Iš kur atsirado čigonai ir kodėl jie niekur nemylimi? Iš kur atsirado čigonai: mokslininkų nuomonė Čigonų šalis.
Autorius Olga Fatyukhina skyrelyje uždavė klausimą Visuomenė, politika, žiniasklaida
Kokia yra čigonų tautybė ir gavau geriausią atsakymą
Atsakymas iš vartotojo ištrintas[guru]
Čigonai yra tauta. Kaip ir su visais kitais, su ja reikia elgtis pagarbiai. Pristatau tavo veidą ir ginčijuosi. Deja, ne visos tautybės turi savo šalį. Prisiminkite kurdus, asirus, jazidus. Tas pats vyksta ir su čigonais. Be to, visur, kur gyvena šios Vedų šeimos atstovai, jie stengiasi išsaugoti savo senovės kultūrą. Sakote, kad jie nenori dirbti ir užsiima narkotikų ir ginklų pardavimu. Ir aš pasakysiu, kad jie muzikalūs ir melodingi, myli žirgus ir moka su jais elgtis kaip niekas kitas. Turime gerbti visus, stengdamiesi ne keisti juos pagal savo stilių, o suprasti.
Atsakymas iš 2 atsakymai[guru]
Sveiki! Pateikiame temų rinkinį su atsakymais į jūsų klausimą: kokia yra čigonų tautybė?
Atsakymas iš Levas Timofejevas Fedorovičius[aktyvus]
Čigonė esu aš, tai Natsija, taip pat senovės induistų protėviai
Atsakymas iš N.B.[guru]
Čigonai (romai, romėnai) yra tauta (tiksliau, etninės grupės, turinčios bendrą kilmę ir kalbą). Savivardis yra romų (daugiskaita), kai kurios grupės istoriškai save vadina skirtingai, pavyzdžiui, sinti, arba asimiliacijos ir persekiojimo metu prarado buvusį savęs vardą.
Imigrantų iš Indijos palikuonys. Jie gyvena daugelyje Europos šalių, Vakarų ir Pietų Azijos, taip pat Šiaurės Afrikoje, Šiaurės ir Pietų Amerikoje bei Australijoje.
Anglai juos tradiciškai vadina čigonais (iš egiptiečių - "egiptiečiai"), ispanai - Gitanos, prancūzai - Bohémiens (bohemiečiai), Gitans arba Tsiganes, vokiečiai - Zigeuner, italai - Zingari, olandai - Heidens ("pagoniai"). ), vengrai - Cigany arba Pharao nerek ("faraono gentis"), suomiai - mustalaiset ("juodieji"), turkai - Çingerie, Çingane; hebrajų kalba – Tso'anim (צוענים), nuo biblinės Tsoan provincijos Senovės Egipte pavadinimo; bulgariškai – Tsigani. Šiuo metu įvairiose kalbose vis labiau plinta etnonimai iš savivardžio „romai“ (angl. Roma, Czech Romové, Finnish romanit ir kt.).
Atsakymas iš Kolesnikova Julija[guru]
Tautybė yra čigonai, o žmonės kilę iš Indijos. Visi, kas buvo Indijoje, patvirtinkite!! ! Ten turėjau daug draugų ir žinau iš jų!
Atsakymas iš Aleksejus Ermakovas[guru]
Untermensch savo tautybę
Atsakymas iš Lex Lexus[naujokas]
Induistai yra indai. Štai kodėl jie parduoda narkotikus.
Atsakymas iš Yoamirchik[guru]
U nix armyanskaya nationalnost.
Atsakymas iš Vartotojas ištrintas[guru]
Tačiau neaišku, kuris. Keista. Graikai, armėnai, o gal ir kiti. Štai kodėl jie yra čigonai, aš manyčiau, kad jie yra čigonai.
Atsakymas iš Margarita Kupcova[aktyvus]
Čigonai – jie čigonai ir Afrikoje!
Atsakymas iš Vartotojas ištrintas[guru]
tai tas pats, jei paklausite, kokios tautybės rusai. Čigonai – tokia tautybė
Atsakymas iš VALERA Ivanovas[guru]
dabar jie visi tapo moldavais ir įsižeidžia, kai juos vadina čigonais!
Atsakymas iš Vitalijus Jasminovas[guru]
Girdėjau dvi versijas apie čigonų tėvynę. Pagal pirmąjį, čigonai kilę iš Indijos iš senovės arijų. Beje, čigonų imperatorius Mykolas I vis dar gyvena Indijoje.
Pagal antrąją versiją čigonai yra senovės egiptiečių palikuonys. Tačiau niekur literatūroje neradau nė vienos versijos patvirtinimo.
Tačiau daugelyje šalių, be tautybės, jų pase paprastai yra užrašas „čigonas“.
Šimtmečius čigonų kilmę gaubė paslaptis. Šių tamsiaodžių, neįprastos moralės klajoklių stovyklos, pasirodančios šen bei ten, žadino deginantį smalsumą gyvenantiems gyventojams. Bandydami atskleisti šį reiškinį ir įsiskverbti į čigonų kilmės paslaptį, daugelis autorių sukūrė neįtikėtiniausias hipotezes.
Europiečiai pirmą kartą apie čigonus išgirdo daugiau nei prieš penkis šimtus metų. Paslaptingoji gentis, tarsi ieškodama pažadėtosios žemės, klajojo iš šalies į šalį, kirto jūras ir vandenynus, prasiskverbdama ir į Australiją, ir į Ameriką.
Ir visur čigonai burdavo, dainuodavo, pasakodavo laimę ir šoko, kol nukrisdavo, kerėdavo gyvates, vedžiodavo dresuotus lokius ant grandinių, gydė ir treniravo arklius, dirbo kalviais ir skardininkais. Susvetimėję nuo nusistovėjusio gyvenimo ir tradicinių amatų, neabejingi valstietiškam darbui, bet nesistengę tapti miestiečiais, jie buvo keisti ir įtarūs. Ateiviai - taip jie būtų vadinami šiandien, tačiau praėjusiais amžiais jie buvo laikomi beveik ateiviais. Be to, jei pripažįstame, kad čigonai tikrai niekada nebuvo angelai kūne ir dažnai priversdavo juos griebtis nesąžiningų išgavimo būdų (o kai jie nusprendė vogti, tai padarė su viskam būdingu neapdairumu), tai nesunku suprasti, kodėl čigonai buvo bijomi, nemėgti, kartais pasiekdavo neapykantą. Europoje čigonai pirmą kartą pasirodė XIV amžiuje (pagal kai kuriuos šaltinius XV a.), o jau nuo XVI a. prieš juos imta taikyti represines priemones.
Raktą į čigonų kilmės paslaptį XVIII amžiaus pabaigoje rado vokiečių kalbininkai E. Grüdigeris ir G. Grellmanas. Jie pastebėjo, kad svarbiausi romų kalbos šakniniai žodžiai priklauso šiaurės vakarų sanskrito tarmėms. Čigonų pasitraukimo iš Indijos priežastį mokslininkai bandė ieškoti ir persiškuose tekstuose. Hamza iš Isfahano, rašydamas 10-ojo amžiaus viduryje, pasakoja apie dvylikos tūkstančių muzikantų – zottų (vienas iš čigonų vardų) – atvykimą į Persiją. Po pusės amžiaus didysis poetas ir metraštininkas Ferdowsi, „Shah-name“ autorius, mini tą patį faktą: 420 m. Indijos karalius įteikė Persijos šachui dešimt tūkstančių „luris“ - muzikantų. G. Grelmanas manė, kad čigonai kilę iš šuderių kastos, kurią XIV amžiaus pradžioje nežmoniškai persekiojo brahmanai. Senovės Kašmyro istorijoje buvo rasta nuorodų į „domis“ – muzikantų, kalvių, vagių, šokėjų – stovyklas. Jie priklausė vienai iš žemesnių kastų, kurios pavadinimas verčiamas kaip „šunų valgytojai“.
