De unde au venit țiganii și de ce nu sunt iubiți nicăieri? De unde au venit țiganii: opinia oamenilor de știință Țara țigănească.
Autor Olga Fatyukhina a pus o întrebare în secțiune Societate, Politică, Media
Care este naționalitatea țiganilor și a primit cel mai bun răspuns
Răspuns de la utilizator șters[guru]
Țiganii sunt o națiune. Ca toți ceilalți, ea trebuie tratată cu respect. Îți prezint fața și mă cert. Din păcate, nu toate naționalitățile au propria lor țară. Amintiți-vă de kurzi, asirieni, yazidi. Același lucru se întâmplă și cu țiganii. Mai mult, oriunde locuiesc reprezentanții acestei familii vedice, ei încearcă să-și păstreze cultura străveche. Spui că ei nu vor să lucreze și sunt angajați în vânzarea de droguri și arme. Și voi spune că sunt muzicali și melodioși, iubesc caii și știu să se descurce cu ei ca nimeni altul. Trebuie să respectăm pe toată lumea, încercând să nu-i schimbăm pentru a se potrivi cu propriul nostru stil, ci să-i înțelegem.
Răspuns de la 2 raspunsuri[guru]
Buna ziua! Iată o selecție de subiecte cu răspunsuri la întrebarea dvs.: care este naționalitatea țiganilor?
Răspuns de la Lev Timofeev Fedorovich[activ]
Țiganul sunt eu, aceasta este Natsyya, la fel și strămoșii strămoși ai hindușilor
Răspuns de la N.B.[guru]
Țiganii (romi, romani) sunt un popor (mai precis, grupuri etnice care au o origine și o limbă comune). Numele de sine este romi (plural), unele grupuri istoric se numesc diferit, de exemplu Sinti, sau și-au pierdut fostul nume de sine în procesul de asimilare și persecuție.
Descendenții imigranților din India. Ei trăiesc în multe țări din Europa, Asia de Vest și de Sud, precum și în Africa de Nord, America de Nord și de Sud și Australia.
Englezii îi numesc în mod tradițional țigani (de la egipteni - „egipteni”), spaniolii - Gitanos, francezii - Bohémiens (boemi), Gitans sau Tsiganes, germanii - Zigeuner, italienii - Zingari, olandezii - Heidens („păgâni" ), maghiarii - Cigany sau Pharao nerek („tribul Faraonului”), finlandezii - mustalaiset („negri”), turci - Çingerie, Çingane; în ebraică - Tso'anim (צוענים), de la numele provinciei biblice Tsoan din Egiptul Antic; în bulgară - Tsigani. În prezent, etnonimele din autonumele „Roma” (romi englezi, romové ceh, romanit finlandez etc.) devin din ce în ce mai răspândite în diferite limbi.
Răspuns de la Kolesnikova Iulia[guru]
Naţionalitatea este ţigană, iar oamenii vin din India. Oricine a fost în India vă rugăm să confirmați!! ! Am avut o mulțime de prieteni acolo și știu de la ei!
Răspuns de la Alexei Ermakov[guru]
Untermensch naționalitatea lor
Răspuns de la Lex Lexus[incepator]
Hindușii sunt hinduși. De aceea vând droguri.
Răspuns de la Yoamirchik[guru]
U nix armyanskaya nationalnost.
Răspuns de la Utilizatorul a fost șters[guru]
Dar nu este clar care dintre ele. Ciudat. Greci, armeni și poate alții. De aceea sunt țigani, o să cred că sunt țigani.
Răspuns de la Margareta Kuptsova[activ]
Țigani – sunt țigani și în Africa!
Răspuns de la Utilizatorul a fost șters[guru]
acesta este același lucru dacă întrebați ce naționalitate au rușii. Țigani - aceasta este naționalitatea
Răspuns de la VALERA Ivanov[guru]
toti au devenit moldoveni acum si se jignesc cand li se spune tigani!
Răspuns de la Vitaliy Yasminov[guru]
Am auzit două versiuni despre patria țiganilor. Potrivit primei, țiganii provin din India de la vechii arieni. Apropo, împăratul țiganilor, Mihai I, încă trăiește în India.
Conform celei de-a doua versiuni, țiganii sunt descendenții vechilor egipteni. Dar nicăieri în literatura de specialitate nu am găsit confirmarea niciunei versiuni.
Dar în multe țări, pe lângă naționalitatea lor, de obicei au scris „țigan” în pașaport.
De secole, originile țiganilor au fost învăluite în mister. Apărând ici și colo, taberele acestor nomazi cu piele întunecată și cu morale neobișnuite au stârnit curiozitatea arzătoare a populației așezate. Încercând să dezlege acest fenomen și să pătrundă în misterul originii țiganilor, mulți autori au construit cele mai incredibile ipoteze.
Europenii au auzit pentru prima dată despre țigani în urmă cu peste cinci sute de ani. Tribul misterios, parcă în căutarea pământului promis, a rătăcit din țară în țară, a traversat mări și oceane, pătrunzând atât Australia, cât și America.
Și pretutindeni țiganii făceau vrăji, cântau, spuneau averi și dansau până au căzut, făceau vrăji șerpilor, duceau urși dresați pe lanțuri, tratau și dresau cai, lucrau ca fierari și tinjitori. Înstrăinați de viața așezată și de meșteșugurile tradiționale, indiferenți față de munca țărănească, dar fără a se strădui să devină unul dintre locuitorii orașului, erau ciudați și suspicioși. Extratereștri - așa s-ar numi astăzi, dar în secolele trecute erau considerați aproape extratereștri. Dacă, în plus, recunoaștem că țiganii cu siguranță nu au fost niciodată îngeri în carne și oase, iar nevoia i-a forțat adesea să recurgă la mijloace de extracție necinstite (și când au decis să fure, au făcut-o cu nesăbuința inerentă în orice), atunci este ușor de înțeles, de ce țiganii erau temuți, displacuți, uneori ajungea la punctul de a ură. În Europa, țiganii au apărut pentru prima dată în secolul al XIV-lea (conform altor surse, în secolul al XV-lea), și deja din secolul al XVI-lea, s-au folosit măsuri represive împotriva lor.
Cheia misterului originii țiganilor a fost găsită la sfârșitul secolului al XVIII-lea de lingviștii germani E. Grüdiger și G. Grellman. Ei au observat că cele mai importante cuvinte rădăcină ale limbii romani aparțin dialectelor sanscrite din nord-vest. Savanții au încercat și în textele persane să găsească motivul exodului țiganilor din India. Hamza din Isfahan, scriind la mijlocul secolului al X-lea, vorbește despre sosirea a douăsprezece mii de muzicieni - zotts (unul dintre numele țiganilor) - în Persia. O jumătate de secol mai târziu, marele poet și cronicar Ferdowsi, autorul „Nume-Șah”, menționează același fapt: în 420, regele indian i-a oferit șahului persan zece mii de „luris” - muzicieni. G. Grelman credea că țiganii provin din casta Suder, care la începutul secolului al XIV-lea era persecutată în mod inuman de brahmani. În istoria antică a Kashmirului, s-au găsit referiri la taberele „domis” - muzicieni, fierari, hoți, dansatori. Ei aparțineau uneia dintre castele inferioare, al cărei nume se traduce prin „mâncători de câini”.
