O Grande Palácio dos Imperadores Bizantinos. Uma Breve História do Grande Palácio Imperial de Constantinopla

Transformações do Palácio Bizantino de Vukoleon 3 de fevereiro de 2015

Prometi mostrar o palácio bizantino de Vukoleon com mais detalhes - estou cumprindo.
As ruínas de Vukoleon demonstram claramente como a era da industrialização teve um efeito prejudicial nos monumentos antigos (e isto não aconteceu apenas na Turquia). Até à segunda metade do século XIX, numerosas litografias mostravam as fachadas do palácio quase na íntegra, é lógico supor que muitos dos espaços interiores também foram preservados nessa época, as gravuras simplesmente não nos conseguem mostrar; . Mas já em 1871, durante a construção da ferrovia em Istambul ao longo das margens do Mar de Mármara, a maior parte do palácio foi destruída. E gradualmente, ao longo do século XX, as fachadas marítimas dos palácios imperiais desapareceram quase completamente.

Gravura representando a fachada marítima do Palácio Voukoleon e do Farol de Faros (meados do século XIX). Esta fachada é a mais sortuda de todas; algumas das suas janelas e arcos ainda se destacam do chão.

Segunda fachada do Palácio Vukoleon. Ele teve menos sorte; transformou-se em uma pilha de pedras no aterro de Istambul. Aliás, foi daqui que foram retirados os famosos leões de mármore que hoje adornam o Museu de Arqueologia.

Um pouco de história.
O Palácio Vukoleon faz parte do chamado Grande Palácio, o principal palácio de Constantinopla. Inicialmente, no século IV. DC, neste local ficava o palácio de Hormizda, construído especialmente para o fugitivo príncipe persa Hormizda, que recebeu asilo político em Constantinopla. O Palácio Hormizda foi constantemente reconstruído; os imperadores Justiniano I, Basílio I, Nicéforo Focas e muitos outros fizeram esforços aqui.

Na foto mais antiga da fachada de Vukoleon (década de 1850), os leões ainda estão presentes no local. Vale a pena notar a relativa civilidade dos edifícios residenciais turcos próximos - então tudo será muito pior.

Leão de Vukoleon no Museu Arqueológico de Istambul.

E assim foram colocados os trilhos da ferrovia (você pode vê-los à esquerda), e à direita estão as ruínas dos paredões, onde antes havia uma fachada com leões. Eles são construídos com casinhas de pássaros de diferentes tamanhos, e agora os pobres moram aqui. A fachada ficou localizada aproximadamente no local onde estão os homens com cachorros na foto.

Vista geral das fachadas de Vukoleon após a construção da ferrovia. No centro, as ruínas da torre do farol de Faros.

Vista das ruínas do palácio do lado oposto. A altura dos paredões ainda é bastante perceptível; depois, eles diminuirão gradualmente de tamanho;

A base das paredes é uma espolia antiga, aparentemente toda a antiga Bizâncio foi usada para materiais de construção.

Esta foto mostra a fachada preservada do palácio (à direita) e algumas seções das Muralhas Marinhas de Constantinopla (à esquerda)

A parte mais ocidental do palácio. São visíveis a Igreja de Sérgio e Baco (à direita), a torre da fortaleza à beira-mar e, em primeiro plano, abaixo, à direita, parte da muralha de Bukoleion, a parte inferior desta muralha é de alvenaria ciclópica lisa, muito provavelmente da espólio. Agora, todos esses blocos de mármore estão subterrâneos, dentro do aterro da rodovia secundária, construída em 1959.
Pois bem, e a virada da ferrovia, por causa da qual tudo foi destruído.

Vista frontal de Vukoleon desde o mar, duas fachadas são visíveis ao mesmo tempo.

Outra vista do mar, de maior distância. É perceptível que a fachada poente, à esquerda, foi desmontada quase ao nível da fundação - a antiga espolia, e quase não restam casas. À esquerda é visível a chamada Porta Rachada ou Porta do Mar de Vukoleon, ou melhor, o que resta deles, descem em degraus até à água.

No canto da fachada oeste destruída de Vukoleon, o mármore do Portão Marítimo do palácio é claramente visível.

A base das paredes do palácio. Agora, esses espólios estão localizados no subsolo, a uma profundidade de 5 a 6 metros.

Blocos de mármore esculpidos da escadaria principal do Portão Marítimo de Vukoleon.

Monograma do Imperador Justiniano.

Rachado ou Portão Marítimo do Palácio Vukoleon.

Assim deveria ser a fachada, segundo os reconstrutores. A porta marítima é uma pequena porta no centro da composição. Mas à direita você pode ver um enorme arco de uma espécie de portão, que é pouco visível nas fotos antigas do palácio. Do lado, à direita, existe efectivamente um grande arco, que sobrevive até hoje.

E estas são as minhas fotos do Sea Gate, ou melhor, do que sobrou dele. Nas fotos antigas esse arco está localizado a uma altura de 5 metros acima do nível do mar, mas aqui tirei fotos em pé no chão. Como escrevi acima, a culpa é da rodovia construída em 1959, por causa disso, o nível do solo subiu significativamente e metade da altura das fachadas do palácio passou para o subsolo; E os turcos construíram uma barreira muito nobre aqui; não consegui passar a lente através dessa malha de metal, era muito grossa. Então eu tive que filmar.

Isto é o que resta do canto do palácio. Em todas as fotos antigas este canto ergue-se como uma torre, mas agora perdeu cerca de um terço da sua altura. Mas você pode ver o enorme arco do portão, construído sem saber quando. Não está claro por que foi necessário fazer tantos portões em uma seção tão pequena do muro? E pode-se, claro, apreciar a “escavação” dos investigadores do palácio, porque há menos de cem anos este recanto era absolutamente monolítico, até se construíram casas em cima dele, mas agora há um vazio atrás das paredes.

Assim, este recanto das muralhas do palácio foi erguido em meados do século XX.

A fachada oriental preservada do Palácio Vukoleon (foto do final do século XIX)

Constantinopla é uma cidade única em muitos aspectos. Esta é a única cidade do mundo localizada simultaneamente na Europa e na Ásia e uma das poucas megacidades modernas cuja idade se aproxima dos três milénios. Enfim, esta é uma cidade que passou por quatro civilizações e outros tantos nomes em sua história.

Primeiro assentamento e período provincial

Por volta de 680 a.C. Colonos gregos apareceram no Bósforo. Na margem asiática do estreito, fundaram a colônia de Calcedônia (hoje este é um distrito de Istambul chamado “Kadikoy”). Três décadas depois, a cidade de Bizâncio cresceu em frente a ela. Segundo a lenda, foi fundada por um certo Bizâncio de Mégara, a quem o oráculo de Delfos deu um vago conselho para “estabelecer-se em frente aos cegos”. Segundo Byzant, os habitantes da Calcedônia eram esses cegos, pois escolheram para se estabelecer as distantes colinas asiáticas, e não o aconchegante triângulo de terras europeias localizado em frente.