Taip G. Grelmanas kalbėjo apie pusiau legendinę čigonų kilmę ir jų atsiradimo Europoje priežastis:
„Kai stiprus ir galingas Timurlengas, arba Tamerlanas, stabų naikinimo pretekstu, 1399 m. užkariavo Indijos šiaurės vakarų dalį ir itin žiauriai šlovino savo pergales, susiformavo laukinė plėšikų gentis, vadinama čigonais ir gyvenanti Guzurate ir ypač. netoli Tetos, pabėgo. Ši gentis, kurią sudarė pusė milijono žmonių ir turėjo daugybę lobių, guzu-rat kalba buvo vadinama romu (žmonės), o dėl juodos odos spalvos - Kola (juoda) ir dėl savo gyvenamosios vietos krantuose. Sind – Sints“ (dabar Sindas yra Indo upė).
Persijoje čigonų kalba buvo praturtinta daugybe žodžių, kurie vėliau buvo atrasti visose Europos tarmėse. Tada, anot anglų kalbininko Johno Simpsono, čigonai suskilo į dvi šakas. Vieni tęsė kelionę į vakarus ir pietryčius, kiti pajudėjo šiaurės vakarų kryptimi. Ši čigonų grupė lankėsi Armėnijoje (kur jie pasiskolino daugybę žodžių, kuriuos jų palikuonys perdavė iki pat Wellso, bet pirmosios šakos atstovams visiškai nežinomų), tada prasiskverbė toliau į Kaukazą, praturtindami save žodžiais iš osetinų kalbos žodyno. .
Galiausiai čigonai patenka į Europą ir „bizantišką“ pasaulį. Nuo to laiko vis dažniau randama nuorodų į juos rašytiniuose šaltiniuose, ypač Vakarų keliautojų, vykusių piligrimines keliones į šventas Palestinos vietas, užrašuose.
1322 m. du vienuoliai pranciškonai Simonas Simeonis ir Hugas Švietėjas Kretoje pastebėjo žmones, kurie atrodė kaip kumpio palikuonys; Jie laikėsi graikų stačiatikių bažnyčios apeigų, bet gyveno, kaip ir arabai, po žemomis juodomis palapinėmis arba urvuose. Graikijoje jie buvo vadinami „atsiganos“ arba „atkinganos“ pagal muzikantų ir būrėjų sektos pavadinimą.
Tačiau dažniausiai Vakarų keliautojai su čigonais susidurdavo Modone – įtvirtintame ir didžiausiame uostamiestyje vakarinėje Jūrų pakrantėje – pagrindiniame tranzito taške pakeliui iš Venecijos į Jafą. Jie daugiausia vertėsi kalvystės darbais ir, kaip taisyklė, gyveno trobelėse. Ši vieta buvo vadinama Mažuoju Egiptu, galbūt todėl, kad čia, tarp išdžiūvusių žemių, buvo toks derlingas regionas kaip Nilo slėnis. Tai, matyt, ir yra kažkada labai paplitusios idėjos, kad čigonai yra imigrantai iš Egipto, pagrindas. O jų vadovai dažnai save vadindavo Mažojo Egipto kunigaikščiais ar grafais.
Graikija paįvairino čigonų žodyną, taip pat suteikė jiems galimybę susipažinti su kitų tautų gyvenimo būdu, nes čia, civilizacijos kryžkelėje, jie susidūrė su piligrimais iš viso pasaulio. Piligrimai, lyginant su kitais keliautojais, naudojosi daugybe privilegijų, o čigonams vėl išvykus, jie jau apsimetė piligrimais.
Po ilgo buvimo Graikijoje ir gyvenimo kaimyninėse Rumunijoje bei Serbijoje dalis romų pasitraukė toliau į vakarus. Jų politinė padėtis teritorijose, ne kartą perėjusiose iš bizantiečių turkams ir atvirkščiai, buvo sunki. Taigi čigonai sukūrė mitą, kad, palikę Egiptą, jie iš pradžių buvo pagonys, o paskui atsivertė į krikščionybę, vėliau vėl grįžo prie stabmeldystės, bet spaudžiami krikščionių valdovų-monarchų antrą kartą priėmė krikščionybę. laiku ir dabar keliauja į visą pasaulį, kad atpirktų daugybę nuodėmių. Šios besikuriančios legendos apie čigonų kilmę, apie jų klajonių priežastis apima ir politinį išprusimą, ir burtą prieš pavojingus žmones, viešpatišką pyktį, netikėtas nelaimes ir kt.
Taigi, mielas skaitytojau, kelio magija gimsta pirmiausia kaip priemonė apsaugoti save ir savo artimuosius nuo daugybės įsivaizduojamų ir realių nemalonumų, galinčių pakeliui.
O čigonų keliai vis labiau išsiskiria, skyla į atskirus kelius. Bet kiekviena savarankišką kelionę per Europą pradėjusi čigonų grupė bando pateisinti savo ketinimus ir suteikti savo klajokliui prasmingą charakterį. Puikūs mitų kūrėjai ir romantikai, čigonai savo „legendose“ sumaniai sujungė praktiškumą ir fantastikos grožį.
Ankstyviausias Rusijos oficialus dokumentas, kuriame minimi čigonai, datuojamas 1733 m. – Anos Ioannovnos dekretas dėl naujų mokesčių už armijos išlaikymą:
Be to, šių pulkų išlaikymui nustatyti mokesčius iš čigonų tiek Mažojoje Rusijoje, tiek Slobodos pulkuose ir Didžiosios Rusijos miestuose bei rajonuose, priskirtuose Slobodos pulkams, ir šiai kolekcijai nustatyti specialų asmenį, nes čigonai į surašymą neįtraukti . Šia proga generolo leitenanto kunigaikščio Šachovskio pranešime, be kita ko, paaiškinta, kad čigonų įtraukti į surašymą neįmanoma, nes jie negyvena kiemuose.
Kitas paminėjimas dokumentuose įvyksta po kelių mėnesių ir rodo, kad romai į Rusiją atvyko palyginti prieš pat dekretą dėl mokesčių priėmimo ir užsitikrino teisę gyventi Ingermanlandijoje. Prieš tai, matyt, jų statusas Rusijoje nebuvo apibrėžtas, bet dabar jiems buvo leista:
gyvi ir parduodami arkliai; o kadangi jie pasirodė esą vietiniai apylinkių gyventojai, buvo įsakyta juos įtraukti į sostinės gyventojų surašymą, kad ir kur jie norėtų gyventi, ir patalpinti į Arklių sargybos pulką.
Iš frazės „čia rodė esą čiabuviai“ galima suprasti, kad šioje vietovėje gyveno bent antra čigonų karta.
Dar anksčiau, maždaug šimtmetį, šiuolaikinės Ukrainos teritorijoje atsirado čigonai (servų grupės). Kaip matome, dokumento surašymo metu jie jau mokėjo mokesčius, tai yra gyveno legaliai.
Rusijoje plečiantis teritorijai atsirado naujų romų etninių grupių. Taigi, kai Lenkijos dalis buvo prijungta prie Rusijos imperijos, Rusijoje atsirado lenkų romai; Besarabija – įvairūs Moldovos čigonai; Krymas – Krymo čigonai.
1783 m. gruodžio 21 d. Jekaterinos II dekretas čigonus priskyrė valstiečių klasei ir nurodė iš jų rinkti mokesčius ir mokesčius pagal klasę. Tačiau čigonams taip pat buvo leista, jei jie norėjo, priskirti save kitoms klasėms (išskyrus, žinoma, kilminguosius ir turinčius atitinkamą gyvenimo būdą), o XIX amžiaus pabaigoje Rusijos čigonų jau buvo nemažai. buržuazinės ir pirklių klasės (pirmą kartą čigonai paminėti kaip šių sluoksnių atstovai, tačiau dar 1800 m.). XIX amžiuje vyko nuolatinis Rusijos čigonų integracijos ir įsikūrimo procesas, dažniausiai susijęs su šeimų finansinės gerovės didėjimu. Susidarė profesionalių menininkų sluoksnis.
pabaigoje į mokyklas vaikus leido ne tik apsigyvenę čigonai, bet ir klajokliai (žiemą apsistoję kaime). Be minėtų grupių, Rusijos imperijos gyventojai apėmė Azijos Lyuli, Kaukazo Karači ir Bosha, o XX amžiaus pradžioje ir Vengrijos čigonai: Lovari, Ungari (Romungr), taip pat vengrų ir rumunų kelderarai.
