Bagdad, Sultania, Farish(Paris), etj.

Samarkandështë dekoruar, Perandoria rritet, rrugët tregtare nga Kinë në Afer Lindjes, dhe përsëri ato konvergojnë brenda Samarkand. Në atë kohë Perandoria Osmane në vitin 1396 i mposht plotësisht kalorësit Evropë dhe rrethon Kostandinopojën. Regjent Kostandinopojën, perandor Greqia, sundimtar Venediku oferta Timur bëhu aleat Evropë. Ai vetë i ofron aleancë Sulltan Bajaziti. Timur bën zgjedhjen e tij dhe më 28 korrik 1402, me ushtrinë e tij prej njëzet mijëshe, mposht Bajazidi në Ankaraja. 500 vjet më vonë, francezët mirënjohës do të instalojnë Parisi statujë e praruar Timur, e cila do të nënshkruhet " Shpëtimtarit të Evropës”.

4 vjet pas vdekjes Timur nipi i tij 15-vjeçar do të fillojë të sundojë vendin Mirzo Ulugbek- një shkencëtar i madh, mbretërimi 40-vjeçar i të cilit do të mbahet nën moton “Kërkimi i diturisë është detyrë e çdo muslimani”. Mendimi kryesor Ulugbekështë e tij Medreseja(Universiteti) në Sheshi Registan Dhe Observatori, e cila nuk kishte të barabartë as atëherë dhe as shumë vite më vonë. 25 tetor 1449 Ulugbek u vra me urdhër të djalit të tij Abdulatifa. Pas 5 muajsh e gjysmë, unë Abdulatif do të ekzekutohet, koka e tij do të varet në portal Medreseja Ulugbek, dhe mbi varr do të shkruajnë "Parricide".

Pas Ulugbek Samarkand Pasardhësit e tij do të sundojnë dhe Timurid do të sundojë për një kohë shumë të shkurtër Zakhiriddin Bobur- themelues i shtetit Mogulët e mëdhenj V Indi.

Në sferën ndërkombëtare, Perandoria fillon të humbasë madhështinë e dikurshme. turqit osmanë do të nënshtrojë të tërën Afer Lindjes dhe merr portet deti Mesdhe, nëpërmjet të cilit zhvillohej tregtia Rruga e Madhe e Mëndafshit. Rrugët e karvanit përmes Samarkand humbasin përsëri kuptimin e tyre. Rënia e tregtisë dhe prodhimit artizanal çon në stanjacion në jetën ekonomike të vendit.

Në shekullin e 16-të, një dinasti merr pushtetin Sheibanidët, bashkoi fiset turke, por më pas pushteti kaloi në Ashtarkhanidët. Kryeqyteti po zhvendoset në Buhara, megjithatë Samarkand mbetet ende një qytet i madh me zhvillim të vazhdueshëm të shkencave dhe zejeve.

Një shekull më vonë, nën dinastinë Mangyt, Samarkand do të jetë pjesë e Khanate e Buharasë. Në këtë kohë, Emiri i Samarkandit Bahodur Yalangtush("Heroi me një bust të hapur", i mbiquajtur kështu gjatë një prej betejave, ai mbeti pa forca të blinduara dhe veshje të jashtme dhe vazhdoi të luftojë) do të ndërtojë dy medrese të tjera me shpenzimet e tij - Tillya-Kori Dhe Sher-Dor në Sheshi Registan.

10 minuta për të lexuar.

Historia e Samarkandit daton 2700 vjet më parë. E fundit, por jo më pak e rëndësishme, është unik për shkak të vendndodhjes gjeografike të qytetit. I vendosur në luginën e lumit Zeravshan, qyteti ka qenë një qendër e rrugëve tregtare dhe një nga qendrat e interesave gjeopolitike në Azi që nga themelimi i tij.

Qyteti u pushtua nga persët, Aleksandri i Madh, arabët, mongolët dhe turqit. Gjatë historisë së saj të gjatë, ajo ka lulëzuar, është shkatërruar plotësisht dhe rikrijuar. Ishte pjesë e mbretërive të ndryshme si rajon periferik, ishte kryeqyteti i shtetit antik të Sogdianës, perandorisë së fuqishme të Tamerlanit, mbretërisë turke të Karakhanidëve dhe SSR-së Uzbekistan.

