Kārļa tilta interesanti fakti. Kārļa tilts Prāgā: leģendas, noslēpumi, interesanti fakti

Kārļa tilts Prāgā - detalizēts apraksts ar fotogrāfijām. Visas Kārļa tilta skulptūras un tās atrašanās vieta kartē.

Kārļa tilts - Karlův most

Kārļa tilts ir viena no galvenajām Prāgas apskates vietām un tās galvenais simbols. Šis ir vecākais akmens tilts pilsētā, kas celts pāri Vltavai vecā no smilšakmens blokiem celtā Judītes tilta vietā. Katrā no tās pusēm paceļas nocietināti gotiskie torņi. Slavenā Kārļa tilta iezīme ir svēto skulptūras, kas uzceltas laikā no 17. gadsimta beigām līdz 20. gadsimta sākumam.

Pirmais tilts pāri Vltavai šajā vietā tika uzbūvēts jau 10. gadsimtā. Tas bija neliels koka tilts, kuru 1170. gadā nomainīja akmens Judītes tilts, kas nosaukts karaļa Ladislava II sievas Tīringenes Judītes vārdā. Šo tiltu gandrīz pilnībā nopostīja 1342. gada plūdi, pēc kuriem tas netika atjaunots.

Jaunā tilta celtniecība pilnībā bija saistīta ar Kārļa IV vārdu. Jauno tiltu karalis uzlika 1357. gada 7. septembrī plkst. 5:31 nedaudz tālāk pret straumi. Datums un laiks nav izvēlēti nejauši. Kārļa IV galmā bija daudz astronomu un alķīmiķu. Šāds datums un laiks radīja sava veida skaitļu maģiju, kas tika uzskatīta par labu zīmi.

Tilta arhitekts bija slavenais Pīters Parlers, kurš piedalījās Sv. Vita Prāgas pilī. Kārļa tilts tika pabeigts tikai pēc Kārļa IV un viņa galvenā arhitekta nāves 1402. gadā. Tilta garums bija nedaudz vairāk par 515 metriem, bet platums - 9,5 metri. Tolaik tas bija viens no lielākajiem akmens tiltiem pasaulē. Tas tika nostiprināts ar 16 īpašām tilta konstrukcijām.

1723. gadā tilts tika apgaismots ar eļļas lampām. 1844. gadā tika uzceltas jaunas kāpnes uz Kampo salu.

Ilgu laiku tilts kalpoja par eju karaļiem un karietēm uz Prāgas pili. 1905. gadā pāri tiltam tika iedarbināta tramvaja līnija, kuru 1908. gadā nomainīja autobusu līnija. Kopš 1965. gada Kārļa tilts ir pilnībā gājējs.

Tilta torņi

Tilta torņi ir viens no galvenajiem Kārļa tilta rotājumiem. Tās ir nocietinātas gotikas celtnes, kas uzstādītas katrā no tās pusēm. No Stare Mesto puses tas ir Vecpilsētas tornis, no Mazpilsētas puses tas ir Mazpilsētas tornis.

Vecpilsētas tornis ir viena no iespaidīgākajām gotikas celtnēm pasaulē. Tornis, tāpat kā Kārļa tilts, tika uzcelts pēc Pētera Parlera projekta 14. gadsimta vidū. Tā bija iecerēta kā simboliska triumfa arka, zem kuras kronēšanas laikā no Vecpilsētas laukuma pagāja Čehijas karaļi. Tā augstums ir 47 metri. Tagad ir galerija un skatu laukums, uz kuru var nokļūt, uzkāpjot 138 pakāpienus. Torni rotā interesantas skulptūras, kas tapušas laikā no 1380. līdz 1400. gadam: lauvas, ērgļa, grifa, karalzivja skulptūras, Kārļa IV emblēma un skulptūra u.c.

Lesser Town Bridge Towers ir divi dažāda augstuma un stila torņi uz Kārļa tilta. Apakšējo torni sauc Juditiņa, jo tā tika uzcelta romānikas stilā XII gadsimta otrajā pusē kā daļa no pirmā akmens tilta. Mūsdienu gotiskais tornis tika dibināts 15. gadsimta sākumā otrā romānikas torņa vietā. Gotiskie vārti, iespējams, celti jau Vāclava IV laikā. Tās sastāv no divām smailām arkām un bija slēgtas ar ozolkoka durvīm un dzelzs stieņiem.

Slavenā Kārļa tilta iezīme ir svēto skulptūras. Tie tika uzstādīti no 18. gadsimta līdz 20. gadsimta sākumam. Skulptūru skaits ir tieši 30 gabali. Lielākā daļa skulptūru veidotas no smilšakmens (vecākās no bronzas). Jāpiebilst, ka šobrīd gandrīz visas skulptūras ir mūsdienu tēlnieku kopijas (oriģinālus iznīcināja plūdi vai sabojāja laikapstākļi). Dažas oriģinālās skulptūras tiek glabātas Prāgas muzejos.

Skulptūru saraksts

1. Jaunavas Marijas un Sv. Bernards, 1709. gads
2. Sv. Ivo, 1711. gads
3. Jaunava Marija un Akvīnas Toms, 1708
4. Sv. Barbara, Mārgareta un Elizabete, 1707
5. Golgāta, 1707. gads
6. Pieta (Kristus žēlabas), 1859
7. Sv. Anna, 1707. gads
8. Svētais Jāzeps ar Jēzu, 1854
9. Sv. Kirils un Metodijs, 1928
10. Svētais Francisks, 1711. gads
11. Sv. Jānis Kristītājs, 1855
12. Sv. Kristofs, 1857. gads
13. Sv. Norberts, Vāclavs un Sigismunds, 1853. gads
14. Sv. Francis Bordža, 1710. gads
15. Sv. Jānis no Nepomuka, 1683 - vecākā tilta skulptūra
16. Sv. Ludmila un Vāclavs, 1720. gads
17. Sv. Entonijs no Padujas, 1707. gads
18. Sv. Francisks Serafims, 1855
19. Jūda Tade, 1708. gads
20. Sv. Vincents no Ferera, 1712
21. Sv. Augustīns, 1708. gads
22. Sv. Nikolajs, 1708. gads
23. Sv. Tienas kajetāns, 1709
24. Sv. Lutgards, 1710. gads
25. Sv. Filips, 1714. gads
26. Sv. Vojtech, 1709. gads
27. Svētais Vits, 1714. gads
28. Sv. Jānis, Fēlikss un Ivans, 1714
29. Sv. Kosmass un Damians, 1709
30. Sv. Wenceslas, 1859

Protams, jāpiemin arī Brunsvika skulptūra (shēmā Nr. 31), kas nav iekļauta Kārļa tilta skulptūrās, taču ir arī ļoti interesanta.

Brunsvika ir vēlās gotikas darbs, ko veidojis neidentificēts Prāgas tēlnieks no 16. gadsimta sākuma. Saskaņā ar leģendu, čehu princis Brunsviks savos piedzīvojumos cīnījies ar briesmīgiem dzīvniekiem un briesmoņiem. Kādu dienu viņš izglāba lauvu, nogalinot briesmīgu pūķi. Kopš tā laika lauva palika pie viņa un tika atspoguļota kņaza ģerbonī. Savos piedzīvojumos Brunsviks saņēma arī burvju zobenu. Leģenda vēsta, ka tas ir paslēpts kaut kur Kārļa tilta stabos.

Kā tur nokļūt:

Metro - Staroměstská vai Malostranská, līnija A

• 2 6 14 17 18 22 23 41 53 57 59, Karlovi lázně vai Staroměstská
• 1 2 5 7 9 11 12 15 17 18 20 22 23 25 41, Malostranské náměstí

Video

Mazpilsētas un Vecpilsētas tiltu torņi bija vienīgais Kārļa tilta rotājums, līdz 17. gadsimtā uz tā sāka uzstādīt skulptūras. Uz tilta margām atrodas 30 svēto statujas un skulpturālas grupas, bruņinieka Bruncvika statuja stāv nevis uz tilta margām, bet gan uz tā balsta.

Būtībā skulptūras radītas laika posmā no 1683. līdz 1714. gadam Austrijas Hābsburgu dinastijas valdīšanas laikā, kas, paļaujoties uz katolicismu, centās pakļaut čehu tautu un apspiest tai bīstamos husītu protesta noskaņojumus. Tāpēc skulptūras vieno viena kopīga ideja – katoļu ticības slavināšana. Tos veidojuši vairāki izcili meistari, un Kārļa tilts izrādījās sacensību vieta starp divām galvenajām tā laika tēlniecības koncepcijām: Brokofu skulptūras pauž spēku un Matiasa Brauna - Greisa daiļradi.

28 no 31 statujas bija izgatavotas no mīksta un īslaicīga smilšakmens, tāpēc, lai pasargātu tās no bojājumiem un iznīcināšanas, tās tiek aizstātas ar kopijām, bet oriģināli tiek novietoti glabāšanai Nacionālā muzeja lapidārijā Holesovicē. Prāgas rajons

Franciskāņu ordeņa sutanā ar metāla liliju vienā rokā un Jēzu bērnu otrā rokā attēlots svētais Padujas palīgs, debesu palīgs pazudušo lietu atgūšanā, nabago un ceļotāju patrons.

Svētais Jūds Tadejs, viens no pirmajiem 12 apustuļiem (1708, Jan Mayer).

Viduslaikos apustulis Jūds tika uzskatīts par Jāzepa Galdnieka dēlu no viņa pirmās laulības un līdz ar to arī par paša Jēzus Kristus pusbrāli. Mūsdienu Bībeles zinātnieki uzskata apustuli Jūdu Tadeju un Jūdu, “Tā Kunga brāli”, par dažādām personām.

Jāņa evaņģēlijā Jūda Tadejs pēdējā vakarēdiena laikā uzdod Jēzum jautājumu par viņa gaidāmo augšāmcelšanos, bet viņu sauc par “Jūdu, nevis Iskariotu”, lai atšķirtu viņu no Jūdas, nodevēja. Tā kā svētais Jūds Tadejs bieži tika sajaukts ar Jūdu Iskariotu, kurš nodeva Kristu, viņa godināšana nekad nebija īpaši izplatīta. Šī iemesla dēļ Jūdu Tadeju katoļu tradīcijā uzskata par to cilvēku patronu, kuri nonākuši grūtā un bezcerīgā situācijā, nepelnīti aizmirsti un no labvēlības, cieš no vispārējas nesaprašanās.

Apustulis ir pazīstams ar savām sludināšanas aktivitātēm Mazāzijā, Mezopotāmijā, Persijā un Armēnijā, kur 1.gadsimta otrajā pusē cieta no pagānu mocekļa nāves – tika nosists līdz nāvei. Tāpēc svētais Jūds Tadejs skulptūrā ir attēlots atspiedies uz nūjas ar Evaņģēliju rokā.