1917 metų revoliucija ištiko labiausiai išsilavinusią čigonų dalį (nes ji buvo ir turtingiausia) – pirklių klasės atstovus, taip pat čigonų menininkus, kurių pagrindinis pajamų šaltinis buvo pasirodymai prieš didikus ir pirklius. Daugelis turtingų čigonų šeimų apleido savo turtą ir tapo klajokliu, nes pilietinio karo metu klajokliai čigonai buvo automatiškai klasifikuojami kaip vargšai. Raudonoji armija nelietė vargšų, o klajoklių čigonų beveik niekas nelietė. Kai kurios romų šeimos emigravo į Europos šalis, Kiniją ir JAV. Jaunų čigonų berniukų buvo galima rasti ir Raudonojoje armijoje, ir Baltojoje armijoje, nes Rusijos čigonų ir baudžiauninkų socialinė stratifikacija jau buvo reikšminga XX amžiaus pradžioje.
Po pilietinio karo čigonai iš buvusių pirklių, tapę klajokliais, stengėsi apriboti savo vaikų bendravimą su ne čigonais ir neleisdavo jiems į mokyklą, baimindamiesi, kad vaikai netyčia atskleis savo šeimų neturtingą kilmę. Dėl to neraštingumas tarp klajoklių čigonų tapo beveik visuotinis. Be to, smarkiai sumažėjo įsikūrusių čigonų, kurių branduolys iki revoliucijos buvo pirkliai ir menininkai, skaičius. Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje sovietų valdžia pastebėjo neraštingumo problemas ir didelį klajoklių čigonų skaičių čigonų populiacijoje. Vyriausybė kartu su miestuose likusių romų menininkų aktyvistais bandė imtis įvairių priemonių šioms problemoms spręsti.
Taigi 1927 m. Ukrainos liaudies komisarų taryba priėmė rezoliuciją dėl pagalbos klajokliams čigonams pereinant prie „darbinio sėslaus gyvenimo būdo“.
20-ojo dešimtmečio pabaigoje buvo atidaryti romų pedagoginiai technikumai, romų kalba leidžiama literatūra, spauda, veikė romų internatinės mokyklos.
Antrojo pasaulinio karo metu, remiantis naujausiais tyrimais, Vidurio ir Rytų Europoje naciai ir jų sąjungininkai sunaikino apie 150 000-200 000 romų (žr. Romų genocidas). Iš jų 30 000 buvo SSRS piliečiai.
Sovietų pusėje Didžiojo Tėvynės karo metu iš Krymo kartu su Krymo totoriais buvo ištremti jų bendrareligininkai – Krymo čigonai (Kyrymitika Roma).
Romai buvo ne tik pasyvios aukos. SSRS čigonai karo veiksmuose dalyvavo kaip pėstininkai, tankų įgulos, vairuotojai, lakūnai, artileristai, medicinos darbuotojai ir partizanai; Pasipriešinimo veikloje dalyvavo čigonai iš Prancūzijos, Belgijos, Slovakijos, Balkanų šalių, taip pat čigonai iš Rumunijos ir Vengrijos, kurie ten buvo karo metu.
Čigonai yra visa etninė grupė, turinti bendrą kilmę ir kalbą. Šiandien romai gyvena visoje planetoje, išskyrus Antarktidą. Niekas nežino tikrojo romų skaičiaus pasaulyje, nes jie nedalyvauja gyventojų surašyme, taip pat neveda savarankiškos apskaitos. Ir kai kurios šalys nežino, ar jų teritorijoje apskritai yra romų, nes daugelis jų vis dar gyvena klajokliu.
Iš kur jie?
Labai įdomus klausimas – iš kur atsirado čigonai. Šia tema buvo atliktas ne vienas tyrimas, šiandien susiformavo vieningas požiūris – romai kilę iš Indijos.
Tiesą sakant, ši tautų grupė susiformavo I tūkstantmečio pabaigoje. Tuo metu Indijoje prasidėjo musulmonų kultūros dominavimas. Tada čigonai atvyko į Vakarų Aziją ir ten pasiliko, kol viešpatavo Bizantija.
Paplitęs visame pasaulyje
Iš kur atsirado čigonai? Net jei jie yra induistų protėviai, kaip jie išplito visame pasaulyje? Manoma, kad nuo XIII iki XV amžių romai aktyviai įsikūrė visoje Europoje. Iki XV amžiaus jie buvo vertinami gana maloniai. Bet tada jie pradėjo juos suvokti kaip valkatas ir buvo iškeldinti už valstijų ribų, tai yra, žmonės buvo už įstatymo ribų. Iki XVIII amžiaus kai kurios šalys tapo tolerantiškesnės romams. Ir nuo to laiko atsirado skirstymas į gyvenusius ir klajoklius čigonus.
Kaip romai pateko į Rusiją?
Manoma, kad čigonai į Rusijos teritoriją pateko dviem būdais:
- per Balkanus, o tai buvo maždaug XV–XVI a.;
- per Vokietiją ir Lenkiją XVI–XVII a.
Iki Spalio revoliucijos romai vertėsi vagystėmis ir mainais arkliais, o moterys pasakodavo likimus. Klajokliai taip pat pasakodavo likimus ir elgetavo, bet kai kurie vertėsi kalvyste.
Tie patys čigonai, kurie apsigyveno Maskvoje ir Sankt Peterburge, buvo chorinių ansamblių nariai.
Po revoliucijos jie bandė išmokyti čigonus įsikurti ir dirbti. O 1931 metais sostinėje net buvo atidarytas romų čigonų teatras „Romen“. Antrojo pasaulinio karo metu daugelis įkurtų romų kariavo.
1956 m. buvo antrasis bandymas, kad visi čigonai būtų apgyvendinti, jiems buvo suteikta teisė į darbą ir mokslą. Tačiau mažai kas norėjo gyventi kaip visi, net ne visos šeimos pasinaudojo galimybe nemokamai lavinti savo vaikus.
Šiuolaikinė gyvenvietė
Praėjusį šimtmetį daugelyje šalių buvo bandoma pagerinti romų teisinę padėtį, buvo kuriami komitetai ir institucijos. Festivaliai buvo rengiami net toje šalyje, iš kurios kilo čigonai. Pavyzdžiui, „Tarptautinis čigonų festivalis“ Čandigahroje, 1976 m.
Tačiau ši veikla pradėta vykdyti tik po Antrojo pasaulinio karo. Karinio konflikto metu daugelis romų grupių visoje Europoje buvo beveik visiškai sunaikintos Holokausto gaisrų. Ir tik praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje prasidėjo romų tautinis judėjimas. Ir nesvarbu, kad žmonės neturi savo valstybės, romai palaiko tai, kad jie yra ekstrateritorinė tauta, bet turinti turtingą kultūrą ir tradicijas.
Nuo 90-ųjų atsirado gana profesionalių šios etninės grupės atstovų: žurnalistų, politikų, pedagogų. Formuojamos kalbos norminimo taisyklės, leidžiančios su jais bendrauti net tarptautiniu lygiu.
čigonų kalba
Pagal visuotinai priimtą tarptautinę klasifikaciją čigonai yra vieno iš viduramžių indoarijų dialekto variantų - Shaurasena Apabkhransha - kalbėtojai.
Įvairiose šalyse romai savo kalbą formavo glaudžiai bendraudami su šalies, kurioje jie gyveno, kalba. Todėl skirtingų grupių kalba gali radikaliai skirtis nuo kitame žemyne vartojamos kalbos. O kai kurie čigonai visiškai prarado kalbą ir visiškai perėjo į tą, kurią vartoja šalyje, kurioje gyvena. Tai yra, nepaisant to, iš kur čigonai kilę, būtent iš Indijos, kiekviena etninė grupė demonstruoja skirtingą savo gimtosios kalbos išsaugojimo laipsnį. Šiandien paprasčiausią klasifikaciją sudaro keturios grupės:
- Balkanų grupė. Tai tarmė, kurią vartoja čigonai, gyvenantys Europoje, ypač istorinėje gyvenvietės dalyje: Kosove, Graikijoje, Turkijoje, Bulgarijoje ir daugelyje kitų šalių.
- Centrinė grupė. Kalba, vartojama Slovakijoje, Slovėnijoje, Čekijoje, Moravijoje ir Karpatuose.
- Vlash grupė. Ši tarmė yra labiausiai paplitusi ir ištirta, nes būtent šia čigonų kalba kalba daugiausia pasaulyje. Kalba iš pradžių buvo suformuota Rumunijoje.