Tani është qyteti i tretë më i madh në Uzbekistan me një popullsi prej 500,000 banorësh. I njëjti numër jetonte këtu në shekullin e 11-të. Ky është një muze i hapur dhe një përqendrim i monumenteve kulturore dhe historike.

Qyteti antik i Samarkandit

Nuk mbaj mend se kush ishte i pari që e quajti Samarkandin jo vetëm një qytet lindor, por perla të Lindjes. Përkufizimi është i saktë: në Samarkand kulturat e popujve aziatikë dhe lindorë kryqëzohen në një mënyrë të ndërlikuar, historia dhe politika e shumë shteteve dhe sundimtarëve janë të ndërthurura, dhe ka monumente nga periudha të ndryshme. Disa monumente antike kanë marrë një jetë të re (xhamia Hazrat-Khizr), të tjerët tani janë muze në Samarkand - për shembull, muzeu i historisë lokale, i vendosur në një rezidencë të shekullit të 20-të që dikur i përkiste tregtarit të repartit të parë Abram Kalantarov. Sot vetë ndërtesa është një histori dhe një shembull i kombinimit të stileve të ndryshme në arkitekturë në Samarkand.

Por unike nuk është në vite: pamjet janë të shpërndara në të gjithë Samarkandin, duke i dhënë një aromë të veçantë qytetit në tërësi, dhe jo vetëm sheshit të dominuar nga monumenti qendror - Registan.

Turistët e duan Samarkandin jo vetëm për historinë dhe atmosferën e tij. Ata thonë se ky është një vend pushteti. Çdo epokë ka lënë gjurmën e saj në këtë tokë.

Sa vjeç është Samarkand: historia e lashtë

Historia e Samarkandit ka disa faza. Periudha më e lashtë daton në kohën kur Samarkand ishte kryeqyteti i Sogdianës në shekullin e 8-të para Krishtit. Në vitet 546-539 para Krishtit e. u pushtua nga mbreti pers Kiri i Madh. Perandoria që ai krijoi zgjati 200 vjet. Sogdiana u bëri haraç persëve, zhvilloi zanate dhe organizoi panaire të mëdha. Popullsia shpallte Zoroastrianizmin dhe fliste gjuhën sogdiane, e cila i përket grupit të gjuhëve iraniane lindore. Historia ka ruajtur vetëm informacione fragmentare për atë epokë të largët.

Në vitin 329 para Krishtit. e. Aleksandri i Madh pushtoi Sogdianën. Udhëheqësi ushtarak Sogdian Spitamen u rebelua, garnizoni maqedonas u rrethua në rajonin e Samarkandit, më pas u quajt Marakand në greqisht dhe u shkatërrua pothuajse plotësisht. Vetëm një numër i vogël ushtarësh arritën të shpëtonin. Aleksandri i Madh, me dhimbjen e vdekjes, ndaloi të flitej për atë që ndodhi.

Pas vdekjes së Aleksandrit në 323 para Krishtit. e. perandoria u shpërbë. Pjesa lindore së bashku me Samarkandin ra nën komandën e Seleukut, ish-komandantit maqedonas.

Në vitin 250 para Krishtit. e. Bactria, e cila përfshinte Sogdianën, shpallet një mbretëri e pavarur Greko-Bactriane. Ajo ra në vitin 125 para Krishtit. e., të paaftë për t'i bërë ballë bastisjes së nomadëve Tocharian, të cilët më vonë u bashkuan organikisht në jetën sedentare të mbretërisë Kushan në vendin e asaj Greko-Bactrian.

Historia e mbretërisë përfundon në shekullin e III-të, pasi u mund nga Shahinshahët iranianë të Sasanidëve, nën sundimin e të cilëve u bë Samarkand.

Kjo përfundon fazën më të vjetër në historinë e qytetit. Por kronologjia nuk i përgjigjet pyetjes se sa e lashtë është toka e Samarkandit. Mosha e Samarkandit, e përcaktuar nga shkenca sovjetike dhe e treguar në tekstet e historisë, u ndryshua me Dekret të Presidentit të vendit I. A. Karimov.