Svētais Svētais Augustīns, kristiešu teologs un filozofs, zinātnieks un sludinātājs, viens no baznīcas tēviem un augustīnisma pamatlicējs (1708, Jeronīms Kol., kopija). Viņš bija viens no diviem ievērojamiem teologiem, kurš saņēma epitetu Svētais – cilvēks, kuru Rietumu baznīca uzskata par izglābtu un debesīs.

Augustīns dzimis 354. gadā Ziemeļāfrikā, netālu no Kartāgas, kur pavadīja lielāko daļu savas dzīves. Būdams bīskaps, viņš daudz sludināja, cīnījās pret reliģisko ķecerību, rakstīja lielu skaitu garīgu grāmatu, un par viņa laipnību pret parastajiem cilvēkiem klīda leģendas. Tāpēc 13. gadsimtā pēc Svētā Augustīna likuma radītais un svēto apustuļu dzīvesveidu atkārtojošais meldīgais klosteru ordenis nes šī svētā vārdu - Augustīniešu ordenis.

Uz Kārļa tilta skulptūras svētais Augustīns Svētais attēlots bīskapa drēbēs ar liesmojošu sirdi rokā, kas ar labo kāju kāpj uz ķecerīgām grāmatām.

Svētais Kajetāns, Teātīna ordeņa dibinātājs, cilvēku aizsargs no mēra (1709, Ferdinands Brokofs).

Kajetāns no Tienas dzimis Itālijas pilsētā Vičencā 1480. gadā un, ieguvis tiesību zinātņu doktora grādu, bija viena no kareivīgākajiem Romas pāvestiem Jūlija II sekretārs. Iesvētīts par priesteri, 1524. gadā viņš nodibināja vīriešu kārtas Theatines. Šis ir pirmais jauna tipa ordenis, kurā, iestājoties, priesteri deva tradicionālos klostera nabadzības, šķīstības un paklausības zvērestus, taču nepameta pasauli, bet turpināja pildīt draudzes priesteru pienākumus. Ordeņa galvenais mērķis bija vienkāršo cilvēku garīgā un reliģiskā izglītošana, kā arī palīdzības sniegšana nabadzīgajiem un mēra slimniekiem.

Skulpturālā kompozīcija uz Kārļa tilta simbolizē Svēto Trīsvienību. Akmens mākoņos tīts obelisks ar trim malām atrodas aiz Sv.Kajetāna un ir ļoti līdzīgs mēra stabam, kas saskaņā ar katoļu tradīcijām tika uzcelts, pateicībā debesu patroniem par mēra izdzīšanu. Mazie eņģeļi riņķo virs obeliska un tur masīvu, ugunīgu sirdi. Svētā Kajetāna rokās ir atvērts evaņģēlijs.

Vienīgā Kārļa tilta baltā marmora skulptūra ir Svētais Filips Beniciuss, Servītu ordeņa dibinātājs un ģenerālis (1714, Mihals Mandls).

Filips Beniciuss bija viens no 7 jaunajiem vīriešiem no dižciltīgām Florences ģimenēm, kuri bija daļa no brālības kopīgām lūgšanām un garīgajiem vingrinājumiem. 1233. gada Debesīs uzņemšanas svētkos viņi nolēma izveidot jaunu “Jaunavas Marijas kalpu” ordeni, kas kļūtu par garīgu piemēru Florences iedzīvotājiem, kas tolaik bija savstarpējās nesaskaņās. Servītu ordenis ir vienīgais katoļu ordenis, kuru dibināja grupa, nevis viens vai divi cilvēki.

Filips Beniciuss, kļūstot par ordeņa ģenerāli 1267. gadā, daudz darīja ordeņa stiprināšanā, izplatīšanā un saglabāšanā, veicot daudzus misionārus pa visu Eiropu no Spānijas līdz Polijai. Leģenda vēsta, ka pēc viena no pāvestiem nāves Filips Beniciuss tika uzskatīts par piemērotāko kandidātu pontifa amatam. Bet būdams ļoti pieticīgs cilvēks un uzskatījis sevi par necienīgu tik augstai misijai, viņš slēpās alā, līdz tika ievēlēts cits pāvests. Uzraksts uz skulptūras pjedestāla apstiprina šo leģendu: "Servītu ordeņa piektais ģenerālis svētais Filips Beniciuss ir Dieva mīlēts par savu pieticību."

Skulptūrā svētais Filips ir ģērbies tradicionālajos servītu ordeņa baltos tērpos, kreisajā rokā tur lilijas zaru, krustu un grāmatu, bet pie kājām atrodas diadēma, kas simbolizē noraidīto pāvesta titulu. .

Svētais Vits, agrīnais kristiešu romiešu moceklis, Čehijas patrons, kura vārdā nosaukta katedrāle Prāgas pilī (1714, Ferdinands Brokoff).

Būdams pagānu romiešu senatora dēls no Sicīlijas, zēns pievērsās kristietībai sava mentora ietekmē, kurš tika nogalināts Vita priekšā par atzīšanos Kristū. Taču šis notikums tikai stiprināja topošā svētā ticību un vēlmi pievērst līdzpilsoņus Kristus žēlastībai un mīlestībai. Leģenda vēsta, ka Vits, kurš izdzina dēmonus no imperatora Diokletiāna dvēseles, atteicās lūgt romiešu dievus, par ko viņš tika ievietots būrī ar mežonīgām lauvām. Bet dzīvnieki Vitam nepieskārās, un tad 303. gadā viņš tika iemests verdošas eļļas katlā.

Viduslaiku Eiropā valdīja uzskats, ka veselību var iegūt, viņa vārda dienā, 15. jūnijā, dejojot Svētā Vīta statujas priekšā. Kopš tā laika taisnīgais tiek uzskatīts par dejotāju aizbildni un aizbildni pret slimību, ko sauc par "Sv. Vita deju".

Skulptūrā svētais Vits romiešu pilsētnieka drēbēs un viduslaiku galvassegā stāv uz pjedestāla klints formā ar alu, uz kuras atrodas lauvas, kas attēlotas nevis kā mežonīgi un asinskāri plēsēji, bet gan kā līdzjūtīgi. par viņu gūstekni un it kā viņu aizsargājot. Viena no lauvām ir vieglāka par pārējām, jo ​​tika atjaunota, izmantojot eksperimentālu lāzertehnoloģiju, ko viņi vēlāk nolēma neizmantot.

Pēdējā skulptūra Kārļa tilta ziemeļu pusē ir Pestītājs un svētie Kosma un Damjans, dziednieki, dziednieki un brīnumdarītāji, ārstu un ķirurgu patroni (1709, Jan Mayer).

Brāļi Kosma un Damians dzīvoja un dziedināja 3. gadsimta otrajā pusē mūsdienu Turcijas un Sīrijas teritorijā. Viens no slavenākajiem svēto darbiem bija operācija, lai amputētu čūlas kāju aizstātu ar nesen miruša maura kāju. Viņi nepieņēma nekādu samaksu par saviem pakalpojumiem, par kuriem viņus sauca par nealgotājiem, un, būdami kristieši, viņi daudzus pievērsa ticībai Kristum. Kristiešu vajāšanas laikā Romas imperatora Diokletiāna vadībā brāļi tika sagūstīti par šīs reliģijas sludināšanu un izplatīšanu, spīdzināti un galu galā nocirsti galvas.

Skulptūras kompozīcija veidota tā, lai brāļi stāvētu abās Pestītāja pusēs. Katra no figūrām atrodas uz atsevišķa pjedestāla, un sākotnēji var šķist, ka skulptūra neizskatās pēc vienota veseluma un katra statuja ir individuāla. Kosmass un Damians ir dvīņubrāļi, tāpēc nav zināms, kā tika noskaidrots, ka Kosma stāv pa labi no Glābēja, bet Damjans stāv pa kreisi. Viņi ir tērpušies universitātes tērpos, rokās tur mocekļu zarus un medicīniskās javas ar uzrakstiem: “Šīs ir dzīvības zāles” un “Tā radās dziedināšanas māksla”. Centrā ir Glābējs, viņš balstās uz krusta, uz kura ir rakstīts: "Šajā krustā ir mūsu pestīšana."

Tagad, ja dodaties pretējā virzienā, no Mazpilsētas tilta torņiem uz Vecpilsētas tilta torni, tad Kārļa tilta dienvidu pusē viņa skulptūras atrodas šādā secībā: Svētais Vāclavs, čehu princis un patrons. zemi, kurš daudz darīja kristietības izplatīšanā Čehijā (1858, Džozefs Bēms).

Vāclavu kristīgajā ticībā audzināja viņa vecmāmiņa Svētā Ludmila. Viņš kļuva par čehu princi 924. gadā un viņa valdīšanas laiks bija ievērojamas uzplaukuma laiks Čehijas valstij, un viņš pats tiek minēts kā dedzīgs kristietis, kurš atbrīvoja ieslodzītos, deva žēlastību nabadzīgajiem un mierināja slimos, kā arī veicināja fakts, ka Čehijā notika liturģija gan slāvu, gan latīņu valodā. Viņu nogalināja brālis, audzināts pagānu tradīcijās.

Svētais Vāclavs stāv, balstoties uz kreiso kāju, labā kāja ir saliekta pie ceļa un nedaudz pabīdīta uz sāniem. Viņa kreisajā rokā karājas vairogs, kurā attēlots ģerbonis ar ērgļa emblēmu, un ar to pašu roku viņš it kā “apskauj” reklāmkarogu. Vāclavs ir ģērbies kņazu drēbēs, viņa galva ir kronēta. Prinča kakls ir izstiepts, zods ir vērsts nedaudz uz augšu, acis ir aizvērtas, rokas ir saliktas priekšā: viņš lūdzas, cieši saspiežot plaukstas. Poza uzsver viņa uzticību kristietībai.

Skulptūras pasūtītājs bija Prāgas Neredzīgo biedrība, par ko liecina uzraksts uz postamenta: “Atceroties Neredzīgo biedrības dibināšanas 25. gadadienas svinības, kas notika Prāgā 1857. gada 4. oktobrī. ”.

Svēto Džona de Mata, Fēliksa de Valuā un Bohēmijas Jāņa skulpturālā grupa, ko bieži dēvē par Prāgas turku (1714, Ferdinands Brokofs).

Franču teologs Džons (Žans) de Mata un vientuļnieks Fēlikss de Valuā 1198. gadā nodibināja katoļu maldīgo trinitāriešu klosteru ordeni, lai izpirktu gūstā nokļuvušos kristiešus no musulmaņu gūsta. Līdzekļus izpirkuma maksai mūki ieguva, vācot žēlastības dāvanas, taču nereti bija gadījumi, kad trinitārieši nodevās verdzībā, lai atbrīvotu gūstekņus. Ir ticami konstatēts, ka 437 gadu laikā Trinitāriešu (Sv. Trīsvienības) ordenis no musulmaņu gūsta izpirka 30 732 vergus, tostarp romāna “Viltīgais Lamančas Idalgo Dons Kihots” autoru Migelu de Servantesu.

