Fakta Menarik Jembatan Charles. Jembatan Charles di Praha: legenda, misteri, fakta menarik

Tanggal penulisan: 15.05.2024

Waktu membaca: 41 menit

Jembatan Charles di Praha - Detil Deskripsi dengan foto. Semua patung Jembatan Charles dan lokasinya di peta.

Jembatan Charles - Karlův paling banyak

Jembatan Charles adalah salah satu atraksi utama Praha dan simbol utamanya. Ini adalah jembatan batu tertua di kota, dibangun di seberang Vltava di lokasi Jembatan Judith tua yang terbuat dari balok batu pasir. Di setiap sisinya berdiri menara Gotik yang dibentengi. Fitur terkenal dari Jembatan Charles adalah patung orang suci yang didirikan antara akhir abad ke-17 dan awal abad ke-20.

Jembatan pertama yang melintasi Vltava dibangun di situs ini pada abad ke-10. Itu adalah jembatan kayu kecil, yang pada tahun 1170 digantikan oleh Jembatan Batu Judith, dinamai Judith dari Thuringia, istri Raja Ladislaus II. Jembatan ini hampir hancur total akibat banjir tahun 1342, setelah itu tidak diperbaiki lagi.

Pembangunan jembatan baru itu sepenuhnya dikaitkan dengan nama Charles IV. Jembatan baru dipasang oleh raja pada 7/9/1357 pukul 05:31 sedikit lebih jauh ke hulu. Tanggal dan waktu tidak dipilih secara kebetulan. Ada banyak astronom dan alkemis di istana Charles IV. Tanggal dan waktu seperti itu menciptakan semacam keajaiban angka, yang dianggap sebagai pertanda baik.

Arsitek jembatan ini adalah Peter Parler yang terkenal, yang berpartisipasi dalam pembuatan Katedral St. Petersburg. Vita di Kastil Praha. Jembatan Charles baru selesai dibangun setelah kematian Charles IV dan kepala arsiteknya pada tahun 1402. Panjang jembatan itu sedikit lebih dari 515 meter dan lebarnya 9,5 meter. Saat itu jembatan ini merupakan salah satu jembatan batu terbesar di dunia. Diperkuat dengan 16 struktur jembatan khusus.

Pada tahun 1723, jembatan ini diterangi dengan lampu minyak. Pada tahun 1844, tangga baru menuju Pulau Campo dibangun.

Untuk waktu yang lama, jembatan ini berfungsi sebagai jalan bagi raja dan kereta menuju Kastil Praha. Pada tahun 1905, jalur trem diluncurkan melintasi jembatan, yang digantikan oleh jalur bus pada tahun 1908. Sejak tahun 1965, Jembatan Charles sepenuhnya diperuntukkan bagi pejalan kaki.

Menara jembatan

Menara jembatan adalah salah satu dekorasi utama Jembatan Charles. Ini adalah bangunan Gotik berbenteng yang dipasang di setiap sisinya. Dari sisi Stare Mesto adalah Menara Kota Tua, dari sisi Kota Kecil adalah Menara Kota Kecil.

Menara Kota Tua adalah salah satu bangunan Gotik paling mengesankan di dunia. Menara ini, seperti Jembatan Charles, dibangun sesuai dengan desain Peter Parler pada pertengahan abad ke-14. Itu dimaksudkan sebagai lengkungan kemenangan simbolis, di mana raja-raja Ceko lewat selama penobatan mereka dari Alun-Alun Kota Tua. Tingginya 47 meter. Kini terdapat galeri dan dek observasi yang dapat dicapai dengan menaiki 138 anak tangga. Menara ini dihiasi dengan patung-patung menarik yang dibuat antara tahun 1380 dan 1400: patung singa, elang, griffin, burung pekakak, lambang dan patung Charles IV, dll.

Menara Jembatan Kota Kecil adalah dua menara dengan ketinggian dan gaya berbeda di Jembatan Charles. Menara bawah disebut Juditina karena dibangun dengan gaya Romawi pada paruh kedua abad kedua belas sebagai bagian dari jembatan batu pertama. Menara Gotik modern didirikan pada awal abad ke-15 di lokasi menara Romawi kedua. Gerbang Gotik mungkin sudah dibangun pada masa pemerintahan Wenceslas IV. Mereka terdiri dari dua lengkungan runcing dan ditutup dengan pintu kayu ek dan jeruji besi.

Fitur terkenal dari Jembatan Charles adalah patung orang-orang kudus. Mereka dipasang antara abad ke-18 dan awal abad ke-20. Jumlah patungnya tepat 30 buah. Sebagian besar patung terbuat dari batu pasir (yang tertua terbuat dari perunggu). Perlu dicatat bahwa saat ini hampir semua patung adalah salinan dari pematung modern (aslinya hancur karena banjir atau rusak karena kondisi cuaca). Beberapa patung asli disimpan di museum Praha.

Daftar patung

Perawan Maria dan St. Bernard, 1709
St. Ivo, 1711
Perawan Maria dan Thomas Aquinas, 1708
St. Barbara, Margaret dan Elizabeth, 1707
Golgota, 1707
Pieta (Ratapan Kristus), 1859
St. Anna, 1707
Santo Yusuf bersama Yesus, 1854
St. Cyril dan Methodius, 1928
Santo Fransiskus, 1711
St. Yohanes Pembaptis, 1855
St. Christophe, 1857
St. Norbert, Wenceslas dan Sigismund, 1853
St. Fransiskus Borgia, 1710
St. John dari Nepomuk, 1683 - patung jembatan tertua
St. Ludmila dan Vaclav, 1720
St. Anthony dari Padua, 1707
St. Fransiskus Seraphim, 1855
Yudas Thaddeus, 1708
St. Vinsensius dari Ferrer, 1712
St. Agustinus, 1708
St. Nicholas, 1708
St. Cajetan dari Tien, 1709
St. Lutgard, 1710
St. Filipus, 1714
St. Vojtech, 1709
St.Vitus, 1714
St. John, Felix dan Ivan, 1714
St. Cosmas dan Damian, 1709
St. Wenceslas, 1859

Tentu saja kita juga harus menyebutkan patung Brunswick (No. 31 pada diagram), yang tidak termasuk dalam patung Jembatan Charles, tetapi juga sangat menarik.

Brunswick adalah karya Gotik akhir oleh pematung Praha tak dikenal dari awal abad ke-16. Menurut legenda, pangeran Ceko Brunswick bertarung dengan binatang dan monster mengerikan dalam petualangannya. Suatu hari, dia menyelamatkan seekor singa dengan membunuh seekor naga yang mengerikan. Sejak itu, singa tetap bersamanya dan tercermin dalam lambang pangeran. Dalam petualangannya, Brunswick juga mendapatkan pedang ajaib. Legenda mengatakan bahwa itu tersembunyi di suatu tempat di pilar Jembatan Charles.

Cara menuju ke sana:

Metro - Staroměstská atau Malostranská, jalur A

2 6 14 17 18 22 23 41 53 57 59, Karlovy lázně atau Staroměstská
1 2 5 7 9 11 12 15 17 18 20 22 23 25 41, Malostranské náměstí

Video

Menara jembatan Kota Kecil dan Kota Tua adalah satu-satunya dekorasi Jembatan Charles sampai patung mulai dipasang di atasnya pada abad ke-17. Di pagar jembatan terdapat 30 patung dan patung kelompok orang suci, dan patung ksatria Bruncvik tidak berdiri di pagar jembatan, melainkan di atas penyangganya.

Pada dasarnya patung-patung tersebut dibuat pada periode 1683 hingga 1714 pada masa pemerintahan dinasti Habsburg Austria, yang dengan mengandalkan agama Katolik, mencoba menundukkan rakyat Ceko dan menekan sentimen protes Hussite yang berbahaya bagi mereka. Oleh karena itu, patung-patung tersebut disatukan oleh satu gagasan yang sama - pemuliaan iman Katolik. Mereka dipahat oleh beberapa master terkemuka dan Jembatan Charles ternyata menjadi tempat persaingan antara dua konsep pahatan utama pada masa itu: patung Brokoffs mengekspresikan Kekuatan, dan karya Matthias Braun - Grace.

28 dari 31 patung tersebut terbuat dari batupasir yang lunak dan berumur pendek, oleh karena itu untuk melindunginya dari kerusakan dan kehancuran, diganti dengan salinan, dan aslinya disimpan di Lapidarium Museum Nasional di Holesovice. distrik Praha

Santo Antonius dari Padua, penolong surgawi dalam memulihkan barang-barang yang hilang, pelindung orang miskin dan pelancong, digambarkan dalam jubah Ordo Fransiskan dengan bunga lili logam di satu tangan dan Kanak-kanak Yesus di tangan lainnya.

Saint Jude Thaddeus, salah satu dari 12 rasul pertama (1708, Jan Mayer).

Pada Abad Pertengahan, Rasul Yudas dianggap sebagai putra Yusuf si Tukang Kayu dari pernikahan pertamanya dan, oleh karena itu, saudara tiri Yesus Kristus sendiri. Para ahli Alkitab modern menganggap rasul Yudas Thaddeus dan Yudas, “saudara Tuhan,” adalah dua orang yang berbeda.

Dalam Injil Yohanes, Yudas Thaddeus pada Perjamuan Terakhir menanyakan pertanyaan kepada Yesus tentang kebangkitannya yang akan datang, sementara dia disebut “Yudas, bukan Iskariot” untuk membedakannya dari Yudas si pengkhianat. Karena Santo Yudas Thaddeus sering disamakan dengan Yudas Iskariot, yang mengkhianati Kristus, pemujaannya tidak pernah meluas. Karena alasan ini, Yudas Thaddeus dalam tradisi Katolik dianggap sebagai santo pelindung orang-orang yang berada dalam situasi sulit dan tanpa harapan, tidak sepatutnya dilupakan dan tidak disukai, menderita kesalahpahaman umum.

Rasul ini dikenal karena aktivitas dakwahnya di Asia Kecil, Mesopotamia, Persia dan Armenia, di mana pada paruh kedua abad ke-1 ia menjadi martir di tangan orang-orang kafir - ia dipukuli sampai mati. Oleh karena itu, Santo Yudas Thaddeus digambarkan dalam patung yang bersandar pada pentungan dengan Injil di tangannya.

Santo Agustinus Yang Terberkati, teolog dan filsuf Kristen, ilmuwan dan pengkhotbah, salah satu Bapa Gereja dan pendiri Augustinianisme (1708, Jerome Col, copy). Dia adalah salah satu dari dua teolog terkemuka yang menerima julukan Terberkati - seseorang yang dianggap diselamatkan oleh Gereja Barat dan berada di surga.