Iată ce spunea G. Grelman despre originea semilegendară a țiganilor și motivele apariției lor în Europa:
„Când puternicul și puternicul Timurleng, sau Tamerlan, sub pretextul exterminării idolilor, a cucerit partea de nord-vest a Indiei în 1399 și și-a glorificat victoriile cu o cruzime extremă, un trib sălbatic de tâlhari, numiți țigani și care trăiau în Guzurat și mai ales lângă Thatta, a scăpat. Acest trib, care era format din jumătate de milion de oameni și deținea nenumărate comori, era numit în limba sa Guzu-rat - Rom (oameni), iar din cauza culorii sale negre a pielii - Kola (negru) și din cauza reședinței sale pe maluri. of Sind - Sints” (Sind este acum un râu Ind).
În Persia, limba țigană a fost îmbogățită cu o serie de cuvinte care au fost ulterior descoperite în toate dialectele europene. Apoi, potrivit lingvistului englez John Simpson, țiganii s-au împărțit în două ramuri. Unii dintre ei și-au continuat călătoria spre vest și sud-est, alții s-au deplasat în direcția nord-vest. Acest grup de țigani a vizitat Armenia (unde au împrumutat o serie de cuvinte transmise de descendenții lor până la Wells, dar complet necunoscute reprezentanților primei ramuri), apoi a pătruns mai departe în Caucaz, îmbogățindu-se acolo cu cuvinte din vocabularul osetic. .
În cele din urmă, țiganii ajung în Europa și în lumea „bizantină”. De atunci, referiri la ele în sursele scrise se găsesc din ce în ce mai des, mai ales în însemnările călătorilor occidentali care făceau pelerinaje în locurile sfinte din Palestina.
În 1322, doi călugări franciscani, Simon Simeonis și Hugo Iluminatul, au observat în Creta oameni care semănau cu descendenții lui Ham; Ei au aderat la riturile Bisericii ortodoxe grecești, dar au trăit, ca arabii, sub corturi joase și negre sau în peșteri. În Grecia erau numiți „atsiganos” sau „atkinganos”, după numele unei secte de muzicieni și ghicitori.
Dar cel mai adesea, călătorii occidentali au întâlnit țigani în Modon, un oraș port fortificat și cel mai mare de pe coasta vestică a Mărilor, principalul punct de tranzit pe drumul de la Veneția la Jaffa. Se ocupau în principal de fierărie și, de regulă, locuiau în colibe. Acest loc a fost numit Micul Egipt, poate pentru că aici, printre pământurile uscate, era o regiune fertilă precum Valea Nilului. Se pare că aceasta stă la baza ideii, care la un moment dat era foarte răspândită, că țiganii sunt imigranți din Egipt. Și conducătorii lor s-au autodenumit adesea duci sau conți ai Micului Egipt.
Grecia a diversificat vocabularul țiganilor și le-a oferit și posibilitatea de a se familiariza cu modul de viață al altor popoare, întrucât aici, la răscrucea civilizației, au întâlnit pelerini din toată lumea. Pelerinii se bucurau de multe privilegii în comparație cu alți călători, iar când țiganii porneau din nou, deja se dădeau în pelerini.
După o lungă ședere în Grecia și viața în România și Serbia vecine, unii dintre romi s-au mutat mai departe spre vest. Poziția lor politică în teritorii care trecuseră în mod repetat de la bizantini la turci și invers, era dificilă. Și astfel țiganii au creat un mit conform căruia, plecând din Egipt, au fost la început păgâni, dar apoi s-au convertit la creștinism, apoi au revenit din nou la idolatrie, dar sub presiunea conducătorilor-monarhi creștini au acceptat creștinismul pentru al doilea. timp și acum fac un pelerinaj în întreaga lume pentru ispășirea numeroaselor păcate. Aceste legende emergente despre originea țiganilor, despre motivele rătăcirii lor, includ atât inteligența politică, cât și o vrajă împotriva oamenilor periculoși, mânia domnească, nenorociri neașteptate etc.
Astfel, dragă cititor, magia drumului se naște, în primul rând, ca mijloc de a te proteja pe tine și pe cei dragi de numeroasele necazuri imaginare și reale care sunt posibile pe parcurs.
Iar căile țiganilor se despart din ce în ce mai mult, despărțindu-se în poteci separate. Dar fiecare grup de țigani care a început o călătorie independentă prin Europa încearcă să-și justifice intențiile și să dea nomadismului lor un caracter semnificativ. Mari creatori de mituri și romantici, țiganii au combinat cu pricepere caracterul practic și frumusețea ficțiunii în „legendele” lor.
Cel mai vechi document oficial rus care menționează țiganii datează din 1733 - decretul Annei Ioannovna privind noi taxe pentru întreținerea armatei:
În plus, pentru întreținerea acestor regimente, se determină taxe de la țigani, atât în Rusia Mică, cât și în regimentele Sloboda și în marile orașe și districte rusești alocate regimentelor Sloboda, iar pentru această colectare, identificați o persoană specială, deoarece ţiganii nu sunt incluşi la recensământ . Cu această ocazie, raportul general-locotenent prințul Șahhovski explica, printre altele, că a fost imposibil să se includă țiganii în recensământ pentru că aceștia nu locuiesc în curți.
Următoarea mențiune în documente apare câteva luni mai târziu și arată că romii au venit în Rusia cu relativ puțin timp înainte de adoptarea decretului privind impozitele și și-au asigurat dreptul de a locui în Germania. Înainte de aceasta, aparent, statutul lor în Rusia nu a fost definit, dar acum li s-a permis:
traiesc si comercializeaza cai; iar din moment ce s-au arătat originari din zonă, s-a ordonat ca ei să fie incluși în recensământul capitației oriunde doreau să locuiască și plasați în regimentul Gărzii Cai.
Din sintagma „s-au arătat a fi nativi aici”, se poate înțelege că în această zonă trăia cel puțin o a doua generație de țigani.
Chiar mai devreme, cu aproximativ un secol, pe teritoriul Ucrainei moderne au apărut țigani (grupuri serva). După cum vedem, până la redactarea documentului ei deja plăteau impozite, adică trăiau legal.
În Rusia, noi grupuri etnice de romi au apărut pe măsură ce teritoriul s-a extins. Astfel, când părți ale Poloniei au fost anexate Imperiului Rus, romii polonezi au apărut în Rusia; Basarabia - diverși țigani moldoveni; Crimeea - țigani din Crimeea.
Decretul Ecaterinei a II-a din 21 decembrie 1783 i-a încadrat pe țigani ca clasă țărănească și a dispus ca de la aceștia să fie colectate impozite și impozite în conformitate cu clasa. Cu toate acestea, țiganilor li se permitea, dacă doreau, să se atribuie altor clase (cu excepția, desigur, nobililor și cu stilul de viață adecvat), iar până la sfârșitul secolului al XIX-lea existau deja destul de mulți țigani ruși de clasele burghezi și negustori (pentru prima dată, țiganii au fost menționați ca reprezentanți ai acestor clase, însă încă din 1800). În secolul al XIX-lea, a existat un proces constant de integrare și așezare a țiganilor ruși, asociat de obicei cu o creștere a bunăstării financiare a familiilor. A apărut un strat de artiști profesioniști.
La sfârșitul secolului al XIX-lea, nu doar țiganii așezați își trimiteau copiii la școli, ci și pe cei nomazi (stau iarna în sat). Pe lângă grupurile menționate mai sus, populația Imperiului Rus includea asiaticii Lyuli, caucazianii Karachi și Bosha, iar la începutul secolului al XX-lea și țiganii maghiari: Lovari, Ungari (Romungr), precum și Kelderari maghiari și români.