Localizada na encruzilhada das rotas comerciais, Bizâncio foi uma presa saborosa para os conquistadores. Ao longo de vários séculos, a cidade mudou muitos proprietários - persas, atenienses, espartanos, macedônios. Em 74 AC. Roma lançou mão de ferro sobre Bizâncio. Um longo período de paz e prosperidade começou para a cidade do Bósforo. Mas em 193, durante a próxima batalha pelo trono imperial, os habitantes de Bizâncio cometeram um erro fatal. Eles juraram lealdade a um candidato, e o mais forte foi outro - Sétimo Severo. Além disso, Bizâncio também persistiu no não reconhecimento do novo imperador. Durante três anos, o exército de Sétimo Severo permaneceu sob as muralhas de Bizâncio, até que a fome forçou os sitiados a se renderem. O imperador enfurecido ordenou que a cidade fosse arrasada. Porém, os moradores logo retornaram às suas ruínas nativas, como se sentissem que sua cidade tinha um futuro brilhante pela frente.

Capital do Império

Digamos algumas palavras sobre o homem que deu seu nome a Constantinopla.

Constantino, o Grande, dedica Constantinopla à Mãe de Deus. Mosaico

O imperador Constantino já foi chamado de “O Grande” durante sua vida, embora não se distinguisse pela elevada moralidade. Isto, no entanto, não é surpreendente, porque toda a sua vida foi passada numa luta feroz pelo poder. Participou de diversas guerras civis, durante as quais executou o filho do primeiro casamento, Crispo, e a segunda esposa, Fausta. Mas algumas de suas habilidades de estadista são verdadeiramente dignas do título de “Grande”. Não é por acaso que os descendentes não pouparam o mármore, erguendo-lhe monumentos gigantescos. Um fragmento de uma dessas estátuas é mantido no Museu de Roma. A altura da cabeça dela é de dois metros e meio.

Em 324, Constantino decidiu transferir a sede do governo de Roma para o Oriente. No início, ele experimentou Serdika (hoje Sofia) e outras cidades, mas no final escolheu Bizâncio. Constantino traçou pessoalmente os limites de sua nova capital no terreno com uma lança. Até hoje, em Istambul, você pode caminhar pelas ruínas da antiga muralha construída ao longo desta linha.

Em apenas seis anos, uma enorme cidade cresceu no local da província de Bizâncio. Foi decorado com magníficos palácios e templos, aquedutos e ruas largas com ricas casas da nobreza. A nova capital do império teve durante muito tempo o orgulhoso nome de “Nova Roma”. E apenas um século depois, Bizâncio-Nova Roma foi renomeada como Constantinopla, “a cidade de Constantino”.

Símbolos maiúsculos

Constantinopla é uma cidade de significados secretos. Os guias locais certamente mostrarão as duas principais atrações da antiga capital de Bizâncio - Hagia Sophia e a Golden Gate. Mas nem todos explicarão o seu significado secreto. Entretanto, estes edifícios não apareceram em Constantinopla por acaso.

Hagia Sophia e a Golden Gate incorporaram claramente ideias medievais sobre a cidade errante, especialmente popular no Oriente Ortodoxo. Acreditava-se que depois que a antiga Jerusalém perdeu seu papel providencial na salvação da humanidade, a capital sagrada do mundo mudou-se para Constantinopla. Agora não era mais a “velha” Jerusalém, mas a primeira capital cristã que personificava a Cidade de Deus, que estava destinada a permanecer até o fim dos tempos, e após o Juízo Final a se tornar a morada dos justos.

Reconstrução da vista original da Hagia Sophia em Constantinopla

Na primeira metade do século VI, sob o imperador Justiniano I, a estrutura urbana de Constantinopla foi alinhada com esta ideia. No centro da capital bizantina, foi construída a grandiosa Catedral de Sofia da Sabedoria de Deus, superando seu protótipo do Antigo Testamento - o Templo do Senhor em Jerusalém. Ao mesmo tempo, a muralha da cidade foi decorada com a cerimonial Golden Gate. Supunha-se que no fim dos tempos Cristo entraria através deles na cidade escolhida por Deus, a fim de completar a história da humanidade, assim como certa vez entrou na Porta Dourada da “velha” Jerusalém para mostrar às pessoas o caminho da salvação.

Golden Gate em Constantinopla. Reconstrução.

Foi o simbolismo da Cidade de Deus que salvou Constantinopla da ruína total em 1453. O sultão turco Mehmed, o Conquistador, ordenou não tocar nos santuários cristãos. No entanto, ele tentou destruir seu antigo significado. Hagia Sophia foi transformada em mesquita e a Golden Gate foi murada e reconstruída (como em Jerusalém). Mais tarde, surgiu entre os habitantes cristãos do Império Otomano a crença de que os russos libertariam os cristãos do jugo dos infiéis e entrariam em Constantinopla pela Porta Dourada. Os mesmos nos quais o Príncipe Oleg uma vez pregou seu escudo escarlate. Bem, espere e veja.

É hora de florescer

O Império Bizantino, e com ele Constantinopla, atingiu a sua maior prosperidade durante o reinado do imperador Justiniano I, que esteve no poder de 527 a 565.

Vista aérea de Constantinopla na era bizantina (reconstrução)

Justiniano é uma das figuras mais marcantes e ao mesmo tempo controversas do trono bizantino. Governante inteligente, poderoso e enérgico, trabalhador incansável, iniciador de muitas reformas, dedicou toda a sua vida à implementação da sua acalentada ideia de reviver o antigo poder do Império Romano. Sob ele, a população de Constantinopla atingiu meio milhão de pessoas, a cidade foi decorada com obras-primas da igreja e da arquitetura secular. Mas sob a máscara de generosidade, simplicidade e acessibilidade externa, escondia-se uma natureza impiedosa, dupla e profundamente insidiosa. Justiniano afogou em sangue os levantes populares, perseguiu brutalmente os hereges e lidou com a aristocracia senatorial rebelde. A fiel assistente de Justiniano foi sua esposa, a Imperatriz Teodora. Na juventude foi atriz de circo e cortesã, mas graças à sua rara beleza e extraordinário encanto, tornou-se imperatriz.