Agustinus lahir pada tahun 354 di Afrika Utara, dekat Kartago, tempat ia menghabiskan sebagian besar hidupnya. Saat menjadi uskup, ia banyak berkhotbah, berperang melawan ajaran sesat agama, menulis banyak buku rohani, dan ada legenda tentang kebaikannya kepada orang-orang biasa. Oleh karena itu, ordo monastik pengemis, yang dibentuk pada abad ke-13 menurut Peraturan St. Agustinus dan mengulangi gaya hidup para Rasul Suci, menyandang nama santo ini - Ordo Agustinian.

Pada patung Jembatan Charles, Santo Agustinus yang Terberkati digambarkan mengenakan jubah uskup dengan hati yang menyala-nyala di tangannya, menginjak buku-buku sesat dengan kaki kanannya.

Saint Cajetan, pendiri ordo Theatine, pelindung manusia dari wabah (1709, Ferdinand Brokoff).

Cajetan dari Tiena lahir di kota Vicenza, Italia, pada tahun 1480 dan, dengan gelar doktor di bidang hukum, adalah sekretaris salah satu Paus Romawi paling militan, Julius II. Setelah ditahbiskan menjadi imam, pada tahun 1524 ia mendirikan ordo laki-laki Theatines. Ini adalah ordo pertama dari tipe baru, setelah masuk di mana para imam mengambil kaul monastik tradisional tentang kemiskinan, kesucian dan ketaatan, tetapi tidak meninggalkan dunia, tetapi terus memenuhi tugas-tugas pastor paroki. Tujuan utama ordo tersebut adalah pendidikan spiritual dan agama masyarakat awam, serta memberikan bantuan kepada masyarakat miskin dan mereka yang menderita wabah penyakit.

Komposisi pahatan di Jembatan Charles melambangkan Tritunggal Mahakudus. Sebuah obelisk dengan tiga sisi, diselimuti awan batu, terletak di belakang St. Cajetan dan sangat mirip dengan pilar wabah, yang menurut tradisi Katolik, didirikan sebagai rasa terima kasih kepada pelindung surgawi karena telah mengusir wabah. Malaikat kecil berputar di atas obelisk dan memegang hati yang besar dan berapi-api. Di tangan Santo Cajetan ada Injil terbuka.

Satu-satunya patung marmer putih di Jembatan Charles adalah St. Philip Benicius, pendiri dan jenderal Ordo Servite (1714, Michal Mandl).

Philip Benicius adalah salah satu dari 7 pemuda dari keluarga bangsawan Florentine yang menjadi bagian dari persaudaraan untuk doa bersama dan latihan rohani. Pada Hari Raya Maria Diangkat ke Surga pada tahun 1233, mereka memutuskan untuk membentuk ordo baru “hamba Perawan Maria”, yang akan menjadi contoh spiritual bagi penduduk Florence, yang pada saat itu sedang terperosok dalam perselisihan internal. Ordo Servite adalah satu-satunya ordo Katolik yang didirikan oleh suatu kelompok, bukan oleh satu atau dua orang.

Philip Benicius, yang menjadi jenderal ordo tersebut pada tahun 1267, berbuat banyak untuk memperkuat, menyebarkan dan melestarikan ordo tersebut, melakukan banyak perjalanan misionaris ke seluruh Eropa dari Spanyol hingga Polandia. Legenda mengatakan bahwa setelah kematian salah satu paus, Philip Benicius dianggap sebagai kandidat yang paling cocok untuk posisi Paus. Namun karena ia adalah orang yang sangat rendah hati dan menganggap dirinya tidak layak mengemban misi yang begitu tinggi, ia bersembunyi di sebuah gua sampai paus lain terpilih. Tulisan di alas patung itu menegaskan legenda ini: “Jenderal kelima Ordo Servite, Santo Filipus Benicius, dicintai oleh Tuhan karena kerendahan hatinya.”

Dalam patung tersebut, Santo Filipus mengenakan jubah putih tradisional ordo Servite, di tangan kirinya ia memegang setangkai bunga bakung, salib dan sebuah buku, dan di kakinya terdapat tiara, melambangkan gelar Paus yang ditolak. .

Saint Vitus, martir Romawi Kristen awal, santo pelindung tanah Ceko, yang namanya diambil dari nama katedral di Kastil Praha (1714, Ferdinand Brokoff).

Menjadi putra seorang senator Romawi kafir dari Sisilia, anak laki-laki itu masuk Kristen di bawah pengaruh mentornya, yang dibunuh di depan Vitus karena mengakui Kristus. Namun peristiwa ini hanya memperkuat iman orang suci masa depan dan keinginan untuk mempertobatkan sesama warga negara menuju belas kasihan dan kasih Kristus. Legenda mengatakan bahwa Vitus, yang mengusir setan dari jiwa Kaisar Diocletian, menolak untuk berdoa kepada dewa-dewa Romawi, sehingga ia dimasukkan ke dalam sangkar bersama singa ganas. Namun hewan-hewan itu tidak menyentuh Vitus, dan kemudian pada tahun 303 ia dilemparkan ke dalam kuali berisi minyak mendidih.

Di Eropa abad pertengahan, ada kepercayaan bahwa seseorang dapat memperoleh kesehatan dengan menari di depan patung St. Vitus pada hari namanya, 15 Juni. Sejak saat itu, orang saleh dianggap sebagai santo pelindung para penari dan penjaga terhadap penyakit yang disebut “tarian St.

Dalam patung tersebut, Saint Vitus, dalam pakaian seorang warga kota Romawi dan hiasan kepala abad pertengahan, berdiri di atas alas berbentuk batu dengan gua yang di atasnya terdapat singa, digambarkan bukan sebagai predator yang ganas dan haus darah, tetapi memiliki simpati. untuk tawanan mereka dan seolah-olah melindunginya. Salah satu singa lebih ringan dari yang lain karena direstorasi menggunakan teknologi laser eksperimental, yang kemudian mereka putuskan untuk tidak menggunakannya.

Patung terakhir di sisi utara Jembatan Charles adalah Juru Selamat dan Orang Suci Cosmas dan Damian, penyembuh, penyembuh dan pekerja mukjizat, pelindung dokter dan ahli bedah (1709, Jan Mayer).

Saudara Cosmas dan Damian hidup dan sembuh pada paruh kedua abad ke-3 di wilayah Turki dan Suriah modern. Salah satu perbuatan paling terkenal dari orang-orang kudus adalah operasi penggantian kaki ulserasi yang diamputasi dengan kaki orang Moor yang baru saja meninggal. Mereka tidak menerima bayaran apa pun atas jasa mereka, sehingga mereka disebut bukan tentara bayaran, dan, sebagai orang Kristen, mereka membuat banyak orang beriman kepada Kristus. Selama penganiayaan terhadap umat Kristen di bawah Kaisar Romawi Diocletian, saudara-saudara ditangkap karena memberitakan dan menyebarkan agama ini, disiksa dan akhirnya dipenggal.

Komposisi patung dibuat sedemikian rupa sehingga saudara-saudara berdiri di kedua sisi Juruselamat. Masing-masing patung terletak pada alas tersendiri, dan pada awalnya patung tersebut tampak tidak tampak seperti satu kesatuan dan setiap patung bersifat individual. Cosmas dan Damian adalah saudara kembar, jadi tidak diketahui bagaimana bisa dipastikan bahwa Cosmas berdiri di sebelah kanan Juruselamat, dan Damian yang berdiri di sebelah kiri. Mereka mengenakan jubah universitas, memegang ranting-ranting martir dan mortir medis dengan tulisan: “Inilah obat kehidupan” dan “Demikianlah lahirlah seni penyembuhan.” Di tengahnya adalah Juruselamat, dia bersandar pada sebuah salib, tulisan di atasnya berbunyi: "Di salib ini adalah keselamatan kita."

Nah, jika kita pergi ke arah yang berlawanan, dari Menara Jembatan Kota Kecil ke Menara Jembatan Kota Tua, maka di sisi selatan Jembatan Charles patung-patungnya disusun dengan urutan sebagai berikut: St. Wenceslas, pangeran dan pelindung Ceko tanah, yang banyak berperan dalam penyebaran agama Kristen di Republik Ceko (1858, Joseph Boehm).

Vaclav dibesarkan dalam iman Kristen oleh neneknya Saint Ludmila. Ia menjadi pangeran Ceko pada tahun 924 dan masa pemerintahannya merupakan masa kemakmuran yang signifikan bagi negara Ceko, dan ia sendiri disebut-sebut sebagai seorang Kristen yang bersemangat yang membebaskan para tahanan, memberikan sedekah kepada orang miskin dan menghibur orang sakit, serta berkontribusi terhadap penyakit. fakta bahwa liturgi diadakan di Republik Ceko, baik dalam bahasa Slavia maupun Latin. Dia dibunuh oleh saudaranya, yang dibesarkan dalam tradisi pagan.

Santo Wenceslas berdiri bersandar pada kaki kirinya, kaki kanannya ditekuk di lutut dan sedikit digerakkan ke samping. Di tangan kirinya tergantung sebuah perisai bergambar lambang elang, dan dengan tangan yang sama ia seolah “memeluk” spanduk tersebut. Wenceslas mengenakan pakaian pangeran, kepalanya dimahkotai. Leher sang pangeran terentang, dagunya mengarah sedikit ke atas, matanya tertutup, tangannya terlipat di depannya: dia berdoa sambil mengatupkan kedua telapak tangannya erat-erat. Pose tersebut menekankan komitmennya terhadap agama Kristen.

Pelanggan patung tersebut adalah Prague Society of the Blind, terbukti dengan tulisan di alasnya: “Untuk mengenang perayaan 25 tahun berdirinya Society of the Blind, yang diadakan di Praha pada tanggal 4 Oktober 1857 .”

Kelompok patung Santo John de Math, Felix de Valois dan John dari Bohemia, sering disebut Orang Turki dari Praha (1714, Ferdinand Brokoff).

Teolog Perancis John (Jean) de Mata dan pertapa Felix de Valois mendirikan ordo monastik pengemis Katolik dari Tritunggal pada tahun 1198 untuk menebus orang-orang Kristen yang tertawan dari penawanan Muslim. Para biarawan memperoleh dana tebusan dengan mengumpulkan sedekah, tetapi sering kali ada kasus ketika penganut Tritunggal menyerahkan diri mereka sebagai budak demi pembebasan tawanan. Telah diketahui secara pasti bahwa selama 437 tahun, Ordo Tritunggal (Tritunggal Mahakudus) menebus 30.732 budak dari penawanan Muslim, dan di antaranya adalah penulis novel “The Cunning Hidalgo Don Quixote of La Mancha” Miguel de Cervantes.

Santo Yohanes dari Bohemia, atau, demikian ia juga dipanggil, Ivan di Bawah Batu, adalah pertapa pertama tidak hanya di tanah Ceko, tetapi di seluruh dunia Slavia, yang tinggal di hutan lebat di kaki gunung dekat modern Praha pada abad ke-9.