Revoluția din 1917 a lovit cea mai educată parte a populației țigane (deoarece era și cea mai bogată) - reprezentanți ai clasei negustorești, precum și artiștii țigani, a căror principală sursă de venit era spectacolele în fața nobililor și negustorilor. Multe familii de țigani bogate și-au abandonat proprietățile și au intrat în nomadism, deoarece țiganii nomazi în timpul Războiului Civil au fost clasificați automat ca săraci. Armata Roșie nu s-a atins de săraci și aproape nimeni nu s-a atins de țiganii nomazi. Unele familii de romi au emigrat în țări europene, China și SUA. Tinerii băieți țigani puteau fi găsiți atât în Armata Roșie, cât și în Armata Albă, deoarece stratificarea socială a țiganilor și iobagilor ruși era deja semnificativă la începutul secolului al XX-lea.
După Războiul Civil, țiganii din foștii negustori care au devenit nomazi au încercat să limiteze contactul copiilor lor cu nețiganii și nu le-au permis să meargă la școală, de teamă că copiii nu vor dezvălui accidental originile nesărace ale familiilor lor. Ca urmare, analfabetismul a devenit aproape universal în rândul țiganilor nomazi. În plus, numărul țiganilor stabiliți, al căror nucleu erau comercianții și artiștii înainte de revoluție, a scăzut brusc. Până la sfârșitul anilor 20, problemele analfabetismului și a unui număr mare de țigani nomazi în populația țigănească au fost observate de guvernul sovietic. Guvernul, împreună cu activiști din rândul artiștilor romi rămași în orașe, au încercat să ia o serie de măsuri pentru a rezolva aceste probleme.
Astfel, în 1927, Consiliul Comisarilor Poporului din Ucraina a adoptat o rezoluție privind asistența acordată țiganilor nomazi în tranziția către un „stil de viață sedentar al muncii”.
La sfârşitul anilor 20 s-au deschis şcolile tehnice pedagogice de romi, s-au publicat literatură şi presă în limba romă şi au funcţionat şcoli-internat de romi.
În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, conform cercetărilor recente, aproximativ 150.000-200.000 de romi din Europa Centrală și de Est au fost exterminați de naziști și aliații lor (vezi Genocidul romilor). Dintre aceștia, 30.000 erau cetățeni ai URSS.
Pe partea sovietică, în timpul Marelui Război Patriotic, coreligionarii lor, țiganii din Crimeea (Kyrymitika Roma), au fost deportați din Crimeea, alături de tătarii din Crimeea.
Țiganii nu erau doar victime pasive. Țiganii URSS au participat la ostilități în calitate de infanteriști, echipaje de tancuri, șoferi, piloți, artileri, lucrători medicali și partizani; În Rezistență au fost țigani din Franța, Belgia, Slovacia, țările balcanice, precum și țigani din România și Ungaria care au fost acolo în timpul războiului.
Țiganii sunt un întreg grup etnic care are o origine și o limbă comune. Astăzi, romii trăiesc pe toată planeta, cu excepția Antarcticii. Nimeni nu știe numărul real al romilor din lume, deoarece aceștia nu participă la recensământul populației și nici nu țin evidențe independente. Și unele țări nu știu dacă există romi pe teritoriul lor, pentru că mulți dintre ei încă duc un stil de viață nomad.
De unde sunt ei?
O întrebare foarte interesantă este de unde provin țiganii. S-au realizat mai mult de un studiu pe această temă, iar astăzi s-a format un singur punct de vedere - romii provin din India.
De fapt, acest grup de popoare s-a format la sfârșitul mileniului I d.Hr. În acel moment, dominația culturii musulmane a început în India. Apoi țiganii și-au găsit drumul spre Asia de Vest și au rămas acolo cât timp a domnit Bizanțul.
Răspândit în întreaga lume
De unde au venit țiganii? Chiar dacă sunt strămoșii hindușilor, cum s-au răspândit aceștia în întreaga lume? Se crede că în perioada dintre secolele al XIII-lea și al XV-lea, romii s-au stabilit activ în toată Europa. Până în secolul al XV-lea au fost percepute destul de binevoitor. Dar apoi au început să fie percepuți ca vagabonzi și au fost evacuați în afara statelor, adică oamenii erau în afara legii. Până în secolul al XVIII-lea, unele țări au devenit mai tolerante cu romii. Și din acel moment a apărut o împărțire în țigani așezați și nomazi.
Cum au ajuns romii în Rusia?
Se crede că țiganii au intrat pe teritoriul Rusiei în două moduri:
- prin Balcani, iar asta pe la secolele XV-XVI;
- prin Germania şi Polonia în secolele XVI-XVII.
Până la Revoluția din octombrie, romii erau angajați în furturi și schimburi de cai, iar femeile spuneau averi. De asemenea, nomazii spuneau averi și cerșeau, dar unii erau angajați în fierărie.
Aceiași țigani care s-au stabilit la Moscova și Sankt Petersburg erau membri ai ansamblurilor corale.
După revoluție, au încercat să-i învețe pe țigani să se stabilească și să muncească. Și în 1931, în capitală a fost deschis chiar și teatrul țigănesc „Romen”. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, mulți romi stabiliți au intrat în război.
În 1956, a avut loc o a doua încercare de stabilire a întregului popor țigan, li s-a dat dreptul la muncă și la educație. Dar nu mulți și-au dorit să trăiască ca toți ceilalți, nici măcar toate familiile nu au profitat de ocazie pentru a-și educa copiii gratuit.
Aşezare modernă
În ultimul secol, în multe țări s-au făcut numeroase încercări de îmbunătățire a statutului juridic al romilor, au fost create comitete și instituții. Se făceau festivaluri, chiar și în țara de origine a țiganilor. De exemplu, „Festivalul Internațional al Țiganilor” din Chandigahra, 1976.
Aceste activități au început însă să se desfășoare abia după cel de-al Doilea Război Mondial. În timpul conflictului militar, multe grupuri de romi din Europa au fost aproape complet distruse de incendiile Holocaustului. Și abia în anii 70 ai secolului trecut a început mișcarea națională a romilor. Și nu contează că oamenii nu au un stat propriu, romii sunt susținători ai faptului că sunt o națiune extrateritorială, dar cu o cultură și tradiții bogate.
Din anii 90 au apărut reprezentanți destul de profesioniști ai acestei etnii: jurnaliști, politicieni, educatori. Se formează reguli de standardizare lingvistică care fac posibilă comunicarea cu ei chiar și la nivel internațional.
limba țigănească
Conform clasificării internaționale general acceptate, țiganii sunt vorbitori ai uneia dintre variantele dialectului medieval indo-arian - Shaurasena Apabkhransha.
În diferite țări, romii și-au format limba în strâns contact cu limba țării în care au trăit. Prin urmare, vorbirea diferitelor grupuri poate diferi radical de limba folosită pe alt continent. Iar unii țigani și-au pierdut complet limba și au trecut complet la cea pe care o folosesc în țara în care locuiesc. Adică, indiferent de unde provin țiganii, și anume din India, fiecare grup etnic demonstrează un grad diferit de conservare a limbii natale. Astăzi, cea mai simplă clasificare este reprezentată de patru grupuri:
- grupul balcanic. Acesta este un dialect folosit de țiganii care trăiesc în Europa, în special, în partea istorică a așezării: Kosovo, Grecia, Turcia, Bulgaria și o serie de alte țări.
- Grupul central. Limba folosită în Slovacia, Slovenia, Cehia, Moravia și Carpați.
- Grupul Vlash. Acest dialect este cel mai răspândit și mai studiat, deoarece există cei mai mulți vorbitori ai acestei limbi țigane specifice în lume. Limba s-a format inițial în România.