Justiniano e Teodora. Mosaico

De acordo com a tradição da igreja, Justiniano era meio eslavo de origem. Antes de sua ascensão ao trono, ele supostamente tinha o nome de Upravda, e sua mãe se chamava Beglyanitsa. Sua terra natal era a vila de Verdyan, perto da Sofia búlgara.

Ironicamente, foi durante o reinado de Justiniano que Constantinopla foi atacada pela primeira vez pelos eslavos. Em 558, suas tropas apareceram nas imediações da capital bizantina. Naquela época, a cidade contava apenas com guardas de infantaria sob o comando do famoso comandante Belisário. Para esconder o pequeno número de sua guarnição, Belisário ordenou que as árvores derrubadas fossem arrastadas para trás das linhas de batalha. Surgiu uma poeira espessa, que o vento levou para os sitiantes. O truque foi um sucesso. Acreditando que um grande exército se movia em sua direção, os eslavos recuaram sem lutar. No entanto, mais tarde, Constantinopla teve que ver esquadrões eslavos sob seus muros mais de uma vez.

Casa dos fãs de esportes

A capital bizantina sofreu frequentemente com pogroms de adeptos do desporto, como acontece com as cidades europeias modernas.

Na vida cotidiana do povo de Constantinopla, um papel extraordinariamente importante pertencia aos espetáculos públicos espetaculares, especialmente às corridas de cavalos. O empenho apaixonado dos habitantes da cidade por esta diversão deu origem à formação de organizações desportivas. Eram quatro no total: Levki (branco), Rusii (vermelho), Prasina (verde) e Veneti (azul). Eles diferiam na cor das roupas dos condutores das quadrigas a cavalo que participavam de competições no hipódromo. Conscientes de sua força, os torcedores de Constantinopla exigiam diversas concessões do governo e, de tempos em tempos, organizavam verdadeiras revoluções na cidade.

Hipódromo. Constantinopla. Por volta de 1350

A revolta mais formidável, conhecida como Nika! (ou seja, “Conquistar!”), eclodiu em 11 de janeiro de 532. Seguidores unidos espontaneamente das festas circenses atacaram as residências das autoridades da cidade e as destruíram. Os rebeldes queimaram as listas de impostos, capturaram a prisão e libertaram os prisioneiros. No hipódromo, em meio à alegria geral, o novo imperador Hipácio foi solenemente coroado.

O pânico começou no palácio. O legítimo imperador Justiniano I, desesperado, pretendia fugir da capital. No entanto, sua esposa, a imperatriz Teodora, aparecendo em uma reunião do conselho imperial, declarou que preferia a morte à perda do poder. “A púrpura real é uma bela mortalha”, disse ela. Justiniano, envergonhado de sua covardia, lançou um ataque aos rebeldes. Seus generais, Belisário e Mund, à frente de um grande destacamento de mercenários bárbaros, atacaram repentinamente os rebeldes no circo e mataram todos. Após o massacre, 35 mil cadáveres foram retirados da arena. Hipácio foi executado publicamente.

Resumindo, agora você vê que nossos fãs, comparados aos seus antecessores distantes, são apenas cordeiros mansos.

Zoológicos de capital

Toda capital que se preze se esforça para adquirir seu próprio zoológico. Constantinopla não foi exceção aqui. A cidade tinha um zoológico luxuoso - uma fonte de orgulho e preocupação para os imperadores bizantinos. Os monarcas europeus sabiam apenas por boatos sobre os animais que viviam no Oriente. Por exemplo, as girafas na Europa há muito são consideradas um cruzamento entre um camelo e um leopardo. Acreditava-se que a girafa herdava a aparência geral de um e a coloração do outro.

No entanto, o conto de fadas não era nada comparado aos verdadeiros milagres. Assim, no Grande Palácio Imperial de Constantinopla havia uma câmara de Magnaurus. Havia todo um zoológico mecânico aqui. Os embaixadores dos soberanos europeus que assistiram à recepção imperial ficaram maravilhados com o que viram. Aqui, por exemplo, está o que Liutprand, embaixador do rei italiano Berengário, disse em 949:
“Diante do trono do imperador havia uma árvore de cobre, mas dourada, cujos galhos estavam cheios de vários tipos de pássaros, feitos de bronze e também dourados. Cada um dos pássaros pronunciava sua própria melodia especial, e o assento do imperador foi organizado com tanta habilidade que a princípio parecia baixo, quase ao nível do solo, depois um pouco mais alto e, finalmente, suspenso no ar. O colossal trono era cercado em forma de guardas, de cobre ou de madeira, mas, em todo caso, leões dourados, que batiam loucamente o rabo no chão, abriam a boca, mexiam a língua e emitiam um rugido alto. À minha aparição, os leões rugiram e cada pássaro cantou sua própria melodia. Depois que eu, de acordo com o costume, me curvei diante do imperador pela terceira vez, levantei a cabeça e vi o imperador com roupas completamente diferentes quase no teto do salão, enquanto acabava de vê-lo sentado em um trono a uma pequena altura de o chão. Não consegui entender como isso aconteceu: ele deve ter sido levantado por uma máquina.”

Aliás, todos esses milagres foram observados em 957 pela Princesa Olga, a primeira visitante russa de Magnavra.

Chifre de Ouro

Nos tempos antigos, a Baía do Corno de Ouro de Constantinopla era de suma importância na defesa da cidade contra ataques marítimos. Se o inimigo conseguisse invadir a baía, a cidade estaria condenada.

Os antigos príncipes russos tentaram várias vezes atacar Constantinopla pelo mar. Mas apenas uma vez o exército russo conseguiu penetrar na cobiçada baía.

Em 911, o profético Oleg liderou uma grande frota russa em uma campanha contra Constantinopla. Para evitar que os russos desembarcassem na costa, os gregos bloquearam a entrada do Corno de Ouro com uma pesada corrente. Mas Oleg enganou os gregos. Os barcos russos foram colocados em rolos redondos de madeira e arrastados para a baía. Então o imperador bizantino decidiu que era melhor ter tal pessoa como amigo do que como inimigo. Oleg recebeu a paz e o status de aliado do império.

Miniatura da Crônica Ralziwill

O Estreito de Constantinopla foi também onde os nossos antepassados ​​foram apresentados pela primeira vez ao que hoje chamamos de superioridade da tecnologia avançada.

A frota bizantina nesta época estava longe da capital, lutando com piratas árabes no Mediterrâneo. O imperador bizantino Romano I tinha em mãos apenas uma dúzia e meia de navios, amortizados por mau estado. No entanto, Roman decidiu lutar. Sifões com “fogo grego” foram instalados nas embarcações meio podres. Era uma mistura inflamável à base de óleo natural.