Svētais Bohēmijas Jānis jeb, kā viņu sauc arī Ivans zem klints, bija pirmais vientuļnieks ne tikai Čehijā, bet arī visā slāvu pasaulē, kurš dzīvoja blīvā mežā kalna pakājē netālu no mūsdienu. Prāga 9. gadsimtā.

Skulpturālajā kompozīcijā attēlota klints ar alu, kurā trīs sagūstītie kristieši nīkuļo aiz restēm un lūdz žēlastību, ko apsargā suns un turks, personificējot musulmaņus. Kartušu, kas attēlo eņģeli virs alas, svētais Fēlikss de Valuā tur ar vienu roku, otru roku piedāvājot atbrīvotajam ieslodzītajam. Virs turka stāv svētais Džons de Mata ar simboliskām važām, viņam blakus svētais briedis ar krustu starp ragiem. Sēžot klints galā, pirmais slāvu vientuļnieks Džons no Bohēmijas skatās notiekošo ar zelta krustu rokās.

Svētais Vojtehs, otrais Prāgas bīskaps, Čehijas patrons, Eiropā vairāk pazīstams kā Prāgas Adalberts (1709, Michael Brokoff, kopija).

Vojtech piedzima slims 955. gadā, un viņa vecāki no varenās Čehijas prinča Slavņikoviča ģimenes, cenšoties dziedināt mazuli, novietoja viņu uz Jaunavas Marijas altāra. Notika dziedināšanas brīnums, un, pateicībā par izglābšanu, Vojtech tika norīkots kalpot Baznīcai un Romas Svētajam Krēslam. Kad Vojtehs mācījās klostera skolā, viņa garīgais mentors bija Adalberts no Magdeburgas, kurš Vojtecham piešķīra sava debesu patrona vārdu viņa svaidīšanas laikā. 982. gadā Vojtehu pretēji viņa gribai ievēlēja par Prāgas bīskapu. Viņš dzīvoja brīvprātīgā nabadzībā, aktīvi cīnījās pret pagānu ticību, kas joprojām bija spēcīga Čehijā, veidoja klosterus un klosteru ordeņus visā valstī un izcēlās ar dedzīgu kalpošanu baznīcai. Prāgas pilsoņi vairākas reizes izraidīja no pilsētas savu bīskapu, kurš pieprasīja pārāk stingru baznīcas kanonu ievērošanu. Pēc vēl vienas trimdas Vojtech sludināja kristietību netālu no tagadējās Kaļiņingradas, kur viņš piedzīvoja savu nāvi no Prūsijas pagānu rokām. Pēc viņa nāves viņa mirstīgās atliekas izpirka čehu princis Boļeslavs Drosmīgais, un samaksātā zelta svars bija vienāds ar lielā mocekļa relikviju svaru, kas tagad atrodas Prāgas pils Svētā Vīta katedrālē.

Skulptūra attēlo svēto Vojtehu arhibīskapa tērpos ar evaņģēliju kreisajā rokā.

Oriģinālā skulptūra tiek glabāta Višegradas Gorlicē.

Senluitgardas, cisterciešu mūķenes, invalīdu patroneses vīzija (1710, Matiass Brauns, kopija).

Luitgarde dzimusi Beļģijā 1182. gadā, būdama divpadsmit gadus veca meitene, tika nosūtīta uz benediktiešu klosteri, un 23 gadu vecumā kļuva par klostera abati. Luitgarde pievienojās cisterciešu ordenim, kas pazīstams ar stingriem noteikumiem, 1208. gadā. Pēdējos dzīves gados mūķene kļuva akla, taču nepārstāja tikties ar cilvēkiem, palīdzēt un dziedināt tos. Leģenda vēsta, ka pirms viņas nāves Luitgardai bija vīzija, kurā Jēzus Kristus nāca pie viņas, lai informētu par viņas nāvi. Viņš noliecās pie aklās mūķenes, lai viņa ar skūpstu varētu dziedēt viņa brūces. Pēc tam Luitgards un Jēzus apmainījās sirdīm.

Šī vīzija tika iemiesota skulptūrā: pats Jēzus nāca pēc Luitgarda; viņa sagādāja cilvēkiem prieku, bet viņas dzīve un kalpošana uz zemes jau bija beigusies. Noliecies pār svēto, Jēzus lūdz viņai pēdējo darbību – dziedināt viņu.

Svētais Nikolajs no Tolentīno, augustīniešu mūks, kurš bezcerīgi slimos ārstēja ar maizi, kas pārklāta ar krustu (1708, Jerome Col, kopija).

Dzimis 1245. gadā un jau pusaudža gados, vecāki viņu nosūtīja uz augustīniešu klosteri Itālijas pilsētā Tolentīno, kur viņš pavadīja visu savu dzīvi. Viņš kļuva slavens ar savu askētisko dzīvi, pravietiskām vīzijām un nesavtīgu kalpošanu saviem kaimiņiem. Viņš aicināja uz mieru pilsētā, ko plosīja pretrunas starp gibelīniem un gvelfiem. Kā vēsta svētā dzīve, kādu dienu, novājināts pēc barga gavēņa, viņš ieraudzīja Jaunavu Mariju un svēto Augustīnu, kuri lika viņam uzzīmēt krusta zīmi uz maizes, iemērc to ūdenī un ēst, kas noveda. tūlītējai atveseļošanai. Pēc tam mūks sāka dalīt šādu maizi slimajiem, un kopš tā laika augustīniešiem ir bijusi paraža dalīt “Svētā Nikolaja maizi”.

Tēlnieks svēto Nikolaju no Tolentinska attēlo tradicionālajā augustīniešu mūka tērpā ar liliju vienā rokā un maizi otrā. Eņģelis tur maizes bļodu, kas var dziedināt slimos un glābt no slimībām.

Svētie Vincents Ferers un Prokops no Sazau, kuri brīvprātīgi pieņēma askēta skarbo dzīvi un pievērsa kristietībai tūkstošiem pagānu, ebreju un arābu (1712, Ferdinands Brokoffs).

Vincents Ferers dzimis 1350. gadā spāņu muižnieku ģimenē un 18 gadu vecumā pievienojās Dominikāņu ordenim. Lielās šķelšanās laikā viņš darīja visu iespējamo, lai saglabātu Baznīcas mieru un vienotību, lai gan sākotnēji atbalstīja Aviņonas partiju un antipāvestu. Viņš praktizēja bargu askētisku praksi, ievēroja stingru gavēni visu gadu, gulēja uz kailas zemes un pārvietojās tikai kājām.
Sākot ar 1401. gadu, Vincents Ferers veltīja sevi misionāram darbam starp Francijas, Itālijas un Šveices katariem. Viņa sprediķi atgrieza katolicismā lielu skaitu atkritēju, un viņa sludināšana pret iedomību noveda pie tā, ka Ligūrijas dižciltīgās dāmas pārstāja valkāt greznas frizūras.

Prokops no Sazavska, viens no slavenākajiem čehu nacionālajiem svētajiem, dzimis 970. gadā mazo muižnieku ģimenē. Jau no mazotnes viņš studēja garīgās grāmatas un, kļūstot par priesteri, devās uz benediktiešu klosteri Prāgā. Vēlāk viņš deva priekšroku vientuļnieka dzīvei un apmetās mežā Sazavas upes krastā, kur daudz lūdza un strādāja: izrāva kokus un apstrādāja zemi. Vietējo iedzīvotāju vidū klīda leģendas, ka vientuļnieks Prokops uzar zemi uz arkla iejūgta velna, dzenot to ar krustu. Pamazām Prokopam sāka nākt mācekļi, ap viņa alu izveidojās neliela klostera apmetne, no kuras vēlāk izcēlās Sazavska klosteris, kura pirmais abats bija Sv.Prokops. Klosteris bija slāvu kultūras centrs un pēdējā vieta Čehijā, kur dievkalpojumi notika baznīcas slāvu valodā.

Skulptūrā svētais Vincents Ferers dominikāņu tērpos ar vienu roku izdzen velnu no vīrieša, kurš viņa priekšā nometies ceļos, bet ar otru pieceļ no miroņiem kapā guļošu mirušu cilvēku. Svētais Prokops no Sazavi abatijas tērpā tur stieni virs pieradinātā spārnotā sātana. Pjedestāla bareljefos attēlots turks, ebrejs un velns, kas arī simboliski atrodas zem svēto papēža.

Svētais Asīzes Francisks, katoļu mūks un sludinātājs, viņa vārdā nosauktā franciskāņu ordeņa dibinātājs (1855, Emanuels Makss).

Dzimis 1182. gadā Itālijas pilsētā Asīzes turīga zīda tirgotāja ģimenē, kurš bieži ceļoja uz Franciju darba darīšanās, par ko piemiņai nosauca savu dēlu Francisku. Jaunībā viņš vadīja bagāta mantinieka mežonīgo dzīvi, bet 24 gadu vecumā pēc vairākām vīzijām pilnībā nodevās Dievam, sāka dzīvot galējā nabadzībā, rūpējās par spitālīgajiem, ar saviem līdzekļiem atjaunoja nopostītās kapelas. pašu rokām un sludināja Spānijā, Dienvidfrancijā, Ēģiptē un Palestīnā. 1209. gadā viņš nodibināja Franciskāņu ordeni ar mērķi sludināt tautai apustulisko nabadzību, askētismu un tuvākā mīlestību.

Skulptūrā svētais Asīzes Francisks ir ģērbies klostera tērpā ar kapuci uz viņa plaukstām un krūtīm skaidri redzamas stigmas - asiņojošas čūlas-zīmes, kas atveras uz ķermeņa vietās, kur atradās krustā sistā Jēzus Kristus brūces; . Pjedestāls ar svētā statuju ir nedaudz pārvietots uz priekšu, aiz muguras un sānos ir divi sargeņģeļi. Viens no viņiem ar abām rokām cieši satvēr pie sevis milzīgu grāmatu – Bībeli. Uz statujas pjedestāla ir uzraksts: "Svētajam Asīzes Franciskam pateicībā par imperatora Franča Jāzepa brīnumaino glābšanu 1853. gada februārī."

Svētā Ludmila, Čehijas princese, pirmā mocekle un pirmā Čehijas patronese (1720, Matiass Brauns, kopija).

Būdama pagānu serbu prinča meita, viņa kļuva par čehu kņaza Borživoja sievu un kopā ar viņu 871. gadā saņēma kristību no paša Metodija. Viņa vadīja stingru, dievbijīgu dzīvi, pievērsa čehu tautu kristietībai un saglabāja slāvu dievkalpojumu valstī. Viņa audzināja savu mazdēlu, topošo princi Svēto Vāclavu, kristietības garā. 921. gadā pēc pagānu vedeklas pavēles viņa tika nožņaugta, lūdzoties ar savu plīvuru.