- Šiaurinė grupė. Tradiciškai grupė vis dar skirstoma į du pogrupius. Pirmoji – Suomijos ir kai kurių Vakarų Europos šalių čigonų tarmė. Antroji – kalba, kurią vartoja romai šiaurinėje Rusijos dalyje, Baltijos šalyse ir Lenkijoje.
Žodžių skolinimasis
Įdomus faktas yra tai, kad ne tik romai skolinosi žodžius iš kitų kalbų. Šiuolaikinėje rusų kalboje yra daug pavyzdžių, kai čigonų žodžiai tvirtai įsitvirtino mūsų kalboje. Pavyzdžiui, žodis „lave“ čigonų kalboje reiškia pinigus, o „haval“ – valgyti, „vogti“ – vogti. Žodis „dude“ reiškia „tavo vaikinas“, o „labat“ reiškia grojimą muzikos instrumentu.
Socialinė organizacija
Iš kur atsirado čigonai? Iš induistų, tačiau jų genetinį ir kultūrinį paveldą taip paveikė šalių, kuriose jie įsikūrė, kultūra, kad gana sunku nupiešti apibendrintą portretą. Nors kai kuriuos būdingus šios didelės etninės grupės skirtumus vis dar galima nustatyti.
Šeimos ryšių grupė sudaro klaną, kuriam vadovauja vienas lyderis - „baro“, tai yra, karalius, kaip aiškina šiuolaikinė žiniasklaida. Šis žmogus gali atstovauti savo šeimai net tarptautiniu lygiu, gali konsultuotis su vyresniaisiais.
Šeima vaidina dominuojantį vaidmenį visuose santykiuose. Atsiranda nepritariantis požiūris į santuokas su ne čigonais. Net jei jaunuoliai yra iš skirtingų šeimų, tokios santuokos taip pat nėra vertinamos labai gerai. Dažniausiai pora būna vieninga visam gyvenimui, tačiau kraštutiniais atvejais leidžiamos skyrybos.
Jei analizuotume romų istoriją, jie visada turėjo savotišką vidinį teismą „kris“, susidedantį iš vyrų susirinkimo. Šis teismas egzistuoja iki šiol. Asamblėjos kompetencija apima santuokinių, materialinių ir moralinių klausimų sprendimą. Teismas turi teisę skirti baudą ir net pašalinti iš bendrijos.
Iki šiol čigonai labai maloniai elgiasi su savo vaikais. Jei šeimoje negimsta įpėdinis – sūnus, tada šeima nusprendžia įsivaikinti berniuką. Nesvarbu, ar jis turi šviesius plaukus, ar strazdanų. Manoma, kad šios tradicijos fone gimė legenda, kad čigonai vagia vaikus.
Religija
Per daugelį amžių buvo daug bandymų supažindinti čigonus tose vietose, kur jie gyveno, tačiau iš tikrųjų dauguma čigonų tapo savo, beveik pagoniškos religijos šalininkais daug įtakos šių žmonių gyvenimo būdui, kaip ir kiti religiniai kultai.
Keista, kad daugelis čigonų greitai priėmė krikščionybę, daugelis Europoje gyvenančių romų laikosi katalikybės ir švenčia visas šventes.
Pragyvenimas, gyvenimas
Kaip ir senais laikais, romai teikia pirmenybę laisvei ir net jei sutinka dirbti, tai tik su minimaliu sutarties terminu. Vienose šalyse jie samdomi sezoniniams darbams renkant daržoves ir vaisius, kitur prekiauja, iki šiol spėlioja ir vagia. Kai kurie romai linksmina visuomenę, vienas ryškiausių pavyzdžių yra Čarlis Čaplinas. Rumunijoje ir Vengrijoje iki šiol veikia čigonų chorai.
Tradiciškai romai išlaikė meilę troškiniams ir sriuboms. Tai yra, virtuvė susideda iš patiekalų, kuriuos galima gaminti katile arba puode ant ugnies. Europoje romai, net ir apsigyvenę, mėgsta labai aštrius ir karštus patiekalus.
Vaikai retai siunčiami į mokyklą, o jei ir siunčiami, tai daugiausia baigia 3 klasę, tai yra, jei moka rašyti ir skaityti, tada daugiau ir nereikia, geriau padėti tėvams.
Ir vis tiek, kaip ir anksčiau, kur čigonai namuose, moterys dėvi du sijonus ir prijuostę. Juk čigonės apatinė dalis „nešvari“.
Pagaliau
Nepaisant šališko požiūrio į čigonus, daugelis šios etninės grupės atstovų visiškai prisitaikė prie šiuolaikinio pasaulio, vadovaujasi tradiciniu Europos ir kitų šalių gyvenimo būdu, studijuoja institutuose, įvaldo profesijas ir gyvena įprastuose namuose, moterys nedėvi. du sijonus ir išspręsti nesutarimus įprastu būdu teisme
Medžiaga iš Vikipedijos
Iš viso gyventojų: 8–10 mln
Gyvenvietė: Albanija:
nuo 1300 iki 120 000
Argentina:
300 000
Baltarusija:
17 000
Bosnija ir Hercegovina:
60,000
Brazilija:
678 000
Kanada:
80 000
Rusija:
183 000 (2002 m. surašymas)
Rumunija:
535 140 (žr. Rumunijos gyventojų skaičių)
Slovakija:
65 000 (oficialiai)
JAV:
1 mln. Teksaso vadovas
Ukraina:
48 000 (2001 m. surašymas)
Kroatija:
9 463–14 000 (2001 m. surašymas)
Kalba: čigonų, domarų, lomavrenų
Religija: krikščionybė, islamas
Čigonai yra bendras pavadinimas apie 80 etninių grupių, kurias vienija bendra kilmė ir „čigonų įstatymo“ pripažinimas. Vieno savęs pavadinimo nėra, nors neseniai buvo pasiūlytas terminas romai, ty „panašus į romą“.
Anglai juos tradiciškai vadino čigonais (iš egiptiečių - "egiptiečiai"), ispanai - Gitanos (taip pat iš Egiptanos - "egiptiečiai"), prancūzai - Bohémiens ("bohemiečiai", "čekai"), gitanais (iškraipyti ispaniški gitanai) arba Tsiganes (skolintas iš graikų - τσιγγάνοι, tsinganos), vokiečiai - Zigeuner, italai - Zingari, olandai - Zigeuners, armėnai - Գնչուներ (gnchuner), vengrai - GeorgianჃჃhanerek ("Pharanoh") შე ბი (bosebi) , suomiai - mustalaiset ("juodieji"), turkai - Çingeneler; Azerbaidžaniečiai – Qaraçı (Garachy, t.y. „juoda“); žydai – צוענים (tso’anim), iš biblinės Tsoan provincijos Senovės Egipte pavadinimo; bulgarai – Tsigani. Šiuo metu įvairiose kalbose vis labiau plinta etnonimai iš dalies čigonų savivardžio „romai“ (angl. Roma, Czech Romové, Finnish romanit ir kt.).
Tradiciniuose čigonų pavadinimuose vyrauja trys tipai:
Vieno iš čigonų savęs vardų pažodinis vertimas yra Kale (čigonai: juoda);
atspindi senovės idėją apie juos kaip imigrantus iš Egipto;
iškreiptos bizantiškojo slapyvardžio „atsinganos“ (reiškia „burtininkai, magai“) versijos.
Dabar čigonai gyvena daugelyje Europos šalių, Vakarų ir Pietų Azijos, taip pat Šiaurės Afrikoje, Šiaurės ir Pietų Amerikoje bei Australijoje. Skaičius, įvairiais skaičiavimais, svyruoja nuo 2,5 iki 8 milijonų ir net 10-12 milijonų žmonių. SSRS (1970 m. surašymas) buvo 175,3 tūkst. 2002 m. surašymo duomenimis, Rusijoje gyveno apie 183 tūkst.
Nacionaliniai simboliai
Čigonų vėliava
1971 m. balandžio 8 d. Londone įvyko pirmasis Pasaulinis čigonų kongresas. Kongreso rezultatas – pasaulio čigonų pripažinimas viena neteritorine tauta ir nacionaliniai simboliai: vėliava ir himnas pagal liaudies dainą „Djelem, Djelem“. Dainos autorius: Jarko Jovanovic.