Os barcos russos atacaram corajosamente a esquadra grega, e a simples visão deles os fez rir. Mas de repente, através dos costados altos dos navios gregos, jatos de fogo atingiram as cabeças dos Rus. O mar ao redor dos navios russos pareceu subitamente pegar fogo. Muitas gralhas pegaram fogo ao mesmo tempo. O exército russo foi imediatamente tomado pelo pânico. Todos estavam pensando apenas em como sair desse inferno o mais rápido possível.

Os gregos obtiveram uma vitória completa. Historiadores bizantinos relatam que Igor conseguiu escapar com apenas uma dúzia de torres.

Cisma da Igreja

Os concílios ecumênicos reuniram-se mais de uma vez em Constantinopla, salvando a Igreja Cristã de cismas destrutivos. Mas um dia ocorreu ali um evento de tipo completamente diferente.

Em 15 de julho de 1054, antes do início do serviço religioso, o Cardeal Humbert entrou na Hagia Sophia, acompanhado por dois legados papais. Caminhando direto para o altar, ele dirigiu-se ao povo com acusações contra o Patriarca de Constantinopla, Miguel Cerulário. No final do seu discurso, o Cardeal Humbert colocou a bula de excomunhão no trono e deixou o templo. Na soleira, ele sacudiu simbolicamente a poeira dos pés e disse: “Deus vê e julga!” Por um minuto houve completo silêncio na igreja. Depois houve um alvoroço geral. O diácono correu atrás do cardeal, implorando-lhe que levasse a bula de volta. Mas ele tirou o documento que lhe foi entregue e a bula caiu na calçada. Foi levado ao patriarca, que ordenou a publicação da mensagem papal e depois excomungou os próprios legados papais. A multidão indignada quase destruiu os enviados de Roma.

De modo geral, Humbert veio a Constantinopla para um assunto completamente diferente. Ao mesmo tempo, Roma e Bizâncio ficaram muito incomodados com os normandos que se estabeleceram na Sicília. Humberto foi instruído a negociar com o imperador bizantino uma ação conjunta contra eles. Mas desde o início das negociações, a questão das diferenças confessionais entre as igrejas romana e de Constantinopla veio à tona. O Imperador, extremamente interessado na assistência político-militar do Ocidente, não conseguiu acalmar os sacerdotes furiosos. O assunto, como vimos, terminou mal - após a excomunhão mútua, o Patriarca de Constantinopla e o Papa já não se queriam conhecer.

Mais tarde, este evento foi chamado de “grande cisma”, ou “divisão das Igrejas” em Ocidental - Católica e Oriental - Ortodoxa. É claro que as suas raízes são muito mais profundas do que o século XI e as consequências desastrosas não apareceram imediatamente.

Peregrinos russos

A capital do mundo ortodoxo - Constantinopla (Constantinopla) - era bem conhecida do povo russo. Comerciantes de Kiev e de outras cidades da Rússia vieram aqui, peregrinos que iam para o Monte Athos e para a Terra Santa pararam aqui. Um dos distritos de Constantinopla - Galata - foi até chamado de “cidade russa” - muitos viajantes russos viviam aqui. Um deles, o novgorodiano Dobrynya Yadreikovich, deixou as mais interessantes evidências históricas sobre a capital bizantina. Graças ao seu “Conto de Constantinopla” sabemos como o pogrom dos cruzados de 1204 encontrou a cidade milenar.

Dobrynya visitou Constantinopla na primavera de 1200. Ele examinou detalhadamente os mosteiros e igrejas de Constantinopla com seus ícones, relíquias e relíquias. Segundo os cientistas, o “Conto de Constantinopla” descreve 104 santuários da capital de Bizâncio, e de forma tão completa e precisa que nenhum dos viajantes de tempos posteriores os descreveu.

Uma história muito interessante é sobre o fenômeno milagroso na Catedral de Santa Sofia em 21 de maio, que, como garante Dobrynya, ele testemunhou pessoalmente. Foi o que aconteceu naquele dia: no domingo, antes da liturgia, diante dos fiéis, uma cruz dourada do altar com três lâmpadas acesas ergueu-se milagrosamente no ar e depois caiu suavemente no lugar. Os gregos receberam este sinal com júbilo, como sinal da misericórdia de Deus. Mas, ironicamente, quatro anos depois, Constantinopla caiu nas mãos dos Cruzados. Este infortúnio obrigou os gregos a mudar a sua visão sobre a interpretação do sinal milagroso: começaram agora a pensar que o regresso dos santuários ao seu lugar prenunciava o renascimento de Bizâncio após a queda do estado cruzado. Mais tarde, surgiu a lenda de que na véspera da captura de Constantinopla pelos turcos em 1453, e também em 21 de maio, o milagre se repetiu, mas desta vez a cruz e as lâmpadas subiram para sempre no céu, e isso já marcou o final queda do Império Bizantino.

Primeira rendição

Na Páscoa de 1204, Constantinopla estava repleta apenas de gemidos e lamentações. Pela primeira vez em nove séculos, inimigos - participantes da IV Cruzada - trabalharam na capital de Bizâncio.

O apelo para a captura de Constantinopla soou no final do século XII pelos lábios do Papa Inocêncio III. O interesse pela Terra Santa no Ocidente naquela época já havia começado a esfriar. Mas a cruzada contra os cismáticos ortodoxos era recente. Poucos soberanos da Europa Ocidental resistiram à tentação de saquear a cidade mais rica do mundo. Os navios venezianos, por um bom suborno, entregaram uma horda de bandidos cruzados diretamente nas muralhas de Constantinopla.

Os cruzados atacam as muralhas de Constantinopla em 1204. Pintura de Jacopo Tintoretto, século XVI

A cidade foi invadida na segunda-feira, 13 de abril, e submetida a saque total. O cronista bizantino Niketas Choniates escreveu indignado que mesmo “os muçulmanos são mais gentis e mais compassivos em comparação com essas pessoas que usam o sinal de Cristo nos ombros”. Inúmeras quantidades de relíquias e preciosos utensílios religiosos foram exportados para o Ocidente. Segundo historiadores, até hoje, até 90% das relíquias mais significativas nas catedrais da Itália, França e Alemanha são santuários retirados de Constantinopla. O maior deles é o chamado Sudário de Turim: a mortalha de Jesus Cristo, na qual Seu rosto foi impresso. Agora está guardado na catedral de Torino, na Itália.

No lugar de Bizâncio, os cavaleiros criaram o Império Latino e uma série de outras entidades estatais.

Divisão de Bizâncio após a queda de Constantinopla

Em 1213, o legado papal fechou todas as igrejas e mosteiros de Constantinopla e prendeu os monges e padres. O clero católico traçou planos para um verdadeiro genocídio da população ortodoxa de Bizâncio. O reitor da Catedral de Notre Dame, Claude Fleury, escreveu que os gregos “devem ser exterminados e o país povoado de católicos”.