Skulpturālās kompozīcijas centrā paceļas majestātiska Svētās Ludmilas statuja, pa labi no tās stāv jaunais Vāclavs, galvā uzlicis kroni – liecība par viņa turpmāko palikšanu tronī, bet pa kreisi ir mazs sargeņģelis. . Kreisajā rokā lielais moceklis cieši satvēra plīvuru, ar kuru viņa tiks nožņaugta, un ar labo roku viņa norāda uz Bībeli, no kuras viņa māca Vāclavam lasīt. Skulptūras postamentu rotā bareljefs, kurā attēlots viņa pagānu brāļa prinča Vāclava slepkavības brīdis.

Oriģinālā skulptūra tiek glabāta Višegradas Gorlicē.

Iepriekš šo vietu ieņēma eņģeļu ieskautā Svētā Vāclava skulptūra, kas 1784. gada plūdu laikā sabruka Vltavā. Tagad tas glabājas Nacionālā muzeja lapidārijā.

Saint Francisco Borgia, viens no veiksmīgākajiem un labākajiem jezuītu ordeņa ģenerāļiem (1710, Ferdinand Brokoff).

Dzimis 1510. gadā ģimenē no dižciltīgās katalāņu Bordžiju dzimtas, viņš tika audzināts kā galma džentlmenis sava tēvoča Aragonas karaļa galmā. Pēc Portugāles Svētās Romas ķeizarienes Izabellas nāves, kuras padomnieks viņš bija, viņš paziņoja, ka vairs nekad nekalpos mirstīgajam kungam, atteicās no visiem pasaulīgajiem tituliem un pievienojās jezuītu ordenim. 1565. gadā viņu ievēlēja par trešo ordeņa ģenerāli un nosauca šo dienu par krustā sišanas dienu. Viņš sniedza nozīmīgu ieguldījumu reliģijas attīstībā, organizēja pienācīgu iesācēju apmācību, kā arī nodibināja jezuītu ordeņa misijas Peru, Meksikā un Floridā.

Skulptūra attēlo svēto Fransisko Bordžiju starp diviem eņģeļiem, kas ģērbušies kā priesteris. Abi eņģeļi rokās tur svētbildes, pirmais ir Dievmātes tēls, otrais – Svētās dāvanas.

Svētais Kristofers, klejotāju, jūrnieku un ceļotāju patrons (1857, Emanuels Makss).

Viena no leģendām vēsta, ka Kristofers bija milzīga auguma romietis, kurš pievērsās kristietībai. Milzis atrod svēto vientuļnieku, kuram lūdz padomu, kā viņš var kalpot Kristum. Vientuļnieks aizveda Kristoferu uz bīstamu fordu pāri upei un teica, ka karotāja lielais augums un spēks palīdzēs cilvēkiem šķērsot vētraino upi. Kādu dienu, kad Kristofers gulēja, pie viņa piegāja bērns un lūdza palīdzību, lai šķērsotu upi – simbolu pārejai uz citu pasauli. Kristofers uzlika viņu uz pleciem un iegāja ūdenī. Ar katru soli straume kļuva arvien vardarbīgāka, un bērns kļuva neticami smags. Ar lielām grūtībām Kristofers sasniedza pretējo krastu un, nolaidis savu pasažieri zemē, sacīja: “Kas tu esi, bērns, kas mani iedzina tādā pārbaudījumā? Ja es uzliktu uz saviem pleciem visu pasauli, pat tāda nasta nešķistu smagāka!” Mazulis atbildēja: “Kristofer, nebrīnies, jo tu uz saviem pleciem nēsāji ne tikai visu pasauli, bet arī to, kurš to radījis. Es esmu Jēzus Kristus, Debesu Ķēniņš." Tāpēc Jēzus viņu sauca par Kristoferu, kas nozīmē “nest Kristu”.

Iepriekš skulptūras vietā atradās apsardzes kabīne, bet 1784. gadā plūdu laikā šī Kārļa tilta daļa tika nopostīta un kabīne tika izskalota. Visi pieci tur esošie apsargi tika nogalināti. Pēc tam satiksme uz tilta tika ierobežota, un stabs netika atjaunots. Tika nolemts uzstādīt skulptūru, kurā attēlots svētais Kristofers, kas nes mazo Jēzu uz pleciem cauri upes vētrainajiem ūdeņiem.

Svētais Francisks Ksavjers, viens no veiksmīgākajiem katoļu baznīcas misionāriem, jezuītu ordeņa līdzdibinātājs (1711, Ferdinands Brokofs).

Dzimis 1506. gadā aristokrātiskā basku ģimenē, 19 gadu vecumā viņš devās studēt uz Parīzes Universitāti, kur satika Ignāciju no Lojolas. 1534. gada 15. augustā Monmartras kapelā Francisks Ksavjers kopā ar Ignāciju no Lojolas un vēl 5 domubiedriem nodeva zvērestu veltīt savu dzīvi kalpošanai Dievam. Šī diena tiek uzskatīta par Jēzus biedrības (jezuītu ordeņa) dibināšanas dienu. 11 gadu laikā Goa, Ceilonā, Indonēzijā, Japānā un Ķīnā viņš nodibināja daudzas baznīcas un klosterus un pievērsa kristietībai tūkstošiem vietējo iedzīvotāju.

Uz augsta postamenta, ko atbalsta aziāts, samurajs un melnādains vīrietis, svētais Francisks Ksavjers ar augstu paceltu krucifiksu aizēno Indijas princi, kurš ir gatavs pieņemt kristietību. Zēns ar jūras gliemežvāku pasniedz svētajam ūdeni kristībām. Pa kreisi no Franciska domīgi sēž jauns vīrietis ar grāmatu rokās - tas ir tēlnieka Ferdinanda Brokofa pašportrets.

Sākotnējā skulpturālā kompozīcija nav saglabājusies līdz mūsdienām, jo ​​1890. gada katastrofālo plūdu laikā to aprija Vltavas ūdeņi. Statujas kopija tika izgatavota un uzstādīta uz Kārļa tilta tikai 23 gadus vēlāk.

Svētais Jāzeps, Jaunavas Marijas vīrs un Jēzus Kristus adoptētājs (1853, Džozefs Makss).

Saskaņā ar evaņģēlija stāstu Jāzeps cēlies tiešā līnijā no ķēniņa Dāvida ģimenes, dzīvoja tālajā Nācaretes pilsētā un bija nabadzībā. Jāzeps bija precējies divreiz (Marija bija viņa otrā sieva), un no pirmās laulības viņam bija seši bērni: četri dēli un divas meitas. Par viņa dzīvi nav zināms gandrīz nekas, izņemot Kristus dzimšanas apstākļus. Pēc profesijas viņš bija galdnieks, tāpēc tiek uzskatīts par galdnieku, galdnieku un kokgriezēju patronu. Čehijas karalis un Svētās Romas imperators Ferdinands III ar savu dekrētu viņu “iecēla” par Čehijas zemju patronu.

Skulptūrā svētais Jāzeps kreisajā rokā tur liliju, kas ir Jaunavas Marijas simbols, kas apzīmē tīrību un tīrību. Ar labo roku viņš atbalsta mazo Jēzu Kristu, svētī pilsētu.

Kristus žēlabas, Kristus ciešanu epizode (1859, Emanuels Makss).

Kristus sēras pēc viņa ķermeņa noņemšanas no krusta ir temats vairākos apokrifālos un teoloģiskajos darbos, un tas nav iekļauts kanoniskajos tekstos. Atšķirībā no Pietas, kur Jēzus ķermenis atrodas raudošās Dievmātes klēpī un nav citu tēlu, Raudāšanas ainā Kristus parasti guļ zemē, vairāku figūru ieskauts.

Kārļa tilta skulpturālajā kompozīcijā pati Dieva Māte Marija Magdalēna (nožēlojošā netikle, kas sekoja Jēzum pēc dziedināšanas no septiņu dēmonu apsēstības) un Jānis Teologs (ceturtā evaņģēlija autors un viens no Kristus mīļākajiem mācekļiem) lūgšanā noliecās pār Pestītāja ķermeni.

Svētās Barbara, Mārgareta un Elizabete (1707, Ferdinands Brokofs).

Varvara Iliopolskaja izcēlās ar savu īpašo skaistumu, un pagānu tēvs viņu ieslodzīja tornī, no kura loga, vērojot apkārtējo pasauli, viņa nonāca pie domas par viena Radītāja esamību. Pirms laulībām atbrīvota no torņa, viņa satika Libānas kristiešus un tika kristīta. Pēc tēva pavēles viņa tika nežēlīgi spīdzināta un nocirsta galvu 306. gadā. Kalnraču un kalnraču patronese.

Antiohijas Mārgareta bija pagānu priestera meita, kurš viņu izraidīja no mājām par kristietības pieņemšanu. Romas prefekts, apburts ar klaidoņa skaistumu, piedāvāja viņai laulību ar nosacījumu, ka viņa atsakās no Kristus. Margaretas atteikums noveda pie tā, ka viņa tika nežēlīgi spīdzināta un izpildīta 304. gadā. Ražas patronese, aizsargs no apmelojumiem un apmelojumiem.

Ungārijas Elizabete bija Ungārijas karaļa meita un 1221. gadā kļuva par Tīringenes valdnieka sievu. Franciskāņu mūku iespaidā viņa palīdzēja trūcīgajiem un uzcēla slimnīcas nabadzīgajiem. Ārstu un maiznieku patrons.

Skulptūrā svētās Barbara un Mārgareta attēlotas ar mocekļu kroņiem galvās, pie Mārgaretas kājām pūķis, kuram viņa nocirta galvu. Svētā Elizabete dod žēlastību ubagam, kurš ar pateicību skatās uz savu labdari.

Svētais Ivo, franciskāņu ordeņa baznīcas tiesnesis, atraitņu, bāreņu un trūcīgo patrons (1711, Matiass Brauns, kopija).

No 1267. gada Bretonietis Ivo studēja jurisprudenci un kanoniskās tiesības Parīzes un Orleānas universitātēs. Būdams baznīcas tiesnesis, viņš aizstāvēja katoļu baznīcas intereses no laicīgās varas pretenzijām. Viņš pievērsa īpašu uzmanību cilvēkiem, kuriem tas bija nepieciešams, tāpēc viņš ieguva popularitāti vienkāršo cilvēku vidū, kuri viņu sauca par "nabadzīgo advokātu". Viņš vadīja pieticīgu, askētisku dzīvi, organizēja slimnīcas, bērnu namus un bezpajumtnieku patversmes.

Skulpturālajā kompozīcijā attēlota tiesa, kurā svētais Ivo kopā ar taisnības dievieti Temīdu, kuras acīs pārsējs ir tiesneša objektivitātes simbols, risina strīdu starp dēlu un māti.

Skulptūras oriģināls glabājas Nacionālā muzeja Lapidārijā.

Vienīgā statuja, kas stāv nevis uz tilta, bet uz tā atbalsta Kārļa tilta dienvidu pusē, ir leģendārais bruņinieks Bruncviks (1884, Ludviks Šimeks).

