Fatos interessantes sobre a Ponte Carlos. Ponte Carlos em Praga: lendas, mistérios, fatos interessantes

Ponte Carlos em Praga - descrição detalhada com fotos. Todas as esculturas da Ponte Carlos e sua localização no mapa.

Ponte Carlos - Karlův mais

A Ponte Carlos é uma das principais atrações de Praga e seu principal símbolo. Esta é a ponte de pedra mais antiga da cidade, construída sobre o Vltava, no local da antiga Ponte Judith, feita de blocos de arenito. Em cada um dos seus lados erguem-se torres góticas fortificadas. Uma característica famosa da Ponte Carlos são as esculturas de santos erguidas entre o final do século XVII e o início do século XX.

A primeira ponte sobre o Vltava foi construída neste local já no século X. Era uma pequena ponte de madeira, que foi substituída em 1170 pela ponte de pedra Judite, em homenagem a Judite da Turíngia, esposa do rei Ladislau II. Esta ponte foi quase totalmente destruída pela cheia de 1342, após a qual não foi restaurada.

A construção da nova ponte esteve inteiramente associada ao nome de Carlos IV. A nova ponte foi lançada pelo rei em 07/09/1357 às 5h31, um pouco mais a montante. A data e a hora não foram escolhidas por acaso. Havia muitos astrônomos e alquimistas na corte de Carlos IV. Essa data e hora criaram uma espécie de magia dos números, o que foi considerado um bom sinal.

O arquiteto da ponte foi o famoso Peter Parler, que participou da criação da Catedral de São Pedro. Vita no Castelo de Praga. A Ponte Carlos só foi concluída após a morte de Carlos IV e de seu arquiteto-chefe em 1402. O comprimento da ponte era de pouco mais de 515 metros e a largura de 9,5 metros. Naquela época era uma das maiores pontes de pedra do mundo. Foi reforçado com 16 estruturas de pontes especiais.

Em 1723, a ponte foi iluminada com lamparinas a óleo. Em 1844 foi construída uma nova escadaria para a Ilha do Campo.

Durante muito tempo, a ponte serviu de passagem para reis e carruagens para o Castelo de Praga. Em 1905, foi lançada uma linha de bonde através da ponte, que foi substituída por uma linha de ônibus em 1908. Desde 1965, a Ponte Carlos é inteiramente pedestre.

Torres de ponte

As torres da ponte são uma das principais decorações da Ponte Carlos. São edifícios góticos fortificados que se instalam em cada uma das suas faces. Do lado de Stare Mesto é a Torre da Cidade Velha, do lado da Cidade Baixa é a Torre da Cidade Baixa.

A Torre da Cidade Velha é uma das estruturas góticas mais impressionantes do mundo. A torre, assim como a Ponte Carlos, foi construída de acordo com o projeto de Peter Parler em meados do século XIV. Foi concebido como um arco triunfal simbólico, sob o qual os reis checos passaram durante a sua coroação na Praça da Cidade Velha. Sua altura é de 47 metros. Agora existe uma galeria e um mirante, que pode ser alcançado subindo 138 degraus. A torre é decorada com interessantes esculturas criadas entre 1380 e 1400: esculturas de leão, águia, grifo, martim-pescador, emblema e escultura de Carlos IV, etc.

As Lesser Town Bridge Towers são duas torres de diferentes alturas e estilos na Ponte Carlos. A torre inferior chama-se Juditina, porque foi construída em estilo românico na segunda metade do século XII como parte da primeira ponte de pedra. A moderna torre gótica foi fundada no início do século XV no local de uma segunda torre românica. O portão gótico provavelmente já foi construído sob Venceslau IV. São constituídos por dois arcos pontiagudos e eram fechados com portas de carvalho e grades de ferro.

Uma característica famosa da Ponte Carlos são as esculturas de santos. Eles foram instalados entre o século XVIII e o início do século XX. O número de esculturas é de exatamente 30 peças. A maioria das esculturas é feita de arenito (as mais antigas eram de bronze). De referir que neste momento quase todas as esculturas são cópias de escultores modernos (os originais foram destruídos pelas inundações ou danificados pelas intempéries). Algumas esculturas originais são mantidas em museus de Praga.

Lista de esculturas

1. Virgem Maria e S. Bernardo, 1709
2. Santo. Ivo, 1711
3. Virgem Maria e Tomás de Aquino, 1708
4. Santo. Bárbara, Margaret e Elizabeth, 1707
5. Gólgota, 1707
6. Pietà (Lamentação de Cristo), 1859
7. Santo. Ana, 1707
8. São José com Jesus, 1854
9. Santo. Cirilo e Metódio, 1928
10. São Francisco, 1711
11. Santo. João Batista, 1855
12. Santo. Cristóvão, 1857
13. Santo. Norberto, Venceslau e Sigismundo, 1853
14. Santo. Francisco Bórgia, 1710
15. Santo. João de Nepomuk, 1683 - a escultura de ponte mais antiga
16. Santo. Lyudmila e Vaclav, 1720
17. Santo. Antônio de Pádua, 1707
18. Santo. Francisco Serafim, 1855
19. Judas Tadeu, 1708
20. Santo. Vicente de Ferrer, 1712
21. Santo. Agostinho, 1708
22. Santo. Nicolau, 1708
23. Santo. Caetano de Tien, 1709
24. Santo. Lutgard, 1710
25. Santo. Filipe, 1714
26. Santo. Vojtech, 1709
27. São Vito, 1714
28. Santo. João, Félix e Ivan, 1714
29. Santo. Cosme e Damião, 1709
30. Santo. Venceslau, 1859

Claro, devemos mencionar também a escultura de Brunswick (nº 31 do diagrama), que não está incluída nas esculturas da Ponte Carlos, mas também é muito interessante.

Brunswick é uma obra gótica tardia de um escultor não identificado de Praga do início do século XVI. Segundo a lenda, o príncipe tcheco Brunswick lutou com terríveis animais e monstros em suas aventuras. Um dia, ele salvou um leão matando um terrível dragão. Desde então, o leão permaneceu com ele e se refletiu no brasão principesco. Em suas aventuras, Brunswick também recebeu uma espada mágica. Diz a lenda que está escondido em algum lugar nos pilares da Ponte Carlos.

Como chegar lá:

Metrô – Staroměstská ou Malostranská, linha A

• 2 6 14 17 18 22 23 41 53 57 59, Karlovy lázně ou Staroměstská
• 1 2 5 7 9 11 12 15 17 18 20 22 23 25 41, Malostranské náměstí

Vídeo

As torres das pontes da Cidade Pequena e da Cidade Velha foram a única decoração da Ponte Carlos até que esculturas começaram a ser instaladas nela no século XVII. Nas grades da ponte existem 30 estátuas e grupos escultóricos de santos, sendo que a estátua do cavaleiro Bruncvik não fica nas grades da ponte, mas sim no seu suporte.

Basicamente, as esculturas foram criadas no período de 1683 a 1714, durante o reinado da dinastia austríaca dos Habsburgos, que, apoiando-se no catolicismo, tentou subjugar o povo checo e suprimir os sentimentos de protesto hussitas que lhe eram perigosos. Portanto, as esculturas estão unidas por uma ideia comum - a glorificação da fé católica. Foram esculpidos por vários mestres eminentes e a Ponte Carlos acabou por ser um local de competição entre os dois principais conceitos escultóricos da época: as esculturas dos Brokoffs expressam o Poder, e as criações de Matthias Braun - Grace.

28 das 31 estátuas foram feitas de arenito macio e de curta duração, portanto, para protegê-las de danos e destruição, são substituídas por cópias, e os originais são colocados para armazenamento no Lapidário do Museu Nacional em Holesovice. distrito de Praga

Santo António de Pádua, ajudante celeste na recuperação das coisas perdidas, padroeiro dos pobres e dos viajantes, é representado na batina da Ordem Franciscana com um lírio de metal numa das mãos e o Menino Jesus na outra.

São Judas Tadeu, um dos primeiros 12 apóstolos (1708, Jan Mayer).

Na Idade Média, o apóstolo Judas era considerado filho de José, o Carpinteiro, do primeiro casamento e, portanto, meio-irmão do próprio Jesus Cristo. Os estudiosos bíblicos modernos consideram o apóstolo Judas Tadeu e Judas, “o irmão do Senhor”, como pessoas diferentes.

No Evangelho de João, Judas Tadeu, na Última Ceia, faz uma pergunta a Jesus sobre sua ressurreição vindoura, enquanto ele é chamado de “Judas, não Iscariotes” para distingui-lo de Judas, o traidor. Como São Judas Tadeu era frequentemente confundido com Judas Iscariotes, que traiu Cristo, a sua veneração nunca foi particularmente difundida. Por isso, Judas Tadeu é considerado na tradição católica o padroeiro das pessoas que se encontram numa situação difícil e desesperadora, imerecidamente esquecidas e desfavorecidas, sofrendo de incompreensão geral.

O apóstolo é conhecido por suas atividades de pregação na Ásia Menor, Mesopotâmia, Pérsia e Armênia, onde na segunda metade do século I sofreu o martírio nas mãos dos pagãos - foi espancado até a morte. Portanto, São Judas Tadeu é retratado na escultura apoiado em uma clava com o Evangelho na mão.