Esses planos, felizmente, não estavam destinados a se tornar realidade. Em 1261, o imperador Miguel VIII Paleólogo retomou Constantinopla quase sem luta, encerrando o domínio latino em solo bizantino.

Nova Tróia

No final do século XIV e início do século XV, Constantinopla sofreu o cerco mais longo da sua história, comparável apenas ao cerco de Tróia.

Naquela época, restavam restos lamentáveis ​​​​do Império Bizantino - a própria Constantinopla e as regiões do sul da Grécia. O resto foi capturado pelo sultão turco Bayazid I. Mas a independente Constantinopla se destacou como um osso na garganta e, em 1394, os turcos sitiaram a cidade.

O imperador Manuel II recorreu aos soberanos mais fortes da Europa em busca de ajuda. Alguns deles responderam ao apelo desesperado de Constantinopla. No entanto, apenas dinheiro foi enviado de Moscou - os príncipes de Moscou estavam fartos de suas preocupações com a Horda de Ouro. Mas o rei húngaro Sigismundo corajosamente partiu em campanha contra os turcos, mas em 25 de setembro de 1396 foi completamente derrotado na batalha de Nikopol. Os franceses tiveram um pouco mais de sucesso. Em 1399, o comandante Geoffroy Boukiko com mil e duzentos soldados invadiu Constantinopla, fortalecendo sua guarnição.

No entanto, curiosamente, Tamerlão tornou-se o verdadeiro salvador de Constantinopla. É claro que o grande coxo era o que menos pensava em agradar ao imperador bizantino. Ele tinha suas próprias contas a acertar com Bayezid. Em 1402, Tamerlão derrotou Bayezid, capturou-o e colocou-o numa jaula de ferro.

O filho de Bayezid, Sulim, suspendeu o cerco de oito anos a Constantinopla. Nas negociações que começaram depois disso, o imperador bizantino conseguiu sair da situação ainda mais do que poderia dar à primeira vista. Ele exigiu a devolução de várias possessões bizantinas, e os turcos concordaram resignadamente com isso. Além disso, Sulim prestou juramento de vassalo ao imperador. Este foi o último sucesso histórico do Império Bizantino – mas que sucesso! Pelas mãos de outros, Manuel II recuperou territórios significativos e garantiu ao Império Bizantino mais meio século de existência.

Cair

Em meados do século XV, Constantinopla ainda era considerada a capital do Império Bizantino, e seu último imperador, Constantino XI Paleólogo, ironicamente levava o nome do fundador da cidade milenar. Mas estas eram apenas as ruínas lamentáveis ​​de um outrora grande império. E a própria Constantinopla há muito perdeu seu esplendor metropolitano. Suas fortificações estavam em ruínas, a população amontoada em casas em ruínas e apenas edifícios individuais - palácios, igrejas, um hipódromo - lembravam sua antiga grandeza.

Império Bizantino em 1450

Tal cidade, ou melhor, um fantasma histórico, foi sitiada em 7 de abril de 1453 pelo exército de 150.000 homens do sultão turco Mehmet II. 400 navios turcos entraram no Estreito de Bósforo.

Pela 29ª vez na sua história, Constantinopla estava sitiada. Mas nunca antes o perigo foi tão grande. Constantino Paleólogo poderia opor-se à armada turca com apenas 5.000 soldados da guarnição e cerca de 3.000 venezianos e genoveses que responderam ao pedido de ajuda.

Panorama "A Queda de Constantinopla". Inaugurado em Istambul em 2009

O panorama retrata aproximadamente 10 mil participantes da batalha. A área total da tela é de 2.350 metros quadrados. metros com diâmetro panorâmico de 38 metros e altura de 20 metros. A sua localização também é simbólica: não muito longe da Porta dos Canhão. Foi ao lado deles que foi feito um buraco na parede, que decidiu o resultado do assalto.

No entanto, os primeiros ataques por terra não trouxeram sucesso aos turcos. A tentativa da frota turca de romper a cadeia que bloqueava a entrada da Baía do Chifre de Ouro também fracassou. Então Mehmet II repetiu a manobra que outrora trouxera ao Príncipe Oleg a glória do conquistador de Constantinopla. Por ordem do sultão, os otomanos construíram um transporte de 12 quilômetros e arrastaram 70 navios até o Corno de Ouro. O triunfante Mehmet convidou os sitiados à rendição. Mas eles responderam que lutariam até a morte.

Em 27 de maio, os canhões turcos abriram fogo de furacão contra as muralhas da cidade, abrindo enormes brechas nelas. Dois dias depois, começou o ataque geral final. Depois de uma batalha feroz nas brechas, os turcos invadiram a cidade. Constantino Paleólogo caiu em batalha, lutando como um simples guerreiro.

Vídeo oficial do panorama “A Queda de Constantinopla”

Apesar da destruição causada, a conquista turca deu nova vida à cidade moribunda. Constantinopla se transformou em Istambul - a capital de um novo império, a brilhante Porta Otomana.

Perda do status de capital

Durante 470 anos, Istambul foi a capital do Império Otomano e o centro espiritual do mundo islâmico, já que o sultão turco também era o califa - o governante espiritual dos muçulmanos. Mas na década de 20 do século passado, a grande cidade perdeu o status de capital - provavelmente para sempre.

A razão para isso foi a Primeira Guerra Mundial, na qual o moribundo Império Otomano foi estúpido em ficar do lado da Alemanha. Em 1918, os turcos sofreram uma derrota esmagadora da Entente. Na verdade, o país perdeu a sua independência. O Tratado de Sèvres em 1920 deixou a Turquia com apenas um quinto do seu antigo território. Os Dardanelos e o Bósforo foram declarados estreitos abertos e sujeitos à ocupação junto com Istambul. Os britânicos entraram na capital turca, enquanto o exército grego capturou a parte ocidental da Ásia Menor.

Contudo, havia forças na Turquia que não queriam aceitar a humilhação nacional. O movimento de libertação nacional foi liderado por Mustafa Kemal Pasha. Em 1920, ele proclamou a criação de uma Turquia livre em Ancara e declarou inválidos os tratados assinados pelo sultão. No final de agosto e início de setembro de 1921, ocorreu uma grande batalha entre os kemalistas e os gregos no rio Sakarya (cem quilômetros a oeste de Ancara). Kemal obteve uma vitória convincente, pela qual recebeu o posto de marechal e o título de "Gazi" ("Vencedor"). As tropas da Entente foram retiradas de Istambul, Türkiye recebeu reconhecimento internacional dentro das suas fronteiras atuais.