- grup nordic. În mod convențional, grupul este încă împărțit în două subgrupe. Primul este dialectul țiganilor din Finlanda și din unele țări din Europa de Vest. A doua este limba folosită de romi în partea de nord a Rusiei, în statele baltice și în Polonia.
Cuvinte de împrumut
Un fapt interesant este că nu numai romii au împrumutat cuvinte din alte limbi. În limba rusă modernă există multe exemple în care cuvintele țigănești au devenit ferm înrădăcinate în vorbirea noastră. De exemplu, cuvântul „lave” în limba țigană înseamnă bani, iar „haval” înseamnă a mânca, „fura” - a fura. Cuvântul „dude” înseamnă „băiatul tău”, iar „labat” se traduce prin cântând la un instrument muzical.
Organizatie sociala
De unde au venit țiganii? De la hinduși, dar moștenirea lor genetică și culturală a fost atât de influențată de cultura țărilor în care s-au stabilit, încât este destul de dificil să faci un portret generalizat. Deși unele diferențe caracteristice ale acestui mare grup etnic pot fi încă identificate.
Un grup de legături de familie formează un clan, care este condus de un singur lider - un „baro”, adică un rege, așa cum este interpretat de mass-media modernă. Această persoană își poate reprezenta familia chiar și la nivel internațional și se poate consulta cu bătrânii.
Familia joacă un rol dominant în toate relațiile. Există o atitudine dezaprobatoare față de căsătoriile cu non-țigani. Chiar dacă tinerii provin din familii diferite, nici astfel de căsătorii nu sunt tratate prea bine. De obicei, un cuplu este unit pe viață, dar în cazuri extreme divorțul este permis.
Dacă analizăm istoria poporului țigan, ei au avut întotdeauna un fel de curte interioară „kris”, formată dintr-o adunare masculină. Această instanță există până astăzi. Competența adunării include soluționarea chestiunilor matrimoniale, materiale și morale. Instanța are dreptul de a aplica o amendă și chiar de a expulza din comunitate.
Până astăzi, țiganii sunt foarte amabili cu propriii lor copii. Dacă un moștenitor - un fiu - nu se naște în familie, atunci familia decide să adopte un băiat. Nu contează dacă are păr blond sau pistrui. Se crede că pe fundalul acestei tradiții s-a născut legenda că țiganii fură copii.
Religie
De-a lungul mai multor secole, au existat numeroase încercări de a introduce propria lor religie țiganilor în locurile în care au trăit, dar, de fapt, majoritatea țiganilor au devenit adepți ai creștinismului sau islamului; propria lor religie, aproape păgână, nu avea influență mare asupra modului de viață al acestor oameni, la fel ca și alte culte religioase.
În mod surprinzător, mulți țigani au adoptat rapid creștinismul; mulți romi care trăiesc în Europa aderă la catolicism și sărbătoresc toate sărbătorile.
Trai, viață
Ca pe vremuri, romii preferă libertatea și chiar dacă sunt de acord să lucreze, este doar cu o perioadă minimă de contract. În unele țări sunt angajați pentru muncă sezonieră culegând legume și fructe, în alte locuri fac comerț, mai spun averi și fură. Unii romi sunt angajați în distracția publicului; unul dintre cele mai izbitoare exemple este Charlie Chaplin. În România și Ungaria există coruri de țigani până astăzi.
În mod tradițional, romii și-au păstrat dragostea pentru tocane și supe. Adică bucătăria este formată din feluri de mâncare care pot fi făcute la ceaun sau la oală la foc. În Europa, romii, chiar și cei stabiliți, preferă mâncărurile foarte picante și calde.
Copiii sunt rar trimiși la școală, și chiar dacă sunt trimiși, atunci cel mult termină clasa a III-a, adică dacă știu să scrie și să citească, atunci nu e nevoie de mai mult, mai bine să-și ajute părinții.
Și totuși, așa cum era înainte, acolo unde țiganii sunt acasă, femeile poartă două fuste și un șorț. La urma urmei, partea inferioară a unei țigane este „necurată”.
In cele din urma
În ciuda atitudinii părtinitoare față de țigani, mulți reprezentanți ai acestui grup etnic s-au adaptat pe deplin la lumea modernă, duc un mod tradițional de viață pentru țările europene și alte țări, studiază la institute, stăpânesc profesii și trăiesc în case obișnuite, femeile nu poartă două fuste și soluționați neînțelegerile într-un mod obișnuit instanța
Material de pe Wikipedia
Populația totală: 8~10 milioane
Localizare: Albania:
de la 1300 la 120.000
Argentina:
300 000
Bielorusia:
17 000
Bosnia si Hertegovina:
60,000
Brazilia:
678 000
Canada:
80 000
Rusia:
183.000 (recensământul din 2002)
România:
535.140 (vezi populația României)
Slovacia:
65.000 (oficial)
STATELE UNITE ALE AMERICII:
1 milion de manual din Texas
Ucraina:
48.000 (recensământul din 2001)
Croaţia:
9.463 până la 14.000 (recensământul din 2001)
Limba: țigan, Domari, Lomavren
Religie: creștinism, islam
Țiganii sunt numele colectiv pentru aproximativ 80 de grupuri etnice, unite printr-o origine comună și recunoașterea „legii țiganilor”. Nu există un singur nume de sine, deși recent termenul de romi, adică „asemănător romului”, a fost propus ca atare.
Englezii îi numeau în mod tradițional țigani (de la egipteni - „egipteni”), spaniolii - Gitanos (tot din Egiptanos - „egiptenii”), francezii - Bohémiens („boemii”, „cehii”), Gitani (gitanos spanioli distorsionați) sau Tsiganes (împrumutat din greacă - τσιγγάνοι, tsinganos), germani - Zigeuner, italieni - Zingari, olandezi - Zigeuners, armeni - Գնչուներ (gnchuner), maghiari - Cigany sau Pharao nerek („s tribe ბშ ოშო) Georgiah's ბი (bosebi) , finlandezi - mustalaiset („negru”), turci - Çingeneler; azeri - Qaraçı (Garachy, adică „negru”); Evrei - צוענים (tso’anim), de la numele provinciei biblice Tsoan din Egiptul Antic; bulgari - Tsigani. În prezent, etnonimele din autonumele unei părți a țiganilor, „Roma” (romi englezi, romové ceh, romanit finlandez etc.) devin din ce în ce mai răspândite în diferite limbi.
În numele tradiționale de țigani predomină trei tipuri:
Traducerea literală a unuia dintre autonumele țiganilor este Kale (țigani: negru);
reflectând ideea antică despre ei ca imigranți din Egipt;
versiuni distorsionate ale poreclei bizantine „atsinganos” (însemnând „ghicitori, magicieni”).
Acum țiganii trăiesc în multe țări din Europa, Asia de Vest și de Sud, precum și în Africa de Nord, America de Nord și de Sud și Australia. Numărul, conform diverselor estimări, variază de la 2,5 la 8 milioane și chiar 10-12 milioane de oameni. În URSS erau 175,3 mii de oameni (recensământul din 1970). Conform recensământului din 2002, aproximativ 183 de mii de romi locuiau în Rusia.
simboluri nationale
Steagul țigănesc
La 8 aprilie 1971 a avut loc la Londra primul Congres Mondial al Țiganilor. Rezultatul congresului a fost recunoașterea țiganilor lumii ca o singură națiune neteritorială și adoptarea simbolurilor naționale: un steag și un imn bazat pe cântecul popular „Djelem, Djelem”. Liric: Jarko Jovanovic.