Santo Agostinho, o Beato, teólogo e filósofo cristão, cientista e pregador, um dos Padres da Igreja e fundador do agostinianismo (1708, Jerome Col, cópia). Ele foi um dos dois teólogos proeminentes que receberam o epíteto de Bem-aventurado - uma pessoa que a Igreja Ocidental considera salva e no céu.

Agostinho nasceu em 354 no Norte da África, perto de Cartago, onde passou a maior parte de sua vida. Enquanto bispo, ele pregou muito, lutou contra a heresia religiosa, escreveu um grande número de livros espirituais e havia lendas sobre sua bondade para com as pessoas comuns. Portanto, a ordem monástica mendicante, criada no século XIII segundo a Regra de Santo Agostinho e repetindo o estilo de vida dos Santos Apóstolos, leva o nome deste santo - a Ordem Agostiniana.

Na escultura da Ponte Carlos, Santo Agostinho, o Abençoado, é retratado em vestes de bispo com um coração flamejante na mão, pisando em livros heréticos com o pé direito.

São Caetano, fundador da ordem teatina, protetor dos povos da peste (1709, Ferdinand Brokoff).

Caetano de Tiena nasceu na cidade italiana de Vicenza em 1480 e, doutor em direito, foi secretário de um dos papas romanos mais militantes, Júlio II. Tendo sido ordenado sacerdote, em 1524 fundou a ordem masculina dos Teatinos. Esta é a primeira ordem de um novo tipo, ao ingressar na qual os sacerdotes faziam os tradicionais votos monásticos de pobreza, castidade e obediência, mas não deixavam o mundo, mas continuavam a cumprir os deveres dos párocos. O principal objetivo da ordem era a educação espiritual e religiosa das pessoas comuns, bem como a assistência aos pobres e aos que sofriam com a peste.

A composição escultórica da Ponte Carlos simboliza a Santíssima Trindade. Um obelisco de três lados, envolto em nuvens de pedra, está localizado atrás de São Caetano e é muito semelhante ao pilar da peste, que, segundo as tradições católicas, foi erguido em agradecimento aos patronos celestiais por expulsarem a peste. Anjinhos circulam acima do obelisco e seguram um coração enorme e ardente. Nas mãos de São Caetano está um Evangelho aberto.

A única escultura em mármore branco da Ponte Carlos é São Filipe Benício, fundador e general da Ordem Servita (1714, Michal Mandl).

Philip Benicius foi um dos 7 jovens de famílias nobres florentinas que faziam parte de uma irmandade para orações conjuntas e exercícios espirituais. Na festa da Assunção de 1233, decidiram criar uma nova ordem de “servos da Virgem Maria”, que se tornaria um exemplo espiritual para os habitantes de Florença, que naquela época estava atolada em conflitos internos. A Ordem Servita é a única ordem católica fundada por um grupo e não por uma ou duas pessoas.

Filipe Benício, tornando-se general da ordem em 1267, muito fez para fortalecer, difundir e preservar a ordem, fazendo inúmeras viagens missionárias por toda a Europa, da Espanha à Polônia. Diz a lenda que após a morte de um dos papas, Filipe Benício foi considerado o candidato mais adequado para o cargo de pontífice. Mas sendo um homem muito modesto e considerando-se indigno de tão elevada missão, escondeu-se numa caverna até que outro papa fosse eleito. A inscrição no pedestal da escultura confirma esta lenda: “O quinto general da Ordem Servita, São Filipe Benício, é amado por Deus pela sua modéstia”.

Na escultura, São Filipe está vestido com as tradicionais vestes brancas da ordem Servita, na mão esquerda segura um ramo de lírio, uma cruz e um livro, e aos seus pés está uma tiara, simbolizando o título rejeitado de Papa. .

São Vito, mártir romano cristão, padroeiro das terras tchecas, que dá nome à catedral do Castelo de Praga (1714, Ferdinand Brokoff).

Filho de um senador romano pagão da Sicília, o menino se converteu ao cristianismo por influência de seu mentor, que foi morto na frente de Vito por confessar a Cristo. Mas este acontecimento apenas fortaleceu a fé do futuro santo e o desejo de converter os concidadãos à misericórdia e ao amor de Cristo. Diz a lenda que Vito, que expulsou os demônios da alma do imperador Diocleciano, recusou-se a orar aos deuses romanos, pelos quais foi colocado em uma jaula com leões ferozes. Mas os animais não tocaram em Vito e então, em 303, ele foi jogado em um caldeirão com óleo fervente.

Na Europa medieval, acreditava-se que era possível ganhar saúde dançando em frente à estátua de São Vito no dia do seu nome, 15 de junho. Desde então, o justo é considerado padroeiro dos dançarinos e guardião contra a doença chamada “dança de São Vito”.

Na escultura, São Vito, com roupas de cidadão romano e cocar medieval, fica sobre um pedestal em forma de rocha com uma caverna onde estão leões, retratados não como predadores ferozes e sedentos de sangue, mas como tendo simpatia por seu cativo e como se o protegesse. Um dos leões é mais leve que os outros porque foi restaurado com tecnologia experimental de laser, que mais tarde decidiram não usar.

A última escultura no lado norte da Ponte Carlos é o Salvador e os Santos Cosme e Damião, curandeiros, curandeiros e milagreiros, patronos dos médicos e cirurgiões (1709, Jan Mayer).

Os irmãos Cosme e Damião viveram e curaram na segunda metade do século III no território da moderna Turquia e Síria. Um dos feitos mais famosos dos santos foi a operação de substituição de uma perna amputada e ulcerada pela perna de um mouro recentemente falecido. Não aceitaram qualquer pagamento pelos seus serviços, pelos quais foram chamados de não mercenários, e, sendo cristãos, converteram muitos à fé em Cristo. Durante a perseguição aos cristãos sob o imperador romano Diocleciano, os irmãos foram capturados por pregarem e difundirem esta religião, torturados e eventualmente decapitados.

A composição da escultura é construída de forma que os irmãos fiquem de ambos os lados do Salvador. Cada uma das figuras está localizada em um pedestal separado e, inicialmente, pode parecer que a escultura não se parece com um todo e cada estátua é individual. Cosme e Damião são irmãos gêmeos, então não se sabe como foi estabelecido que Cosme está à direita do Salvador e Damião está à esquerda. Eles estão vestidos com vestes universitárias, segurando ramos de mártir e morteiros médicos com as inscrições: “Este é o remédio da vida” e “Assim nasceu a arte de curar”. No centro está o Salvador, ele repousa sobre uma cruz, cuja inscrição diz: “Nesta cruz está a nossa salvação”.

Agora, se você for na direção oposta, das Torres da Ponte da Cidade Baixa até a Torre da Ponte da Cidade Velha, então no lado sul da Ponte Carlos suas esculturas estão localizadas na seguinte ordem: São Venceslau, príncipe e padroeiro da República Tcheca terra, que muito fez pela difusão do cristianismo na República Tcheca (1858, Joseph Boehm).

Vaclav foi criado na fé cristã por sua avó, Santa Ludmila. Tornou-se príncipe checo em 924 e o período do seu reinado foi uma época de prosperidade significativa para o estado checo, e ele próprio é mencionado como um cristão zeloso que libertou prisioneiros, deu esmolas aos pobres e consolou os enfermos, e contribuiu para o facto de a liturgia ter sido realizada na República Checa, tanto em eslavo como em latim. Ele foi morto por seu irmão, criado em tradições pagãs.

São Venceslau fica apoiado na perna esquerda, a perna direita está dobrada na altura do joelho e ligeiramente deslocada para o lado. Na mão esquerda está pendurado um escudo representando um brasão com o emblema de uma águia, e com a mesma mão parece “abraçar” a bandeira. Venceslau está vestido com roupas principescas e sua cabeça está coroada. O pescoço do príncipe está esticado, o queixo ligeiramente voltado para cima, os olhos fechados, as mãos cruzadas à sua frente: ele reza, pressionando as palmas com força. A pose enfatiza seu compromisso com o Cristianismo.

O cliente da escultura foi a Sociedade de Cegos de Praga, como evidencia a inscrição no pedestal: “Em memória da celebração do 25º aniversário da fundação da Sociedade de Cegos, realizada em Praga em 4 de outubro de 1857 .”

Grupo escultórico dos Santos João de Math, Félix de Valois e João da Boêmia, frequentemente chamado de Turco de Praga (1714, Ferdinand Brokoff).

O teólogo francês John (Jean) de Mata e o eremita Felix de Valois fundaram a ordem monástica mendicante católica dos Trinitarianos em 1198 para resgatar cristãos cativos do cativeiro muçulmano. Os monges obtinham fundos para o resgate coletando esmolas, mas muitas vezes havia casos em que os trinitarianos se entregavam à escravidão para libertar os cativos. Foi estabelecido de forma confiável que ao longo de 437 anos, a Ordem da Trindade (Santíssima Trindade) resgatou 30.732 escravos do cativeiro muçulmano, entre eles o autor do romance “O Astuto Hidalgo Dom Quixote de La Mancha” Miguel de Cervantes.