Saskaņā ar čehu leģendām bruņinieks Bruncviks trešajā valdīšanas gadā devās ceļojumā apkārt pasaulei, lai paveiktu varoņdarbus un pagodinātu savu dzimteni. Piedzīvojis daudzus bīstamus piedzīvojumus un gandrīz miris, kādu dienu bruņinieks izglāba zvēru karaļa dzīvību. Lauva kļuva par viņa draugu un aizsargu un palīdzēja viņam iegūt burvju zobenu, kas pats nocirta ienaidniekiem galvas.
Atgriežoties mājās, Bruntsviks ieņēma savu troni, uz kura viņš droši valdīja 40 gadus, sargājot uzticīgu lauvu un burvju zobenu. Tiek uzskatīts, ka šī lauva ir attēlota uz Čehijas ģerboņa, un zobens ir paslēpts Kārļa tilta pamatnē un gulēs tur tik ilgi, kamēr Prāgai nekas nedraud.

Marina Cvetajeva par bruņinieku Bruntsviku rakstīja: “Man Prāgā ir draugs, akmens bruņinieks, pēc sejas ļoti līdzīgs man. Viņš stāv uz tilta un sargā upi: zvērestus, gredzenus, viļņus, ķermeņus. Viņš ir apmēram piecsimt gadus vecs un ļoti jauns: akmens zēns. Viņa veltīja Bruncvikam dzejoli “Prāgas bruņinieks”:

Bāla
Aizbildnis pār gadsimta uzplaiksnījumu -
Bruņinieks, bruņinieks,
Upes sargs.
Uz pjedestāla stāv bruņinieka Bruncvika figūra, ietērpta 16. gadsimta bruņās, labajā rokā leģendārais burvju zobens, kreisajā vairogs ar Stare Mesto ģerboņa attēlu, pie kājām ir. lauva, uzticīgs kalps un uzticīgs draugs.

Saskaņā ar leģendu, katra Kārļa tilta statuja stingri pēc kārtas ņem savā aizsardzībā bērnu, kas dzimis Kampā, salā zem tilta. Pienāca Bruntsvika kārta kļūt par jaundzimušā aizsargu. Bruntsviks domāja, ka viņa aprūpē bērns izaugs par cēlu bruņinieku un cīnītāju par taisnīgumu un brīvību.

Bruntsviks nokāpa no pjedestāla, veikli pārlēca pāri margām un nepacietīgi soļoja pāri Kārļa tiltam, klaudzinot bruņas un ar spurgām dzirksteles. Un tad no Kampas mājas izskrēja vīrietis bez mēteļa, un Bruntsviks viņu apturēja ar jautājumu: “Sakiet, lūdzu, vai Kampā šodien kādam piedzima puika? Viņš ir vesels?" Trakulīgajam vīrietim pat nebija laika paskatīties, kas viņam jautā, viņš tikai lepni kliedza: “Tas ir mans. Es tikai steidzos pateikt savedējam. Tā ir meitene." Un viņš skrēja tālāk, nepamanīdams, ka Bruntsviks palika stāvam kā pārakmeņojies. Bruņinieks gaidīja savu aizbildni, sapņodams izaudzināt viņu pēc sava tēla, un tāpēc karotājs dabūja meiteni rūpēties. Viņš domāja, ka citu statuju sejās uz tilta var redzēt vājus smaidus. Bruncviks vīlies uzkāpa uz sava staba un pagrieza Kampam muguru.

Meiteni sauca Anichka, viņa bija vesela un ātri auga. Bruntsviks bieži dzirdēja viņu saucam palīgā māti, kad puiši viņu slaucīja, un bruņinieks viņam zem deguna nomurmināja: "Ja viņa būtu tāda pati kā es, viņa vienreiz nositītu to bērnu." Bet Aņička tikai čīkstēja un čīkstēja.
Kad viņa sāka iet pāri Kārļa tiltam, Bruntsviks sākumā redzēja tikai viņas matu asti virs akmens margām, un, viņai augot, ieraudzīja viņas skaisto galvu. Viņa nostājās uz pirkstgaliem un iemeta ķiršu kauliņus ligzdā, ko zvirbuļi bija uzbūvējuši zem lauvas Bruntsvika kājām. Viņas uzvedība bruņiniekam šķita necienīga, vārdu sakot, meitene! Tad viņa uzauga un sāka strādāt krāsošanas veikalā. Kopā ar duci citu meiteņu viņa apgleznoja papīru, linu, zīdu un gāja pa Kārļa tiltu ar smieklīgi izkrāsotām rokām līdz elkoņiem. Reizēm zaļas, kā vardei, reizēm sarkanas, it kā nosmērētas ar avenēm, reizēm zilas, it kā tām būtu pielipis debeszila gabaliņš. Viņa strādāja no rītausmas līdz krēslai, lai vakarā atnestu mājās dažas monētas, un Bruntsvika bieži dzirdēja, ka viņa un viņas draudzenes sūdzējās par smago darbu un mazajiem ienākumiem, lējot upē netīru ūdeni. Bruntsviks katru reizi sakoda zobus: "Ja viņa būtu savādāka, viņa būtu iemetusi īpašnieku krāsu tvertnē vai Vltavā!" Kāpēc, Anichka nav tāda!

Tad nāca 1848. gads. Bruntsviks bija dzīvs, viņa Prāga sacēlās un cīnījās. Ja es būtu varējis, es būtu skrējis palīgā čehu studentiem un mācekļiem, kuri pret Austrijas armiju bija uzcēluši barikādes Vecpilsētas tilta torņa priekšā. Cīņa ilga ilgu laiku, un visā Kampā izplatījās ziņa, ka Staro Mesto plosās bads. Kampas krāsotāji ne tikai juta līdzi drosmīgajiem aizstāvjiem, bet arī nolēma viņiem uzcept bulciņas un pīrāgus. Nopirkām miltus, nomazgājām rokas tīras un cepām. Grūtāk bija izlemt, kurš ņems dāvanu, jo ķeizara karavīri raidīja zalves no Maztaunas krasta, bet pāri Kārļa tiltam svilpoja lodes. Viņi izvēlējās Anichku, jo viņa bija mazākā. Viņa paņēma grozu un ātri, ātri skrēja pāri Kārļa tiltam.

Tilta aizstāvji viņu sagaidīja, bija sajūsmā un ar lielu apetīti ēda cepumus. Tagad Anička varēja atgriezties savā krastā ar tukšu grozu, taču imperatora armija pastiprināja šaušanu, sāka šaut ar lielgabaliem un mest aizdedzinošas bumbas. Dzirnavas pie tilta uzliesmoja liesmās, un Aničkai bija jāpaliek, slēpjoties aiz barikādēm. Un tad sāka notikt sliktas lietas. Saprātīgi pilsētnieki nāca pie nemierniekiem ar padomu atteikties no bezcerīgās pretestības pret spēcīgo impērijas varu. Viņi baidījās, ka kaut kādas brīvības dēļ viņu īres mājas tiks nodedzinātas, un, ja nemiernieki noliks ieročus, imperators būs viņiem žēlīgs un tikai žēlsirdīgi sodīs viņus par bezjēdzīgo sacelšanos.
Pēc tik apdomīgiem padomiem tilta aizstāvji sāka šaubīties, runas jau bija vairāk nekā šaušanas, daži sāka domāt, kā izbēgt un izdzīvot. Kad viņi ieraudzīja, ka austriešu karavīri gatavo jaunu uzbrukumu otrā krastā, viņi grasījās pamest barikādi. Tas viss lika Aničkai dvēselē justies ļoti skumji, viņa atcerējās, kā viņa atdeva savus ienākumus par miltiem, kā viņa nomazgāja rokas un elkoņus ar smiltīm, pirms sāka mīcīt mīklu, kā viņa cepās visu nakti, kā viņa skrēja pāri tiltam. ložu krusā.

Negaidīti Anička izdarīja kaut ko tādu, ko viņa pati nevarēja izskaidrot. Ar savām rokām viņa pacēla sarkanbaltsarkano karogu, kuru kāds jau bija nolaidis. Cik viņa priecājās, ka viņas rokas bija tīras! Pēkšņi, nezinot kā, viņa attapās barikāžu virsotnē, vicinot karogu un iesaucoties: “Par Prāgu! Par dzimteni! Par brīvību!”, nenojaušot, ka tieši bruņinieks Bruntsviks viņai ielika drosmi sirdī un šos vārdus mutē. Aizstāvji nekavējoties pārtrauca bailīgās runas, paņēma ieročus, ieņēma vietas uz barikādēm, un austriešu karavīri atkāpās. Viņi tajā dienā neiekaroja Prāgu!

Pagāja daudzi gadi, Anička apprecējās, kļuva par resnu māti ar klusu un maigu raksturu. Bet vienmēr, kad viņa ar bērniem gāja pāri Kārļa tiltam, Bruncviks lepni iztaisnoja krūtis, bruņinieciski pacēla zobenu, lai viņu sveicinātu, un lepni atskatījās uz pārējām statujām.

👁 Vai mēs rezervējam viesnīcu, izmantojot rezervāciju, kā vienmēr? Pasaulē eksistē ne tikai Booking (🙈 mēs maksājam par milzīgu procentu viesnīcu!), Es jau ilgu laiku praktizēju Rumguru, tas tiešām ir izdevīgāk 💰💰 nekā Booking.

👁 Vai zini? 🐒 tāda ir pilsētas ekskursiju evolūcija. VIP gids ir pilsētnieks, viņš parādīs neparastākās vietas un pastāstīs pilsētas leģendas, es to izmēģināju, tas ir uguns 🚀! Cenas no 600 rubļiem. - viņi tevi noteikti iepriecinās 🤑

👁 Labākā meklētājprogramma Runet - Yandex ❤ ir sākusi aviobiļešu pārdošanu! 🤷

Juditina tilts

Pirmais akmens tilts pāri Vltavai bija Juditina tilts, kas darbojas kopš 1172. gada. 1342. gadā tas sabruka straujas sniega un ledus kušanas dēļ (sākumā milzīgi ledus gabali bloķēja atstarpi starp balsta buļļiem, un pēc tam jaunas ledus gabalos radīja pārāk lielu spiedienu uz tiem). Viņi nolēma uzbūvēt jaunu tiltu 20-30 metrus pret straumi.

Kārļa tilta būvniecības vēsture

Katrs ordenis blakus savai tilta daļai saņēma lielus zemes gabalus klosteru kompleksu celtniecībai. Pirmajā tika uzcelts vesels rajons, kura centrs bija mūsdienu Maltas un Velkopževorskas laukums, bet otrais uzcēla kvartālu ap Krustnešu laukumu.

Kopš 19. gadsimta beigām pirmā sabiedriskā transporta līnija, šodien pazīstama kā zirgu vilkti. Pēc tam to nomainīja tramvajs ar mazāku strāvas savākšanu, taču pēc pāris gadiem pilsētas vadība attapās un pārtrauca tilta stiprības pārbaudi. Jāpiebilst, ka līdz 1870. gadam to sauca Prāgas tilts, un pārdēvēta tikai 19. gadsimta nacionālās atmodas iespaidā.