Himno ypatumas – aiškiai nusistovėjusios melodijos nebuvimas, kiekvienas atlikėjas liaudies melodiją aranžuoja savaip. Taip pat yra kelios teksto versijos, kuriose visiškai sutampa tik pirmoji eilutė ir choras. Visas galimybes atpažįsta čigonai.
Vietoj herbo čigonai naudoja daugybę atpažįstamų simbolių: vagono ratą, pasagą, kortų kaladę.
Tokie simboliai dažniausiai puošiami čigonų knygomis, laikraščiais, žurnalais ir interneto svetainėmis, o vienas iš šių simbolių dažniausiai įtraukiamas į čigonų kultūrai skirtų renginių logotipus.
Pirmojo pasaulinio čigonų kongreso garbei balandžio 8-oji laikoma Romų diena. Kai kurie čigonai turi su tuo susijusį paprotį: vakare tam tikru laiku gatve neša uždegtą žvakę.
Žmonių istorija
Dažniausias čigonų, atsivežtų iš Indijos, savivardis tarp Europos čigonų yra „romas“ arba „romas“, tarp Artimųjų Rytų ir Mažosios Azijos čigonų „namai“, tarp čigonų – „lom“. Armėnijos. Visi šie pavadinimai grįžta į indoarijų „d"om" su pirmuoju smegenų garsu. Smegenų garsas, santykinai kalbant, yra garsų „r“, „d" ir „l" kryžius. Pagal lingvistikos studijas. , Europos romai ir namai bei laužtuvai Azija ir Kaukazas buvo trys pagrindiniai migrantų iš Indijos „srautai“ Žemųjų kastų grupės šiandien pasirodo įvairiose šiuolaikinės Indijos pavadinimais. Nepaisant to, kad šiuolaikinius Indijos namus sunku tiesiogiai susieti su čigonais, jų vardas turi tiesioginį ryšį su jais. Sunku suprasti, koks ryšys buvo praeityje tarp čigonų protėvių ir indėnų namų. Lingvistinių tyrimų, atliktų dar XX a., rezultatai. Pagrindinio indologo kalbininko R. L. Turnerio XX a., o šiuolaikiniai mokslininkai, ypač kalbininkai-romologai J. Matras ir J. Hancock, rodo, kad čigonų protėviai gyveno centriniuose Indijos regionuose ir keliuose regionuose. šimtmečius prieš išvykimą (maždaug III a. pr. Kr.) persikėlė į Šiaurės Pandžabą.
Nemažai duomenų rodo, kad centriniame ir šiaurės vakarų Indijos regionuose gyveno d"om / d"omba pavarde V–IV a. pr. Kr. Ši populiacija iš pradžių buvo bendros kilmės genčių grupės, galbūt susijusios su austroazijomis (vienu didžiausių Indijos autochtoninių sluoksnių). Vėliau, palaipsniui vystantis kastų sistemai, d"om / d"omba užėmė žemesnius socialinės hierarchijos lygius ir buvo pripažintos kastų grupėmis. Tuo pačiu metu namų integracija į kastų sistemą pirmiausia įvyko centrinėse Indijos dalyse, o šiaurės vakarų regionai labai ilgą laiką išliko „gentine“ zona. Šį kilmės vietovių gentinį pobūdį palaikė nuolatinis Irano klajoklių genčių įsiskverbimas, kurių persikėlimas laikotarpiu prieš čigonų protėvių migraciją iš Indijos įgavo didžiulius mastus. Šios aplinkybės nulėmė Indo slėnio zonos tautų (įskaitant čigonų protėvius) kultūros pobūdį – kultūrą, kuri šimtmečius išlaikė klajoklišką ir pusiau klajoklišką tipą. Be to, pati Pendžabo, Radžastano ir Gudžarato ekologija, sausringi ir nederlingi dirvožemiai prie Indo upės prisidėjo prie pusiau ganyklinio, pusiau prekybinio mobiliojo ekonominio modelio kūrimo daugeliui vietos gyventojų grupių. Rusų autoriai mano, kad emigracijos laikotarpiu čigonų protėviai atstovavo socialiai struktūrizuotai bendros kilmės etninei populiacijai (o ne atskiroms kastoms), užsiimančia komerciniu gabenimu ir prekyba transportuojamaisiais gyvūnais, o prireikus ir kaip pagalbinės profesijos – daugybė amatų ir kitų paslaugų, kurios buvo kasdienių įgūdžių dalis. Kultūrinį ir antropologinį skirtumą tarp čigonų ir šiuolaikinių Indijos namų (kurie turi ryškesnių ne arijų bruožų nei čigonai) autoriai aiškina nurodyta stipria arijų įtaka (ypač iranietiška modifikacija), būdinga šiaurės vakarams. Indijos regionai, kur čigonų protėviai gyveno prieš išvykimą. Tokį indų romų protėvių etnosocialinės kilmės aiškinimą palaiko nemažai užsienio ir Rusijos tyrinėtojų.
Ankstyvoji istorija (VI-XV a.)
Kalbinių ir genetinių tyrimų duomenimis, romų protėviai iš Indijos išvyko maždaug 1000 žmonių grupėje. Romų protėvių migracijos iš Indijos laikas nėra tiksliai nustatytas, kaip ir migracijos bangų skaičius. Įvairūs tyrinėtojai apytiksliai nustato vadinamųjų „proto-čigonų“ grupių rezultatus VI–X amžiuje po Kristaus. Remiantis populiariausia versija, remiantis skolinių romų kalbų analize, šiuolaikinių romų protėviai Persijoje praleido apie 400 metų, kol romų atšaka persikėlė į vakarus į Bizantijos teritoriją.
Kurį laiką jie telkėsi rytiniame Bizantijos regione, vadinamame Armėnija, kur buvo apsigyvenę armėnai. Viena šiuolaikinių čigonų protėvių atšaka iš ten persikėlė į šiuolaikinės Armėnijos regioną (Lom atšaka arba Bošos čigonai). Likusieji pajudėjo toliau į vakarus. Jie buvo Europos čigonų protėviai: Romovas, Kalė, Sinti, Manušas. Dalis migrantų liko Artimuosiuose Rytuose (namų protėviai). Yra nuomonė, kad kita atšaka perėjo į Palestiną, o per ją – į Egiptą.
Kalbant apie vadinamuosius Vidurinės Azijos čigonus arba Lyuli, jie, kaip kartais vaizdžiai sakoma, yra Europos čigonų pusbroliai ar net pusbroliai.
Taigi Vidurinės Azijos čigonų populiacija, per šimtmečius sugėrusi įvairius migrantų srautus iš Pandžabo (įskaitant Baloch grupes), istoriškai buvo nevienalytė.
Europos čigonai yra Bizantijoje gyvenusių čigonų palikuonys.
Dokumentai rodo, kad čigonai gyveno ir imperijos centre, ir jos pakraščiuose, ir ten dauguma šių čigonų atsivertė į krikščionybę. Bizantijoje čigonai greitai integravosi į visuomenę. Daug kur jų vadovams buvo suteiktos tam tikros privilegijos. Rašytinių nuorodų apie šio laikotarpio čigonus yra nedaug, tačiau atrodo, kad jos nerodo, kad čigonai būtų susilaukę ypatingo susidomėjimo ar suvokiami kaip marginali ar nusikalstama grupuotė. Čigonai minimi kaip metalo apdirbėjai, arklių pakinktų meistrai, balnininkai, būrėjai (Bizantijoje tai buvo įprasta profesija), dresuotojai (ankstyviausiuose šaltiniuose – gyvačių kerėtojai, o tik vėlesniuose – meškų dresuotojai). Tuo pat metu labiausiai paplitę amatai, matyt, tebebuvo meniniai ir minimi ištisi čigonų kalvių kaimai.
Žlugus Bizantijos imperijai, čigonai pradėjo migruoti į Europą. Pirmieji, sprendžiant iš rašytinių Europos šaltinių, į Europą atvyko marginalūs, į nuotykius nusiteikę žmonių, užsiimančių elgetavimu, ateities spėjimu ir smulkiomis vagystėmis, atstovai, o tai pažymėjo neigiamo europiečių suvokimo apie čigonus kaip tautą pradžią. . Ir tik po kurio laiko pradėjo atvykti menininkai, treneriai, amatininkai, žirgų prekeiviai.