São João da Boêmia, ou, como também é chamado, Ivan sob a Rocha, foi o primeiro eremita não só da terra tcheca, mas de todo o mundo eslavo, que viveu em uma densa floresta no sopé de uma montanha próxima à moderna Praga no século IX.

A composição escultórica retrata uma rocha com uma caverna na qual três cristãos cativos definham atrás das grades e imploram por misericórdia, guardados por um cachorro e um turco, personificando os muçulmanos. Uma cartela representando um anjo acima da caverna é segurada por São Félix de Valois com uma das mãos, oferecendo a outra ao prisioneiro libertado. Acima do turco está São João de Mata com algemas simbólicas, ao lado dele está um cervo sagrado com um cruzamento entre os chifres. Sentado no topo de uma rocha, o primeiro eremita eslavo João da Boêmia olha o que está acontecendo com uma cruz de ouro nas mãos.

São Vojtech, segundo bispo de Praga, padroeiro da República Tcheca, mais conhecido na Europa como Adalberto de Praga (1709, Michael Brokoff, cópia).

Vojtech nasceu doente em 955, e seus pais, da poderosa família principesca tcheca de Slavnikovich, em um esforço para curar o bebê, colocaram-no no altar da Virgem Maria. Ocorreu um milagre de cura e, em gratidão pela sua salvação, Vojtech foi designado para o serviço da Igreja e da Santa Sé de Roma. Quando Vojtech estava estudando em uma escola monástica, seu mentor espiritual foi Adalberto de Magdeburg, que deu a Vojtech o nome de seu patrono celestial quando ele foi ungido. Em 982, contra a sua vontade, Vojtěch foi eleito bispo de Praga. Ele viveu na pobreza voluntária, lutou ativamente contra as crenças pagãs, que ainda eram fortes na República Tcheca, criou mosteiros e ordens monásticas em todo o país e se destacou por seu zeloso serviço à igreja. Os cidadãos de Praga expulsaram várias vezes o seu bispo da cidade, que exigia uma adesão demasiado estrita aos cânones da Igreja. Depois de outro exílio, Vojtech pregou o cristianismo perto do que hoje é Kaliningrado, onde encontrou a morte nas mãos dos pagãos prussianos. Após sua morte, seus restos mortais foram resgatados pelo príncipe tcheco Boleslav, o Bravo, e o peso do ouro pago foi igual ao peso das relíquias do grande mártir, que hoje estão na Catedral de São Vito, no Castelo de Praga.

A escultura retrata São Vojtech nas vestes de um arcebispo com o Evangelho na mão esquerda.

A escultura original é mantida em Gorlice em Visegrad.

Visão de São Luitgarda, freira cisterciense, padroeira das pessoas com deficiência (1710, Matthias Braun, cópia).

Luitgarde nasceu na Bélgica em 1182, aos doze anos foi enviada para um mosteiro beneditino e aos 23 tornou-se abadessa do mosteiro. Luitgarde ingressou na ordem cisterciense, conhecida por suas ordens rígidas, em 1208. Nos últimos anos de vida, a freira ficou cega, mas não deixou de conhecer as pessoas, ajudá-las e curá-las. A lenda diz que antes de sua morte, Luitgarde teve uma visão em que Jesus Cristo veio até ela para informá-la de sua morte. Ele se inclinou sobre a freira cega para que ela pudesse curar suas feridas com seu beijo. Depois disso, Luitgarde e Jesus trocaram corações.

Esta visão foi concretizada na escultura: o próprio Jesus veio buscar Luitgarde; ela trouxe alegria às pessoas, mas sua vida e serviço na terra já haviam terminado. Inclinando-se sobre a santa, Jesus pede-lhe o último ato - curá-lo.

São Nicolau de Tolentino, um monge agostiniano que tratava os doentes desesperadores com pão coberto com uma cruz (1708, Jerome Col, cópia).

Nascido em 1245, e já na adolescência, seus pais o enviaram para o mosteiro agostiniano da cidade italiana de Tolentino, onde passou toda a vida. Ele se tornou famoso por sua vida ascética, visões proféticas e serviço altruísta ao próximo. Ele pediu a paz na cidade, dilacerada pelas contradições entre os gibelinos e os guelfos. Segundo a vida do santo, um dia, debilitado após um severo jejum, ele viu a Virgem Maria e Santo Agostinho, que lhe ordenaram que fizesse o sinal da cruz no pão, molhe-o em água e coma-o, o que levou para uma recuperação imediata. Depois disso, o monge passou a distribuir esse pão aos enfermos, e desde então os agostinianos têm o costume de distribuir o “pão de São Nicolau”.

O escultor retrata São Nicolau de Tolentinsky com o manto tradicional de um monge agostiniano com um lírio em uma mão e pão na outra. Um anjo segura uma tigela de pão que pode curar os enfermos e salvá-los de doenças.

Santos Vicente Ferrer e Prokop de Sazau, que aceitaram voluntariamente a dura vida de asceta e converteram milhares de pagãos, judeus e árabes ao cristianismo (1712, Ferdinand Brokoff).

Vicente Ferrer nasceu em 1350 em uma família nobre espanhola e aos 18 anos ingressou na Ordem Dominicana. Durante o Grande Cisma, fez todo o possível para preservar a paz e a unidade da Igreja, embora inicialmente apoiasse o partido de Avinhão e o antipapa. Ele praticava práticas ascéticas severas, observava jejum rigoroso durante todo o ano, dormia no chão nu e só se movia a pé.
A partir de 1401, Vicente Ferrer dedicou-se ao trabalho missionário entre os cátaros da França, Itália e Suíça. Seus sermões trouxeram um grande número de apóstatas de volta ao catolicismo, e sua pregação contra a vaidade fez com que as nobres damas da Ligúria parassem de usar penteados bufantes.

Prokop de Sazavsky, um dos mais famosos santos nacionais tchecos, nasceu em 970 em uma família de pequenos nobres. Desde muito jovem estudou livros espirituais e, tornando-se sacerdote, foi para o mosteiro beneditino de Praga. Mais tarde, preferiu a vida de eremita e instalou-se na floresta às margens do rio Sazava, onde rezou muito e trabalhou: arrancou árvores e cultivou a terra. Havia lendas entre os moradores locais de que o eremita Prokop ara a terra em um demônio atrelado a um arado, conduzindo-o com uma cruz. Gradualmente, Prokop começou a ter discípulos; depois de algum tempo, um pequeno assentamento monástico surgiu ao redor de sua caverna, da qual surgiu mais tarde o mosteiro Sazavsky, cujo primeiro abade foi São Prokop. O mosteiro era o centro da cultura eslava e o último lugar na República Tcheca onde os serviços religiosos eram realizados na língua eslava da Igreja.

Na escultura, São Vicente Ferrer, em vestes dominicanas, com uma das mãos expulsa o demônio de um homem ajoelhado à sua frente e com a outra ressuscita dos mortos um falecido deitado na sepultura. São Prokop de Sazavi, com as vestes da abadia, segura uma vara sobre o satanás alado domesticado. Os baixos-relevos do pedestal representam um turco, um judeu e um demônio, que também estão simbolicamente sob o comando dos santos.

São Francisco de Assis, monge e pregador católico, fundador da ordem mendicante dos franciscanos que leva seu nome (1855, Emanuel Max).

Nasceu em 1182 na cidade italiana de Assis, na família de um rico comerciante de seda, que viajava frequentemente para a França a negócios, em memória do qual deu ao filho o nome de Francisco. Na juventude levou a vida selvagem de um herdeiro rico, mas aos 24 anos, após uma série de visões, dedicou-se totalmente a Deus, passou a viver na extrema pobreza, cuidou de leprosos, restaurou capelas destruídas com seu próprias mãos e pregou na Espanha, sul da França, Egito e Palestina. Em 1209 fundou a Ordem Franciscana com o objetivo de pregar ao povo a pobreza apostólica, o ascetismo e o amor ao próximo.

Na escultura, São Francisco de Assis está vestido com uma túnica monástica com capuz, os estigmas são claramente visíveis nas palmas das mãos e no peito - úlceras sangrantes - sinais que se abrem no corpo nos locais onde estavam localizadas as feridas de Jesus Cristo crucificado; . O pedestal com a estátua do santo é movido ligeiramente para a frente, atrás das costas e nas laterais estão dois anjos da guarda. Um deles segura firmemente um livro enorme - a Bíblia - com as duas mãos. O pedestal da estátua é encimado pela inscrição: “A São Francisco de Assis em gratidão pelo resgate milagroso do imperador Francisco José em fevereiro de 1853”.

Santa Ludmila, princesa tcheca, primeira mártir e primeira padroeira da República Tcheca (1720, Matthias Braun, cópia).

Sendo filha de um príncipe pagão sérvio, ela se tornou esposa do príncipe tcheco Borzhivoj e junto com ele recebeu o batismo do próprio Metódio em 871. Ela levou uma vida rigorosa e piedosa, converteu o povo tcheco ao cristianismo e preservou o culto eslavo no país. Ela criou seu neto, o futuro Príncipe São Venceslau, no espírito do Cristianismo. Em 921, por ordem de sua nora pagã, ela foi estrangulada enquanto orava com seu próprio véu.