Komposisi pahatannya menggambarkan sebuah batu dengan sebuah gua di mana tiga orang Kristen yang ditangkap mendekam di balik jeruji besi dan memohon belas kasihan, dijaga oleh seekor anjing dan seorang Turki, yang melambangkan Muslim. Sebuah cartouche yang menggambarkan malaikat di atas gua dipegang oleh Santo Felix de Valois dengan satu tangan, menawarkan tangan lainnya kepada tahanan yang dibebaskan. Di atas orang Turki berdiri Santo Yohanes de Mata dengan belenggu simbolis, di sebelahnya ada rusa suci dengan salib di antara tanduknya. Duduk di atas batu, pertapa Slavia pertama John dari Bohemia melihat apa yang terjadi dengan salib emas di tangannya.

Saint Vojtech, uskup kedua Praha, pelindung Republik Ceko, lebih dikenal di Eropa sebagai Adalbert dari Praha (1709, Michael Brokoff, salinan).

Vojtech lahir dalam keadaan sakit-sakitan pada tahun 955, dan orang tuanya dari keluarga pangeran Ceko yang berkuasa di Slavnikovich, dalam upaya menyembuhkan bayi tersebut, menempatkannya di altar Perawan Maria. Sebuah keajaiban penyembuhan terjadi, dan sebagai rasa syukur atas keselamatannya, Vojtech ditugaskan untuk melayani Gereja dan Tahta Suci Roma. Ketika Vojtech sedang belajar di sekolah biara, mentor spiritualnya adalah Adalbert dari Magdeburg, yang memberi Vojtech nama pelindung surgawinya pada saat pengurapannya. Pada tahun 982, bertentangan dengan keinginannya, Vojtěch terpilih menjadi uskup Praha. Dia hidup dalam kemiskinan sukarela, secara aktif berperang melawan kepercayaan pagan yang masih kuat di Republik Ceko, mendirikan biara dan ordo monastik di seluruh negeri, dan dibedakan oleh pelayanannya yang bersemangat kepada gereja. Penduduk Praha beberapa kali mengusir uskup mereka dari kota, yang menuntut kepatuhan yang terlalu ketat terhadap kanon gereja. Setelah pengasingan lainnya, Vojtech menyebarkan agama Kristen di dekat tempat yang sekarang disebut Kaliningrad, di mana ia menemui ajalnya di tangan orang-orang kafir Prusia. Setelah kematiannya, jenazahnya ditebus oleh pangeran Ceko Boleslav the Brave, dan berat emas yang dibayarkan sama dengan berat peninggalan martir agung, yang sekarang berada di Katedral St. Vitus di Kastil Praha.

Patung itu menggambarkan Santo Vojtech dalam jubah seorang uskup agung dengan Injil di tangan kirinya.

Patung aslinya disimpan di Gorlice di Visegrad.

Visi Saint Luitgarde, biarawati Cistercian, pelindung penyandang disabilitas (1710, Matthias Braun, salinan).

Luitgarde lahir di Belgia pada tahun 1182, sebagai gadis berusia dua belas tahun dia dikirim ke biara Benediktin, dan pada usia 23 tahun dia menjadi kepala biara. Luitgarde bergabung dengan ordo Cistercian, yang dikenal dengan perintah ketatnya, pada tahun 1208. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, biarawati itu menjadi buta, tetapi tidak berhenti bertemu orang-orang, membantu dan menyembuhkan mereka. Legenda mengatakan bahwa sebelum kematiannya, Luitgarde mendapat penglihatan di mana Yesus Kristus datang kepadanya untuk memberitahukan kematiannya. Dia membungkuk di atas biarawati buta itu sehingga dia bisa menyembuhkan lukanya dengan ciumannya. Setelah ini, Luitgarde dan Yesus bertukar hati.

Visi ini diwujudkan dalam patung: Yesus sendiri datang untuk Luitgarde; dia membawa kegembiraan bagi orang-orang, tetapi kehidupan dan pengabdiannya di bumi telah berakhir. Membungkuk di atas orang suci itu, Yesus memintanya untuk melakukan tindakan terakhir - untuk menyembuhkannya.

Santo Nikolas dari Tolentino, seorang biarawan Agustinian yang merawat orang yang sakit parah dengan roti yang dilapisi salib (1708, Jerome Col, salinan).

Lahir pada tahun 1245, dan sudah remaja, orang tuanya mengirimnya ke biara Augustinian di kota Tolentino, Italia, tempat ia menghabiskan seluruh hidupnya. Ia menjadi terkenal karena kehidupan pertapa, visi kenabian dan pelayanan tanpa pamrih kepada tetangganya. Dia menyerukan perdamaian di kota yang terkoyak oleh kontradiksi antara Ghibelline dan Guelph. Menurut kehidupan orang suci itu, suatu hari, dalam keadaan lemah setelah puasa yang parah, dia melihat Perawan Maria dan St. Agustinus, yang memerintahkan dia untuk menggambar tanda salib pada roti, merendamnya dalam air dan memakannya, yang menyebabkan untuk pemulihan segera. Setelah itu, biarawan tersebut mulai membagikan roti tersebut kepada orang sakit, dan sejak itu para penganut Agustinian mempunyai kebiasaan membagikan “roti St.

Pematung tersebut menggambarkan Santo Nikolas dari Tolentinsky dalam jubah tradisional seorang biarawan Agustinian dengan bunga bakung di satu tangan dan roti di tangan lainnya. Malaikat memegang semangkuk roti yang dapat menyembuhkan orang sakit dan menyelamatkan dari penyakit.

Saints Vincent Ferrer dan Prokop dari Sazau, yang dengan sukarela menerima kehidupan keras seorang petapa dan mengubah ribuan orang kafir, Yahudi dan Arab menjadi Kristen (1712, Ferdinand Brokoff).

Vincent Ferrer lahir pada tahun 1350 dalam keluarga bangsawan Spanyol dan pada usia 18 tahun bergabung dengan Ordo Dominikan. Selama Skisma Besar, dia melakukan segala kemungkinan untuk menjaga perdamaian dan kesatuan Gereja, meskipun pada awalnya dia mendukung partai Avignon dan Anti-Paus. Dia mempraktikkan praktik pertapaan yang ketat, menjalankan puasa ketat sepanjang tahun, tidur di tanah kosong, dan hanya bergerak dengan berjalan kaki.
Mulai tahun 1401, Vincent Ferrer mengabdikan dirinya untuk pekerjaan misionaris di kalangan Cathar di Perancis, Italia dan Swiss. Khotbahnya membawa sejumlah besar orang murtad kembali ke Katolik, dan khotbahnya menentang kesombongan menyebabkan para wanita bangsawan Liguria berhenti memakai gaya rambut bouffant.

Prokop Sazavsky, salah satu santo nasional Ceko yang paling terkenal, lahir pada tahun 970 dalam keluarga bangsawan kecil. Sejak usia muda ia mempelajari buku-buku rohani dan, setelah menjadi seorang imam, pergi ke biara Benediktin di Praha. Belakangan, dia lebih memilih kehidupan seorang pertapa dan menetap di hutan di tepi Sungai Sazava, di mana dia banyak berdoa dan bekerja: dia mencabut pohon dan mengolah tanah. Ada legenda di kalangan penduduk setempat bahwa pertapa Prokop membajak tanah dengan setan yang diikatkan pada bajak, mengendarainya dengan salib. Secara bertahap, Prokop mulai memiliki murid; setelah beberapa waktu, sebuah pemukiman biara kecil muncul di sekitar guanya, dari mana biara Sazavsky kemudian muncul, kepala biara pertamanya adalah St. Prokop. Biara ini merupakan pusat kebudayaan Slavia dan tempat terakhir di Republik Ceko di mana kebaktian diadakan dalam bahasa Slavonik Gereja.

Dalam patung tersebut, Santo Vincent Ferrer, dalam jubah Dominika, mengusir setan dari seorang pria yang berlutut di depannya dengan satu tangan, dan dengan tangan lainnya membangkitkan orang mati yang terbaring di kuburan dari kematian. Santo Prokop dari Sazavi dalam jubah biara memegang tongkat di atas Setan bersayap yang jinak. Relief pada alasnya menggambarkan seorang Turki, seorang Yahudi dan setan, yang juga secara simbolis berada di bawah tumit orang-orang kudus.

Santo Fransiskus dari Assisi, biarawan dan pengkhotbah Katolik, pendiri ordo Fransiskan pengemis yang dinamai menurut namanya (1855, Emanuel Max).

Lahir pada tahun 1182 di kota Assisi, Italia, dalam keluarga seorang pedagang sutra kaya yang sering bepergian ke Prancis untuk urusan bisnis, untuk mengenangnya ia menamai putranya Francis. Di masa mudanya, dia menjalani kehidupan liar sebagai pewaris kaya, tetapi pada usia 24 tahun, setelah serangkaian penglihatan, dia mengabdikan dirinya sepenuhnya kepada Tuhan, mulai hidup dalam kemiskinan ekstrem, merawat penderita kusta, memulihkan kapel yang hancur dengan miliknya. tangannya sendiri, dan berkhotbah di Spanyol, Prancis Selatan, Mesir, dan Palestina. Pada tahun 1209 ia mendirikan Ordo Fransiskan dengan tujuan mewartakan kemiskinan apostolik, asketisme, dan cinta sesama kepada masyarakat.

Dalam patung tersebut, Santo Fransiskus dari Assisi mengenakan jubah biara dengan tudung, stigmata terlihat jelas di telapak tangan dan dadanya - tanda-tanda bisul berdarah yang terbuka di tubuh di tempat luka Yesus Kristus yang disalibkan berada. . Alas patung wali digeser sedikit ke depan, di belakang punggung dan di samping ada dua malaikat pelindung. Salah satu dari mereka memegang erat sebuah buku besar - Alkitab - ke dirinya sendiri dengan kedua tangannya. Di bagian atas alas patung terdapat tulisan: “Kepada Santo Fransiskus dari Assisi sebagai rasa terima kasih atas penyelamatan ajaib Kaisar Franz Joseph pada bulan Februari 1853.”

Saint Ludmila, putri Ceko, martir pertama dan pelindung pertama Republik Ceko (1720, Matthias Braun, salinan).

Menjadi putri seorang pangeran Serbia kafir, ia menjadi istri pangeran Ceko Borzhivoj dan bersama dengannya menerima baptisan dari Methodius sendiri pada tahun 871. Dia menjalani kehidupan yang ketat dan saleh, mengubah masyarakat Ceko menjadi Kristen, dan melestarikan ibadah Slavia di negara tersebut. Dia membesarkan cucunya, calon Pangeran St. Wenceslas, dalam semangat agama Kristen. Pada tahun 921, atas perintah menantu perempuannya yang kafir, dia dicekik saat berdoa dengan kerudungnya sendiri.