Kārļa tilta torņi

Vecpilsētas tornis

Vecpilsētas tilta tornis (Staroměstská mostecká věž) - Kārļa tilta austrumu tornis; ir simbolisks vārti uz Stare Mesto rajonu. To sāka būvēt vienlaikus ar tiltu Pētera Parlera vadībā, un tas tika pabeigts 1380. gadā. Vecpilsētas tornis tiek uzskatīts par skaistāko viduslaiku torni Eiropā (saglabājies). Un tas neskatoties uz to, ka 1648. gadā zviedru artilērijas apšaudes nopostīja torņa austrumu puses skulpturālos rotājumus, kad tilts kā vienīgā pāreja uz Vltavas labo krastu kļuva par sīvas kaujas vietu.

Viduslaikos Vecpilsētas torņa jumtu klāja zeltītas loksnes. Arī tēlniecības kompozīciju svarīgākie elementi bija zelts. Jaunajos laikos torņa fasādi rotā Stare Mesto rajona ģerbonis, virs kura atrodas horizontāla Kārļa IV valdīšanas laika Čehijas karalistes zemju ģerboņu rinda. Virs tām atrodas karaļu statujas, zem kurām tika uzcelts Kārļa tilts – Kārlis IV un Vāclava IV. Starp tiem (nelielā pacēlumā) atrodas tilta garīgā patrona Svētā Vita statuja. Torņa trešā līmeņa līmenī atrodas Čehijas zemes patronu - svēto Vojteha un Sigismunda - skulptūras. Turklāt uz torņa fasādes (četrās dažādās vietās) redzami Vāclava IV simbola – zivju karaliskā putna bareljefi.

17. gadsimta sākumā Vecpilsētas laukumā desmit gadus karājās Vecpilsētas tilta tornī 12 nocirstās muižu sacelšanās vadoņu galvas. Mūsdienās tornis darbojas novērošanas klājs un neliela vēstures galerija. Blakus tornim atrodas Kārļa tilta muzejs.

Mazpilsētas tornis

Mazpilsētas tilta tornis (Malostranská mostecká věž) ir augstais Kārļa tilta rietumu tornis. No visiem trim torņiem tas tika uzcelts pēdējais – 15. gadsimta vidū Podebradi karaļa Džordža valdīšanas laikā. Pašā pirmajā ēkā no torņa (Mostecka iela, 1) atrodas Klub Za starou Prahu, pilsoniskā apvienība, kas strādā pie pieminekļu aizsardzības Prāgā kopš 1900. gada.

pavediens: Ja vēlaties atrast lētu viesnīcu Prāgā, iesakām apskatīt šo īpašo piedāvājumu sadaļu. Parasti atlaides ir 25-35%, bet dažreiz sasniedz 40-50%.

Judītes tornis

Judītes tornis (Juditina věž) ir mazākais, bet tajā pašā laikā vecākais tornis (datēts ar 12. gadsimtu). Tas tika uzcelts jau pirmā romānikas stilā, un 1591. gadā tas tika pārbūvēts pēc abu pārējo torņu līdzības. Pilsētas hronikā ir ieraksts par traģisku incidentu, kas saistīts ar Juditas torni. Tiek ziņots, ka 1250. gadā bruņiniekam, vārdā Pertolts, uz galvas uzkrita salauzts akmens gabals. Nelaimīgais vīrietis, pilnībā tērpies bruņās, bet novilcis ķiveri, nokritis miris.

Lesser Town Bridge Tower un Judith Tower ir savienoti ar vārtiem, kas attēlo Prāgas rajonu Lesser Town un Stare Mesto, kā arī Bohēmijas reģiona ģerboņus.

Kārļa tilta skulptūras tika radītas ar dziļu ideoloģisku un politisku nozīmi. Austrijas Hābsburgu dinastija, kas tolaik valdīja Bohēmijā un Morāvijā (mūsdienu Čehijas galvenie reģioni), ar katolicisma palīdzību centās izskaust bīstamos husītu uzskatus čehu vidū, izraisot nacionālās pašapziņas izpausmes un vēlme pēc neatkarības. Tāpēc visi cilvēki uz Kārļa tilta ir ideoloģiski misionāri un katoļu ticības izplatītāji. Viņu vidū nav īsti čehu interešu aizstāvju. Pat karaļu Kārļa IV un Vāclava IV, kuru valdīšanas laikā tika veikta ēkas celtniecība, nav, jo viņi īstenoja politiku, kuras mērķis bija izveidot spēcīgu nacionālu valsti.

Francisks ir attēlots priestera drēbēs. Viņam kreisajā pusē ir eņģelis, kas tur svēto dāvanu attēlu, bet labajā pusē ir eņģelis ar Jaunavas Marijas attēlu.

Skulpturālās kompozīcijas detaļas: Ludmila kreisajā rokā tur kabatlakatiņu, ar kuru, saskaņā ar leģendu, viņa tika nožņaugta, un ar labo roku norāda uz Bībeli, kuru māca jaunajam Vāclavam lasīt. Pjedestāla reljefs attēlo prinča Vāclava slepkavības ainu.

Skulpturālās kompozīcijas detaļas: bronzas plāksnes uz postamenta attēlo ainas no karalienes grēksūdzes un Jāņa Nepomuka nāvessoda izpildes. Pastāv uzskats, ka, ja jūs tos berzēsit, jūsu vēlēšanās piepildīsies.

Entonijs no Padujas (1195–1231) - slavens franciskāņu ordeņa sludinātājs.

Skulpturālās kompozīcijas detaļas: Entonijs ir attēlots kopā ar mazo Jēzu. Labajā rokā viņš tur liliju, kas uzsver viņa svētumu. Sānos ir divas vāzes, kurās attēlotas ainas no Entonija no Padujas dzīves.

Francisks no Asīzes (1182–1226) - dabas aizstāvju patrons un maldīgā franciskāņu ordeņa dibinātājs. Tieši viņš padziļināja ideju par mūku nabadzību un pārvērta to no negatīvas atteikšanās no pasaules zīmes par pozitīvu dzīves ideālu, kas izrietēja no idejas sekot nabaga Kristus piemēram. Viņš arī pārveidoja pašu klosterisma ideju, aizstājot vientuļnieku mūku ar apustuli-misionāru, kurš, iekšēji atteicies no pasaules, paliek pasaulē, lai aicinātu cilvēkus uz mieru un grēku nožēlu. Francisks rādīja personisku šādas uzvedības piemēru, kļūstot par baskāju ubagu un “ganu tērpā” sludināja par mīlestības un pazemības nepieciešamību. Jāpiebilst, ka viņš nāca no turīgas tirgotāju ģimenes un jaunībā bija pazīstams kā “visu svētku un jautrības karalis”.

Skulpturālās kompozīcijas detaļas: Asīzes Francisks ir attēlots ar diviem eņģeļiem. Uz postamenta izgrebts uzraksts “Sv. Asīzes Francisks imperatora Franča Jāzepa brīnumainajai glābšanai 1853. gadā” (ungāru revolucionārs iedūra monarham kaklā, no kā viņu izglāba formas tērpa zelta apkakle).

Jūda Tade - apustulis, sludināja Palestīnā, Arābijā, Sīrijā un Mezopotāmijā. Viņš mira mocekļa nāvē Armēnijā. Cilvēku aizbildnis bezcerīgos gadījumos.

Skulpturālās kompozīcijas detaļas: svētais ir attēlots ar evaņģēliju un nūju. Uz pjedestāla ir uzraksts: "Kristus uzticīgajam draugam."

Vincents Ferers (1350–1419) - spāņu filozofs, teologs un sludinātājs. Viņš nācis no dižciltīgas dižciltīgas ģimenes, taču brīvprātīgi samierinājies ar askēta skarbo dzīvi (visu gadu ievērojis stingru gavēni, gulējis uz kailas zemes un pārvietojies tikai kājām). Vincents nodevās misionāru darbam un atteicās no kardināla;

Prokopijs no Sasavas (970–1053) - čehu mūks un misionārs. Viņš nodibināja Sazavska klosteri, kas bija slāvu kultūras centrs un pēdējā vieta Čehijā, kur notika dievkalpojumi baznīcas slāvu valodā. Prokopijs vadīja arī askēta dzīvi (viņš personīgi izcirta mežus un apstrādāja zemi). Saskaņā ar leģendu, kādu dienu vietējie iedzīvotāji redzējuši, kā svētais uzar lauku ar velnu, kas bija iejūgts ar arklu, ko viņš brauca ar krustu.

Skulpturālās kompozīcijas detaļas: Svētais Vincents dominikāņu tērpos ar vienu roku izdzen velnu no ceļos noslīdoša vīrieša, bet ar otru uzceļ no mirušajiem kapā guļošu cilvēku. Svētais Prokops tur stieni pār nomierināto sātanu, uzkāpjot viņam ar kāju, kas simbolizē ticības, patiesības un labestības uzvaru pār ļaunuma spēkiem. Uz pieminekļa ir vairāki uzraksti: "8000 neticīgo katoļu ticībai", "70 velni, lai nomierinātu" un "2500 jūdu Kristum".

Bruncvik ir čehu leģendu un pasaku varonis, kurš vēlējās iegūt tiesības uz sava ģerboņa novietot lauvu (varonības un drosmes simbolu). Lai to izdarītu, viņš uzsāka virkni piedzīvojumu un varoņdarbu. Bruņinieks Bruncviks ir izdomāts tēls un simbolizē vienu no Přemyslid dzimtas karaļiem, kurš 1172. gadā Bohēmijas ģerbonī melno ērgli aizstāja ar sudraba lauvu.

Skulpturālās kompozīcijas detaļas: Bruņinieks Bruncviks attēlots ar zobenu un vairogu, kurā attēlots Stare Mesto rajona ģerbonis. Pie viņa kājām sēž lauva. Piemineklis atrodas aiz svēto Vincenta un Prokopa skulpturālās grupas (Nr. 20), tāpēc, lai to apskatītu, no tilta jāskatās lejup.

Augustīns Aurēlijs (354–430) - filozofs, sludinātājs un teologs. Tieši viņam pieder interesantā frāze “Dievs, dod man šķīstību un mērenību... bet ne tagad, ak Dievs, vēl ne!”

Skulpturālās kompozīcijas detaļas: svētais attēlots bīskapa tērpā. Zem labās kājas viņam ir ķeceru grāmata (protestantu nicinājuma zīme), bet labajā rokā ir degoša sirds (mīlestības zīme pret Kungu). Pie Augustīna kreisās kājas ir eņģeļa figūriņa.

Nikolajs no Tolentinska (XIII gs.) - Augustīna Aurēlija ordeņa misionārs un mūks. Pirms viņa nāves viņa pēdējie vārdi bija: "Mana sirdsapziņa man neko nepārmet, bet tas nenozīmē, ka esmu taisnīgs cilvēks."