Particularitatea imnului este absența unei melodii clar stabilite; fiecare interpret aranjează melodia populară în felul său. Există și mai multe versiuni ale textului, în care doar primul vers și refren sunt exact aceleași. Toate opțiunile sunt recunoscute de țigani.
În loc de stemă, țiganii folosesc o serie de simboluri recunoscute: o roată de căruță, o potcoavă, un pachet de cărți.
Astfel de simboluri sunt de obicei decorate cu cărți țigane, ziare, reviste și site-uri web, iar unul dintre aceste simboluri este de obicei inclus în siglele evenimentelor dedicate culturii țiganilor.
În cinstea primului Congres Mondial al Țiganilor, 8 aprilie este considerată Ziua Romilor. Unii țigani au un obicei asociat: seara, la o anumită oră, poartă o lumânare aprinsă de-a lungul străzii.
Istoria poporului
Cel mai comun nume de sine al țiganilor, pe care l-au adus din India, este „rom” sau „roma” printre țiganii europeni, „acasă” printre țiganii din Orientul Mijlociu și Asia Mică și „lom” printre țigani. a Armeniei. Toate aceste nume se întorc la "d"om" indo-arian cu primul sunet cerebral. Sunetul cerebral, relativ vorbind, este o încrucișare între sunetele "r", "d" și "l". Potrivit studiilor lingvistice , romii din Europa și casele și rangele din Asia și Caucaz au fost cele trei „fluxuri” principale de migranți din India.Sub denumirea de „d”om, grupuri de caste joase apar astăzi în diverse zone ale Indiei moderne. În ciuda faptului că casele moderne din India sunt dificil de relaționat direct cu țiganii, numele lor are o legătură directă cu ei. Dificultatea este de a înțelege care a fost legătura în trecut între strămoșii țiganilor și casele indiene. Rezultatele cercetărilor lingvistice efectuate în anii 20. al XX-lea de către principalul indolog-lingvist R.L. Turner, și care este împărtășit de oamenii de știință moderni, în special, lingviștii-romologi J. Matras și J. Hancock, arată că strămoșii țiganilor au trăit în regiunile centrale ale Indiei și mai multe cu secole înainte de exod (aproximativ în secolul al III-lea î.Hr.) a migrat în nordul Punjabului.
O serie de date indică așezarea în regiunile centrale și nord-vest ale Indiei a unei populații cu autonumele d"om / d"omba începând din secolele V-IV. î.Hr. Această populație era inițial grupuri tribale de origine comună, posibil înrudite cu austroasiatici (una dintre cele mai mari straturi autohtone ale Indiei). Ulterior, odată cu dezvoltarea treptată a sistemului de caste, d"om / d"omba a ocupat nivelurile inferioare din ierarhia socială și a început să fie recunoscut ca grupuri de caste. În același timp, integrarea caselor în sistemul de caste a avut loc în primul rând în părțile centrale ale Indiei, iar regiunile de nord-vest au rămas o zonă „tribală” pentru o perioadă foarte lungă de timp. Acest caracter tribal al zonelor de origine a fost susținut de pătrunderea constantă acolo a triburilor nomade iraniene, a căror strămutare în perioada anterioară migrației strămoșilor țiganilor din India a luat o scară masivă. Aceste împrejurări au determinat natura culturii popoarelor din zona Văii Indusului (inclusiv strămoșii țiganilor), cultură care și-a păstrat timp de secole tipul nomad și semi-nomad. De asemenea, însăși ecologia din Punjab, Rajasthan și Gujarat, solurile aride și infertile din apropierea râului Indus au contribuit la dezvoltarea unui model economic mobil semi-pastoral, semi-comercial pentru o serie de grupuri de populație locale. Autorii ruși consideră că în perioada exodului strămoșii țiganilor reprezentau o populație etnică structurată social de origine comună (mai degrabă decât un număr de caste separate), angajată în transportul comercial și comerțul cu animale de transport și, de asemenea, dacă era necesar, ca ocupații auxiliare - o serie de meșteșuguri și alte servicii, care făceau parte din abilitățile de zi cu zi. Autorii explică diferența culturală și antropologică dintre țigani și casele moderne din India (care au trăsături non-ariene mai pronunțate decât țiganii) prin influența ariană puternică indicată (în special, în modificarea sa iraniană), caracteristică nord-vestului. regiuni din India, unde strămoșii țiganilor au trăit înainte de exod. Această interpretare a originii etno-sociale a strămoșilor indieni ai romilor este susținută de o serie de cercetători străini și ruși.
Istoria timpurie (secolele VI-XV)
Potrivit studiilor lingvistice și genetice, strămoșii romilor au părăsit India într-un grup de aproximativ 1.000 de persoane. Momentul migrației strămoșilor romilor din India nu este stabilit cu precizie, la fel ca și numărul valurilor de migrație. Diferiți cercetători determină aproximativ rezultatul așa-numitelor grupuri „proto-țigane” în secolele VI-X d.Hr. Potrivit celei mai populare versiuni, bazată pe o analiză a cuvintelor împrumutate în limbile romilor, strămoșii romilor moderni au petrecut aproximativ 400 de ani în Persia înainte ca filiala romă să se mute la vest pe teritoriul Bizanțului.
Ei s-au concentrat de ceva timp în regiunea de est a Bizanțului numită Armeniak, unde au fost stabiliți armenii. O ramură a strămoșilor țiganilor moderni a avansat de acolo în regiunea Armeniei moderne (filiala Lom sau țiganii Bosha). Restul s-au mutat mai spre vest. Ei au fost strămoșii țiganilor europeni: Romov, Kale, Sinti, Manush. Unii dintre migranți au rămas în Orientul Mijlociu (strămoșii caselor). Există părerea că o altă ramură a trecut în Palestina și prin ea în Egipt.
În ceea ce privește așa-numiții țigani din Asia Centrală, sau Lyuli, ei sunt, așa cum se spune uneori la figurat, veri sau chiar veri secunde ai țiganilor europeni.
Astfel, populația de țigani din Asia Centrală, care a absorbit de-a lungul secolelor diverse fluxuri de migranți din Punjab (inclusiv grupurile Baloch), a fost istoric eterogenă.
Țiganii Europei sunt descendenți ai țiganilor care au trăit în Bizanț.
Documentele indică faptul că țiganii trăiau atât în centrul imperiului, cât și la periferia acestuia, iar acolo cei mai mulți dintre acești țigani s-au convertit la creștinism. În Bizanț, țiganii s-au integrat rapid în societate. În mai multe locuri, conducătorii lor au primit anumite privilegii. Referințele scrise la țigani din această perioadă sunt rare, dar nu par să sugereze că țiganii ar fi atras vreun interes deosebit sau că au fost percepuți ca un grup marginal sau criminal. Țiganii sunt menționați ca lucrători metalurgici, confecționari de hamuri de cai, șalari, ghicitori (în Bizanț aceasta era o profesie obișnuită), dresori (în primele surse - fermecătorul de șerpi, și numai în sursele ulterioare - dresori de urși). Totodată, cele mai des întâlnite meșteșuguri, se pare, erau încă cele de artă și fierărie; sunt menționate sate întregi de fierari țigani.
Odată cu prăbușirea Imperiului Bizantin, țiganii au început să migreze în Europa. Primii care au sosit în Europa, judecând după sursele scrise europene, au fost reprezentanți marginali, aventuroși ai poporului care erau angajați în cerșetorie, ghicitoare și furturi mărunte, ceea ce a marcat începutul unei percepții negative asupra țiganilor ca popor printre europeni. . Și abia după ceva timp, au început să sosească artiști, dresori, artizani și negustori de cai.