O governo de Kemal realizou as reformas mais importantes do sistema estatal. O poder secular foi separado do poder religioso, o sultanato e o califado foram eliminados. O último sultão, Mehmed VI, fugiu para o exterior. Em 29 de outubro de 1923, Türkiye foi oficialmente declarada uma república secular. A capital do novo estado foi transferida de Istambul para Ancara.

A perda do estatuto de capital não retirou Istambul da lista das grandes cidades do mundo. Hoje é a maior metrópole da Europa, com uma população de 13,8 milhões de pessoas e uma economia em expansão.

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Palácio sob Justiniano

Justiniano iniciou a construção do complexo do palácio logo após a revolta de Nika, durante a qual uma parte significativa dos edifícios das antigas câmaras imperiais de Constantino foi danificada por um incêndio. A parte central das câmaras sagradas era uma grande praça - Augusteão, que se estendia da Igreja de Santa Sofia ao palácio. A praça era cercada em quatro lados por edifícios - a Igreja de São Pedro. Sofia no norte, as termas de Zeusskippus e o Hipódromo no sudoeste, o Senado e o Palácio Magnavra no leste e a residência imperial no sul.

Após o incêndio, o Augusteão foi ampliado e decorado com pórticos brancos sustentados por duas fiadas de colunas, sendo o chão revestido a mármore. Na praça não muito longe da Coluna Dourada, de onde divergiam as estradas do império, foi erguida uma coluna de bronze, encimada por uma estátua equestre de Justiniano. O imperador era representado com o rosto voltado para o leste, com um orbe na mão esquerda e a direita estendida “para comandar os bárbaros”, escreve Procópio. O imperador estava vestido com a armadura com que Aquiles costuma ser representado.

Mapa do centro de Constantinopla. A localização dos edifícios do Grande Palácio é mostrada de acordo com fontes escritas. Os edifícios sobreviventes são destacados em preto.

Um pórtico com seis colunas de mármore branco e decorado com estátuas foi construído em frente ao prédio do Senado. Nas termas de Zeuskippus, onde Constantino colecionou uma coleção de estátuas antigas, Justiniano ordenou a restauração de ornamentos de mármore multicoloridos que haviam sido danificados no incêndio. A residência imperial foi reconstruída com uma pompa que, segundo Procópio, não pode ser expressa em palavras. No lado sudoeste, sob os pórticos, havia portas de ferro que conduziam ao vestíbulo denominado Halka. Ao entrar pelas portas, passaram por um pátio semicircular até um grande salão com cúpula, que Justiniano reconstruiu pela segunda vez em 558. O piso era de mármore colorido contornando uma grande laje circular de pórfiro. Os painéis das paredes também foram feitos de mármore colorido. No topo havia grandes pinturas em mosaico representando Justiniano e Teodora em roupas festivas, rodeados por senadores, cenas das guerras vândala e italiana e o triunfo de Belisário apresentando os reis derrotados ao imperador.

Uma porta de bronze de folha dupla conduzia da rotunda de Halki às salas de guarda chamadas pórticos. estudiosos, protetores e candidatos. Eram vastos salões que serviam de alojamento para os guardas do palácio e, além disso, incluíam salas de aparato, uma das quais continha uma grande cruz de prata sob a cúpula. Finalmente, por um largo beco ladeado por colunas e que cortava o quartel dos guardas, entrava-se no próprio palácio, onde se entrava primeiro no grande Constituição. Era uma sala do trono, para a qual portas de marfim cobertas por cortinas de seda conduziam em três lados. As paredes foram decoradas com metais preciosos, o chão foi coberto com tapetes. No fundo do salão, em uma elevação de três degraus entre duas estátuas de Vitória de asas estendidas, havia um trono coberto de ouro e pedras preciosas. Acima do trono havia uma cúpula dourada sustentada por quatro colunas. Atrás do trono, três portas de bronze davam para escadas que levavam às câmaras internas.

As recepções no Consistorion realizavam-se nos principais feriados, durante a nomeação de altos dignitários e na reunião de embaixadores estrangeiros. Ao lado do Consistorium ficava o grande Triclinium ou Triclínio das Dezenove Lojas. Era um salão amplo e luxuosamente decorado onde eram realizadas festas em homenagem a embaixadores estrangeiros ou altos dignitários, e algumas cerimônias também eram realizadas no Triclínio, como a coroação da imperatriz e a despedida do falecido imperador. Perto dali ficava a Igreja do Salvador, que serviu como igreja palaciana na época de Justiniano. Todo o complexo descrito era térreo e chamava-se Chalkei, todos os edifícios voltados para o Augusteon. Atrás dos apartamentos de Chalkea ficava o grande palácio de Daphne. O complexo Chalkei estava ligado ao palácio por muitos becos, pátios e galerias.

A entrada do palácio ficava em frente ao portão sudeste do hipódromo. O palácio tinha dois andares e duas alas que circundavam um grande pátio, parte do qual era ocupado pela arena pessoal do imperador. O primeiro andar dos edifícios era ocupado pelos serviços judiciais. No segundo andar ficavam os aposentos pessoais do imperador, incluindo os salões mais luxuosos das câmaras. Eram três salões - o “triclinium Augusteos”, a “sala octogonal” e o “coyton de Daphne”. Os salões foram complementados por um amplo terraço com vista para o mar. O terraço fazia parte da galeria Daphne, que continha uma estátua da ninfa que Constantino trouxe de Roma. Do outro lado havia uma galeria ligando a igreja de Santo Estêvão Dafne com o camarote do imperador no hipódromo Kathismoi, que era um palácio, onde atrás do camarote havia salas para recepções e descanso. Nesta parte das Câmaras, tal como em Chalkei, existiam apenas instalações de recepção e serviço. Dois palácios localizados entre Daphne e o mar foram utilizados para habitação - Chrysotriclinium e Trikon. Nenhuma descrição de sua decoração foi preservada.

O complexo de câmaras sagradas foi complementado pelo isolado "triclínio de Magnavar", restaurado por Justiniano com grande esplendor. Galerias foram acrescentadas ao palácio, conectando-o com Santa Sofia. Assim, o imperador poderia ir do hipódromo à igreja sem sair de casa. Para completar, Justiniano incluiu sua antiga casa, onde morou antes de sua ascensão, ao complexo ampliado de edifícios do palácio.