Sīkāka informācija par skulpturālo grupu: svētais attēlots mūka tērpā kopā ar eņģeli, kurš sagatavojis nabagam maizes grozu.

Luitgarda ir akla mūķene, kura atguva redzi pēc tam, kad miegā skūpstīja Kristus brūces.

Tjēnas kajetāns (1480–1547) – aizsargs pret epidēmijām un Teātīnu ordeņa dibinātājs, kas kļuva par pirmo jauna tipa ordeni. Ienākot, priesteri nodeva tradicionālos klostera nabadzības, šķīstības un paklausības solījumus, taču pasauli nepameta, bet turpināja pildīt draudzes priesteru pienākumus. Šādus mūkus sauc par parastajiem garīdzniekiem. Jaunā kārtība cīnījās pret ķecerību, taču ar humānām metodēm (pretēji plaši izplatītajai viduslaiku praksei izmantot vardarbīgus līdzekļus).

Skulpturālās kompozīcijas detaļas: svētais rokās tur atvērto Mateja evaņģēliju ar Dieva vārdu. Aiz tā atrodas mēra kolonna, kas simbolizē Svēto Trīsvienību ar mākoņu un eņģeļu attēliem.

Filips Beniciuss (1233–1285) - viens no Servītu ordeņa dibinātājiem.

Skulpturālās kompozīcijas detaļas: svētais ir ģērbies ordeņa locekļu tradicionālajā baltajā tērpā. Rokās viņš tur krustu, simbolisku zaru (vai liliju) un grāmatu. Pie viņa kājām novietota tiāra (pāvesta kronis), jo 1268. gadā viņam bija iespēja kļūt par pāvestu.

Vojtěch (10. gadsimts) - otrais čehu bīskaps, nogalināts misionāra darba laikā Polābijas Prūsijā. 11. gadsimtā svētais tika uzskatīts par otro Čehijas aizbildni pēc Svētā Vāclava un par galveno Polijas aizbildni.

Skulpturālās kompozīcijas detaļas: Vojtehs ir attēlots arhibīskapa drēbēs ar Evaņģēliju kreisajā rokā.

- iepazīšanās ar čehu alus darīšanas vēsturi un tradīcijām, tradicionālās alus darītavas apmeklējums ar savu alus darītavu - 3 stundas, 40 eiro

- burvīgā daba, bagāta vēsture un slavenā kūrorta alus noslēpumi gleznainā ielejā - 11 stundas, 30 eiro

Vits (290–303) - Čehijas patrons. Uzticamas vēsturiskas liecības par svētā dzīvi un moceklību nav saglabājušās. Saskaņā ar leģendu, 13 gadus vecs zēns devās uz Romu, kur viņš izdzina dēmonus vai nu no imperatora Diokletiāna dēla, vai no paša imperatora. Pēc tam Vits atteicās lūgt romiešu dievus. Viņu arestēja, un par atteikšanos atzīt romiešu reliģiju viņš tika izmests izsalkušajām lauvām, taču tās Vitu neaiztika. Tad viņi iemeta viņu verdošas eļļas katlā.

Skulpturālās kompozīcijas detaļas: svētais attēlots Romas pilsoņa tērpā, bet ar viduslaiku galvassegu. Pjedestāls veidots klints formā ar alu, no kuras izkāpj izsalkušas lauvas.

Jaunais priesteris Žans de Mata (1150–1213) savas pirmās mises laikā redzēja vīziju, ko viņš interpretēja kā zīmi, ka viņam jāvelta sava dzīve kristiešu gūstekņu glābšanai no musulmaņu ieslodzījuma. Viņa ideju atbalstīja grāfs Fēlikss de Valuā (1127–1212). Kopā viņi nodibināja Trīsvienības ordeni, kas bija veltīta Vissvētākajai Trīsvienībai. Mūku devīze skanēja: "Slava tev, Trīsvienība, un brīvība ieslodzītajiem." Trinitārieši vāca līdzekļus kristiešu gūstekņu izpirkšanai ar ziedojumiem un žēlastību.

Jānis no Bohēmijas (9. gadsimts) - taisnīgs cilvēks un pirmais čehu vientuļnieks (vientuļnieks). Cēloņu un seku attiecības ar svētajiem Fēliksu un Jāni nav zināmas.

Skulpturālās kompozīcijas detaļas: turks ar suni apsargā kristiešus, kas sēž aiz restēm un sauc pēc pestīšanas. Fēlikss de Valuā pastiepj ieslodzītajam roku, Žans de Mata tur važas, un Sv. Džons tās klusēdams vēro.

Arābijas Kosmas un Damjans (III vai IV gadsimts) - brāļi, dziednieki un brīnumdari. Tiek uzskatīts, ka Tas Kungs deva viņiem dziedināšanas mākslu. Brāļi nekad nesaņēma samaksu no pacientiem, kurus viņi ārstēja, ievērojot Jēzus Kristus bausli “par velti jūs esat saņēmuši, bez maksas dodiet”.

Skulpturālās kompozīcijas detaļas: divi brāļi ārsti un Glābējs ir attēloti kā “galvenais pasaules dziednieks”. Aiz viņa figūras paceļas krusts ar uzrakstu: "Šajā krustā ir mūsu pestīšana." Viņa labajā rokā ir svētais Kosmass (uz pjedestāla uzraksts: “Hipokrāts starp svētajiem”), bet kreisajā – svētais Damjans (uz pjedestāla uzraksts: “Mūsu dievbijīgajam brālim, debesu Galenam”).

Svētais Vāclavs (907–936) - princis, Bohēmijas un Morāvijas valdnieks, pievērsies kristietībai.

Skulpturālās kompozīcijas detaļas: uzraksts skan "Neredzīgo bērnu biedrības dibināšanas 25. gadadienas svinībām, kas notika Prāgā 1857. gada 4. oktobrī." Tā bija Prāgas neredzīgo biedrība, kas finansēja statujas izveidi.

Viņi stāsta, ka Prāgas tilta būvniecības laikā Kārlis IV, lai uzlabotu stiprinājuma šķīduma kvalitāti, licis savākt olas no visas Čehijas un pievienot maisījumam. Viena ciema zemnieki imperatora vēlmi saprata savā veidā un, lai iepriecinātu savu valdnieku, tos cieti novārīja un gatavus nosūtīja uz galvaspilsētu.

Dažiem tiltiem pasaulē ir tik daudz mītu, leģendu un stāstu kā Kārļa tiltam. Tā atrodas Čehijas galvaspilsētā Prāgā un savieno divus rajonus, ko atdala Vltavas upe – Prāgas Mazo pili (Mazā pilsētiņa) un vecpilsētu.

Tā celta 14. gadsimtā. pēc imperatora Kārļa IV pavēles un bija paredzēts aizstāt savu nopostīto priekšteci – Judītes tiltu, kas, lai arī bija no akmens, tomēr nekalpoja ilgi, aptuveni divus gadsimtus. To nopostīja pamatīgi plūdi, kad ūdens satvertais koks un ledus bluķi nevarēja iziet starp tilta balstiem, iestrēga un aizšķērsoja ceļu peldošiem kokiem, sijām, žoga fragmentiem u.c. Savukārt tie, kas sakrājušies pie konstrukcijas, pateicoties spēcīgajam ūdens spiedienam, izlauzās cauri blokādei - un no 24 konstrukcijas balstiem izdzīvoja tikai seši.

Protams, Prāga nevarēja iztikt bez tilta, kas savieno divas vienas pilsētas daļas. Pirmkārt, tas ietekmēja galvaspilsētas finansiālo labklājību, jo normālu komunikāciju trūkums negatīvi ietekmēja tirdzniecību. Pilsēta no tā arī guva labu peļņu, jo gandrīz visi maksāja par pāreju.

Būvniecība

Jaunās pārbrauktuves projekts tika izstrādāts diezgan ātri, taču tas netika uzbūvēts uzreiz. Vispirms bija nepieciešams izvest visus atkritumus un gružus, kas bija sakrājušies Judītes tilta iznīcināšanas dēļ. Tā kā konstrukciju nebija iespējams uzbūvēt tās sākotnējā vietā, tika nolemts to būvēt nedaudz tālāk upes krastā. Un te būvniecības darbus apgrūtināja piekrastē uzceltās neskaitāmās mājas un dzirnavas - arī šis jautājums bija jāatrisina. Turklāt tieši šajā laikā Čehijā bija mēris, kas prasīja daudzas dzīvības.

Piecpadsmit gadus pēc Judītes tilta iznīcināšanas, 1357. gadā, tika sākta jauna krustojuma būvniecība, un par galveno arhitektu imperators iecēla 23 gadus veco Pēteri Parleržu.

Imperators būvniecības sākuma datuma izvēlei piegāja ārkārtīgi atbildīgi un izteica vēlmi konsultēties ne tikai ar inženieriem, bet arī ar astrologiem. Un tie, lai jaunā konstrukcija varētu izturēt vairāk nekā vienu gadsimtu, ieteica būvdarbus sākt tad, kad visi skaitļi gan pēc datuma, gan pēc laika ir nesapāroti. Saskaņā ar leģendu, pirmais pamatakmens tika ielikts 1357. gada 9. jūlijā pulksten 5:31 pēc Senās Čehijas laika.

Diemžēl nav saglabājusies tieša informācija par to, kā tieši būvdarbi noritējuši (nevar pat nosaukt precīzu to nodošanas ekspluatācijā datumu), tāpēc vēsturnieki savus secinājumus izdara, balstoties uz netiešiem pierādījumiem.

Kārļa tilta celtniecībai kā būvmateriāli tika izmantoti sarkani smilšakmens, cirsti bloki un mazi akmeņi (oļi pēc tam tika piepildīti ar tik labas kvalitātes šķīdumu, ka iegūto būvmateriālu nebija iespējams sasmalcināt - tie aizpildīja skapja dobumus). tilts).

Kārļa tiltu tika nolemts būvēt četrdesmit metrus no tā priekšgājēja augšup pa upi: nopostītās krustojuma atlūzas neļāva uzbūvēt jaunu konstrukciju iepriekšējā vietā (jo īpaši tāpēc, ka tur atradās pagaidu koka tilts, kas bija nepraktiski demontēt pirms būvdarbu pabeigšanas).

Kamēr Judītes tilta arka pacēlās virs upes līmeņa par nedaudz vairāk kā trīs metriem, Kārļa tilts pacēlās par visiem divpadsmit. Divdesmit četru stabu vietā, kuru dēļ tika sagrauts Judītes tilts, tika nolemts uzstādīt sešpadsmit, tādējādi atstarpe starp arkām kļuva plašāka.