Țiganii în Europa de Vest (secolele XV - începutul secolelor XX)
Primele lagăre de țigani care au venit în Europa de Vest le-au spus conducătorilor țărilor europene că Papa le-a impus o pedeapsă specială pentru o apostazie temporară de la credința creștină: șapte ani de rătăcire. La început, autoritățile le-au asigurat protecție: le-au dat hrană, bani și scrisori de protecție. De-a lungul timpului, când perioada rătăcirii a expirat clar, astfel de îngăduințe au încetat, iar țiganii au început să fie ignorați.
Între timp, în Europa se pregătea o criză economică și socială. Rezultatul său a fost adoptarea unui număr de legi crude în țările vest-europene, îndreptate, printre altele, împotriva reprezentanților profesiilor itinerante, precum și a pur și simplu vagabonzi, al căror număr a crescut foarte mult din cauza crizei, care, aparent, a creat o situaţie criminogenă. Nomazi, seminomazi, sau cei care au încercat să se stabilească dar au falimentat, țiganii au devenit și ei victime ale acestor legi. Ei au fost identificați ca un grup special de vagabonzi prin emiterea de decrete separate, primul dintre care a fost emis în Spania în 1482.
În cartea „Istoria ţiganilor. A New Look” (N. Bessonov, N. Demeter) oferă exemple de legi antițigane:
Suedia. O lege din 1637 prevedea spânzurarea țiganilor de sex masculin.
Mainz. 1714 Moartea tuturor țiganilor capturați în stat. Biciuirea și marcarea femeilor și copiilor cu fiare de călcat fierbinți.
Anglia. Conform legii din 1554, pedeapsa cu moartea era pentru bărbați. Conform unui decret suplimentar al Elisabetei I, legea a fost înăsprită. De acum înainte, execuția îi aștepta pe „cei care au sau vor avea prietenie sau cunoștințe cu egiptenii”. Deja în 1577, șapte englezi și o englezoaică au căzut sub acest decret. Toți au fost spânzurați la Aylesbury.
Istoricul Scott-McPhee numără 148 de legi adoptate în statele germane din secolele al XV-lea până în secolele al XVIII-lea. Toate erau aproximativ la fel, diversitatea este evidentă doar în detalii. Astfel, în Moravia, țiganilor li s-a tăiat urechea stângă, iar în Boemia, urechea dreaptă. În Arhiducatul Austriei ei au preferat să marcheze și așa mai departe.
Stigma folosită în Germania în timpul legilor anti-țigani
Poate cel mai crud a fost Frederic William al Prusiei. În 1725, a ordonat ca toți țiganii și țiganii de peste optsprezece ani să fie omorâți.
Ca urmare a persecuției, romii din Europa de Vest, în primul rând, au fost puternic incriminați, deoarece nu au avut posibilitatea de a obține hrană în mod legal pentru ei înșiși și, în al doilea rând, au fost practic conservați cultural (până în prezent, romii din Europa de Vest sunt considerați cei mai neîncrezători și hotărâți să urmeze literalmente tradițiile străvechi). De asemenea, trebuiau să ducă un mod special de viață: deplasarea noaptea, ascunderea în păduri și peșteri, ceea ce a sporit suspiciunea populației și, de asemenea, a dat naștere la zvonuri despre canibalism, satanism, vampirism și vârcolaci ai țiganilor, consecință a aceste zvonuri a fost apariția unor mituri conexe despre răpire și mai ales despre copii (pentru consum sau pentru ritualuri satanice) și despre capacitatea de a efectua vrăji malefice.
Imagine dintr-o revistă franceză de divertisment care arată țigani care gătesc carne umană
Unii dintre țigani au reușit să evite represiunea înrolându-se în armată ca soldați sau slujitori (fierari, șelari, tolere etc.) în acele țări în care era activ recrutarea de soldați (Suedia, Germania). Astfel, familiile lor au fost scoase din pericol. Strămoșii țiganilor ruși au venit în Rusia prin Polonia din Germania, unde au servit în principal în armată sau în armată, așa că la început, printre alți țigani, au purtat porecla, tradus aproximativ ca „țigani de armată”.
Abrogarea legilor anti-țigani coincide cu începutul revoluției industriale și cu redresarea Europei din criza economică. După abrogarea acestor legi, a început procesul de integrare a romilor în societatea europeană. Astfel, în cursul secolului al XIX-lea, țiganii din Franța, potrivit lui Jean-Pierre Lejoie, autorul articolului „Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle”, au stăpânit profesii datorită cărora au fost recunoscuți și chiar au început să fie prețuiți: tundeau oile, țeseau coșuri, făceau comerț, erau angajați ca zilieri în lucrări agricole sezoniere și erau dansatori și muzicieni.
Cu toate acestea, în acel moment, miturile anti-țigani erau deja ferm înrădăcinate în conștiința europeană. Acum pot fi văzute urme ale acestora în ficțiune, legând țigani cu pasiunea pentru răpirea copiilor (ale căror obiective devin din ce în ce mai puțin clare în timp), vârcolaci și serviciul vampirilor.
Până atunci, abolirea legilor anti-țigani nu avusese loc în toate țările europene. Astfel, în Polonia, la 3 noiembrie 1849, a fost dat un decret privind arestarea țiganilor nomazi. Pentru fiecare rom reținut, polițiștilor li s-au plătit prime. Drept urmare, poliția a capturat nu doar țigani nomazi, ci și sedentari, înregistrându-i pe cei reținuți ca vagabonzi și pe copii ca adulți (pentru a obține mai mulți bani). După revolta poloneză din 1863, această lege a devenit invalidă.
Se mai poate remarca faptul că, începând cu desființarea legilor antițigane, în rândul țiganilor au început să apară indivizi supradotați din anumite zone, să se remarce și să primească recunoaștere în societatea nețigană, ceea ce este o altă dovadă a situației predominante, care este mai mult sau mai puţin favorabilă ţiganilor. Așadar, în Marea Britanie, în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, aceștia erau predicatorul Rodney Smith, fotbalistul Rabie Howell, jurnalistul de radio și scriitorul George Bramwell Evens; în Spania - franciscanul Seferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; în Franța - frații de jazz Ferret și Django Reinhardt; în Germania - boxerul Johann Trollmann.
Țiganii din Europa de Est (secolele XV - începutul secolelor XX)
Migrația romilor în Europa
La începutul secolului al XV-lea, o parte semnificativă a țiganilor bizantini duceau un stil de viață semi-sedentar. Țiganii erau cunoscuți nu numai în regiunile grecești ale Bizanțului, ci și în Serbia, Albania și ținuturile României și Ungariei moderne. S-au stabilit în sate sau aşezări urbane, adunându-se compact pe baza rudeniei şi profesiei. Principalele meșteșuguri erau lucrul cu fier și metale prețioase, sculptarea obiectelor de uz casnic din lemn și țeserea coșurilor. În aceste zone locuiau și țigani nomazi, care se ocupau și cu meșteșuguri sau spectacole de circ folosind urși dresați.
În 1432, regele Zsigmond al Ungariei a acordat țiganilor scutire de taxe pentru că aceștia au început să joace un rol important în apărarea regiunii. Țiganii făceau ghiule, arme cu tăiș, hamuri pentru cai și armuri pentru războinici.