Em épocas subsequentes

Mosaicos da época de Justiniano

Notas

Ligações

• Bizâncio 1200 | Reconstrução do computador do Grande Palácio
• Bizâncio 1200 | Portão Halka do Grande Palácio
• Grande Palácio e Hipódromo no projeto Arkitera
• Grande Palácio no projeto Emporis

Coordenadas: 41°00′21″ N. c. 28°58′38″ E. d. /  41,005833°s. c. 28,977222° E. d.(IR)41.005833 , 28.977222

Categorias:

• Arquitetura de Bizâncio
• Palácios da Turquia
• Museus de Istambul
• Mosaico
• Apareceu no século 4
• Constantinopla
• Edifícios de Justiniano I

Fundação Wikimedia.

2010.

Mosaicos, revestimentos de mármore e sedas, além de diversos itens de luxo para os interiores, foram utilizados para decorar o palácio. Além disso, nas oficinas do palácio foram realizados trabalhos em marfim, ouro e prata, e manuscritos foram copiados e decorados. As restantes salas do palácio eram ocupadas por tesourarias, arsenais, jardins, campos de baile e aposentos privados da família imperial. As câmaras pessoais tinham acesso direto ao mar - vários tipos de escadas, colunatas, passagens cobertas e terraços.

Atrás da impressionante entrada do palácio existiam vários grandes palácios, que eram constantemente reconstruídos, ampliados e decorados. Sabe-se que existiram palácios de Bucoleon, Schole e Daphne. No palácio de Daphne havia um camarote imperial com vista para o hipódromo. Os grandes salões dos palácios lembravam a planta de uma basílica. Os palácios tinham uma forte atmosfera eclesiástica e muitas relíquias sagradas eram guardadas neles. A bandeira de Constantino foi guardada na Sala dos Concílios (Consistório). O Salão Crisotriclínio, cujas portas eram de prata pura, servia de depósito dos trajes imperiais. No centro desta sala havia uma mesa, também fundida em prata pura. O salão mais famoso ficava no palácio de Magnaura, onde existia um enorme trono feito para o imperador Teófilo no século IX. Neste salão o imperador realizava seus rituais de corte mais magníficos e teatrais. A princípio ele apareceu diante dos visitantes sentado em um trono com uma roupa luxuosa, mas quando, após o primeiro espanto, os convidados levantaram a cabeça, viram que o trono havia subido no ar, e o imperador estava sentado nele em um manto diferente. Nas laterais do trono, leões mecânicos dourados ganharam vida, rugindo e balançando o rabo. No centro do salão havia uma árvore dourada com pássaros mecânicos nos galhos. Os pássaros podiam bater as asas e cantar. Além disso, ainda havia música no salão, já que nele havia dois órgãos - um de prata e outro de ouro.

Com. 30¦ Quando Constantinopla foi fundada em 330, a arte cristã em Roma e no Oriente já tinha uma longa história. Todas as grandes cidades tinham suas próprias escolas de arte e tradições locais. Somente Constantinopla foi privada dessas tradições. Criado pela vontade de Constantino, foi forçado desde o início a pedir empréstimos externos. Há razões para pensar que a principal fonte da pintura de Constantinopla dos séculos IV a V foi a arte de Roma, Alexandria, Antioquia, Éfeso e uma série de outras cidades helenísticas do Oriente. Aqui, por volta do século V, foram desenvolvidos os princípios básicos desse “bizantinismo”, que vários cientistas associam imprudentemente exclusivamente a Constantinopla. Na verdade, Constantinopla encontrou em forma pronta muito do que mais tarde formou a base de sua própria estética. Herdou a arte espírita com um dualismo pronunciado, uma iconografia cuidadosamente desenvolvida que abrangia o Antigo e o Novo Testamento, técnicas maduras de mosaico, afresco e encáustica, que permitiram registrar um fenômeno não apenas em seu aspecto linear e estático, mas também de forma puramente plano pictórico, impressionista, rico fundo de motivos ornamentais, paleta refinada e sistema desenvolvido de decoração monumental. Mas o papel de Constantinopla nunca foi reduzido à cópia servil dos modelos de outras pessoas. Logo passou para a seleção crítica, descartando tudo que não atendesse às suas necessidades. Nesse caminho, ele se afastou gradativamente das tradições romanas, perigosas pelo seu sensualismo indisfarçável, refletindo o espírito prático da Igreja Ocidental. Nesse mesmo caminho, afastou-se das tradições sírias, cujo realismo rude e expressivo não conseguia agradar aos gostos refinados da sociedade metropolitana. E nesse caminho aderiu às tradições classicistas da arte alexandrina, que preservaram o helenismo grego em sua forma mais pura. Assim, Constantinopla tornou-se sua herdeira direta, dando continuidade logicamente à linha de seu desenvolvimento urbano. Superando as influências populares, ele preservou cuidadosamente do passado todas as formas cultivadas pelas classes altas da sociedade antiga tardia. As formas espiritualizadas da arte antiga tardia foram especialmente valiosas para ele. De todo este amálgama complexo de várias correntes que se cruzam, Constantinopla criou um estilo próprio, que nos aparece pela primeira vez como algo holístico no século VI, na era de Justiniano.

Não sabemos o que foi feito em Constantinopla no campo da pintura antiga nos séculos IV e V. Aqui vêm em nosso auxílio os últimos pisos de mosaico dos pórticos norte e sul do peristilo do Grande Palácio Imperial 60. Figuras de pessoas e animais dispostas em frisos de interpretação livre são apresentadas sobre fundo branco. (Tabela 6–10). Vários episódios são separados uns dos outros por árvores, edifícios, rochas, personificações (por exemplo, a figura de uma ninfa do rio), o que involuntariamente traz à mente os princípios composicionais subjacentes às miniaturas do Pergaminho de Josué do Vaticano. Todo o mosaico do piso é percebido como um enorme tapete repleto de motivos decorativos. É emoldurado por uma larga orla de um tipo de acanto suculento e puramente antigo, entre cujos rebentos se avistam máscaras, figuras de vários animais, frutos e flores. Ao comparar os mosaicos do Grande Palácio com os mosaicos da Itália, França, África e Síria, ficamos impressionados com a variedade e vivacidade das cenas nele retratadas: há várias lutas de animais (leão com elefante, veado com cobra, grifo com lagarto, leopardos com gazela, lobo com carneiro, leoa com burro selvagem, águia com cobra), lebres caçadoras, javalis, leões e tigres, uma cabra montesa mordiscando pacificamente a grama, ordenhando cabras, um rebanho de cavalos, crianças pastoreando gansos, uma jovem mãe sentada com uma criança no colo, um pescador com uma vara de pescar, Pan com Baco no ombro, moscóforo, mulher carregando uma jarra, jogos de circo (jovens rolam rodas com paus, contornando habilmente a marca) . A maioria destas imagens são de natureza tradicional e encontram-se nos mosaicos da villa da Piazza Armerina, na Sicília, bem como em mosaicos semelhantes em Antioquia, Homs e Apamea. Em 1953-1954, foram descobertos novos fragmentos do mesmo piso de mosaico, que retratam duas encantadoras cenas de gênero: meninos montando um camelo (Tabela 11) e uma mula, jogando no chão seu cavaleiro e feixes de lenha. Um dos fragmentos também revelou um prédio murado com riachos de água saindo do portão. O mosaico do Grande Palácio é feito de calcário de vários tipos, mármore e smalt (azul, verde e amarelo). A gama geral de cores, dominada por tons de vermelho, azul, verde, amarelo, marrom e cinza, além de branco e preto, é fraca. A tradição do colorismo antigo com seus meios-tons claros e transparentes ainda é fortemente sentida nele.