No centro da composição escultórica ergue-se uma majestosa estátua de Santa Ludmila, à direita dela está o jovem Vaclav, usando uma coroa na cabeça - evidência de sua futura permanência no trono, e à esquerda está um pequeno anjo da guarda . Na mão esquerda, a grande mártir segura firmemente o véu com o qual será estrangulada e, com a direita, aponta para a Bíblia, na qual ensina Venceslau a ler. O pedestal da escultura é decorado com um baixo-relevo que retrata o momento do assassinato do Príncipe Venceslau por seu irmão pagão.

A escultura original é mantida em Gorlice em Visegrad.

Anteriormente, este local era ocupado por uma escultura de São Venceslau rodeado de anjos, que desabou no Vltava durante a enchente de 1784. Atualmente encontra-se no Lapidário do Museu Nacional.

São Francisco Borgia, um dos melhores e mais bem-sucedidos generais da ordem dos Jesuítas (1710, Ferdinand Brokoff).

Nascido em 1510 em uma família da nobre família catalã Borgia, foi criado como um cavalheiro da corte de seu tio, o rei de Aragão. Após a morte da Santa Imperatriz Romana Isabel de Portugal, de quem era conselheiro, declarou que nunca mais serviria um mestre mortal, renunciou a todos os títulos mundanos e ingressou na ordem dos Jesuítas. Em 1565 foi eleito terceiro geral da ordem e chamou este dia de dia da sua crucificação. Ele deu uma contribuição significativa para o desenvolvimento da religião, organizou a formação adequada dos noviços e fundou missões da ordem jesuíta no Peru, México e Flórida.

A escultura retrata São Francisco Bórgia entre dois anjos vestidos de padre. Ambos os anjos seguram imagens sagradas em suas mãos, o primeiro é a imagem da Mãe de Deus, o segundo são os Santos Dons.

São Cristóvão, padroeiro dos andarilhos, marinheiros e viajantes (1857, Emanuel Max).

Uma das lendas diz que Cristóvão era um romano de enorme estatura que se converteu ao cristianismo. O gigante encontra um santo eremita, a quem pede conselhos sobre como pode servir a Cristo. O eremita levou Cristóvão a um vau perigoso do outro lado do rio e disse que a grande altura e força do guerreiro ajudariam as pessoas a atravessar o rio tempestuoso. Um dia, enquanto Christopher dormia, uma criança se aproximou dele e pediu ajuda para atravessar o rio - símbolo da transição para o outro mundo. Christopher colocou-o nos ombros e entrou na água. A cada passo o fluxo tornava-se cada vez mais violento e a criança ficava incrivelmente pesada. Com grande dificuldade, Cristóvão chegou à margem oposta e, baixando o passageiro ao chão, disse: “Quem é você, criança, que me mergulhou em tal prova? Se eu colocasse o mundo inteiro sobre meus ombros, mesmo esse fardo não pareceria mais pesado!” O bebê respondeu: “Christopher, não se surpreenda, pois você carregou nos ombros não só o mundo inteiro, mas também aquele que o criou. Eu sou Jesus Cristo, o Rei dos Céus." Então Jesus o chamou de Cristóvão, que significa “carregar Cristo”.

Anteriormente, no local da escultura havia uma guarita, mas em 1784, durante uma enchente, esta parte da Ponte Carlos foi destruída e a guarita foi levada pela água. Todos os cinco guardas foram mortos. Depois disso, o tráfego na ponte foi restrito e o posto não foi restaurado. Decidiu-se instalar uma escultura representando São Cristóvão carregando o pequeno Jesus nos ombros pelas águas tempestuosas do rio.

São Francisco Xavier, um dos missionários de maior sucesso da Igreja Católica, cofundador da ordem dos Jesuítas (1711, Ferdinand Brokoff).

Nascido em 1506 em uma família aristocrática basca, aos 19 anos foi estudar na Universidade de Paris, onde conheceu Inácio de Loyola. Em 15 de agosto de 1534, na capela de Montmartre, Francisco Xavier, juntamente com Inácio de Loyola e 5 outros associados, prestou juramento de dedicar sua vida ao serviço de Deus. Este dia é considerado o dia da fundação da Companhia de Jesus (ordem dos Jesuítas). Durante os seus 11 anos em Goa, Ceilão, Indonésia, Japão e China, fundou muitas igrejas e mosteiros e converteu milhares de residentes locais ao cristianismo.

Num alto pedestal sustentado por um asiático, um samurai e um negro, São Francisco Xavier ofusca um príncipe indiano, pronto a aceitar o cristianismo, com um crucifixo bem erguido. Um menino com uma concha do mar entrega água santa para o batismo. À esquerda de Francisco, um jovem está sentado pensativo com um livro nas mãos - este é um autorretrato do escultor Ferdinand Brokoff.

A composição escultórica original não sobreviveu até hoje, pois foi engolida pelas águas do Moldava durante a enchente catastrófica de 1890. Uma cópia da estátua foi feita e instalada na Ponte Carlos apenas 23 anos depois.

São José, esposo da Virgem Maria e pai adotivo de Jesus Cristo (1853, Joseph Max).

De acordo com a história do evangelho, José era descendente de linha direta da família do rei Davi, vivia na remota cidade de Nazaré e vivia na pobreza. José foi casado duas vezes (Maria foi sua segunda esposa) e do primeiro casamento teve seis filhos: quatro filhos e duas filhas. Quase nada se sabe sobre sua vida, exceto as circunstâncias do nascimento de Cristo. Foi carpinteiro de profissão, sendo por isso considerado o padroeiro dos carpinteiros, marceneiros e lenhadores. O Rei da República Tcheca e Sacro Imperador Romano Fernando III, por seu decreto, “nomeou-o” patrono das terras tchecas.

Na escultura, São José segura na mão esquerda um lírio, símbolo da Virgem Maria, denotando pureza e pureza. Com a mão direita ele sustenta o pequeno Jesus Cristo, abençoando a cidade.

Lamentação de Cristo, episódio da Paixão de Cristo (1859, Emanuel Max).

O luto de Cristo após a remoção de seu corpo da cruz é tema de diversas obras apócrifas e teológicas e está ausente dos textos canônicos. Ao contrário da Pietà, onde o corpo de Jesus está no colo da soluçante Mãe de Deus e não há outros personagens, na cena da Lamentação Cristo geralmente jaz no chão, rodeado por diversas figuras.

Na composição escultórica da Ponte Carlos, a própria Mãe de Deus, Maria Madalena (a prostituta arrependida que seguiu Jesus após a cura da possessão por sete demônios) e João Teólogo (o autor do quarto Evangelho e um dos discípulos favoritos de Cristo) curvou-se em oração sobre o corpo do Salvador.

Santas Bárbara, Margarida e Isabel (1707, Ferdinand Brokoff).

Varvara Iliopolskaya se distinguiu por sua beleza especial e foi trancada por seu pai pagão em uma torre, de cuja janela, observando o mundo ao seu redor, ela teve a ideia da existência de um único Criador. Libertada da torre antes do casamento, ela conheceu os cristãos do Líbano e foi batizada. Por ordem de seu pai, ela foi brutalmente torturada e decapitada em 306. Padroeira dos mineiros e mineiras.

Margarida de Antioquia era filha de um padre pagão que a expulsou de casa por aceitar o cristianismo. O prefeito romano, fascinado pela beleza da mendicante errante, propôs-lhe casamento com a condição de que ela renunciasse a Cristo. A recusa de Margaret levou-a a ser brutalmente torturada e executada em 304. Padroeira da colheita, protetora da calúnia e da calúnia.

Isabel da Hungria era filha do rei húngaro e em 1221 tornou-se esposa do governante da Turíngia. Sob a influência de monges franciscanos, ela ajudou os desfavorecidos e construiu hospitais para os pobres. Padroeiro dos médicos e padeiros.

Na escultura, as Santas Bárbara e Margarida são retratadas com coroas de mártires na cabeça, aos pés de Margarida está um dragão, cuja cabeça ela cortou. Santa Isabel dá esmola a um mendigo, que olha com gratidão para sua benfeitora.

Santo Ivo, juiz eclesiástico da ordem franciscana, padroeiro das viúvas, dos órfãos e dos pobres (1711, Matthias Braun, cópia).

A partir de 1267, Ivo de Breton estudou jurisprudência e direito canônico nas Universidades de Paris e Orleans. Como juiz eclesiástico, defendeu os interesses da Igreja Católica das reivindicações do poder secular. Ele prestou atenção especial às pessoas necessitadas, por isso ganhou popularidade entre as pessoas comuns, que o chamavam de “o advogado dos pobres”. Ele levou uma vida modesta e ascética, organizou hospitais, orfanatos e abrigos para moradores de rua.

A composição escultórica retrata um tribunal em que Santo Ivo, juntamente com Têmis, a deusa da justiça, em cujos olhos uma venda é símbolo da imparcialidade do juiz, resolvem o litígio entre filho e mãe.