După cucerirea Balcanilor de către musulmani, majoritatea artizanilor au rămas în slujba lor, deoarece munca lor a rămas la cerere. În sursele musulmane, țiganii sunt descriși ca meșteri capabili de orice lucrare delicată a metalelor, inclusiv fabricarea de arme. Țiganii creștini au obținut adesea garanții de securitate pentru ei înșiși și pentru familiile lor, servind armata turcă. Un număr semnificativ de romi au venit în Bulgaria cu trupe turcești (care a fost motivul relațiilor lor destul de cool cu populația locală).
Sultanul Mehmed al II-lea Cuceritorul a impus o taxă țiganilor, dar i-a scutit pe armurieri, precum și pe acei țigani care locuiau în cetăți. Chiar și atunci, unii romi au început să se convertească la islam. Acest proces s-a accelerat datorită politicii ulterioare de islamizare a pământurilor cucerite de către turci, care a inclus taxe majorate pentru populația creștină. Ca urmare a acestei politici, romii din Europa de Est au fost de fapt împărțiți în musulmani și creștini. Sub turci, și țiganii au început să fie vânduți ca sclavi pentru prima dată (pentru datorii fiscale), dar acest lucru nu a fost larg răspândit.
În secolul al XVI-lea, turcii au făcut eforturi considerabile pentru recensământul romilor. Documentele otomane detaliază vârsta, ocupația și alte informații necesare în scopuri fiscale. Chiar și grupuri de nomazi au fost incluse în registru. Lista profesiilor era foarte extinsă: documentele din arhivele balcanice enumera fierarii, tinjitorii, măcelarii, pictorii, cizmarii, paznicii, bătătorii de lână, plimbătorii, croitorii, ciobanii etc.
În general, politica otomană față de romi poate fi numită soft. Acest lucru a avut atât consecințe pozitive, cât și negative. pe de o parte, romii nu au devenit un grup criminalizat, ca în Europa de Vest. Pe de altă parte, populația locală i-a înregistrat drept „favoriții” autorităților turcești, drept urmare atitudinea față de ei a fost rece sau chiar ostilă. Astfel, în principatele Moldovei și Voloș, țiganii erau declarați sclavi „din naștere”; Fiecare țigan aparținea proprietarului terenului pe care l-a găsit decretul. Acolo, timp de câteva secole, romii au fost supuși la cele mai severe pedepse, torturi pentru distracție și execuții în masă. Comerțul cu iobagi țigani și torturarea acestora au fost practicate până la mijlocul secolului al XIX-lea. Iată un exemplu de reclame de vânzare: 1845
Fiii și moștenitorii defunctului Serdar Nikolai Nico, în București, vând 200 de familii de țigani. Bărbații sunt în mare parte lucrători din metal, aurari, cizmari, muzicieni și fermieri.
Și 1852:
Mănăstirea Sf. Ilie a oferit spre vânzare primul lot de sclavi țigani, 8 mai 1852, format din 18 bărbați, 10 băieți, 7 femei și 3 fete: în stare excelentă.
În 1829, Imperiul Rus a câștigat războiul cu turcii; Moldova și Țara Românească au ajuns sub controlul ei. Generalul adjutant Kiselyov a fost numit temporar conducător al principatelor. El a insistat asupra modificării Codului civil al Republicii Moldova. Printre altele, în 1833 țiganii au fost recunoscuți ca indivizi, ceea ce însemna că uciderea lor a fost interzisă. A fost introdus un paragraf conform căruia o țigancă forțată să devină concubina stăpânului ei a fost eliberată după moartea acestuia.
Sub influența minții progresiste ale Rusiei, ideile abolirii iobăgiei au început să se răspândească în societatea moldovenească și românească. La răspândirea lor au contribuit și studenții care studiază în străinătate. În septembrie 1848, pe străzile Bucureștiului a avut loc o manifestație de tineret prin care se cerea desființarea iobăgiei. Unii dintre proprietarii de pământ și-au eliberat voluntar sclavii. Cu toate acestea, în cea mai mare parte, proprietarii de sclavi au rezistat ideilor noi. Pentru a nu le provoca nemulțumiri, guvernele Moldovei și Țării Românești au acționat în sens opus: au cumpărat sclavi de la stăpâni și i-au eliberat. În cele din urmă, în 1864, sclavia a fost interzisă prin lege.
După abolirea sclaviei, a început emigrarea activă a țiganilor Kalderar din Țara Românească în Rusia, Ungaria și alte țări. Până la începutul celui de-al Doilea Război Mondial, Kalderars puteau fi găsite în aproape toate țările europene.
Țiganii din Rusia, Ucraina și URSS (sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XX-lea)
Cel mai vechi document oficial rus care menționează țiganii datează din 1733 - un decret al Annei Ioanovna privind noi taxe pentru întreținerea armatei.
Următoarea mențiune în documente apare câteva luni mai târziu și arată că romii au venit în Rusia cu relativ puțin timp înainte de adoptarea decretului fiscal și și-au asigurat dreptul de a locui în Germania. Înainte de aceasta, aparent, statutul lor în Rusia nu a fost definit, dar acum li s-a permis:
Vii și comerț cu cai; iar din moment ce s-au arătat originari din zonă, s-a ordonat ca ei să fie incluși în recensământul capitației oriunde doreau să locuiască și plasați în regimentul Gărzii Cai.
Din sintagma „s-au arătat a fi nativi aici”, se poate înțelege că în această zonă trăia cel puțin o a doua generație de țigani.
Chiar mai devreme, cu aproximativ un secol, pe teritoriul Ucrainei moderne au apărut țigani (grupuri serva).
2004 Slujitori țigani moderni în Ucraina.
După cum vedem, până la redactarea documentului ei deja plăteau impozite, adică trăiau legal.
În Rusia, noi grupuri etnice de romi au apărut pe măsură ce teritoriul s-a extins. Astfel, când părți ale Poloniei au fost anexate Imperiului Rus, romii polonezi au apărut în Rusia; Basarabia - diverși țigani moldoveni; Crimeea - țigani din Crimeea.
Decretul Ecaterinei a II-a din 21 decembrie 1783 i-a încadrat pe țigani ca clasă țărănească și a dispus ca de la aceștia să fie colectate impozite și impozite în conformitate cu clasa. Cu toate acestea, țiganilor li se permitea, dacă doreau, să se atribuie altor clase (cu excepția, desigur, nobililor și cu stilul de viață adecvat), iar până la sfârșitul secolului al XIX-lea existau deja destul de mulți țigani ruși de clasele burghezi și negustori (pentru prima dată, țiganii au fost menționați ca reprezentanți ai acestor clase, însă încă din 1800). În secolul al XIX-lea, a existat un proces constant de integrare și așezare a țiganilor ruși, asociat de obicei cu o creștere a bunăstării financiare a familiilor. A apărut un strat de artiști profesioniști.
Țigani din orașul Novy Oskol. Fotografie de la începutul secolului al XX-lea.
La sfârșitul secolului al XIX-lea, nu doar țiganii așezați își trimiteau copiii la școli, ci și pe cei nomazi (stau iarna în sat). Pe lângă grupurile menționate mai sus, populația Imperiului Rus includea asiaticii Lyuli, caucazianii Karachi și Bosha, iar la începutul secolului al XX-lea și Lovari și Kelderar.