Në vitin 2007, Samarkand festoi 2750 vjet. Data është e kushtëzuar - mosha e saktë e qytetit vazhdon të shkaktojë polemika midis shkencëtarëve. Në vitet '70 pati një ngjarje festive kushtuar 2500 vjetorit të saj. Arkeologët vazhdojnë të punojnë në gërmimet në Afrosiab. Është e mundur që Samarkand të zgjasë historinë e saj dhe të festojë 3000 vjetorin e saj.

Mesjeta e hershme

Në vitin 651, trupat arabe pushtuan zotërimet persiane. Në vitin 712 Samarkandi u mor nga kalif Kuteiba ibn Muslimi nga dinastia Umajad. Tokat e Zoroastrianëve bëhen islamike dhe fetë, historia dhe besimet e tjera janë të turbulluara.

Siç kanë treguar gërmimet, në shekujt 9-10 Samarkand ishte një nga qendrat kulturore të Lindjes Islame. Mauzoleumet në territorin e ansamblit Shahi Zinde filluan të ndërtohen në shekullin e 9-të. Në pjesën perëndimore të Afrasiabit kishte një pallat mbretëror. Deri në shekullin e 10-të, zona e vendbanimit arriti në 220 hektarë, ekzistonte një sistem furnizimi me ujë i bërë me tuba plumbi dhe u krijua prodhimi kompleks i letrës kineze. Në jug u formua një periferi me xhami, pazare, banja, karvansera dhe medrese. Në 1072, poeti Omar Khayyam erdhi për të studiuar në njërën prej tyre.

Në shekujt XI-XIII, Samarkand u bë kryeqyteti i shtetit të dinastisë turke Karakhanid. Gjatë kësaj periudhe u ndërtua një kompleks i ri pallatesh. Gjatë gërmimeve u zbuluan fragmente të pikturës monumentale.

E gjithë kjo u shkatërrua nga Genghis Khan. Pasi mori Buharanë, ai u zhvendos në Samarkand dhe në mars 1220 iu afrua mureve të saj. Gjatë periudhës së kapjes së tokave të Samarkandit, Hordhi i Artë ishte ende pjesë e Perandorisë Mongole dhe territori i pushtuar u bë pjesë e zotërimeve mongole.

Ekziston një mendim se arsyeja e sulmit ishte pakënaqësia e Genghis Khan kundër Otrarit të vartësit të Khorezmshah, i cili pa asnjë arsye shpërtheu një karvan tregtarësh mongolë dhe vrau ambasadorin. Një pjesë e historisë dhe monumenteve të qytetit antik u varros nën hi.

Banorët lanë shtëpitë e tyre të rrënuara dhe filluan të ndërtojnë një Samarkand të ri - një histori të re.

Epoka e Rilindjes Myslimane

Periudha e ngritjes së Samarkandit përkoi me rënien e Perandorisë Mongole. Fillon armiqësia midis khanëve, bëhen përpjekje për t'u çliruar nga perandoria Mongole dhe për të formuar shtetin e tyre.

Në mesin e shekullit të 13-të, kani i parë mongol Berke u konvertua në Islam, krijoi një ushtri muslimane dhe filloi të ringjallte historinë dhe kulturën myslimane. Në territorin e Maverannahr-it po ndërtohen Khankah, po mbështeten vëllazëritë sufiste, po hapen tregjet e librave në Samarkand dhe po ndërtohen xhami. Gjatë kësaj periudhe u ndërtua pjesa kryesore e kompleksit të mauzoleumit të Kusama ibn Abbasit.

Gjatë sundimit të Kebekut në fillim të shekullit të 14-të, khanët u vendosën për herë të parë në Transoksianë. Pas vdekjes së Kebekut, pushteti i kalon vëllait të tij, i cili e bën Islamin fe zyrtare.

Samarkand: kryeqyteti i Tamerlanit

Timur lindi në vitin 1336, në Kesh (Shakhrisabz), rreth 75 km në jug të Samarkandit. Pasi u bashkuan me vëllain e gruas së tij, Emir Husein, ata nënshtrojnë Transoksinë.

Pas vdekjes së gruas së tij, Tamerlani heq qafe Huseinin (në atë kohë sundimtari i Samarkandit) dhe e shpall veten sundimtari i vetëm i perandorisë dhe Samarkandi kryeqyteti i saj. Arkitektët, ndërtuesit dhe shkencëtarët më të mirë janë sjellë këtu nga tokat e kapur nga Tamerlane.