A escultura original encontra-se no Lapidário do Museu Nacional.

A única estátua que não fica na ponte, mas sim no seu suporte no lado sul da Ponte Carlos é o lendário cavaleiro Bruncvik (1884, Ludwik Šimek).

Segundo as lendas checas, o cavaleiro Bruncvik, no terceiro ano do seu reinado, partiu para viajar pelo mundo para realizar proezas e glorificar a sua pátria. Tendo vivido muitas aventuras perigosas e quase morrido, um dia o cavaleiro salvou a vida do Rei das Feras. O leão tornou-se seu amigo e protetor e o ajudou a conseguir uma espada mágica, que por sua vez cortou as cabeças dos inimigos.
Voltando para casa, Bruntsvik assumiu seu trono, no qual reinou com segurança por 40 anos, guardado por um leão fiel e uma espada mágica. Acredita-se que este leão esteja representado no brasão da República Tcheca, e a espada esteja escondida na base da Ponte Carlos, e permanecerá lá enquanto nada ameaçar Praga.

Marina Tsvetaeva escreveu sobre o cavaleiro Bruntsvik: “Tenho um amigo em Praga, um cavaleiro de pedra, muito parecido comigo. Ele fica na ponte e guarda o rio: juramentos, anéis, ondas, corpos. Ele tem cerca de quinhentos anos e é muito jovem: um menino de pedra.” Ela dedicou o poema “O Cavaleiro de Praga” a Bruncvik:

Pálido
Guardião do século -
Cavaleiro, cavaleiro,
Guardião do rio.
No pedestal está a figura do cavaleiro Bruncvik, vestido com uma armadura do século XVI, na mão direita está uma lendária espada mágica, na esquerda está um escudo com a imagem do brasão de Stare Mesto, aos seus pés está um leão, um servo dedicado e amigo fiel.

Segundo a lenda, cada estátua da Ponte Carlos, estritamente por sua vez, leva sob sua proteção uma criança nascida em Kampa, a ilha sob a ponte. Foi a vez de Bruntsvik se tornar o protetor do recém-nascido. Bruntsvik pensava que sob seus cuidados a criança cresceria e se tornaria um nobre cavaleiro e um lutador pela justiça e pela liberdade.

Bruntsvik desceu de seu pedestal, saltou habilmente sobre as grades e atravessou impacientemente a Ponte Carlos, tilintando sua armadura e lançando faíscas com suas esporas. E então um homem sem casaco saiu correndo de casa em Kampa, e Bruntsvik o interrompeu com uma pergunta: “Por favor, diga-me, alguém em Kampa deu à luz um menino hoje? Ele está saudável?”. O exigente nem teve tempo de olhar quem lhe perguntava, apenas gritou com orgulho: “É meu. Só estou com pressa de contar ao casamenteiro. É uma menina." E ele continuou correndo, sem perceber que Bruntsvik permanecia parado como se estivesse petrificado. O cavaleiro esperava por seu pupilo, sonhando em criá-lo à sua imagem, e então o guerreiro passou a cuidar da garota. Ele pensou ter visto sorrisos fracos nos rostos das outras estátuas na ponte. Decepcionado, Bruncvik subiu em seu posto e deu as costas para Kampa.

A menina se chamava Anichka, ela era saudável e crescia rapidamente. Bruntsvik frequentemente a ouvia pedir ajuda à mãe quando os meninos a intimidavam, e o cavaleiro murmurava baixinho: “Se ela fosse como eu, ela bateria naquele garoto uma vez”. Mas Anichka apenas gritou e guinchou.
Quando ela começou a atravessar a Ponte Carlos, Bruntsvik a princípio viu apenas a cauda de seu cabelo acima das grades de pedra e, à medida que crescia, viu também sua bela cabeça. Ela ficou na ponta dos pés e jogou caroços de cereja no ninho que os pardais construíram sob os pés do leão Bruntsvik. Seu comportamento parecia indigno ao cavaleiro, enfim, uma menina! Depois ela cresceu e começou a trabalhar em uma tinturaria. Com uma dúzia de outras meninas, ela pintou papel, linho, seda e caminhou pela Ponte Carlos com os braços pintados de maneira engraçada até os cotovelos. Às vezes verdes, como os de um sapo, às vezes vermelhos, como se manchados de framboesas, às vezes azuis, como se um pedaço do azul celestial tivesse grudado neles. Ela trabalhava do amanhecer ao anoitecer para trazer algumas moedas para casa à noite, e Bruntsvik frequentemente ouvia ela e seus amigos reclamando do trabalho duro e dos baixos rendimentos enquanto jogavam água suja no rio. Bruncvik cerrava os dentes todas as vezes: “Se ela fosse diferente, teria jogado o dono em um tanque de tinta ou no Vltava!” Ora, Anichka não é assim!

Então veio 1848. Bruntsvik estava todo animado, sua Praga se rebelou e lutou. Se pudesse, teria vindo a correr em auxílio dos estudantes e aprendizes checos que construíram uma barricada em frente à Torre da Ponte da Cidade Velha contra o exército austríaco. A batalha durou muito tempo, e por Kampa se espalhou a notícia de que a fome assolava Staro Mesto. Os tintureiros de Kampa não apenas simpatizaram com os bravos defensores, mas também decidiram assar pães e tortas para eles. Compramos farinha, lavamos as mãos e assamos. Foi mais difícil decidir quem aceitaria o presente, porque os soldados imperiais dispararam saraivadas da costa da Cidade Pequena e as balas assobiavam sobre a Ponte Carlos. Eles escolheram Anichka porque ela era a menor. Ela pegou a cesta e rapidamente atravessou a Ponte Carlos correndo.

Os defensores da ponte a conheceram, ficaram maravilhados e comeram os assados ​​​​com muito apetite. Agora Anichka poderia retornar à sua costa com uma cesta vazia, mas o exército imperial intensificou o tiroteio, começou a disparar canhões e a lançar bombas incendiárias. Os moinhos perto da ponte pegaram fogo e Anichka teve que ficar, escondendo-se atrás da barricada. E então coisas ruins começaram a acontecer. Cidadãos razoáveis ​​procuraram os rebeldes com conselhos para abandonarem a resistência desesperada contra o poderoso poder imperial. Eles temiam que, por causa de algum tipo de liberdade, seus cortiços fossem queimados e, se os rebeldes depusessem as armas, o imperador seria misericordioso com eles e apenas os puniria misericordiosamente por sua rebelião sem sentido.
Depois de conselhos tão prudentes, os defensores da ponte começaram a duvidar, já se falava mais do que tiros, alguns começaram a pensar em como escapar e sobreviver. Quando viram que os soldados austríacos preparavam um novo ataque à outra margem, estavam prestes a abandonar a barricada. Tudo isso deixou Anichka muito triste na alma, ela se lembrava de como dava o que ganhava para comprar farinha, de como lavava as mãos e os cotovelos com areia antes de começar a amassar a massa, de como assava a noite toda, de como atravessava a ponte correndo em uma saraivada de balas.

Inesperadamente, Anichka fez algo que ela mesma não conseguia explicar. Com as próprias mãos ela ergueu a bandeira vermelha e branca, que alguém já havia baixado. Como ela estava feliz por suas mãos estarem limpas! De repente, sem saber como, viu-se em cima da barricada, agitou a bandeira e exclamou: “Por Praga! Pela pátria! Pela liberdade!”, sem suspeitar que foi o cavaleiro Bruntsvik quem colocou coragem em seu coração e essas palavras em sua boca. Os defensores interromperam imediatamente os seus discursos covardes, pegaram nas armas, ocuparam os seus lugares na barricada e os soldados austríacos recuaram. Eles não conquistaram Praga naquele dia!

Muitos anos se passaram, Anichka se casou, tornou-se uma mãe robusta, de caráter quieto e gentil. Mas sempre, quando ela e as crianças atravessavam a Ponte Carlos, Bruncvik orgulhosamente endireitava o peito, erguia a espada como um cavaleiro para cumprimentá-la e olhava orgulhosamente para as outras estátuas.

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Ponte Yuditina

A primeira ponte de pedra sobre o Vltava foi Ponte Yuditin, que está em operação desde 1172. Em 1342, ele entrou em colapso devido ao forte derretimento da neve e do gelo (no início, enormes blocos de gelo bloquearam o espaço entre os touros de apoio e, em seguida, novos blocos de gelo criaram muita pressão sobre eles). Decidiram construir uma nova ponte 20-30 metros rio acima.

História da construção da Ponte Carlos

Cada encomenda, junto à sua parte da ponte, recebeu grandes lotes de terreno para a construção de complexos monásticos. O primeiro construiu um bairro inteiro, cujo centro eram as modernas praças Maltesa e Velkoprzhevorskaya, e o segundo construiu um bairro ao redor da Praça dos Cruzados.

Desde o final do século XIX, a primeira linha de transporte público, hoje conhecida como puxado por cavalo. Em seguida, foi substituído por um bonde com uma coleta de corrente mais baixa, mas depois de alguns anos as autoridades da cidade recuperaram o juízo e pararam de testar a resistência da ponte. Deve-se notar que até 1870 era chamado Ponte de Praga, e foi renomeado apenas após o renascimento nacional do século XIX.