Di tengah komposisi pahatan berdiri patung megah St. Ludmila, di sebelah kanannya berdiri Vaclav muda, mengenakan mahkota di kepalanya - bukti masa depan takhta, dan di sebelah kiri adalah malaikat pelindung kecil . Di tangan kirinya sang martir agung mencengkeram erat kerudung yang akan digunakan untuk mencekiknya, dan dengan tangan kanannya ia menunjuk ke Alkitab yang darinya ia mengajari Wenceslas membaca. Alas patung dihiasi dengan relief yang menggambarkan momen pembunuhan Pangeran Wenceslas oleh saudaranya yang kafir.

Patung aslinya disimpan di Gorlice di Visegrad.

Sebelumnya, tempat ini ditempati oleh patung St. Wenceslas yang dikelilingi bidadari, yang runtuh ke Vltava saat banjir tahun 1784. Sekarang disimpan di Lapidary Museum Nasional.

Saint Francisco Borgia, salah satu jenderal ordo Jesuit yang paling sukses dan terbaik (1710, Ferdinand Brokoff).

Lahir pada tahun 1510 dalam keluarga bangsawan Catalan Borgia, ia dibesarkan sebagai bangsawan istana di istana pamannya, Raja Aragon. Setelah kematian Permaisuri Romawi Suci Isabella dari Portugal, yang menjadi penasihatnya, dia menyatakan bahwa dia tidak akan pernah lagi mengabdi pada tuan fana, melepaskan semua gelar duniawi dan bergabung dengan ordo Jesuit. Pada tahun 1565 ia terpilih sebagai jenderal ketiga ordo tersebut dan menyebut hari ini sebagai hari penyalibannya. Dia memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pengembangan agama, mengorganisir pelatihan yang tepat bagi para novis, dan mendirikan misi ordo Jesuit di Peru, Meksiko dan Florida.

Patung itu menggambarkan Santo Francisco Borgia di antara dua malaikat yang berpakaian seperti pendeta. Kedua malaikat itu memegang gambar suci di tangannya, yang pertama adalah gambar Bunda Allah, yang kedua adalah Karunia Suci.

Saint Christopher, pelindung para pengembara, pelaut dan pelancong (1857, Emanuel Max).

Salah satu legenda mengatakan bahwa Christopher adalah seorang Romawi bertubuh besar yang masuk Kristen. Raksasa itu menemukan seorang pertapa suci, yang kepadanya dia meminta nasihat tentang bagaimana dia dapat melayani Kristus. Pertapa itu membawa Christopher ke tempat penyeberangan yang berbahaya di seberang sungai dan mengatakan bahwa tinggi badan dan kekuatan prajurit yang luar biasa itu akan membantu orang menyeberangi sungai yang penuh badai. Suatu hari, ketika Christopher sedang tidur, seorang anak mendekatinya dan meminta bantuan untuk menyeberangi sungai - simbol peralihan ke dunia lain. Christopher meletakkannya di pundaknya dan memasuki air. Dengan setiap langkah, arus sungai menjadi semakin deras, dan anak itu menjadi sangat berat. Dengan susah payah, Christopher mencapai tepi seberang dan, sambil menurunkan penumpangnya ke tanah, berkata: “Siapa kamu, Nak, yang menjerumuskanku ke dalam ujian seperti itu? Jika saya memikul seluruh dunia di pundak saya, beban seperti itu pun tidak akan terasa lebih berat!” Bayi itu menjawab: “Christopher, jangan kaget, karena kamu tidak hanya memikul seluruh dunia, tetapi juga penciptanya. Akulah Yesus Kristus, Raja Surga.” Maka Yesus memanggilnya Christopher, yang berarti “membawa Kristus.”

Dahulu di lokasi pembuatan patung terdapat bilik penjaga, namun pada tahun 1784, saat terjadi banjir, bagian Jembatan Charles ini hancur dan bilik tersebut hanyut. Kelima penjaga di sana tewas. Setelah itu, lalu lintas di jembatan dibatasi, dan pos tersebut tidak dipulihkan. Diputuskan untuk memasang patung yang menggambarkan St. Christopher menggendong Yesus kecil di pundaknya melewati badai air sungai.

Santo Fransiskus Xavier, salah satu misionaris Gereja Katolik yang paling sukses, salah satu pendiri ordo Jesuit (1711, Ferdinand Brokoff).

Lahir pada tahun 1506 dari keluarga bangsawan Basque, ia belajar di Universitas Paris pada usia 19 tahun, di mana ia bertemu Ignatius dari Loyola. Pada tanggal 15 Agustus 1534, di kapel Montmartre, Francis Xavier, bersama Ignatius dari Loyola dan 5 rekan lainnya, bersumpah untuk mengabdikan hidupnya untuk melayani Tuhan. Hari ini dianggap sebagai hari berdirinya Serikat Yesus (Ordo Jesuit). Selama 11 tahun di Goa, Ceylon, Indonesia, Jepang dan Tiongkok, ia mendirikan banyak gereja dan biara dan mengubah ribuan penduduk setempat menjadi Kristen.

Di atas tumpuan tinggi yang didukung oleh seorang Asia, seorang samurai dan seorang pria kulit hitam, St. Fransiskus Xavier menaungi seorang pangeran India, yang siap menerima agama Kristen, dengan salib yang ditinggikan. Seorang anak laki-laki dengan cangkang laut menyerahkan air suci untuk pembaptisan. Di sebelah kiri Francis, seorang pria muda duduk sambil berpikir dengan sebuah buku di tangannya - ini adalah potret diri pematung Ferdinand Brokoff.

Komposisi pahatan aslinya tidak bertahan hingga hari ini, karena ditelan oleh perairan Vltava selama bencana banjir tahun 1890. Salinan patung itu dibuat dan dipasang di Jembatan Charles hanya 23 tahun kemudian.

Saint Joseph, suami Perawan Maria dan ayah angkat Yesus Kristus (1853, Joseph Max).

Menurut cerita Injil, Yusuf adalah keturunan langsung dari keluarga Raja Daud, tinggal di kota terpencil Nazareth dan berada dalam kemiskinan. Yusuf menikah dua kali (Maria adalah istri keduanya) dan dari pernikahan pertamanya ia mempunyai enam anak: empat putra dan dua putri. Hampir tidak ada yang diketahui tentang hidupnya, kecuali keadaan kelahiran Kristus. Dia berprofesi sebagai tukang kayu, dan karena itu dianggap sebagai santo pelindung para tukang kayu, tukang kayu, dan penebang kayu. Raja Republik Ceko dan Kaisar Romawi Suci Ferdinand III, melalui dekritnya, “menunjuk” dia sebagai pelindung tanah Ceko.

Dalam patung tersebut, Santo Yosef memegang bunga bakung di tangan kirinya, simbol Perawan Maria, yang menunjukkan kesucian dan kesucian. Dengan tangan kanannya dia menopang Yesus Kristus kecil, memberkati kota.

Ratapan Kristus, episode Sengsara Kristus (1859, Emanuel Max).

Dukacita atas Kristus setelah jenazah-Nya diturunkan dari salib merupakan subjek dalam sejumlah karya apokrif dan teologis dan tidak ada dalam teks kanonik. Berbeda dengan Pieta yang jenazah Yesus berada di pangkuan Bunda Allah yang menangis dan tidak ada tokoh lain, pada adegan Ratapan Kristus biasanya tergeletak di tanah dikelilingi beberapa sosok.

Pada komposisi pahatan Jembatan Charles, Bunda Allah sendiri, Maria Magdalena (pelacur yang bertobat yang mengikuti Yesus setelah penyembuhan dari kerasukan tujuh setan) dan Yohanes Sang Teolog (penulis Injil keempat dan salah satu murid favorit Kristus) membungkuk dalam doa di atas tubuh Juruselamat.

Saints Barbara, Margaret dan Elizabeth (1707, Ferdinand Brokoff).

Varvara Iliopolskaya dibedakan oleh kecantikannya yang istimewa dan dikunci oleh ayahnya yang kafir di sebuah menara, dari jendelanya, sambil mengamati dunia di sekitarnya, dia sampai pada gagasan tentang keberadaan satu Pencipta. Dilepaskan dari menara sebelum menikah, dia bertemu dengan orang-orang Kristen di Lebanon dan dibaptis. Atas perintah ayahnya, dia disiksa secara brutal dan dipenggal pada tahun 306. Pelindung para penambang dan penambang.

Margaret dari Antiokhia adalah putri seorang pendeta kafir yang mengusirnya dari rumahnya karena menerima agama Kristen. Prefek Romawi, yang terpesona oleh kecantikan pengembara pengemis itu, melamarnya dengan syarat dia meninggalkan Kristus. Penolakan Margaret menyebabkan dia disiksa secara brutal dan dieksekusi pada tahun 304. Pelindung hasil panen, pelindung dari fitnah dan fitnah.

Elizabeth dari Hongaria adalah putri raja Hongaria dan pada tahun 1221 menjadi istri penguasa Thuringia. Di bawah pengaruh para biarawan Fransiskan, dia membantu masyarakat kurang mampu dan membangun rumah sakit bagi masyarakat miskin. Pelindung para dokter dan pembuat roti.

Dalam patung tersebut, Santo Barbara dan Margaret digambarkan dengan mahkota para martir di kepala mereka, di kaki Margaret ada seekor naga, yang kepalanya dipenggalnya. Santo Elizabeth memberikan sedekah kepada seorang pengemis, yang memandang dermawannya dengan rasa terima kasih.

Saint Ivo, hakim gerejawi ordo Fransiskan, pelindung para janda, anak yatim dan orang miskin (1711, Matthias Braun, salinan).

Sejak tahun 1267, Ivo dari Breton mempelajari yurisprudensi dan hukum kanon di Universitas Paris dan Orleans. Sebagai hakim gereja, ia membela kepentingan Gereja Katolik dari tuntutan otoritas sekuler. Dia memberikan perhatian khusus kepada orang-orang yang membutuhkan, sehingga dia mendapatkan popularitas di kalangan masyarakat biasa, yang menjulukinya “pengacara orang miskin.” Dia menjalani kehidupan pertapa yang sederhana, mengorganisir rumah sakit, panti asuhan dan tempat penampungan tunawisma.

Komposisi pahatannya menggambarkan sebuah istana di mana Santo Ivo, bersama dengan Themis, dewi keadilan, yang matanya dibalut perban merupakan simbol ketidakberpihakan hakim, menyelesaikan perselisihan antara putra dan ibu.

Patung aslinya disimpan di Lapidary Museum Nasional.

Satu-satunya patung yang berdiri bukan di atas jembatan, melainkan di atas penyangganya di sisi selatan Jembatan Charles adalah ksatria legendaris Bruncvik (1884, Ludwik Šimek).