60 K. Bittel. Archäologische Funde aus der Türkei 1934–1938. - ArchAnz, 54 1939, 182–183 (“Die Grabungen im Gebiet der Kaiserpaläste”); G. Brett. O Mosaico do Grande Palácio de Constantinopla. -JWarb, V 1942, 34–43; G. Brett, G. Martigny, R. Stevenson. O Grande Palácio dos Imperadores Bizantinos. Sendo um primeiro relatório sobre as escavações realizadas em Istambul em nome do Walker Trust (Universidade de St. Andrews). 1935–1938. Oxford 1947, 64–97, pág. 28–56; C. Manga. Autour do Grand Palais de Constantinopla. - CahArch, V 1951, 179–186; D. Arroz Talbot. Escavações no Grande Palácio dos Imperadores Bizantinos, - Πεπραγμένα τοῦ IX διεθνοῦς βυζαντινολογιϰοῦ συνεδρίου. I. Ἀθῆναι 1955, 468–473; Grabar. La peinture bizantina, 75–76; D. Arroz Talbot. Mosaicos do Grande Palácio dos Imperadores Bizantinos: Últimas Descobertas. - ILN, 12 de março de 1955; Eu ia. Os mosaicos do Grand Palais des empereurs byzantins em Constantinopla. - RArts, V 1955, 159–166; D. Arroz Talbot. O Grande Palácio dos Imperadores Bizantinos. Segundo Relatório. Edimburgo 1958, 123–160, pl. 42–50 (rec. K. Mango e I. Lavin: ArtB, XLII 1960 1, 67–73); Arroz Talbot. Arte di Bisanzio, 55–56, tav. 38–41; Beckwith. Arte de Constantinopla, 29–30; PJ Nordhagen. Os Mosaicos do Grande Palácio dos Imperadores Bizantinos. - BZ, 56 1963 1, 53–68; D. Arroz Talbot. Na data do piso de mosaico do Grande Palácio dos Imperadores Bizantinos em Constantinopla. - Χαριστήριον εἰς Ἀ. K. Ὀρλάνδου, I. Ἀθῆναι 1965, 1–5. Até o momento, nenhum argumento decisivo foi apresentado a favor de uma ou outra datação dos mosaicos do piso do Grande Palácio. Se partirmos da lógica do desenvolvimento artístico, então a época mais provável para a execução dos mosaicos deve ser considerada o final do século V - início do século VI. Mas quando aplicada à pintura bizantina, temos sempre que ter em conta a possibilidade de surtos muito tardios do helenismo, o que torna extremamente difícil a resolução da questão que nos interessa. É por isso que a datação dos mosaicos do Grande Palácio permanece controversa e requer maiores esclarecimentos.

A descoberta do piso de mosaico no peristilo do Grande Palácio é de grande importância para a história da pintura bizantina antiga. Indiscutivelmente testemunha duas coisas: a presença de sua própria escola em Constantinopla e a vitalidade das tradições do impressionismo antigo tardio em solo de Constantinopla. Embora alguns dos motivos gráficos deste pavimento em mosaico revelem uma estreita relação com os pavimentos em mosaico de Antioquia, Norte de África e Itália, a qualidade da sua execução é, no entanto, incomparável. Surpreende não só pela variedade de motivos, pela liberdade na transmissão das mais complexas voltas e movimentos das figuras e pela vivacidade das expressões faciais, mas também pela mais fina modelagem pictórica a partir de pequenos cubos colocados com precisão impecável. Embora os mestres que executaram os mosaicos fossem Com. 30
Com. 31¦ artesãos simples, mas dominavam sua arte com tanta sutileza que as figuras que retratavam parecem ter sido pintadas com pinceladas ousadas por verdadeiros artistas. Para estes mestres, o helenismo era uma tradição viva, muito mais eficaz do que para o Ocidente em rápida barbárie. Aparentemente, o imperador Constantino, tendo fundado a nova capital, trouxe para cá os mais qualificados artesãos de Roma e dos principais centros helenísticos, que lançaram as bases da escola local. E como Constantinopla era uma cidade oriental e não ocidental, naturalmente adotou principalmente o helenismo do tipo oriental. Isto, em particular, é indicado pela abundância no mosaico de animais puramente orientais (elefantes, camelos, leões, tigres, macacos), que eram exóticos para o Ocidente.

Na ausência de pontos de partida firmes, é muito difícil datar os mosaicos de piso. Contêm sempre tantos selos artesanais e motivos tradicionais, emprestados de vastas colecções de amostras, que a datação do mesmo monumento difere muitas vezes em vários séculos. Assim, K. Bittel datou os mosaicos do Grande Palácio do século IV, J. Brett - da segunda década do século V, D. Talbot Rice - por volta de 530, K. Mango e I. Lavin - entre 565 e 582 , P. Nordhagen - à era de Justiniano II (685-695), J. Baxter - século VIII. A época mais provável para o surgimento do sexo parece ser a segunda metade do século VI. Isto é indicado pela estrutura composicional geral do mosaico, na qual domina o princípio de uma trama figurada separada. As imagens são apresentadas como partes separadas do friso, pelo que são percebidas como imagens autocontidas espalhadas por um fundo branco como ornamentos decorativos. A falta de relação espacial introduz no mosaico aquele elemento de abstração típico dos monumentos de pintura e escultura a partir da segunda metade do século V.

O mosaico do piso do Grande Palácio é um fragmento sobrevivente da arte secular que floresceu na corte dos imperadores bizantinos. Dele só se pode ter uma vaga ideia da riqueza e do brilho desta arte antiga. Infelizmente, ainda não foi descoberta uma única obra de pintura de igreja do século V no solo de Constantinopla. Os mesmos dois monumentos que agora serão discutidos e que estão associados ao território da Grécia dificilmente podem ser utilizados para caracterizar a pintura de Constantinopla, uma vez que gravitam no seu estilo para um círculo diferente. Com. 31
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