Torres da Ponte Carlos

Torre da Cidade Velha

Torre da Ponte da Cidade Velha (Staroměstská mostecká věž) - torre oriental da Ponte Carlos; é uma porta de entrada simbólica para a área de Stare Mesto. Começou a ser construída simultaneamente com a ponte sob a liderança de Peter Parler e foi concluída em 1380. A Torre da Cidade Velha é considerada a mais bela torre medieval da Europa (existente). E isto apesar de em 1648, as decorações escultóricas do lado oriental da torre terem sido destruídas por bombardeamentos de artilharia sueca, quando a ponte, como única passagem para a margem direita do Vltava, se tornou palco de uma batalha feroz.

Na Idade Média, o telhado da Torre da Cidade Velha era coberto com folhas douradas. Além disso, os elementos mais importantes das composições escultóricas eram o ouro. Nos tempos modernos, a fachada da torre é decorada com o brasão do distrito de Stare Mesto, acima do qual está uma fileira horizontal de brasões das terras do reino tcheco durante o reinado de Carlos IV. Acima deles estão estátuas dos reis sob os quais a Ponte Carlos foi construída - Carlos IV e Venceslau IV. Entre eles (numa ligeira elevação) está uma estátua de São Vito, o padroeiro espiritual da ponte. Ao nível do terceiro nível da torre estão esculturas dos patronos da terra checa - Santos Vojtěch e Sigismundo. Além disso, na fachada da torre (em quatro locais diferentes) podem-se ver baixos-relevos do pássaro martim-pescador, símbolo de Venceslau IV.

No início do século XVII, 12 cabeças decepadas dos líderes da Revolta dos Estados, executadas na Praça da Cidade Velha, ficaram penduradas na Torre da Ponte da Cidade Velha durante dez anos. Hoje a torre funciona deque de observação e uma pequena galeria histórica. Ao lado da torre fica o Museu da Ponte Carlos.

Torre da Cidade Menor

A Torre da Ponte da Cidade Baixa (Malostranská mostecká věž) é a alta torre oeste da Ponte Carlos. De todas as três torres, foi a última a ser construída - em meados do século XV, durante o reinado do rei Jorge de Poděbrady. No primeiro edifício da torre (Mostecka str., 1) fica o Klub Za starou Prahu, uma associação civil que trabalha na proteção de monumentos em Praga desde 1900.

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Torre de Judite

A Torre de Judith (Juditina věž) é a menor, mas ao mesmo tempo a torre mais antiga (que remonta ao século XII). Foi construída na época da primeira em estilo românico e em 1591 foi reconstruída à semelhança das outras duas torres. A crônica da cidade contém o registro de um trágico incidente associado à Torre Judith. É relatado que em 1250 um pedaço de pedra quebrado caiu na cabeça de um cavaleiro chamado Pertolt. O infeliz, totalmente vestido com armadura, mas tirando o capacete, caiu morto.

A Torre da Ponte da Cidade Baixa e a Torre de Judith são conectadas por portões que retratam os brasões dos distritos de Cidade Baixa e Stare Mesto de Praga, bem como da região da Boêmia.

As esculturas da Ponte Carlos foram criadas com profundo significado ideológico e político. A dinastia austríaca dos Habsburgos, que na época governava a Boêmia e a Morávia (as principais regiões da moderna República Tcheca), com a ajuda do catolicismo, tentou erradicar as perigosas visões hussitas entre os tchecos, levando à manifestação da autoconsciência nacional e o desejo de independência. Portanto, todos os indivíduos na Ponte Carlos são missionários ideológicos e difusores da fé católica. Entre eles não há verdadeiros defensores dos interesses checos. Mesmo os reis Carlos IV e Venceslau IV, durante cujo reinado foi realizada a construção da estrutura, estão ausentes, pois prosseguiram políticas destinadas a criar um Estado nacional forte.

Francisco é retratado com vestes de padre. À sua esquerda está um anjo segurando uma imagem dos Santos Dons, à sua direita está um anjo segurando uma imagem da Virgem Maria.

Detalhes da composição escultórica: Lyudmila segura na mão esquerda um lenço com o qual, segundo a lenda, foi estrangulada, e com a direita aponta para a Bíblia, que ensina o jovem Vaclav a ler. O relevo do pedestal retrata a cena do assassinato do Príncipe Venceslau.

Detalhes da composição escultórica: placas de bronze no pedestal retratam cenas da confissão da rainha e da execução de João de Nepomuk. Existe a crença de que se você esfregá-los, seu desejo se tornará realidade.

Antônio de Pádua (1195–1231) - famoso pregador da Ordem Franciscana.

Detalhes da composição escultórica: Anthony é retratado com o pequeno Jesus. Na mão direita ele segura um lírio, que enfatiza sua santidade. Nas laterais estão dois vasos representando cenas da vida de Antônio de Pádua.

Francisco de Assis (1182–1226) - patrono dos conservacionistas e fundador da mendicante Ordem dos Franciscanos. Foi ele quem aprofundou a ideia de pobreza para os monges e a transformou de um sinal negativo de renúncia ao mundo em um ideal positivo de vida, que nasceu da ideia de seguir o exemplo de Cristo pobre. Ele também transformou a própria ideia do monaquismo, substituindo o monge eremita por um apóstolo-missionário que, tendo renunciado internamente ao mundo, permanece no mundo para chamar as pessoas à paz e ao arrependimento. Francisco deu um exemplo pessoal deste comportamento ao tornar-se um mendigo descalço e “vestido de pastor” pregou sobre a necessidade de amor e humildade. Deve-se notar que ele veio de uma rica família de comerciantes e em sua juventude era conhecido como “o rei de todas as festas e diversão”.

Detalhes da composição escultórica: Francisco de Assis é retratado com dois anjos. A inscrição “a São Francisco de Assis pela salvação milagrosa do imperador Francisco José em 1853” está gravada no pedestal (o revolucionário húngaro esfaqueou o monarca no pescoço, do qual foi salvo pelo colar de ouro do seu uniforme).

Judas Tadeu - apóstolo, pregou na Palestina, Arábia, Síria e Mesopotâmia. Ele morreu como mártir na Armênia. Intercessor de pessoas em casos desesperadores.

Detalhes da composição escultórica: o santo é retratado com um Evangelho e uma clava. No pedestal há uma inscrição: “Ao devotado amigo de Cristo”.

Vincent Ferrer (1350–1419) - filósofo, teólogo e pregador espanhol. Ele veio de uma família nobre e nobre, mas aceitou voluntariamente a dura vida de um asceta (observava jejum rigoroso durante todo o ano, dormia no chão nu e se movia apenas a pé). Vicente dedicou-se ao trabalho missionário e renunciou ao cardinalato;

Procópio de Sasau (970–1053) - monge e missionário tcheco. Ele fundou o mosteiro Sazavsky, que era o centro da cultura eslava e o último lugar na República Tcheca onde o culto acontecia na língua eslava da Igreja. Procópio também levou uma vida asceta (ele pessoalmente derrubou florestas e cultivou a terra). Segundo a lenda, um dia os moradores locais viram o santo arando um campo sobre um demônio atrelado a um arado, que ele conduzia com uma cruz.

Detalhes da composição escultórica: São Vicente em vestes dominicanas expulsa o diabo de um homem ajoelhado com uma das mãos e com a outra ressuscita dos mortos um homem deitado na sepultura. São Prokop segura uma vara sobre o pacificado Satanás, pisando nele com o pé, o que simboliza a vitória da fé, da verdade e do bem sobre as forças do mal. Existem várias inscrições no monumento: “8.000 infiéis à fé católica”, “70 demônios para pacificar” e “2.500 judeus a Cristo”.

Bruncvik é um herói das lendas e contos tchecos que queria obter o direito de colocar um leão em seu brasão (um símbolo de valor e coragem). Para fazer isso, ele embarcou em uma série de aventuras e façanhas. O Cavaleiro Bruncvik é um personagem fictício e simboliza um dos reis da família Přemyslid, que substituiu a águia negra por um leão prateado no brasão da Boêmia em 1172.

Detalhes da composição escultórica: O cavaleiro Bruncvik é retratado com uma espada e um escudo, que representa o brasão do distrito de Stare Mesto. Um leão está sentado a seus pés. O monumento está localizado atrás do grupo escultórico dos Santos Vicente e Prokop (nº 20), portanto, para vê-lo é necessário olhar para baixo da ponte.

Agostinho Aurélio (354–430) - filósofo, pregador e teólogo. É dele o dono da interessante frase “Bom Deus, dá-me castidade e moderação... mas agora não, ó Deus, ainda não!”

Detalhes da composição escultórica: o santo é retratado com uma túnica de bispo. Sob o pé direito ele tem um livro herético (sinal de desprezo pelos protestantes), e na mão direita um coração ardente (sinal de amor ao Senhor). Na perna esquerda de Agostinho há a estatueta de um anjo.