Menurut legenda Ceko, ksatria Bruncvik, pada tahun ketiga masa pemerintahannya, melakukan perjalanan keliling dunia untuk mencapai prestasi dan memuliakan tanah airnya. Setelah mengalami banyak petualangan berbahaya dan hampir mati, suatu hari sang ksatria menyelamatkan nyawa Raja Binatang. Singa menjadi teman dan pelindungnya dan membantunya mendapatkan pedang ajaib, yang dengan sendirinya memotong kepala musuh.
Sekembalinya ke rumah, Bruntsvik mengambil tahtanya, di mana ia memerintah dengan aman selama 40 tahun, dijaga oleh singa yang setia dan pedang ajaib. Dipercayai bahwa singa ini digambarkan pada lambang Republik Ceko, dan pedangnya disembunyikan di dasar Jembatan Charles, dan akan tergeletak di sana selama tidak ada yang mengancam Praha.

Marina Tsvetaeva menulis tentang ksatria Bruntsvik: “Saya punya teman di Praha, seorang ksatria batu, yang wajahnya sangat mirip dengan saya. Dia berdiri di jembatan dan menjaga sungai: sumpah, cincin, ombak, tubuh. Usianya sekitar lima ratus tahun dan sangat muda: seorang bocah batu.” Dia mendedikasikan puisi “Ksatria Praha” untuk Bruncvik:

Pucat
Penjaga atas percikan abad ini -
Ksatria, ksatria,
Penjaga sungai.
Di atas alas berdiri sosok ksatria Bruncvik, mengenakan baju besi abad ke-16, di tangan kanannya ada pedang ajaib legendaris, di tangan kirinya ada perisai bergambar lambang Stare Mesto, di kakinya adalah singa, pelayan yang setia dan teman yang setia.

Menurut legenda, setiap patung Jembatan Charles, secara bergantian, melindungi seorang anak yang lahir di Kampa, pulau di bawah jembatan. Giliran Bruntsvik yang menjadi pelindung bayi yang baru lahir. Bruntsvik berpikir bahwa di bawah asuhannya anak tersebut akan tumbuh menjadi seorang ksatria yang mulia dan pejuang keadilan dan kebebasan.

Bruntsvik turun dari tumpuannya, dengan cekatan melompati pagar dan dengan tidak sabar berjalan melintasi Jembatan Charles, mendentingkan baju besinya dan menembakkan percikan api dengan tajinya. Dan kemudian seorang pria tanpa mantel berlari keluar dari sebuah rumah di Kampa, dan Bruntsvik menghentikannya dengan sebuah pertanyaan: “Tolong beritahu saya, apakah seseorang di Kampa melahirkan anak laki-laki hari ini? Apakah dia sehat? Pria cerewet itu bahkan tidak sempat melihat siapa yang bertanya, dia hanya dengan bangga berteriak: “Ini milikku. Saya hanya terburu-buru untuk memberi tahu mak comblang. Itu perempuan." Dan dia terus berlari, tidak menyadari bahwa Bruntsvik tetap berdiri seperti ketakutan. Ksatria itu sedang menunggu lingkungannya, bermimpi untuk membesarkannya sesuai dengan citranya sendiri, jadi prajurit itu harus merawat gadis itu. Dia pikir dia bisa melihat senyum tipis di wajah patung-patung lain di jembatan. Kecewa, Bruncvik naik ke posnya dan membelakangi Kampa.

Gadis itu bernama Anichka, dia sehat dan tumbuh dengan cepat. Bruntsvik sering mendengarnya memanggil ibunya untuk meminta bantuan ketika anak-anak laki-laki mengganggunya, dan kesatria itu bergumam pelan: “Jika dia seperti saya, dia akan memukul anak itu sekali.” Tapi Anichka hanya memekik dan mencicit.
Ketika dia mulai berjalan melintasi Jembatan Charles, Bruntsvik pada awalnya hanya melihat sehelai rambutnya di atas pagar batu, dan saat dia tumbuh, dia melihat kepalanya yang indah. Dia berjinjit dan melemparkan biji ceri ke dalam sarang yang dibangun burung pipit di bawah kaki singa Bruntsvik. Perilakunya tampak tidak layak bagi sang ksatria, dengan kata lain, seorang gadis! Kemudian dia tumbuh dewasa dan mulai bekerja di toko pewarna. Bersama selusin gadis lainnya, dia melukis kertas, linen, sutra, dan berjalan di sepanjang Jembatan Charles dengan tangan dicat lucu hingga siku. Terkadang hijau, seperti katak, terkadang merah, seolah diolesi raspberry, terkadang biru, seolah ada sepotong biru langit yang menempel di sana. Dia bekerja dari fajar hingga senja untuk membawa pulang beberapa koin di malam hari, dan Bruntsvik sering mendengar dia dan teman-temannya mengeluh tentang kerja keras dan penghasilan rendah saat mereka menuangkan air kotor ke sungai. Bruntsvik mengatupkan giginya setiap saat: “Jika dia berbeda, dia akan melemparkan pemiliknya ke dalam tangki cat atau ke dalam Vltava!” Wah, Anichka tidak seperti itu!

Kemudian tibalah tahun 1848. Bruntsvik sangat bersemangat, Prahanya memberontak dan berperang. Jika saya bisa, saya akan berlari membantu pelajar dan mahasiswa Ceko yang telah membangun barikade di depan Menara Jembatan Kota Tua untuk melawan tentara Austria. Pertempuran tersebut berlangsung lama, dan berita menyebar ke seluruh Kampa bahwa kelaparan sedang berkecamuk di Staro Mesto. Para pencelup dari Kampa tidak hanya bersimpati kepada para pembela HAM yang pemberani, tetapi juga memutuskan untuk membuatkan mereka roti dan pai. Kami membeli tepung, mencuci tangan hingga bersih, dan memanggangnya. Lebih sulit untuk memutuskan siapa yang akan menerima hadiah itu, karena tentara kekaisaran melepaskan tembakan dari pantai Kota Kecil, dan peluru bersiul di atas Jembatan Charles. Mereka memilih Anichka karena dia yang terkecil. Dia mengambil keranjang dan dengan cepat berlari melintasi Jembatan Charles.

Para penjaga jembatan bertemu dengannya, merasa senang dan memakan makanan yang dipanggang dengan penuh nafsu makan. Sekarang Anichka dapat kembali ke pantainya dengan keranjang kosong, tetapi tentara kekaisaran mengintensifkan penembakan, mulai menembakkan meriam dan melemparkan bom pembakar. Pabrik di dekat jembatan terbakar, dan Anichka harus tetap tinggal, bersembunyi di balik barikade. Dan kemudian hal-hal buruk mulai terjadi. Penduduk kota yang berakal sehat mendatangi para pemberontak dengan nasihat untuk meninggalkan perlawanan yang sia-sia terhadap kekuatan kekaisaran yang kuat. Mereka takut karena suatu kebebasan, rumah petak mereka akan dibakar, dan jika para pemberontak meletakkan senjata mereka, Kaisar akan berbelas kasihan kepada mereka dan hanya akan menghukum mereka dengan penuh belas kasihan karena pemberontakan mereka yang tidak masuk akal.
Setelah nasihat yang bijaksana, para pembela jembatan mulai ragu, lebih banyak pembicaraan daripada penembakan, beberapa mulai berpikir tentang bagaimana cara melarikan diri dan bertahan hidup. Ketika mereka melihat tentara Austria sedang mempersiapkan serangan baru ke tepi sungai lainnya, mereka hendak meninggalkan barikade. Semua ini membuat Anichka merasa sangat sedih dalam jiwanya, dia teringat bagaimana dia memberikan penghasilannya untuk tepung, bagaimana dia mencuci tangan dan sikunya dengan pasir sebelum dia mulai menguleni adonan, bagaimana dia memanggang sepanjang malam, bagaimana dia berlari melintasi jembatan. dalam hujan peluru.

Tanpa diduga, Anichka melakukan sesuatu yang dia sendiri tidak bisa jelaskan. Dengan tangannya sendiri ia mengibarkan bendera merah putih yang sudah ada yang menurunkannya. Betapa senangnya dia karena tangannya bersih! Tiba-tiba, tanpa mengetahui caranya, dia mendapati dirinya berada di atas barikade, mengibarkan bendera dan berseru: “Untuk Praha! Untuk tanah air! Demi kebebasan!”, tanpa curiga bahwa ksatria Bruntsvik-lah yang menaruh keberanian di dalam hatinya dan kata-kata ini di mulutnya. Para pembela HAM segera menghentikan pidato pengecut mereka, mengangkat senjata, mengambil tempat di barikade, dan tentara Austria mundur. Mereka tidak menaklukkan Praha hari itu!

Bertahun-tahun berlalu, Anichka menikah, menjadi seorang ibu yang gagah dengan karakter pendiam dan lembut. Namun selalu, saat dia dan anak-anaknya berjalan melintasi Jembatan Charles, Bruncvik dengan bangga menegakkan dadanya, dengan ksatria mengangkat pedangnya untuk menyambutnya dan dengan bangga melihat kembali ke patung lainnya.

👁 Apakah kami memesan hotel melalui Booking seperti biasa? Di dunia, tidak hanya Pemesanan yang ada (🙈 kami membayar sebagian besar hotel!) Saya sudah lama berlatih Rumguru, ini benar-benar lebih menguntungkan 💰💰 daripada Pemesanan.

👁 Tahukah kamu? 🐒 inilah evolusi wisata kota. Pemandu VIP adalah penduduk kota, dia akan menunjukkan tempat-tempat paling tidak biasa dan menceritakan legenda urban, saya mencobanya, itu api 🚀! Harga mulai 600 gosok. - mereka pasti akan menyenangkanmu 🤑

👁 Mesin pencari terbaik di Runet - Yandex ❤ telah mulai menjual tiket pesawat! 🤷

Jembatan Yuditin

Jembatan batu pertama yang melintasi Vltava adalah Jembatan Yuditin, yang telah beroperasi sejak 1172. Pada tahun 1342, ia runtuh karena pencairan salju dan es yang tajam (pada awalnya, bongkahan es yang besar menghalangi ruang di antara lembu jantan yang menopangnya, dan kemudian bongkahan es baru menciptakan terlalu banyak tekanan pada mereka). Mereka memutuskan untuk membangun jembatan baru 20-30 meter di hulu.

Sejarah pembangunan Jembatan Charles

Setiap ordo, di samping bagian jembatannya, menerima sebidang tanah yang luas untuk pembangunan kompleks biara. Yang pertama membangun seluruh distrik, yang pusatnya adalah alun-alun Malta dan Velkoprzhevorskaya modern, dan yang kedua membangun seperempat di sekitar Lapangan Tentara Salib.

Sejak akhir abad ke-19, jalur angkutan umum pertama yang sekarang dikenal sebagai ditarik kuda. Kemudian digantikan oleh trem dengan arus yang lebih rendah, tetapi setelah beberapa tahun pemerintah kota sadar dan berhenti menguji kekuatan jembatan tersebut. Perlu dicatat bahwa sampai tahun 1870 disebut demikian Jembatan Praha, dan diganti namanya hanya setelah kebangkitan nasional pada abad ke-19.