Revoluția din 1917 a lovit cea mai educată parte a populației țigane (deoarece era și cea mai bogată) - reprezentanți ai clasei negustorești, precum și artiștii țigani, a căror principală sursă de venit era spectacolele în fața nobililor și negustorilor. Multe familii de țigani bogate și-au abandonat proprietățile și au intrat în nomadism, deoarece țiganii nomazi în timpul Războiului Civil au fost clasificați automat ca săraci. Armata Roșie nu s-a atins de săraci și aproape nimeni nu s-a atins de țiganii nomazi. Unele familii de romi au emigrat în țări europene, China și SUA. Tinerii băieți țigani puteau fi găsiți atât în Armata Roșie, cât și în Armata Albă, deoarece stratificarea socială a țiganilor și iobagilor ruși era deja semnificativă la începutul secolului al XX-lea.
După Războiul Civil, țiganii din foștii negustori care au devenit nomazi au încercat să limiteze contactul copiilor lor cu nețiganii și nu le-au permis să meargă la școală, de teamă că copiii nu vor dezvălui accidental originile nesărace ale familiilor lor. Ca urmare, analfabetismul a devenit aproape universal în rândul țiganilor nomazi. În plus, numărul țiganilor stabiliți, al căror nucleu erau comercianții și artiștii înainte de revoluție, a scăzut brusc. Până la sfârșitul anilor 20, problemele analfabetismului și a unui număr mare de țigani nomazi în populația țigănească au fost observate de guvernul sovietic. Guvernul, împreună cu activiști din rândul artiștilor romi rămași în orașe, au încercat să ia o serie de măsuri pentru a rezolva aceste probleme.
Astfel, în 1927, Consiliul Comisarilor Poporului din Ucraina a adoptat o rezoluție privind asistența acordată țiganilor nomazi în tranziția către un „stil de viață sedentar al muncii”.
La sfârşitul anilor 20 s-au deschis şcolile tehnice pedagogice de romi, s-au publicat literatură şi presă în limba romă şi au funcţionat şcoli-internat de romi.
Țiganii și al Doilea Război Mondial
În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, conform cercetărilor recente, aproximativ 150.000-200.000 de romi din Europa Centrală și de Est au fost exterminați de naziști și aliații lor (vezi Genocidul romilor). Dintre aceștia, 30.000 erau cetățeni ai URSS.
Pe partea sovietică, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, coreligionarii lor, țiganii din Crimeea (Kyrymitika Roma), au fost deportați din Crimeea, alături de tătarii din Crimeea.
Țiganii nu erau doar victime pasive. Țiganii URSS au participat la operațiuni militare în calitate de soldați, echipaje de tancuri, șoferi, piloți, artileri, lucrători medicali și partizani; În Rezistență au fost țigani din Franța, Belgia, Slovacia, țările balcanice, precum și țigani din România și Ungaria care au fost acolo în timpul războiului.
Țiganii în Europa și URSS/Rusia (a doua jumătate a secolului XX - începutul secolului XXI)
Țigani ucraineni, Lviv
țiganii ucraineni.
După cel de-al Doilea Război Mondial, romii din Europa și URSS au fost împărțiți convențional în mai multe grupuri culturale: romii din URSS, țările socialiste, Spania și Portugalia, Scandinavia, Marea Britanie și Europa de Vest. În cadrul acestor grupuri culturale, culturile diferitelor grupuri etnice de romi s-au apropiat unul de celălalt, în timp ce grupurile culturale înseși s-au îndepărtat unul de celălalt. Apropierea culturală a țiganilor din URSS a avut loc pe baza culturii țiganilor ruși, ca cel mai mare grup etnic țigan.
În republicile URSS a avut loc o asimilare și integrare intensivă a romilor în societate. Pe de o parte, persecuția romilor de către autorități, care a avut loc cu puțin timp înainte de război, nu a reluat. Pe de altă parte, cultura originală, pe lângă muzică, a fost suprimată, s-a făcut propagandă pe tema eliberării țiganilor din sărăcia universală prin revoluție, s-a format un stereotip al sărăciei culturii țigane însăși înainte de influența regimului sovietic (vezi Cultura țiganilor, Inga Andronikova), realizările culturale ale țiganilor au fost declarate realizări în primul rând ale guvernului sovietic (de exemplu, Teatrul din Roma a fost numit universal primul și singurul teatru țigan). , a cărui înfățișare a fost atribuită meritului guvernului sovietic), țiganii URSS au fost tăiați din spațiul informațional al țiganilor europeni (cu care s-a menținut o oarecare legătură înainte de revoluție), care au tăiat și țiganii sovietici. din realizările culturale ale colegilor lor europeni de trib. Cu toate acestea, asistența guvernului sovietic în dezvoltarea culturii artistice și în creșterea nivelului de educație al populației de romi din URSS a fost ridicată.
La 5 octombrie 1956, a fost emis Decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS „Cu privire la introducerea în muncă a țiganilor angajați în vagabondaj”, echivalând țiganii nomazi cu paraziții și interzicând stilul de viață nomad. Reacția la decret a fost dublă, atât din partea autorităților locale, cât și din partea romilor. Autoritățile locale au dus la îndeplinire acest decret, fie prin oferirea de locuințe țiganilor și încurajând sau forțându-i să se angajeze oficial în locul meșteșugurilor și ghicirii, fie pur și simplu prin alungarea țiganilor din locuri și supunând țiganii nomazi discriminării la nivel de zi cu zi. Țiganii fie se bucurau de noile lor locuințe și treceau destul de ușor la noi condiții de viață (deseori aceștia erau țigani care aveau prieteni țigani sau și-au stabilit rude în noul lor loc de reședință care îi ajutau cu sfaturi în stabilirea unei noi vieți), fie considerau că a decretat începutul unei încercări de asimilare, de dizolvare a țiganilor ca grup etnic și a evitat implementarea ei în toate modurile posibile. Acei țigani care au acceptat inițial decretul în mod neutru, dar nu au avut sprijin informațional și moral, au perceput curând trecerea la viața așezată ca pe o nenorocire. Ca urmare a decretului, peste 90% dintre romii din URSS s-au stabilit.
În Europa de Est modernă, mai rar în Europa de Vest, romii devin adesea obiectul discriminării în societate.
La sfârșitul secolului XX și începutul secolului XXI, Europa și Rusia au fost măturate de un val de migrații de romi. Romi sărăciți sau marginalizați din România, vestul Ucrainei și fosta Iugoslavie - fost socialist. țări în care dificultățile economice și sociale au apărut după prăbușirea URSS - au plecat la muncă în Uniunea Europeană și Rusia. În zilele noastre, ele pot fi văzute literalmente la orice răscruce din lume; femeile acestor țigani s-au întors în masă la ocupația tradițională străveche de a cerși.
În Rusia, există și o sărăcire, marginalizare și criminalizare mai lentă, dar vizibilă a populației de romi. Nivelul mediu de educație a scăzut. Problema consumului de droguri în rândul adolescenților a devenit acută. Destul de des, țiganii au început să fie pomeniți în cronicile penale în legătură cu traficul de droguri și frauda. Popularitatea artei muzicale țigănești a scăzut considerabil. În același timp, presa țigănească și literatura țigănească au fost reînviate.
În Europa și Rusia, există împrumuturi culturale active între țigani de diferite naționalități, se formează o cultură comună a muzicii și a dansului țigănesc, care este puternic influențată de cultura țiganilor ruși.
Astăzi, lumea sărbătorește Ziua Internațională a Romilor. La 8 aprilie 1971 a avut loc la Londra Primul Congres Mondial al Țiganilor, la care romii s-au recunoscut ca o singură națiune, neteritorială. Judecând după recensământul din 2010, în Rusia trăiesc 220 de mii de reprezentanți ai acestui grup etnic. De fapt, desigur, mai mult.