Čigonai Vakarų Europoje (XV – XX a. pradžia)
Pirmieji į Vakarų Europą atkeliavę čigonų taborai Europos šalių valdovams bylojo, kad popiežius už laikiną krikščionių tikėjimo atsimetimą skyrė jiems ypatingą bausmę – septynerius klajonių metus. Iš pradžių valdžia teikė jiems apsaugą: davė maisto, pinigų ir apsaugos raštų. Laikui bėgant, aiškiai pasibaigus klajonių laikotarpiui, tokie atlaidai nutrūko, čigonai buvo pradėti ignoruoti.
Tuo tarpu Europoje virė ekonominė ir socialinė krizė. Jo rezultatas – Vakarų Europos šalyse priimta daugybė žiaurių įstatymų, nukreiptų, be kita ko, prieš keliaujančių profesijų atstovus, taip pat tiesiog valkatas, kurių labai padaugėjo dėl krizės, kuri, matyt, ir sukūrė. kriminogeninė situacija. Šių įstatymų aukomis tapo ir klajokliai, pusiau klajokliai ar bandę įsikurti, bet bankrutuojantys čigonai. Jie buvo identifikuoti kaip ypatinga valkatų grupė, išleidus atskirus dekretus, iš kurių pirmasis buvo išleistas Ispanijoje 1482 m.
Knygoje „Čigonų istorija. Naujas žvilgsnis“ (N. Bessonovas, N. Demeter) pateikia antičigoniškų įstatymų pavyzdžių:
Švedija. 1637 m. priimtas įstatymas numatė čigonų vyrus.
Maincas. 1714 m Mirtis visiems valstybėje sučiuptiems čigonams. Moterų ir vaikų plakimas ir ženklinimas karštais lygintuvais.
Anglija. Pagal 1554 m. įstatymą mirties bausmė buvo skirta vyrams. Pagal papildomą Elžbietos I dekretą įstatymas buvo sugriežtintas. Nuo šiol egzekucija laukia „tų, kurie palaiko ar turės draugystės ar pažinčių su egiptiečiais“. Jau 1577 m. septyni anglai ir viena anglė pateko į šį dekretą. Jie visi buvo pakarti Aylesbury.
Istorikas Scott-McPhee suskaičiuoja 148 įstatymus, priimtus Vokietijos žemėse nuo XV iki XVIII a. Visi jie buvo maždaug vienodi, įvairovė akivaizdi tik detalėse. Taigi Moravijoje čigonams buvo nupjauta kairioji ausis, o Bohemijoje – dešinė. Austrijos arkihercogystėje pirmenybę teikė prekės ženklui ir pan.
Stigma, naudojama Vokietijoje per antičigoniškus įstatymus
Bene žiauriausias buvo Frydrichas Viljamas iš Prūsijos. 1725 m. jis įsakė visus vyresnius nei aštuoniolikos metų vyrus ir moteris nubausti mirtimi.
Dėl persekiojimo Vakarų Europos romai, pirma, buvo smarkiai kriminalizuoti, nes neturėjo galimybės legaliai įsigyti sau maisto, antra, jie buvo praktiškai išsaugoti kultūriškai (iki šių dienų Vakarų Europos romai laikomi labiausiai nepasitikinčiais ir įsipareigoję tiesiogine prasme laikytis senųjų tradicijų). Jie taip pat turėjo laikytis ypatingo gyvenimo būdo: judėti naktį, slėptis miškuose ir urvuose, o tai padidino gyventojų įtarumą, taip pat sukėlė gandus apie kanibalizmą, satanizmą, vampyrizmą ir čigonų vilkolakius, pasekmes. šie gandai buvo susijusių mitų apie grobimą ir ypač vaikų (vartojimui ar šėtoniškiems ritualams) ir apie gebėjimą atlikti piktus burtus atsiradimas.
Nuotrauka iš prancūzų pramogų žurnalo, kurioje čigonai verda žmonių mėsą
Dalis čigonų sugebėjo išvengti represijų, stojo į kariuomenę kareiviais ar tarnais (kalviais, balnininkais, jaunikiais ir kt.) tose šalyse, kur buvo aktyvus karių verbavimas (Švedija, Vokietija). Dėl to jų šeimos taip pat buvo pašalintos iš žalos. Rusijos čigonų protėviai į Rusiją atkeliavo per Lenkiją iš Vokietijos, kur daugiausia tarnavo armijoje arba kariuomenėje, todėl iš pradžių tarp kitų čigonų jie nešiojo slapyvardį, grubiai verčiamą kaip „armijos čigonai“.
Prieš čigonus nukreiptų įstatymų panaikinimas sutampa su pramonės revoliucijos pradžia ir Europos atsigavimu po ekonominės krizės. Panaikinus šiuos įstatymus, prasidėjo romų integracijos į Europos visuomenę procesas. Taigi XIX amžiuje čigonai Prancūzijoje, anot straipsnio „Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle“ autoriaus Jeano-Pierre'o Lejoie, įvaldė profesijas, dėl kurių buvo pripažintos ir netgi pradėta vertinti: kirpdavo avis, pynė krepšius, prekiavo, buvo samdomi padieniais sezoniniams žemės ūkio darbams, buvo šokėjai ir muzikantai.
Tačiau tuo metu antičigoniški mitai jau buvo tvirtai įsišakniję Europos sąmonėje. Dabar jų pėdsakų galima įžvelgti grožinėje literatūroje, siejančioje čigonus su aistra vaikų grobimui (kurio tikslai laikui bėgant tampa vis mažiau aiškūs), vilkolakiais ir tarnavimu vampyrams.
Iki to laiko antičigonų įstatymai buvo panaikinti ne visose Europos šalyse. Taip Lenkijoje 1849 metų lapkričio 3 dieną buvo priimtas dekretas dėl klajoklių čigonų arešto. Už kiekvieną sulaikytą romą policijai buvo mokamos premijos. Dėl to policija gaudė ne tik klajoklius, bet ir sėslius čigonus, sulaikytuosius fiksuodama kaip valkatas, o vaikus – suaugusius (kad gautų daugiau pinigų). Po 1863 m. lenkų sukilimo šis įstatymas nustojo galioti.
Taip pat galima pastebėti, kad, pradėjus panaikinti prieš čigonus nukreiptus įstatymus, tarp čigonų pradėjo atsirasti gabūs asmenys tam tikrose srityse, išsiskirti ir sulaukti pripažinimo nečigonų visuomenėje, o tai dar vienas įrodymas apie susidariusią situaciją, yra daugiau ar mažiau palankus čigonams. Taigi, Didžiojoje Britanijoje XIX a. ir XX amžiaus pradžioje tai buvo pamokslininkas Rodney Smithas, futbolininkas Rabie Howell, radijo žurnalistas ir rašytojas George'as Bramwellas Evensas; Ispanijoje – pranciškonas Seferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramonas Montoya Salazar Sr.; Prancūzijoje - džiazmenai broliai Ferret ir Django Reinhardt; Vokietijoje – boksininkas Johannas Trollmannas.
Čigonai Rytų Europoje (XV – XX a. pradžia)
Romų migracija į Europą
XV amžiaus pradžioje nemaža Bizantijos čigonų dalis vedė pusiau sėslų gyvenimo būdą. Čigonai buvo žinomi ne tik Graikijos Bizantijos regionuose, bet ir Serbijoje, Albanijoje, šiuolaikinės Rumunijos ir Vengrijos žemėse. Jie apsigyveno kaimuose ar miesto gyvenvietėse, kompaktiškai rinkdamiesi pagal giminystę ir profesiją. Pagrindiniai amatai buvo darbas su geležimi ir tauriaisiais metalais, namų apyvokos daiktų drožyba iš medžio, krepšelių pynimas. Šiose vietovėse taip pat gyveno klajokliai čigonai, kurie taip pat užsiiminėjo amatais ar cirko pasirodymais naudodami dresuotus lokius.
1432 m. Vengrijos karalius Zsigmondas atleido čigonams nuo mokesčių, nes jie pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį ginant regioną. Čigonai gamino kariams patrankų sviedinius, briaunuotus ginklus, arklių pakinktus ir šarvus.