Menara Jembatan Charles

Menara Kota Tua

Menara Jembatan Kota Tua (Staroměstskámostecká věž) - menara timur Jembatan Charles; adalah pintu gerbang simbolis ke kawasan Stare Mesto. Pembangunannya dimulai bersamaan dengan jembatan di bawah pimpinan Peter Parler, dan selesai pada tahun 1380. Menara Kota Tua dianggap sebagai menara abad pertengahan terindah di Eropa (yang masih ada). Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa pada tahun 1648, dekorasi pahatan di sisi timur menara dihancurkan oleh tembakan artileri Swedia, ketika jembatan, sebagai satu-satunya penyeberangan ke tepi kanan Vltava, menjadi tempat pertempuran sengit.

Pada Abad Pertengahan, atap Menara Kota Tua ditutupi dengan lembaran berlapis emas. Selain itu, elemen terpenting dari komposisi pahatan adalah emas. Di zaman modern, fasad menara dihiasi dengan lambang distrik Stare Mesto, di atasnya terdapat deretan horizontal lambang tanah kerajaan Ceko pada masa pemerintahan Charles IV. Di atasnya terdapat patung raja-raja di bawah siapa Jembatan Charles dibangun - Charles IV dan Wenceslas IV. Di antara mereka (sedikit menanjak) ada patung St. Vitus, pelindung spiritual jembatan. Di tingkat menara tingkat ketiga terdapat patung pelindung tanah Ceko - Saints Vojtech dan Sigismund. Selain itu, pada fasad menara (di empat tempat berbeda) terlihat relief burung pekakak, lambang Wenceslas IV.

Pada awal abad ke-17, 12 kepala pemimpin Pemberontakan Estates yang terpenggal, dieksekusi di Alun-Alun Kota Tua, digantung di Menara Jembatan Kota Tua selama sepuluh tahun. Saat ini menara tersebut beroperasi dek observasi dan galeri sejarah kecil. Di sebelah menara adalah Museum Jembatan Charles.

Menara Kota Kecil

Menara Jembatan Kota Kecil (Malostranskámostecká věž) adalah menara barat tinggi Jembatan Charles. Dari ketiga menara tersebut, menara ini adalah yang terakhir dibangun - pada pertengahan abad ke-15 pada masa pemerintahan Raja George dari Poděbrady. Di bangunan pertama menara (Mostecka str., 1) terdapat Klub Za starou Prahu, sebuah asosiasi sipil yang telah berupaya melindungi monumen di Praha sejak tahun 1900.

petunjuk: Jika Anda ingin mencari hotel murah di Praha, kami sarankan untuk memeriksa bagian penawaran khusus ini. Biasanya diskonnya 25-35%, tapi terkadang mencapai 40-50%.

Menara Judith

Menara Judith (Juditina věž) adalah yang terkecil, tetapi sekaligus menara tertua (berasal dari abad ke-12). Dibangun pada masa menara pertama dengan gaya Romawi, dan pada tahun 1591 dibangun kembali seperti dua menara lainnya. Kronik kota berisi catatan kejadian tragis yang terkait dengan Menara Judith. Dikisahkan pada tahun 1250 pecahan batu jatuh menimpa kepala seorang ksatria bernama Pertolt. Pria malang itu, yang mengenakan baju besi lengkap, tetapi setelah melepas helmnya, jatuh mati.

Menara Jembatan Kota Kecil dan Menara Judith dihubungkan oleh gerbang yang menggambarkan lambang distrik Kota Kecil dan Stare Mesto di Praha, serta wilayah Bohemia.

Patung-patung Jembatan Charles diciptakan dengan makna ideologis dan politik yang mendalam. Dinasti Habsburg Austria, yang pada waktu itu memerintah Bohemia dan Moravia (wilayah utama Republik Ceko modern), dengan bantuan agama Katolik, mencoba menghilangkan pandangan Hussite yang berbahaya di kalangan orang Ceko, yang mengarah pada manifestasi kesadaran diri nasional dan keinginan untuk merdeka. Oleh karena itu, seluruh individu di Jembatan Charles adalah misionaris ideologis dan penyebar iman Katolik. Di antara mereka tidak ada pembela kepentingan Ceko yang nyata. Bahkan raja Charles IV dan Wenceslas IV, yang pada masa pemerintahannya pembangunan struktur tersebut dilakukan, tidak hadir, karena mereka menjalankan kebijakan yang bertujuan untuk menciptakan negara nasional yang kuat.

Fransiskus digambarkan dalam jubah seorang pendeta. Di sebelah kirinya ada malaikat yang memegang gambar Karunia Kudus, di sebelah kanannya ada malaikat yang memegang gambar Perawan Maria.

Detail komposisi pahatan: Lyudmila memegang saputangan di tangan kirinya, yang menurut legenda, dia dicekik, dan dengan tangan kanannya dia menunjuk ke Alkitab, yang dia ajarkan untuk dibaca oleh Vaclav muda. Relief pada alasnya menggambarkan tempat kejadian pembunuhan Pangeran Wenceslas.

Detail komposisi pahatan: pelat perunggu di alasnya menggambarkan adegan pengakuan ratu dan eksekusi John dari Nepomuk. Ada kepercayaan bahwa jika Anda menggosoknya, keinginan Anda akan terkabul.

Anthony dari Padua (1195–1231) - pengkhotbah terkenal Ordo Fransiskan.

Detail komposisi pahatan: Anthony digambarkan bersama Yesus kecil. Di tangan kanannya dia memegang bunga bakung, yang menekankan kesuciannya. Di sisinya terdapat dua vas yang menggambarkan pemandangan kehidupan Anthony dari Padua.

Fransiskus dari Assisi (1182–1226) - pelindung para konservasionis dan pendiri Ordo Fransiskan pengemis. Dialah yang memperdalam gagasan kemiskinan bagi para biarawan dan mengubahnya dari tanda negatif penolakan terhadap dunia menjadi cita-cita hidup yang positif, yang bermula dari gagasan mengikuti teladan Kristus yang malang. Dia juga mengubah gagasan monastisisme, menggantikan biarawan pertapa dengan seorang rasul-misionaris yang, setelah secara internal meninggalkan dunia, tetap berada di dunia untuk memanggil orang-orang menuju perdamaian dan pertobatan. Paus Fransiskus memberikan contoh pribadi mengenai perilaku ini dengan menjadi seorang pengemis yang bertelanjang kaki, dan “dalam pakaian seorang gembala” berkhotbah tentang perlunya cinta dan kerendahan hati. Perlu dicatat bahwa ia berasal dari keluarga pedagang kaya, dan di masa mudanya ia dikenal sebagai "raja segala pesta dan kesenangan".

Detail komposisi pahatan: Fransiskus dari Assisi digambarkan bersama dua malaikat. Prasasti “St. Fransiskus dari Assisi atas penyelamatan ajaib Kaisar Franz Joseph pada tahun 1853” diukir di alasnya (revolusioner Hongaria menikam leher raja, yang darinya ia diselamatkan oleh kerah emas seragamnya).

Yudas Thaddeus - rasul, berkhotbah di Palestina, Arab, Suriah dan Mesopotamia. Dia meninggal sebagai martir di Armenia. Perantara orang-orang dalam kasus-kasus tanpa harapan.

Detail komposisi pahatan: orang suci digambarkan dengan Injil dan pentungan. Di alasnya ada tulisan: “Kepada sahabat setia Kristus.”

Vincent Ferrer (1350–1419) - Filsuf, teolog, dan pengkhotbah Spanyol. Dia berasal dari keluarga bangsawan, tetapi dengan sukarela menerima kehidupan keras seorang petapa (dia menjalankan puasa ketat sepanjang tahun, tidur di tanah kosong, dan hanya bergerak dengan berjalan kaki). Vinsensius mengabdikan dirinya pada pekerjaan misionaris dan meninggalkan jabatan kardinal;

Procopius dari Sasau (970–1053) - Biksu dan misionaris Ceko. Ia mendirikan biara Sazavsky, yang merupakan pusat kebudayaan Slavia dan tempat terakhir di Republik Ceko tempat ibadah berlangsung dalam bahasa Slavonik Gereja. Procopius juga menjalani kehidupan seorang pertapa (dia secara pribadi menebang hutan dan mengolah tanah). Menurut legenda, suatu hari penduduk setempat melihat orang suci itu membajak ladang dengan seekor setan yang diikatkan pada bajak, yang ia kendarai dengan salib.

Detail komposisi pahatan: Santo Vinsensius dalam jubah Dominika mengusir setan dari orang yang berlutut dengan satu tangan, dan dengan tangan lainnya membangkitkan orang yang terbaring di kubur dari kematian. Santo Prokop memegang tongkat di atas Setan yang tenang, menginjaknya dengan kakinya, yang melambangkan kemenangan iman, kebenaran dan kebaikan atas kekuatan jahat. Ada beberapa prasasti di monumen tersebut: “8.000 orang kafir pada iman Katolik,” “70 setan untuk ditenangkan,” dan “2.500 orang Yahudi kepada Kristus.”

Bruncvik adalah pahlawan legenda dan dongeng Ceko yang ingin mendapatkan hak untuk menempatkan singa di lambangnya (simbol keberanian dan keberanian). Untuk melakukan ini, dia memulai serangkaian petualangan dan eksploitasi. Knight Bruncvik adalah karakter fiksi dan melambangkan salah satu raja dari keluarga Přemyslid, yang menggantikan elang hitam dengan singa perak di lambang Bohemia pada tahun 1172.

Detail komposisi pahatan: Ksatria Bruncvik digambarkan dengan pedang dan perisai, yang menggambarkan lambang distrik Stare Mesto. Seekor singa duduk di kakinya. Monumen ini terletak di belakang kelompok patung Saints Vincent dan Prokop (No. 20), sehingga untuk melihatnya perlu melihat ke bawah dari jembatan.

Augustine Aurelius (354–430) - filsuf, pengkhotbah dan teolog. Dialah yang memiliki ungkapan menarik “Ya Tuhan, beri aku kesucian dan kesederhanaan... tapi jangan sekarang, ya Tuhan, belum!”

Detail komposisi pahatan: orang suci itu digambarkan dalam jubah uskup. Di bawah kaki kanannya ada buku sesat (tanda penghinaan terhadap Protestan), dan di tangan kanannya ada hati yang membara (tanda cinta kepada Tuhan). Di kaki kiri Agustinus terdapat patung bidadari.

Nicholas dari Tolentinsky (abad XIII) - misionaris dan biarawan Ordo Augustine Aurelius. Sebelum kematiannya, kata-kata terakhirnya adalah: “Hati nurani saya tidak mencela saya dalam hal apa pun, tetapi ini tidak berarti bahwa saya adalah orang yang saleh.”