Shumica e rrugëve tregtare konvergojnë në Samarkand. Sipas planit të Timurit, kryeqyteti duhet të përfaqësojë denjësisht fuqinë e perandorisë dhe të jetë qyteti më i bukur në botë. Tregtia po zhvillohet këtu, e inkurajuar nga Tamerlane duke ulur detyrimet dhe duke forcuar sigurinë rrugore. Ai dënon pa mëshirë sulmet ndaj karvanëve tregtarë.

Kryeqyteti po rikonstruktohet, po mbillen pemëtore në periferi dhe po ndërtohen pallate. Të gjithë janë të përqafuar nga krijimi. Gruaja e madhe e Tamerlanit është përgjegjëse për ndërtimin e medresesë, tjetra është përgjegjëse për khankah për dervishët.

Në vitin 1398 Tamerlane vendosi të ndërtojë xhaminë më të madhe në kryeqytet. Kjo supozohej të ishte Bibi-Khanum, e quajtur pas gruas së sundimtarit. Pastaj është ngritur. Ndërtimi u drejtua nga nipi i Tamerlane. Ai, përpara gjyshit, u varros aty i pari, duke shënuar fillimin e historisë së varrimeve në Gur-Emir të pasardhësve të Tamerlanit në vijën mashkullore. Tani në Samarkand, jo shumë larg mauzoleut, ajo qëndron.

Ekziston edhe monumenti i tij në Shakhrisabz dhe në kryeqytetin e Uzbekistanit - Tashkent, por shumë besojnë se kompozimi më i mirë skulpturor kushtuar Timurit është në Samarkand.

Historia e mesjetës së vonë

Historia flet për shfaqjen e Khanatit të Buharasë në 1500. Një vit më pas, Khan Sheybani fillon prodhimin e monedhave prej argjendi dhe bakri në Samarkand, ndërtimin e një Medreseje të madhe dhe një urë për në Kersh. Por në 1533, Khan Ubejdullah i ri e zhvendosi kryeqytetin në Buhara. Sundimtari i Samarkandit, Abdusaid, zëvendësohet nga djali i Ubejdallahut. Humbja e statusit të kapitalit pati një ndikim negativ në ekonominë e qytetit.

Një ngritje e re do të vijë në shekullin e 17-të nën sundimin e Yalangtush Bahadur. Emiri ishte sundimtari i parë nga fisi Uzbekistan Alchin. Ai lindi në Jizzakh, jo shumë larg Samarkandit, dhe fëmijërinë e kaloi në pallatet e khanëve të Buharasë. Nën drejtimin e tij, filloi ndërtimi i katedrales së famshme “të artë” xhamia Tilla Kori, e kombinuar me një medrese dhe me një nga oborret më të rehatshme, ku njerëzit gëzojnë të pushojnë sot.

Yalangtush filloi restaurimin e medresesë Ulugbek dhe ndërtoi institucionin arsimor Sherdor në sheshin Registan në Samarkand. Por rënia kishte filluar të ndjehej. Qyteti, i cili ishte vendosur në një pjesë të Rrugës së Madhe të Mëndafshit për një kohë të gjatë, po humbet pozicionin e tij së bashku me zhvillimin e tregtisë detare, e cila uli ndjeshëm rëndësinë e rrugës tregtare mijëravjeçare, e cila gradualisht po bëhet histori.

Në mesin e shekullit të 18-të, u formua Emirati i Buharasë, i cili përfshinte Samarkandin, filloi rivaliteti me Khanatin e Khivanit dhe u forcuan lidhjet tregtare me Rusinë. Në të njëjtën periudhë, Anglia u interesua për rajonin. Në fillim të viteve 30 të shekullit të 19-të, Rusia zhvendosi trupat në kufijtë e Azisë Qendrore për të kontrolluar rajonet e stepave dhe për të parandaluar zgjerimin politik anglez në Azinë Qendrore.