Musulmonams užkariavus Balkanus, dauguma amatininkų liko savo vietose, nes jų darbai išliko paklausūs. Musulmoniškuose šaltiniuose čigonai apibūdinami kaip amatininkai, gebantys atlikti bet kokį subtilų metalo apdirbimą, įskaitant ginklų gamybą. Krikščionių čigonai dažnai gaudavo sau ir savo šeimų saugumo garantijas tarnaudami Turkijos kariuomenėje. Nemažai romų atvyko į Bulgariją su turkų kariuomene (tai buvo gana šaltų jų santykių su vietos gyventojais priežastis).
Sultonas Mehmedas II Užkariautojas apmokestino čigonus, bet nuo jo atleido ginklakalius, taip pat tvirtovėse gyvenusius čigonus. Jau tada dalis romų pradėjo atsiversti į islamą. Šis procesas paspartėjo dėl vėlesnės turkų užkariautų žemių islamizacijos politikos, kuri apėmė padidintus mokesčius krikščionims. Dėl šios politikos Rytų Europos romai iš tikrųjų buvo suskirstyti į musulmonus ir krikščionis. Valdant turkams, čigonai taip pat pirmą kartą buvo pradėti parduoti į vergiją (už mokestines skolas), tačiau tai nebuvo plačiai paplitusi.
XVI amžiuje turkai labai stengėsi surašyti romus. Osmanų dokumentuose išsamiai aprašomas amžius, profesija ir kita mokesčių tikslais reikalinga informacija. Į registrą buvo įtrauktos net klajoklių grupės. Profesijų sąrašas buvo labai platus: Balkanų archyvų dokumentuose išvardijami kalviai, skardininkai, mėsininkai, dailininkai, batsiuviai, budėtojai, vilnos mušėjai, vaikštynės, siuvėjai, piemenys ir kt.
Apskritai Osmanų politika romų atžvilgiu gali būti vadinama švelnia. Tai turėjo ir teigiamų, ir neigiamų pasekmių. viena vertus, romai netapo kriminalizuota grupe, kaip Vakarų Europoje. Kita vertus, vietos gyventojai juos užfiksavo kaip Turkijos valdžios „mėgstamiausius“, dėl to požiūris į juos buvo šaltas ar net priešiškas. Taigi Moldovos ir Vološo kunigaikštystėse čigonai buvo paskelbti vergais „nuo gimimo“; Kiekvienas čigonas priklausė žemės, kurioje buvo priimtas dekretas, savininkui. Ten kelis šimtmečius romams buvo taikomos griežčiausios bausmės, kankinami pramogai ir masinės egzekucijos. Prekyba baudžiauninkais čigonais ir jų kankinimai buvo vykdomi iki XIX amžiaus vidurio. Štai pardavimo skelbimų pavyzdys: 1845 m
Mirusio Serdaro Nikolajaus Nico sūnūs ir įpėdiniai Bukarešte parduoda 200 čigonų šeimų. Vyrai dažniausiai yra metalo apdirbėjai, auksakaliai, batsiuviai, muzikantai ir ūkininkai.
Ir 1852 m.
vienuolynas Šv. Elijas 1852 m. gegužės 8 d. pasiūlė parduoti pirmąją vergų čigonų partiją, kurią sudaro 18 vyrų, 10 berniukų, 7 moterys ir 3 mergaitės: puikios būklės.
1829 m. Rusijos imperija laimėjo karą su turkais; Moldavija ir Valakija pateko į jos kontrolę. Kunigaikštysčių valdovu laikinai buvo paskirtas generolas adjutantas Kiseliovas. Jis reikalavo iš dalies pakeisti Moldovos civilinį kodeksą. Be kita ko, 1833 m. čigonai buvo pripažinti asmenimis, o tai reiškia, kad jų žudymas buvo uždraustas. Buvo įvesta pastraipa, pagal kurią čigonė, priversta tapti savo šeimininko sugulove, po jo mirties buvo išlaisvinta.
Pažangių Rusijos protų įtakoje Moldavijos ir Rumunijos visuomenėje ėmė plisti baudžiavos panaikinimo idėjos. Prie jų plitimo prisidėjo ir užsienyje studijuojantys studentai. 1848 metų rugsėjį Bukarešto gatvėse įvyko jaunimo demonstracija, reikalaujanti panaikinti baudžiavą. Kai kurie žemės savininkai savo noru išlaisvino savo vergus. Tačiau dažniausiai vergų savininkai priešinosi naujoms idėjoms. Kad nesukeltų jų nepasitenkinimo, Moldavijos ir Valakijos vyriausybės elgėsi apvaliai: pirko iš savininkų vergus ir juos išlaisvino. Galiausiai 1864 metais vergija buvo uždrausta įstatymu.
Panaikinus baudžiavą, prasidėjo aktyvi Kalderar čigonų emigracija iš Valakijos į Rusiją, Vengriją ir kitas šalis. Iki Antrojo pasaulinio karo pradžios kalderarų buvo galima rasti beveik visose Europos šalyse.
Čigonai Rusijoje, Ukrainoje ir SSRS (XVII a. pabaiga – XX a. pradžia)
Ankstyviausias Rusijos oficialus dokumentas, kuriame minimi čigonai, datuojamas 1733 m. – Anos Ioanovnos dekretu dėl naujų mokesčių už kariuomenės išlaikymą.
Kitas paminėjimas dokumentuose įvyksta po kelių mėnesių ir rodo, kad romai į Rusiją atvyko palyginti prieš pat mokesčių dekreto priėmimą ir užsitikrino teisę gyventi Ingermanlandijoje. Prieš tai, matyt, jų statusas Rusijoje nebuvo apibrėžtas, bet dabar jiems buvo leista:
Gyvi ir prekybiniai arkliai; o kadangi jie pasirodė esą vietiniai apylinkių gyventojai, buvo įsakyta juos įtraukti į sostinės gyventojų surašymą, kad ir kur jie norėtų gyventi, ir patalpinti į Arklių sargybos pulką.
Iš frazės „čia rodė esą čiabuviai“ galima suprasti, kad šioje vietovėje gyveno bent antra čigonų karta.
Dar anksčiau, maždaug šimtmetį, šiuolaikinės Ukrainos teritorijoje atsirado čigonai (servų grupės).
2004 m Šiuolaikiniai čigonų tarnai Ukrainoje.
Kaip matome, dokumento surašymo metu jie jau mokėjo mokesčius, tai yra gyveno legaliai.
Rusijoje plečiantis teritorijai atsirado naujų romų etninių grupių. Taigi, kai Lenkijos dalis buvo prijungta prie Rusijos imperijos, Rusijoje atsirado lenkų romai; Besarabija – įvairūs Moldovos čigonai; Krymas – Krymo čigonai.
1783 m. gruodžio 21 d. Jekaterinos II dekretas čigonus priskyrė valstiečių klasei ir nurodė iš jų rinkti mokesčius ir mokesčius pagal klasę. Tačiau čigonams taip pat buvo leista, jei jie norėjo, priskirti save kitoms klasėms (išskyrus, žinoma, kilminguosius ir turinčius atitinkamą gyvenimo būdą), o XIX amžiaus pabaigoje Rusijos čigonų jau buvo nemažai. buržuazinės ir pirklių klasės (pirmą kartą čigonai paminėti kaip šių sluoksnių atstovai, tačiau dar 1800 m.). XIX amžiuje vyko nuolatinis Rusijos čigonų integracijos ir įsikūrimo procesas, dažniausiai susijęs su šeimų finansinės gerovės didėjimu. Susidarė profesionalių menininkų sluoksnis.
Čigonai iš Novy Oskol miesto. XX amžiaus pradžios fotografija.
pabaigoje į mokyklas vaikus leido ne tik apsigyvenę čigonai, bet ir klajokliai (žiemą apsistoję kaime). Be minėtų grupių, Rusijos imperijos gyventojai apėmė Azijos lyulius, Kaukazo Karačius ir Boshas, o XX amžiaus pradžioje taip pat Lovari ir Kelderar.