Detail grup patung: orang suci itu digambarkan dalam jubah biarawan bersama bidadari yang telah menyiapkan sekeranjang roti untuk orang miskin.

Luitgarda adalah seorang biarawati buta yang mendapatkan kembali penglihatannya setelah mencium luka Kristus dalam tidurnya.

Cajetan dari Thien (1480–1547) – pelindung terhadap epidemi dan pendiri Ordo Theatines, yang menjadi ordo pertama dari jenis baru. Setelah masuk, para imam mengambil sumpah monastik tradisional tentang kemiskinan, kesucian dan ketaatan, tetapi tidak meninggalkan dunia, tetapi terus memenuhi tugas-tugas pastor paroki. Bhikkhu yang demikian disebut ulama biasa. Orde baru berperang melawan ajaran sesat, tetapi dengan metode yang manusiawi (berbeda dengan praktik kekerasan pada abad pertengahan yang meluas).

Detail komposisi pahatan: orang suci itu memegang Injil Matius yang terbuka dengan firman Tuhan di tangannya. Di belakangnya terdapat tiang wabah yang melambangkan Tritunggal Mahakudus dengan gambar awan dan bidadari.

Philip Benicius (1233–1285) - salah satu pendiri Ordo Servite.

Detail komposisi pahatan: orang suci itu mengenakan jubah putih tradisional anggota ordo. Di tangannya dia memegang salib, cabang simbolis (atau bunga bakung) dan sebuah buku. Sebuah tiara (mahkota kepausan) ditempatkan di kakinya, karena pada tahun 1268 ia mendapat kesempatan menjadi Paus.

Vojtěch (abad ke-10) - uskup Ceko kedua, terbunuh selama pekerjaan misionaris di Polabia Prusia. Pada abad ke-11, santo itu dianggap sebagai santo pelindung kedua tanah Ceko setelah St. Wenceslas dan santo pelindung utama Polandia.

Detail komposisi pahatan: Vojtech digambarkan dalam jubah uskup agung dengan Injil di tangan kirinya.

- berkenalan dengan sejarah dan tradisi pembuatan bir Ceko, kunjungan ke tempat pembuatan bir tradisional dengan tempat pembuatan birnya sendiri - 3 jam, 40 euro

- alam yang mempesona, sejarah yang kaya, dan rahasia pembuatan resor terkenal di lembah yang indah - 11 jam, 30 euro

Vit (290–303) - santo pelindung tanah Ceko. Bukti sejarah yang dapat dipercaya tentang kehidupan dan kemartiran orang suci itu belum ada. Menurut legenda, seorang anak laki-laki berusia 13 tahun pergi ke Roma, di mana dia mengusir setan baik dari putra Kaisar Diocletian, atau dari kaisar sendiri. Setelah itu, Vitus menolak berdoa kepada dewa Romawi. Dia ditangkap dan karena menolak mengakui agama Romawi, dia dilemparkan ke singa lapar, tapi mereka tidak menyentuh Vitus. Kemudian mereka melemparkannya ke dalam kuali berisi minyak mendidih.

Detail komposisi pahatan: orang suci itu digambarkan dalam pakaian warga negara Romawi, tetapi dengan hiasan kepala abad pertengahan. Alasnya dibuat berbentuk batu dengan gua tempat keluarnya singa-singa lapar.

Pendeta muda Jean de Mata (1150–1213) melihat sebuah penglihatan pada misa pertamanya, yang ia tafsirkan sebagai tanda bahwa ia harus mengabdikan hidupnya untuk menyelamatkan tawanan Kristen dari penjara Muslim. Idenya didukung oleh Pangeran Felix de Valois (1127–1212). Bersama-sama mereka mendirikan Ordo Tritunggal, yang didedikasikan kepada Tritunggal Mahakudus. Motto para biarawan berbunyi: "Kemuliaan bagimu, Tritunggal, dan kebebasan bagi para tahanan." Penganut Tritunggal mengumpulkan dana untuk tebusan tawanan Kristen melalui sumbangan dan sedekah.

John dari Bohemia (abad ke-9) - orang saleh dan pertapa (pertapa) Ceko pertama. Hubungan sebab-akibat dengan Santo Felix dan Yohanes tidak diketahui.

Detail komposisi pahatan: seorang Turki dengan seekor anjing menjaga tahanan Kristen yang duduk di balik jeruji besi dan berteriak meminta keselamatan. Felix de Valois mengulurkan tangannya ke tahanan, Jean de Mata memegang belenggu, dan St. John diam-diam mengawasinya.

Cosmas dan Damian of Arabia (abad III atau IV) - saudara, tabib dan pekerja mukjizat. Diyakini bahwa Tuhan memberi mereka seni penyembuhan. Saudara-saudara ini tidak pernah mengambil bayaran dari pasien yang mereka rawat, dengan mematuhi perintah Yesus Kristus “kamu menerima dengan cuma-cuma, berikanlah dengan cuma-cuma.”

Detail komposisi pahatan: dua saudara dokter dan Juruselamat digambarkan sebagai “penyembuh utama dunia.” Di belakang sosoknya terdapat sebuah salib dengan tulisan: “Di salib ini adalah keselamatan kita.” Di sebelah kanannya adalah Saint Cosmas (tulisan di alasnya: "Hippocrates di antara orang-orang kudus"), dan di sebelah kirinya adalah Saint Damian (tulisan di alasnya: "Untuk saudara kita yang saleh, Galen dari surga").

Saint Wenceslas (907–936) - pangeran, penguasa Bohemia dan Moravia, masuk Kristen.

Detail komposisi pahatan: prasasti tersebut berbunyi "Untuk mengenang perayaan 25 tahun berdirinya Perkumpulan Anak Tunanetra, yang diadakan di Praha pada tanggal 4 Oktober 1857." Perkumpulan Tunanetra Praha-lah yang mendanai pembuatan patung tersebut.

Mereka mengatakan bahwa selama pembangunan jembatan Praha, Charles IV, untuk meningkatkan kualitas larutan pengikat, memerintahkan telur dikumpulkan dari seluruh Republik Ceko dan ditambahkan ke dalam campuran. Para petani di salah satu desa memahami keinginan kaisar dengan cara mereka sendiri, dan untuk menyenangkan penguasa mereka, mereka merebusnya hingga matang dan mengirimnya ke ibu kota dalam keadaan siap pakai.

Hanya sedikit jembatan di dunia yang memiliki mitos, legenda, dan cerita sebanyak Jembatan Charles. Terletak di ibu kota Republik Ceko, Praha, dan menghubungkan dua distrik yang dipisahkan oleh Sungai Vltava - Kastil Kecil Praha (Kota Kecil) dan Kota Tua.

Itu dibangun pada abad ke-14. atas perintah Kaisar Charles IV dan seharusnya menggantikan pendahulunya yang hancur - Jembatan Judith, yang meskipun terbuat dari batu, tidak bertahan lama, sekitar dua abad. Hancur akibat banjir besar, ketika kayu dan balok es yang tertahan air tidak bisa lewat di antara penyangga jembatan, tersangkut dan menghalangi jalur pohon terapung, balok, pecahan pagar, dll. Mereka, pada gilirannya, yang terakumulasi di dekat struktur, karena tekanan air yang kuat, menerobos blokade - dan dari 24 penyangga struktur, hanya enam yang selamat.

Tentu saja, Praha tidak dapat hidup tanpa jembatan yang menghubungkan dua bagian dari satu kota. Pertama-tama, hal ini berdampak pada kesejahteraan finansial ibu kota, karena kurangnya komunikasi normal berdampak negatif pada perdagangan. Kota ini juga mendapat untung besar dari hal ini, karena hampir semua orang membayar biaya transisinya.

Konstruksi

Proyek perlintasan baru ini dikembangkan cukup cepat, namun tidak serta merta dibangun. Pertama, semua sampah dan puing yang menumpuk akibat rusaknya Jembatan Judith harus dibersihkan. Karena tidak mungkin membangun struktur di lokasi aslinya, maka diputuskan untuk membangunnya sedikit lebih jauh ke hulu sungai. Dan di sini pekerjaan konstruksi terhambat oleh banyaknya rumah dan pabrik yang dibangun di sepanjang pantai - masalah ini juga perlu diselesaikan. Apalagi saat ini sedang terjadi wabah penyakit di Republik Ceko yang memakan banyak korban jiwa.

Lima belas tahun setelah penghancuran Jembatan Judith, pada tahun 1357, pembangunan penyeberangan baru dimulai, dan kaisar menunjuk Peter Parlerzh yang berusia 23 tahun sebagai kepala arsitek.

Kaisar mendekati pilihan tanggal mulai pembangunan dengan sangat bertanggung jawab dan menyatakan keinginan untuk berkonsultasi tidak hanya dengan para insinyur, tetapi juga dengan para astrolog. Dan mereka, agar struktur baru dapat bertahan lebih dari satu abad, merekomendasikan agar pekerjaan konstruksi dimulai ketika semua angka, baik berdasarkan tanggal dan waktu, tidak berpasangan. Menurut legenda, peletakan batu pertama dilakukan pada tanggal 9 Juli 1357 pukul 05.31 waktu Ceko kuno.

Sayangnya, tidak ada informasi langsung yang disimpan tentang bagaimana tepatnya pekerjaan konstruksi tersebut berlangsung (bahkan tidak mungkin untuk menyebutkan tanggal pasti pelaksanaannya), sehingga sejarawan menarik kesimpulan mereka berdasarkan bukti tidak langsung.

Untuk membangun Jembatan Charles, batu pasir merah, balok-balok yang dipahat, dan batu-batu kecil digunakan sebagai bahan bangunan (kerikil tersebut kemudian diisi dengan larutan dengan kualitas yang baik sehingga tidak mungkin untuk menghancurkan bahan bangunan yang dihasilkan - kerikil tersebut mengisi rongga Jembatan Charles. menjembatani).

Diputuskan untuk membangun Jembatan Charles empat puluh meter dari pendahulunya di hulu sungai: puing-puing penyeberangan yang hancur tidak memungkinkan untuk membangun struktur baru di tempat sebelumnya (terutama karena terdapat jembatan kayu sementara di sana, yang tidak praktis untuk dibangun. membongkar sebelum selesainya pekerjaan konstruksi).

Sementara lengkungan Jembatan Judith naik sedikit lebih dari tiga meter di atas permukaan sungai, Jembatan Charles naik dua belas meter.

Alih-alih dua puluh empat pilar yang menyebabkan Jembatan Judith hancur, diputuskan untuk memasang enam belas pilar, sehingga ruang antar lengkungan menjadi lebih lebar.