Nën krahun e Perandorisë Ruse

Në shekullin XIX, Perandoria Ruse intensifikoi veprimet në këtë drejtim, të cilat u shoqëruan me luftëra me Mbretërinë e Kokandit dhe Emiratin e Buharasë. Një nga episodet e fushatës ushtarake në 1868 ishte mbrojtja e qytetit të Samarkandit. Pasi filloi armiqësitë me emirin e Buharasë, ushtria ruse lë një detashment të vogël prej 600 personash në Samarkand. Menjëherë, në tregun e qytetit shpërthyen trazira kundër rusëve dhe ushtritë e armikut filluan të mblidhen në muret e qytetit. Një pjesë e shkëputjes ruse u vendos në kështjellë, tjetra ruante portat e qytetit dhe zmbrapsi sulmin e popullit Shakhrisab. Pas djegies së portave, filloi një sulm ndaj kalasë, por nuk u arrit të merrej.

Përforcime nga Kozakët dhe ushtria e gjeneralit Kaufman po i afroheshin qytetit. Ndërsa u afruan, ata lëshuan flakë sinjalizuese, që ishte një shenjë e afrimit të tyre. Në kohën kur trupat armike hynë në qytet, nuk kishte më asnjë në territorin e tij, askush nuk donte t'i rezistonte ushtrisë ruse. Mbrojtja zgjati 8 ditë, 49 ushtarë rusë u vranë, 172 persona u plagosën. Pazari i Samarkandit u dogj.

Koncepti i Samarkandit rus lindi në shekullin e 19-të nën guvernatorin A.K Abramov, i cili e ndau atë në dy pjesë - "vendase" me banorët vendas dhe evropianët. Kjo e fundit filloi të zhvillohet me shpejtësi, duke prezantuar kulturën, historinë dhe arkitekturën e saj. U hap një teatër, u krijua një kor dhe një bandë bronzi ushtarake, u mbajtën maskarada dhe u shfaqën dyqane dhe dyqane me pakicë që ishin moderne për atë kohë. Në të njëjtën periudhë, rajoni (provinca) Samarkand u bë një njësi administrative e Turkestanit rus. Në fillim të shekullit të 20-të, ky emër u zhduk dhe u shfaq emri "Azia Qendrore".

Gërmimet arkeologjike dhe përpilimi i librave të referencës historike, të filluara nga studiuesit rusë në 1870, u ndërprenë në fillim të shekullit të 20-të për shkak të ngjarjeve revolucionare në Perandorinë Ruse.

Pas viteve 20, ky aktivitet do të vazhdojë nga forcat e Rusisë Sovjetike. Arkitektura do të ndryshojë në mënyrë dramatike pamjen e saj.

Ky është i vetmi qytet në Azinë Qendrore ku administrata zë një ndërtesë ruse para-revolucionare, e cila është përdorur për qëllimin e saj gjatë gjithë ekzistencës së saj. Komiteti ekzekutiv i qytetit u mblodh këtu, para tij - qeveria dhe rezidenca e guvernatorit.

Historia moderne e Samarkandit

Me ardhjen e pushtetit Sovjetik në 1918, filloi një luftë civile dhe lufta kundër Basmachi. Në 1924, u formua SSR e Uzbekistanit, Samarkand u shpall kryeqytet. Ai do të qëndrojë në këtë detyrë deri në vitin 1930, kur Tashkenti bëhet qendër.

Në vitet 1930 u hapën shkollat, institutet dhe universiteti dhe filloi restaurimi i monumenteve historike. Minarja 35 metra e medresesë Ulugbek, e cila ishte anuar pas tërmetit, po drejtohet. Por si institucione arsimore fetare, të gjitha medresetë po mbyllen.

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, akademia ushtarake, universitetet e artit në Moskë, Kiev, Leningrad, objektet e prodhimit dhe një numër i madh familjesh ruse, për të cilat Samarkand u bë shtëpi, u evakuuan këtu.

Rashidov Sh.R. luajti një rol të madh në zhvillimin e Uzbekistanit Sovjetik. Nën atë, në vitin 1970 qyteti festoi 2500 vjetorin e tij. Në këtë datë, Muzeu i Historisë së Qytetit të Samarkandit u hap. Në vitin 1991, pas rënies së BRSS, Uzbekistani hapi një faqe të re në histori.

Samarkand është një destinacion popullor turistik: një përzgjedhje e madhe turne me theks në historinë e periudhave të ndryshme, hotele të çdo niveli çmimi, kafene dhe restorante. Koha më e mirë për të vizituar është prill-maj dhe shtator-tetor.