Kārļa tilts tika izgatavots par trīs ar pusi metriem platāks nekā iepriekšējais, tāpēc tā galīgais platums bija aptuveni desmit metri. Aiz pirmā balsta tika uzcelts tornis, no kura tika uzstādīti nākamie balsti, jau uzstādīti ūdenī. Tā kā būvniecības laikā nebija tehnisko iespēju uzstādīt balstus pēc iespējas dziļāk upes dibenā, tie ieiet zemē tikai 2,3 m.

Blakus trešajam atbalstam celtnieki uzbūvēja divas platformas. Kreisajā pusē esošā platforma bija paredzēta notiesāto galvu nociršanai, kuru līķi, pēc leģendām, pēc nāvessoda izpildes tika iemesti upē. Dzīvi cilvēki tika izmesti no tās pašas vietas, iepriekš sašujot tos maisos.

Uz platformas labajā pusē, no vienas puses, bija uzstādīts koka krusts, no otras – stabs ar šauru kapliču, kur nosodītajiem bija iespēja lūgties un izteikt savu pēdējo vēlēšanos pirms nāves.

Kārļa tilts netika būvēts taisnā līnijā, bet bija nedaudz izliekts pret plūsmu (tas tika darīts, lai ūdens spiediens uz tilta balstiem nebūtu vienāds). Pie Prāgas pils tilta ass pagriežas uz tur esošo tilta torni (tolaik tāds bija tikai viens) - šeit tika izveidota ieeja.

Kā izskatās Prāgas tilts?

Savas gadsimtiem ilgās vēstures laikā Kārļa tilts Prāgā ir ticis pārbūvēts un ne reizi vien mainījis savu izskatu. Piemēram, ja tagad šeit var redzēt milzīgu skaitu skulptūru, tad pirmās būvniecības beigās bija tikai viena statuja - tā attēloja čehu bruņinieku Bruncviku un rotāja iepriekšējo tiltu (šo skulptūru 1648. gadā nopostīja lielgabala lode). ).

To pašu var teikt par vārtiem pie ieejas tiltā, kuru priekšā tika izrakts grāvis un pāri uzlikts koka klājs. Tie tika uzstādīti daudz vēlāk, vārti tika slēgti naktī, un briesmu gadījumā tilts tika noņemts. 17. gadsimtā Šeit tika uzcelta sardzes māja, kas pastāvēja apmēram divus gadsimtus.

Tagad Kārļa tilts izskatās šādi:

• Garums – 520 m;
• Platums – apmēram 10 m;
• Kārļa tiltu atbalsta sešpadsmit smilšakmens balsti;
• 19. gadsimta vidū. tiltam piebūvētas neogotikas stila kāpnes, pa kurām var nokāpt uz upes vidū esošo Kampu salu;
• Abās konstrukcijas pusēs atrodas torņi, kas līdz skulptūru uzstādīšanai uz tilta ilgu laiku bija gandrīz vienīgie Kārļa tilta rotājumi.

Vecpilsētas tornis - no tā varēja nokļūt Vecrīgā. Šī gotiskā ēka tika uzcelta pāri tilta pirmajam stabam 14. gadsimta beigās. To rotā dažādi ģerboņi, dekoratīvie elementi, un virs vārtiem redzams Vāclava IV iemīļotais putns, ķēniņš.

Šeit, tornī, var aplūkot Čehijas patronu – Sv. Vojtech un Sv. Sigismunds, kā arī Prāgas tilts – Sv. Vita. Protams, tēlnieki nevarēja ignorēt karaļus Kārli IV un Vāclavu IV.

Lesser Town Towers - ēkas, kas atrodas Vltavas rietumu krastā, tika uzceltas dažādos laikos. Mazākais tornis tika uzcelts gandrīz nekavējoties, bet otrs, augstāks, parādījās 15. gadsimta vidū. Kādu laiku pēc otrās ēkas pabeigšanas starp torņiem tika ierīkoti vārti.

Statujas

Daudzi uzskata, ka, pieskaroties ar roku jebkurai Kārļa tilta statujai un izsakot vēlēšanos, tā noteikti piepildīsies (tāpat kā piepildīsies mīlētāju vēlme, ja viņi, atrodoties uz tilta, viens otru skūpstīs, to veidojot).

Statujas, no kurām lielākā daļa attēlo čehu svētos, tika uzceltas 17. gadsimta beigās. (tagad šeit ir trīsdesmit skulptūras, galvenokārt kopijas, jo oriģināli tika pārvietoti uz muzeju, lai pasargātu tos no iznīcināšanas).

Vecākā statuja ir mocekļa Jāņa Nepomuka statuja, kuru Vāclavs IV lika noslīcināt upē. Vietējie iedzīvotāji stāsta, ka pieskaroties statujas pamatnei pēc vēlēšanās, tā noteikti piepildīsies.

Kārļa tilts atrodas Čehijā, tās galvaspilsētā - Prāgas pilsētā. Pavisam Prāgā ir 18 tilti, no kuriem senākais, skaistākais un neapšaubāmi romantiskākais ir Kārļa tilts (Karluv most).

Kārļa tilts ir milzu lepnums, viens no pilsētas simboliem un Prāgas visvairāk apmeklētais apskates objekts. Tā kā magnēts piesaista tūkstošiem tūristu. Tāpēc jebkurā gadalaikā uz tilta ir daudz cilvēku, tu ej pa tiltu, bet nav iespējams izbaudīt tā šarmu, jo bez galvām, kas staigā priekšā un aizmugurē, nevar kaut ko redzēt, nemaz nerunājot par skaistu fotogrāfiju uzņemšanu. Viņi saka, ka, lai redzētu visu Kārļa tiltu, jums ir jāierodas naktī, pirms astoņiem no rīta.

Skats uz Kārļa tiltu no sāniem

Uz tilta ielu muzikanti izklaidē godīgus cilvēkus, protams, cerot uz labu atlīdzību. Un no teltīm ar dažādiem suvenīriem notiek dzīva tirdzniecība no rīta līdz vakaram.

Kārļa tilts jau 600 gadus savieno divus vēsturiskos Vltavas upes krastus Stare Mesto un Mala Strana. No tilta paveras satriecošs skats uz abiem Vltavas upes krastiem, un ik pa brīdim pa upi šurpu turpu kursē izklaides laivas.

Īpaši skaists skats no tilta paveras uz vēsturisko Mala Strana rajonu

Uz vecākā viduslaiku tilta Prāgā katram akmenim ir savs stāsts. Kārļa tilta pirmā akmens likšanas datumu pēc galma astrologu ieteikuma izvēlējās Romas impērijas imperators un Čehijas karalis Kārlis IV. Svinīgā ceremonija šim gadījumam notika 1357. gadā 7. mēneša 9. datumā pulksten 5:31. Tādējādi brīdis, kad tilts tika dibināts, ir palindroms. Ja paskatās uz grāmatzīmes datumu, tā tiks nolasīta vienādi abos virzienos, gan no kreisās puses uz labo, gan no labās uz kreiso.

Kārļa tilta vietā kādreiz atradās vecais Judītes tilts, ko 1342. gadā nojauca plūdi. Tomēr viens no tilta torņiem ir saglabājies un joprojām ir redzams Mala Strana pusē. Kopumā torņi rotā Kārļa tiltu abās pusēs, taču to galvenais mērķis nebūt nav skaistums, bet gan kalpot kā tilta nostiprinājums.

Mala Strana pusē ir divi torņi, ko sauc par Mala Strana tilta torņiem. Viens no torņiem ir zemāks un jaudīgs, bet otrs ir augstāks un celts vēlāk. Vēlāk starp torņiem izbūvēti vārti, kas redzami vēl šodien - arkveida eja torņu centrā.

Tilta otrā pusē redzams trešais un pēdējais tornis - Vecpilsētas tornis. Nosaukums cēlies no pilsētas daļas, kurā atrodas tornis - Stare Mesto. Torņa augšējā stāvā atrodas skatu laukums, kurā par 90 CZK var uzkāpt un baudīt skatu uz Kārļa tiltu, Vltavas upi un abiem Prāgas vecpilsētas krastiem.

Vecpilsētas tornī no vecpilsētas puses var aplūkot vairākas skulptūras, no kurām vienā ir attēlots tilta patrons svētais Vits.

Pats tilts ir dekorēts ar 30 svēto statujām. Lielākā daļa no šīm skulptūrām tika uzstādītas no 1708. līdz 1714. gadam, un tās veidojuši šī laikmeta labākie tēlnieki. Tiesa, oriģinālās statujas tagad ir noņemtas no tilta un tiek parādītas sabiedrībai Prāgas Nacionālajā muzejā. Un to vietu ieņēma 19. gadsimta otrajā pusē slavenu amatnieku izgatavotās kopijas. Taču tas viss nepadara tilta skulptūras mazāk pievilcīgas.

Senākais, uz citu skulptūru fona izceļamais un uzreiz pārsteidzošais ir Hilgera stila un izcelsmes neviendabīgais bronzas krucifikss “Kalgāta”. Mūsdienu zeltītais bronzas krusts tika izliets 1629. gadā, un abas skulptūras abās krusta pusēs — Jaunavu un Jāni — no smilšakmens izcirta Emanuels Makss 1861. gadā. Arī uzraksti uz skulptūras un marmora postamenta būvēti dažādos laikos.

Kārļa tilts piepilda vēlmes?!

Šī ir galvenā tēma, par kuru mēs nolēmām rakstīt šo rakstu.

Kārļa tiltu ieskauj daudzi noslēpumi un leģendas. Populārākā no tām ir tilta labvēlīgā enerģija, kas piepilda vēlmes. Uz Kārļa tilta ir vairākas vietas, kur var izteikt vēlmes - suņus, svētos, krustus, tos visus var viegli atrast, tie ir noslīpēti līdz spīdumam.

Mēs, kas neticam visām šīm brīnumainajām vēlmju piepildīšanas vietām (berzēt te, tur spļaujot, te griežam), pabraucām tām garām, nepievēršot uzmanību. Tomēr viena vieta ar kaut ko pievērsa mūsu uzmanību, grūti pateikt ar ko, drīzāk tā bija iekšējā balss. Mēs apstājāmies netālu no tā.

Neliela interesanta skulptūra - bareljefs pie Nepomuka. Saskaņā ar leģendu no šīs vietas tika izmests čehu katoļu svētais, priesteris un moceklis Jānis no Nepomuka.

Saskaņā ar "noteikumiem" jums ir jānovieto labā roka uz krusta un ar kreisās rokas pirkstiem divreiz berzējiet Nepomuku un zvaigznes virs viņa galvas, vienlaikus novietojot kreiso kāju uz naglas, kas atrodas zemāk uz bruģa. akmeņi. Šajā pozīcijā izsakiet vēlēšanos. Dabiski, ka mēs to nedarījām, mēs vienkārši piegājām un berzējām Nepomuku, izsakot vēlmes... Mana vēlme ir ilgtermiņa, tāpēc nevaru pateikt, kas tā ir, bet visa būtība ir tāda, ka burtiski dažas dienas pēc vēlme tika izteikta, tā sāka piepildīties un efekts turpinās līdz pat šai dienai.