Nicolau de Tolentinsky (século XIII) - missionário e monge da Ordem de Agostinho Aurélio. Antes de sua morte, suas últimas palavras foram: “Minha consciência não me reprova por nada, mas isso não significa que eu seja uma pessoa justa”.

Detalhes do grupo escultórico: o santo é retratado com uma túnica de monge com um anjo que preparou uma cesta de pães para os pobres.

Luitgarda é uma freira cega que recuperou a visão depois de beijar as feridas de Cristo durante o sono.

Caetano de Thiene (1480–1547) – protetor contra epidemias e fundador da Ordem dos Teatinos, que se tornou a primeira ordem de um novo tipo. Ao entrarem, os padres fizeram os votos monásticos tradicionais de pobreza, castidade e obediência, mas não deixaram o mundo, mas continuaram a cumprir os deveres dos párocos. Esses monges são chamados de clérigos regulares. A nova ordem lutou contra a heresia, mas com métodos humanos (em oposição à prática medieval generalizada de utilização de medidas violentas).

Detalhes da composição escultórica: o santo tem nas mãos o Evangelho de Mateus aberto com a palavra de Deus. Atrás dela está uma coluna da peste simbolizando a Santíssima Trindade com imagens de nuvens e anjos.

Philip Benicius (1233–1285) - um dos fundadores da Ordem Servita.

Detalhes da composição escultórica: o santo está vestido com a tradicional túnica branca dos membros da ordem. Nas mãos ele segura uma cruz, um ramo simbólico (ou lírio) e um livro. A seus pés é colocada uma tiara (coroa papal), pois em 1268 teve a oportunidade de se tornar Papa.

Vojtěch (século 10) - segundo bispo tcheco, morto durante o trabalho missionário na Prússia Polábia. No século XI, o santo foi considerado o segundo padroeiro das terras tchecas depois de São Venceslau e o principal padroeiro da Polônia.

Detalhes da composição escultórica: Vojtech é retratado em vestes de arcebispo com o Evangelho na mão esquerda.

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Vit (290–303) - santo padroeiro das terras tchecas. Evidências históricas confiáveis ​​sobre a vida e o martírio do santo não sobreviveram. Segundo a lenda, um menino de 13 anos foi para Roma, onde expulsou demônios do filho do imperador Diocleciano ou do próprio imperador. Depois disso, Vito recusou-se a orar aos deuses romanos. Foi preso e por se recusar a reconhecer a religião romana, foi jogado aos leões famintos, mas estes não tocaram em Vito. Então eles o jogaram em um caldeirão com óleo fervente.

Detalhes da composição escultórica: o santo é retratado com trajes de cidadão romano, mas com um cocar medieval. O pedestal tem a forma de uma rocha com uma caverna de onde saem leões famintos.

O jovem padre Jean de Mata (1150–1213) teve uma visão durante a sua primeira missa, que interpretou como um sinal de que deveria dedicar a sua vida a resgatar os cristãos cativos da prisão muçulmana. Sua ideia foi apoiada pelo Conde Félix de Valois (1127–1212). Juntos fundaram a Ordem Trinitária, dedicada à Santíssima Trindade. O lema dos monges dizia: “Glória a ti, Trindade, e liberdade aos prisioneiros”. Os trinitarianos arrecadaram fundos para o resgate dos cativos cristãos através de doações e esmolas.

João da Boêmia (século IX) - homem justo e o primeiro eremita tcheco (eremita). A relação de causa e efeito com os Santos Félix e João é desconhecida.

Detalhes da composição escultórica: um turco com um cachorro guarda prisioneiros cristãos sentados atrás das grades e clamando por salvação. Félix de Valois estende a mão ao prisioneiro, Jean de Mata segura as algemas e São João os observa silenciosamente.

Cosme e Damião da Arábia (século III ou IV) - irmãos, curandeiros e milagreiros. Acredita-se que o Senhor lhes deu a arte de curar. Os irmãos nunca recebiam pagamento dos pacientes que tratavam, observando o mandamento de Jesus Cristo “de graça recebestes, de graça dai”.

Detalhes da composição escultórica: dois irmãos médicos e o Salvador são descritos como “o principal curador do mundo”. Atrás de sua figura ergue-se uma cruz com a inscrição: “Nesta cruz está a nossa salvação”. À sua direita está São Cosme (a inscrição no pedestal: “Hipócrates entre os santos”), e à sua esquerda está São Damião (a inscrição no pedestal: “Ao nosso piedoso irmão, Galeno do céu”).

São Venceslau (907–936) - príncipe, governante da Boêmia e da Morávia, convertido ao cristianismo.

Detalhes da composição escultórica: a inscrição diz "Em memória da celebração do 25º aniversário da fundação da Sociedade das Crianças Cegas, realizada em Praga em 4 de outubro de 1857." Foi a Sociedade de Cegos de Praga que financiou a criação da estátua.

Dizem que durante a construção da ponte de Praga, Carlos IV, para melhorar a qualidade da solução de fixação, ordenou que fossem recolhidos ovos de toda a República Checa e adicionados à mistura. Os camponeses de uma das aldeias compreenderam à sua maneira o desejo do imperador e, para agradar ao seu governante, ferveram-nos e enviaram-nos já prontos para a capital.

Poucas pontes no mundo têm tantos mitos, lendas e histórias como a Ponte Carlos. Ele está localizado na capital da República Tcheca, Praga, e conecta dois distritos separados pelo rio Vltava - o Pequeno Castelo de Praga (Cidade Baixa) e a Cidade Velha.

Foi construído no século XIV. por ordem do imperador Carlos IV e deveria substituir sua antecessora destruída - a Ponte Judith, que, embora feita de pedra, não durou muito, cerca de dois séculos. Foi destruída por uma forte enchente, quando madeira e blocos de gelo capturados pela água não conseguiram passar entre os suportes da ponte, ficaram presos e bloquearam o caminho de árvores flutuantes, vigas, fragmentos de cerca, etc. Estes, por sua vez, acumulando-se próximo à estrutura, graças à forte pressão da água, romperam o bloqueio - e dos 24 suportes da estrutura, apenas seis sobreviveram.

Naturalmente, Praga não poderia prescindir de uma ponte que ligasse duas partes de uma cidade. Em primeiro lugar, isto afectou o bem-estar financeiro da capital, uma vez que a falta de comunicações normais teve um impacto negativo no comércio. A cidade também lucrou bem com isso, já que quase todos pagaram pela transição.

Construção

O projeto da nova travessia foi desenvolvido com bastante rapidez, mas não foi construído de imediato. Primeiramente foi necessário retirar todo o lixo e entulho que se acumulou com a destruição da Ponte Judith. Dada a impossibilidade de construir a estrutura na sua localização original, optou-se por construí-la um pouco mais acima do rio. E aqui as obras foram dificultadas pelas inúmeras casas e moinhos construídos ao longo da costa - esta questão também precisava de ser resolvida. Além disso, justamente nessa época ocorreu uma praga na República Tcheca, que ceifou muitas vidas.

Quinze anos após a destruição da Ponte Judith, em 1357, começou a construção de uma nova travessia, e o imperador nomeou Peter Parlerzh, de 23 anos, como arquiteto-chefe.

O imperador abordou a escolha da data de início da construção com extrema responsabilidade e manifestou o desejo de consultar não só engenheiros, mas também astrólogos. E aqueles, para que a nova estrutura resistisse a mais de um século, recomendaram que as obras começassem quando todos os números, tanto por data como por hora, estivessem desemparelhados. Segundo a lenda, a primeira pedra fundamental foi lançada em 9 de julho de 1357 às 5h31, horário antigo tcheco.

Infelizmente, nenhuma informação direta foi preservada sobre como exatamente as obras progrediram (é impossível sequer nomear a data exata de seu comissionamento), então os historiadores tiram suas conclusões com base em evidências indiretas.

Para construir a Ponte Carlos, foram utilizados arenito vermelho, blocos talhados e pequenas pedras como materiais de construção (os seixos foram posteriormente preenchidos com uma solução de tão boa qualidade que foi impossível esmagar o material de construção resultante - eles preencheram as cavidades do ponte).

Decidiu-se construir a Ponte Carlos a quarenta metros da sua antecessora rio acima: os escombros da travessia destruída impossibilitaram a construção de uma nova estrutura no local anterior (até porque ali existia uma ponte provisória de madeira, que era impraticável para desmontar antes da conclusão dos trabalhos de construção).

Enquanto o arco da Ponte Judith subia pouco mais de três metros acima do nível do rio, a Ponte Carlos subia todos os doze. Em vez de vinte e quatro pilares, que destruíram a Ponte Judite, optou-se pela instalação de dezesseis, assim, o espaço entre os arcos ficou mais amplo.

A Ponte Carlos foi três metros e meio mais larga que a anterior, pelo que a sua largura final foi de cerca de dez metros. Atrás do primeiro suporte foi erguida uma torre, de onde saíram os suportes seguintes, já instalados na água. Como durante a construção não existiam capacidades técnicas para instalar os apoios o mais profundamente possível no fundo do rio, estes penetram no solo apenas 2,3 m.