Jembatan Charles dibuat lebih lebar tiga setengah meter dari sebelumnya, sehingga lebar akhirnya sekitar sepuluh meter. Sebuah menara didirikan di belakang penyangga pertama, dari situlah muncul penyangga berikutnya, yang sudah dipasang di dalam air. Karena selama konstruksi tidak ada kemampuan teknis untuk memasang penyangga sedalam mungkin di dasar sungai, maka penyangga tersebut hanya masuk ke dalam tanah sejauh 2,3 m.

Dekat dukungan ketiga, pembangun membangun dua platform. Platform yang terletak di sebelah kiri dimaksudkan untuk pemenggalan kepala narapidana, yang menurut legenda, jenazahnya dibuang ke sungai setelah dieksekusi. Orang yang masih hidup dibuang dari tempat yang sama, setelah sebelumnya dijahit ke dalam tas.

Jembatan Charles tidak dibangun lurus, melainkan agak melengkung melawan arus (hal ini dilakukan agar tekanan air pada penyangga jembatan tidak sama). Dekat Kastil Praha, poros jembatan berbelok ke arah menara jembatan yang terletak di sana (saat itu hanya ada satu) - pintu masuk dibuat di sini.

Seperti apa Jembatan Praha itu?

Sepanjang sejarahnya yang berusia berabad-abad, Jembatan Charles di Praha telah dibangun kembali dan diubah tampilannya lebih dari satu kali. Misalnya, jika sekarang Anda dapat melihat banyak sekali patung di sini, maka pada akhir konstruksi pertama hanya ada satu patung - patung itu menggambarkan ksatria Ceko Bruncvik dan menghiasi jembatan sebelumnya (patung ini dihancurkan oleh peluru meriam pada tahun 1648 ).

Hal yang sama dapat dikatakan tentang gerbang di pintu masuk jembatan, di depannya digali parit dan diletakkan dek kayu di atasnya. Mereka dipasang jauh kemudian, gerbang ditutup pada malam hari, dan jika ada bahaya, jembatan tersebut dipindahkan. Pada abad ke-17 Sebuah pos jaga dibangun di sini, yang berlangsung selama sekitar dua abad.

Sekarang Jembatan Charles terlihat seperti ini:

Panjang – 520 m;
Lebar – sekitar 10 m;
Jembatan Charles ditopang oleh enam belas dermaga batu pasir;
Di pertengahan abad ke-19. tangga neo-Gotik ditambahkan ke jembatan, di mana Anda bisa turun ke pulau Kampu yang terletak di tengah sungai;
Di kedua sisi struktur terdapat menara, yang, hingga patung dipasang di jembatan, untuk waktu yang lama hampir menjadi satu-satunya dekorasi Jembatan Charles.

Menara Kota Tua - dari situ Anda bisa masuk ke Kota Tua. Bangunan Gotik ini didirikan di atas pilar pertama jembatan pada akhir abad ke-14. Dihiasi dengan berbagai lambang, elemen dekoratif, dan di atas gerbang Anda dapat melihat burung pekakak, burung favorit Wenceslas IV.

Di sini, di menara, Anda dapat melihat patung pelindung Republik Ceko - St. Vojtech dan St. Sigismund, serta jembatan Praha - St. Vita. Tentu saja, para pematung tidak bisa mengabaikan raja Charles IV dan Wenceslas IV.

Menara Kota Kecil - bangunan yang terletak di tepi barat Vltava, didirikan pada waktu yang berbeda. Menara yang lebih kecil segera dibangun, dan menara kedua yang lebih tinggi muncul pada pertengahan abad ke-15. Beberapa saat setelah selesainya bangunan kedua, sebuah gerbang dipasang di antara menara.

Patung

Banyak orang percaya bahwa jika Anda menyentuh patung Jembatan Charles dengan tangan Anda dan membuat permintaan, itu pasti akan terkabul (seperti keinginan sepasang kekasih akan terkabul jika mereka berciuman saat berada di jembatan, mewujudkannya).

Patung-patung tersebut, yang sebagian besar menggambarkan orang-orang kudus Ceko, didirikan pada akhir abad ke-17. (sekarang ada tiga puluh patung di sini, kebanyakan salinan, karena aslinya dipindahkan ke museum untuk melindunginya dari kehancuran).

Patung tertua adalah patung martir John dari Nepomuk, yang diperintahkan Wenceslas IV untuk ditenggelamkan di sungai. Penduduk setempat mengatakan jika menyentuh dasar patung setelah membuat permintaan, pasti akan terkabul.

Jembatan Charles terletak di Republik Ceko, ibu kotanya adalah kota Praha. Ada total 18 jembatan di Praha, yang paling kuno, indah dan, tidak diragukan lagi, romantis adalah Jembatan Charles (Karluv paling).

Jembatan Charles adalah kebanggaan raksasa, salah satu simbol kota dan atraksi yang paling banyak dikunjungi di Praha. Ini menarik ribuan wisatawan seperti magnet. Itulah sebabnya ada banyak orang di jembatan setiap saat sepanjang tahun, Anda berjalan di sepanjang jembatan, tetapi tidak mungkin untuk menikmati pesonanya, karena selain kepala yang berjalan di depan dan belakang, Anda tidak dapat melakukannya. melihat apa pun, apalagi mengambil foto yang indah. Konon untuk melihat keseluruhan Jembatan Charles, Anda harus datang ke sana pada malam hari, sebelum jam delapan pagi.

Pemandangan Jembatan Charles dari samping

Di jembatan, pengamen jalanan menghibur orang-orang jujur, tentu saja dengan harapan mendapat imbalan yang baik. Dan dari tenda-tenda yang berisi berbagai oleh-oleh, perdagangan ramai dari pagi hingga sore hari.

Jembatan Charles telah menghubungkan dua tepian bersejarah Sungai Vltava, Stare Mesto dan Mala Strana, selama 600 tahun. Jembatan ini menawarkan pemandangan yang sangat indah dari kedua tepian Sungai Vltava, dan kapal-kapal pesiar sesekali berlayar bolak-balik di sepanjang sungai.

Pemandangan yang sangat indah dari jembatan terbuka ke distrik bersejarah Mala Strana

Di jembatan abad pertengahan tertua di Praha, setiap batu memiliki cerita tersendiri. Tanggal peletakan batu pertama Jembatan Charles dipilih oleh Kaisar Kekaisaran Romawi dan Raja Republik Ceko Charles IV atas saran para astrolog istana. Upacara khidmat pada kesempatan ini berlangsung pada tahun 1357 pada hari ke 9 bulan ke 7 pukul 5 jam 31 menit. Dengan demikian, momen didirikannya jembatan tersebut merupakan palindrom. Jika dilihat dari tanggal penunjuknya, maka akan terbaca sama dua arah, baik dari kiri ke kanan maupun dari kanan ke kiri.

Dulunya di lokasi Jembatan Charles terdapat Jembatan Judith tua, yang hancur akibat banjir pada tahun 1342. Namun salah satu menara jembatan masih bertahan dan masih dapat dilihat di sisi Mala Strana hingga saat ini. Secara umum menara-menara tersebut menghiasi kedua sisi Jembatan Charles, namun tujuan utamanya bukanlah keindahan sama sekali, melainkan sebagai penguat jembatan.

Di sisi Mala Strana terdapat dua menara yang disebut Menara Jembatan Mala Strana. Salah satu menara lebih rendah dan kuat, dan menara kedua lebih tinggi dan dibangun di lain waktu. Belakangan, sebuah gerbang dibangun di antara menara, yang masih dapat dilihat hingga saat ini - sebuah lorong melengkung di tengah menara.

Di sisi lain jembatan Anda dapat melihat menara ketiga dan terakhir - Menara Kota Tua. Nama tersebut berasal dari bagian kota tempat menara itu berada - Stare Mesto. Di lantai atas menara terdapat dek observasi, yang dengan biaya 90 CZK Anda dapat naik ke sana dan menikmati pemandangan Jembatan Charles, Sungai Vltava, dan kedua tepian kota tua Praha.

Di Menara Kota Tua, dari sisi kota tua, Anda bisa melihat beberapa patung, salah satunya menggambarkan St. Vitus, santo pelindung jembatan.

Jembatannya sendiri dihiasi dengan 30 patung orang suci. Sebagian besar patung ini dipasang antara tahun 1708 dan 1714, dibuat oleh pematung terbaik pada masa itu. Benar, patung aslinya kini telah dipindahkan dari jembatan dan dipamerkan ke publik di Museum Nasional Praha. Dan tempatnya digantikan oleh salinan yang dibuat pada paruh kedua abad ke-19 oleh pengrajin terkenal. Namun semua itu tidak membuat patung jembatan itu menjadi kurang menarik.

Yang tertua, menonjol dari latar belakang patung-patung lain, dan langsung mencolok adalah salib perunggu “Kalvari” karya Hilger, yang gaya dan asal usulnya heterogen. Salib perunggu berlapis emas modern dibuat pada tahun 1629, dan dua patung di kedua sisi salib, Perawan dan Yohanes, dipahat dari batu pasir oleh Emanuel Max pada tahun 1861. Prasasti pada patung dan alas marmer juga dibangun pada waktu yang berbeda.

Jembatan Charles membuat keinginan menjadi kenyataan?!

Ini adalah topik utama yang kami putuskan untuk menulis artikel ini.

Jembatan Charles dikelilingi oleh banyak rahasia dan legenda. Yang paling populer adalah energi menguntungkan dari jembatan, yang mengabulkan keinginan. Ada beberapa tempat di Jembatan Charles di mana Anda dapat menyampaikan permohonan - anjing, orang suci, salib, Anda dapat dengan mudah menemukan semuanya, semuanya dipoles hingga bersinar.

Kita yang tidak percaya dengan semua tempat ajaib pemenuhan nafsu (gosok di sini, ludah di sana, putar di sini), melewatinya tanpa mempedulikannya. Namun, ada satu tempat yang menarik perhatian kami karena sesuatu, sulit untuk mengatakan apa, melainkan suara hati. Kami berhenti di dekatnya.

Patung kecil yang menarik - relief dekat Nepomuk. Menurut legenda, santo Katolik Ceko, pendeta dan martir John dari Nepomuk diusir dari tempat ini.

Menurut “aturan”, Anda harus meletakkan tangan kanan Anda di atas salib, dan menggosok Nepomuk dan bintang-bintang di atas kepalanya dua kali dengan jari-jari tangan kiri Anda, sambil meletakkan kaki kiri Anda di atas paku yang ada di bawah paving. batu. Dalam posisi ini, buatlah sebuah permintaan. Tentu saja, kami tidak melakukan itu, kami hanya berjalan dan menggosok Nepomuk sambil membuat permohonan... Keinginan saya adalah jangka panjang, jadi saya tidak bisa mengatakan apa itu, tetapi intinya adalah beberapa hari setelahnya keinginan itu terkabul, mulai terwujud dan pengaruhnya berlanjut hingga saat ini.