1917 metų revoliucija ištiko labiausiai išsilavinusią čigonų dalį (nes ji buvo ir turtingiausia) – pirklių klasės atstovus, taip pat čigonų menininkus, kurių pagrindinis pajamų šaltinis buvo pasirodymai prieš didikus ir pirklius. Daugelis turtingų čigonų šeimų apleido savo turtą ir tapo klajokliu, nes pilietinio karo metu klajokliai čigonai buvo automatiškai klasifikuojami kaip vargšai. Raudonoji armija nelietė vargšų, o klajoklių čigonų beveik niekas nelietė. Kai kurios romų šeimos emigravo į Europos šalis, Kiniją ir JAV. Jaunų čigonų berniukų buvo galima rasti ir Raudonojoje armijoje, ir Baltojoje armijoje, nes Rusijos čigonų ir baudžiauninkų socialinė stratifikacija jau buvo reikšminga XX amžiaus pradžioje.
Po pilietinio karo čigonai iš buvusių pirklių, tapę klajokliais, stengėsi apriboti savo vaikų bendravimą su ne čigonais ir neleisdavo jiems į mokyklą, baimindamiesi, kad vaikai netyčia atskleis savo šeimų neturtingą kilmę. Dėl to neraštingumas tarp klajoklių čigonų tapo beveik visuotinis. Be to, smarkiai sumažėjo įsikūrusių čigonų, kurių branduolys iki revoliucijos buvo pirkliai ir menininkai, skaičius. Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje sovietų valdžia pastebėjo neraštingumo problemas ir didelį klajoklių čigonų skaičių čigonų populiacijoje. Vyriausybė kartu su miestuose likusių romų menininkų aktyvistais bandė imtis įvairių priemonių šioms problemoms spręsti.
Taigi 1927 m. Ukrainos liaudies komisarų taryba priėmė rezoliuciją dėl pagalbos klajokliams čigonams pereinant prie „darbinio sėslaus gyvenimo būdo“.
20-ojo dešimtmečio pabaigoje buvo atidaryti romų pedagoginiai technikumai, romų kalba leidžiama literatūra, spauda, veikė romų internatinės mokyklos.
Čigonai ir Antrasis pasaulinis karas
Antrojo pasaulinio karo metu, remiantis naujausiais tyrimais, Vidurio ir Rytų Europoje naciai ir jų sąjungininkai sunaikino apie 150 000-200 000 romų (žr. Romų genocidas). Iš jų 30 000 buvo SSRS piliečiai.
Sovietų pusėje Antrojo pasaulinio karo metais iš Krymo buvo ištremti jų bendrareligininkai – Krymo čigonai (Kyrymitika Roma), kartu su Krymo totoriais.
Romai buvo ne tik pasyvios aukos. SSRS čigonai dalyvavo karinėse operacijose kaip eiliniai, tankų įgulos, vairuotojai, lakūnai, artileristai, medicinos darbuotojai ir partizanai; Pasipriešinimo veikloje dalyvavo čigonai iš Prancūzijos, Belgijos, Slovakijos, Balkanų šalių, taip pat čigonai iš Rumunijos ir Vengrijos, kurie ten buvo karo metu.
Čigonai Europoje ir SSRS/Rusijoje (XX a. antroji pusė – XXI a. pradžia)
Ukrainos čigonai, Lvovas
Ukrainos čigonai.
Po Antrojo pasaulinio karo Europos ir SSRS romai buvo sutartinai suskirstyti į kelias kultūrines grupes: SSRS romus, socialistines šalis, Ispaniją ir Portugaliją, Skandinaviją, Didžiąją Britaniją ir Vakarų Europą. Šiose kultūrinėse grupėse skirtingų romų etninių grupių kultūros suartėjo, o pačios kultūrinės grupės nutolsta viena nuo kitos. SSRS čigonų kultūrinis suartėjimas vyko Rusijos čigonų, kaip didžiausios čigonų etninės grupės, kultūros pagrindu.
SSRS respublikose vyko intensyvi romų asimiliacija ir integracija į visuomenę. Viena vertus, valdžios vykdomas romų persekiojimas, vykęs prieš pat karą, neatsinaujino. Kita vertus, originali kultūra, be muzikos, buvo slopinama, buvo vykdoma propaganda čigonų išlaisvinimo iš visuotinio skurdo per revoliuciją tema, susiformavo pačios čigonų kultūros skurdo stereotipas dar prieš sovietinio režimo įtaka (žr. Čigonų kultūra, Inga Andronikova), čigonų kultūriniai pasiekimai buvo paskelbti laimėjimais pirmajame sovietų valdžios posūkyje (pavyzdžiui, Romėnų teatras buvo visuotinai vadinamas pirmuoju ir vieninteliu čigonų teatru , kurios atsiradimas buvo priskirtas sovietų valdžios nuopelnui), SSRS čigonai buvo atkirsti nuo Europos čigonų (su kuriais buvo palaikomas tam tikras ryšys iki revoliucijos) informacinės erdvės, o tai atkirto ir sovietinius čigonus. iš Europos genties bičiulių kultūrinių laimėjimų. Tačiau sovietų valdžios pagalba plėtojant meninę kultūrą ir didinant SSRS romų gyventojų išsilavinimo lygį buvo didelė.
1956 m. spalio 5 d. buvo išleistas SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo dekretas „Dėl valkataujančių čigonų įvedimo į darbą“, kuriuo klajokliai čigonai prilyginami parazitams ir uždraustas klajokliškas gyvenimo būdas. Į dekretą reagavo dvejopai – tiek vietos valdžios institucijos, tiek romai. Vietos valdžia įgyvendino šį dekretą, suteikdama čigonams būstą ir skatindama arba versdama juos oficialiai dirbti, o ne amatais ir ateities spėjimu, arba tiesiog išvarydama čigonus iš vietovių ir pakenkdama klajoklių čigonų diskriminacijai. kasdieniame lygmenyje. Čigonai arba džiaugdavosi nauju būstu ir gana lengvai pereidavo prie naujų gyvenimo sąlygų (dažnai tai būdavo čigonai, turintys draugų čigonų arba naujoje gyvenamojoje vietoje apsigyvenę giminaičiai, padėję jiems patarimais susikurti naują gyvenimą), arba svarstydavo apie dekretu pradėtas bandymas asimiliuotis, ištirpdyti čigonus kaip etninę grupę ir visais įmanomais būdais vengė jo įgyvendinimo. Tie čigonai, kurie iš pradžių dekretą priėmė neutraliai, bet neturėjo informacinio ir moralinio palaikymo, perėjimą prie pastovaus gyvenimo netrukus suvokė kaip nelaimę. Dėl šio dekreto daugiau nei 90% SSRS romų apsigyveno.
Šiuolaikinėje Rytų Europoje, rečiau – Vakarų Europoje, romai dažnai tampa visuomenės diskriminacijos objektu.
XX amžiaus pabaigoje ir XXI amžiaus pradžioje Europą ir Rusiją užgriuvo romų migracijos banga. Nuskurdę arba marginalizuoti romai iš Rumunijos, Vakarų Ukrainos ir buvusios Jugoslavijos – buvę socialistai. šalys, kuriose po SSRS žlugimo iškilo ekonominiai ir socialiniai sunkumai – išvyko dirbti į Europos Sąjungą ir Rusiją. Šiais laikais juos galima pamatyti bet kurioje pasaulio kryžkelėje, šių čigonų moterys masiškai grįžo prie senovinio tradicinio elgetavimo užsiėmimo.
Rusijoje taip pat lėtesnis, bet pastebimas romų gyventojų skurdimas, marginalizavimas ir kriminalizavimas. Vidutinis išsilavinimo lygis sumažėjo. Paauglių narkotikų vartojimo problema tapo opi. Gana dažnai čigonai buvo pradėti minėti kriminalinėse kronikose, susijusių su prekyba narkotikais ir sukčiavimu. Čigonų muzikos meno populiarumas pastebimai sumažėjo. Kartu atgimė čigonų spauda ir čigonų literatūra.
Europoje ir Rusijoje vyksta aktyvus kultūrinis skolinimasis tarp skirtingų tautybių čigonų, formuojasi bendra čigonų muzikos ir šokio kultūra, kuriai didelę įtaką daro Rusijos čigonų kultūra.
Šiandien pasaulis švenčia Tarptautinę romų dieną. 1971 metų balandžio 8 dieną Londone įvyko Pirmasis pasaulinis čigonų kongresas, kuriame romai pripažino save kaip vientisą, neteritorinę tautą. Sprendžiant iš 2010 metų surašymo, Rusijoje gyvena 220 tūkstančių šios etninės grupės atstovų. Tiesą sakant, žinoma, daugiau.