Perto do terceiro suporte, os construtores construíram duas plataformas. A plataforma localizada à esquerda destinava-se à decapitação de presidiários, cujos corpos, segundo a lenda, foram lançados ao rio após a execução. Pessoas vivas foram atiradas do mesmo local, previamente costuradas em sacos.

Na plataforma da direita, por um lado, foi instalada uma cruz de madeira, por outro, um pilar com uma capela estreita, onde os condenados tinham a oportunidade de rezar e expressar o seu último desejo antes da morte.

A Ponte Carlos não foi construída em linha reta, mas foi ligeiramente curvada contra a corrente (isso foi feito para que a pressão da água nos suportes da ponte não fosse a mesma). Perto do Castelo de Praga, o eixo da ponte gira em direção à torre da ponte ali localizada (naquela época só havia uma) - aqui foi feita uma entrada.

Como é a Ponte de Praga?

Ao longo da sua história centenária, a Ponte Carlos em Praga foi reconstruída e mudou de aparência mais de uma vez. Por exemplo, se agora você pode ver um grande número de esculturas aqui, então no final da primeira construção havia apenas uma estátua - ela representava o cavaleiro tcheco Bruncvik e adornava a ponte anterior (esta escultura foi destruída por uma bala de canhão em 1648 ).

O mesmo se pode dizer do portão de entrada da ponte, em frente ao qual foi cavada uma vala e sobre ela colocado um tabuleiro de madeira. Foram instalados muito mais tarde, os portões eram fechados à noite e em caso de perigo a ponte era retirada. No século XVII Aqui foi construída uma guarita que durou cerca de dois séculos.

Agora a Ponte Carlos fica assim:

• Comprimento – 520 m;
• Largura – cerca de 10 m;
• A Ponte Carlos é sustentada por dezesseis pilares de arenito;
• Em meados do século XIX. à ponte foi acrescentada uma escadaria neogótica, ao longo da qual se pode descer até à ilha de Kampu situada no meio do rio;
• Em ambos os lados da estrutura existem torres que, até a instalação das esculturas na ponte, durante muito tempo foram quase a única decoração da Ponte Carlos.

Torre da Cidade Velha - dela você pode entrar na Cidade Velha. Este edifício gótico foi erguido sobre o primeiro pilar da ponte no final do século XIV. Está decorado com vários brasões, elementos decorativos, e acima do portão avista-se o martim-pescador, ave preferida de Venceslau IV.

Aqui, na torre, você pode ver estátuas dos padroeiros da República Tcheca - São Petersburgo. Vojtech e St. Sigismundo, bem como a ponte de Praga - St. Vita. Naturalmente, os escultores não podiam ignorar os reis Carlos IV e Venceslau IV.

Torres da Cidade Menor - edifícios localizados na margem oeste do Vltava, foram erguidos em épocas diferentes. A torre menor foi construída quase imediatamente, e a segunda, mais alta, surgiu em meados do século XV. Algum tempo após a conclusão da segunda construção, foi instalado um portão entre as torres.

Estátuas

Muitas pessoas acreditam que se você tocar alguma estátua da Ponte Carlos com a mão e fizer um desejo, ele definitivamente se tornará realidade (assim como o desejo dos amantes se tornará realidade se eles se beijarem enquanto estão na ponte, realizando-o).

As estátuas, a maioria representando santos tchecos, foram erguidas no final do século XVII. (agora existem trinta esculturas aqui, a maioria cópias, já que os originais foram transferidos para o museu para protegê-los da destruição).

A estátua mais antiga é a do mártir João de Nepomuk, que Venceslau IV ordenou que fosse afogado no rio. Os moradores locais dizem que se você tocar a base da estátua depois de fazer um desejo, ele certamente se tornará realidade.

A Ponte Carlos está localizada na República Tcheca, sua capital é a cidade de Praga. Há um total de 18 pontes em Praga, a mais antiga, bonita e, sem dúvida, romântica é a Ponte Carlos (Karluv mais).

A Ponte Carlos é um orgulho gigante, um dos símbolos da cidade e a atração mais visitada de Praga. Atrai milhares de turistas como um ímã. É por isso que tem muita gente na ponte em qualquer época do ano, você anda pela ponte, mas não dá para curtir seu encanto, pois além das cabeças andando na frente e atrás, você não pode ver qualquer coisa, sem falar em tirar lindas fotos. Dizem que para ver toda a Ponte Carlos é preciso ir à noite, antes das oito da manhã.

Vista lateral da Ponte Carlos

Na ponte, músicos de rua divertem pessoas honestas, esperando, é claro, uma boa recompensa. E das barracas com diversos souvenirs há um comércio animado de manhã à noite.

A Ponte Carlos liga as duas margens históricas do Rio Vltava, Stare Mesto e Mala Strana, há 600 anos. A ponte oferece vistas belíssimas de ambas as margens do rio Vltava, e barcos de recreio navegam de um lado para o outro ao longo do rio de vez em quando.

Uma vista particularmente bonita da ponte abre-se para o bairro histórico de Mala Strana

Na ponte medieval mais antiga de Praga, cada pedra tem a sua própria história. A data de lançamento da primeira pedra da Ponte Carlos foi escolhida pelo Imperador do Império Romano e Rei da República Tcheca Carlos IV, a conselho dos astrólogos da corte. A cerimónia solene desta ocasião teve lugar em 1357, no dia 9 do sétimo mês, às 5h31. Assim, o momento em que a ponte foi fundada é um palíndromo. Se você olhar a data do marcador, ela será lida da mesma forma em ambas as direções, tanto da esquerda para a direita quanto da direita para a esquerda.

Uma vez no local da Ponte Carlos ficava a antiga Ponte Judith, que foi demolida por uma enchente em 1342. No entanto, uma das torres da ponte ainda está preservada e ainda pode ser vista no lado de Mala Strana. Em geral, as torres decoram a Ponte Carlos em ambos os lados, mas seu objetivo principal não é a beleza, mas sim servir de reforço da ponte.

No lado de Mala Strana existem duas torres chamadas Torres da Ponte Mala Strana. Uma das torres é mais baixa e poderosa, e a segunda é mais alta e construída posteriormente. Posteriormente, foi construído um portão entre as torres, que ainda hoje pode ser visto - uma passagem em arco no centro das torres.

Do outro lado da ponte você pode ver a terceira e última torre - a Torre da Cidade Velha. O nome vem da parte da cidade onde a torre está localizada - Stare Mesto. No último andar da torre há um mirante, onde por 90 CZK você pode subir e apreciar a vista da Ponte Carlos, do rio Vltava e de ambas as margens da cidade velha de Praga.

Na Torre da Cidade Velha, do lado da cidade velha, podem-se ver várias esculturas, uma das quais representa São Vito, padroeiro da ponte.

A ponte em si é decorada com 30 estátuas de santos. A maioria destas esculturas foram instaladas entre 1708 e 1714, criadas pelos melhores escultores da época. É verdade que as estátuas originais foram agora removidas da ponte e estão expostas ao público no Museu Nacional de Praga. E o seu lugar foi ocupado por cópias feitas na segunda metade do século XIX por famosos artesãos. Mas tudo isto não torna as esculturas da ponte menos atraentes.

O mais antigo, destacando-se do fundo de outras esculturas e imediatamente marcante, é o crucifixo de bronze “Calvário” de Hilger, heterogêneo em estilo e origem. A moderna cruz de bronze dourado foi fundida em 1629, e as duas esculturas de cada lado da cruz, a Virgem e João, foram talhadas em arenito por Emanuel Max em 1861. As inscrições na escultura e no pedestal de mármore também foram construídas em épocas diferentes.

A Ponte Carlos realiza desejos?!

Este é o tema principal sobre o qual decidimos escrever este artigo.

A Ponte Carlos está rodeada de numerosos segredos e lendas. A mais popular delas é a energia favorável da ponte, que realiza desejos. Existem vários lugares na Ponte Carlos onde você pode fazer desejos - cachorros, santos, cruzes, você pode encontrar todos facilmente, eles são polidos para brilhar.

Nós, que não acreditamos em todos esses lugares milagrosos para a realização de desejos (esfregar aqui, cuspir ali, girar aqui), passamos por eles sem prestar atenção. Porém, um lugar chamou nossa atenção com algo, é difícil dizer o quê, mas foi uma voz interior. Paramos perto dele.

Uma pequena escultura interessante - um baixo-relevo perto de Nepomuk. Segundo a lenda, o santo, sacerdote e mártir católico tcheco João de Nepomuk foi expulso deste lugar.

De acordo com as “regras”, você precisa colocar a mão direita na cruz e esfregar Nepomuk e as estrelas acima de sua cabeça duas vezes com os dedos da mão esquerda, enquanto coloca o pé esquerdo no prego que está abaixo do pavimento pedras. Nesta posição, faça um desejo. Naturalmente, não fizemos isso, apenas nos aproximamos e esfregamos Nepomuk enquanto fazíamos desejos... Meu desejo é de longo prazo, então não posso dizer o que é, mas a questão toda é que literalmente alguns dias depois o desejo foi realizado, começou a se realizar e o efeito continua até hoje.