Odakle su došli Cigani i zašto ih nigdje ne vole? Odakle su došli Cigani: mišljenje znanstvenika Ciganska zemlja.
Autor Olga Fatjuhina postavio pitanje u odjeljku Društvo, Politika, Mediji
Koje su nacionalnosti Cigani i dobio je najbolji odgovor
Odgovor korisnika izbrisan[guru]
Cigani su nacija. Kao i prema svima drugima, prema njoj se treba odnositi s poštovanjem. Predstavljam tvoje lice i raspravljam. Nažalost, nemaju sve nacionalnosti svoju državu. Sjetite se Kurda, Asiraca, Jezida. Isto se događa i s Ciganima. Štoviše, gdje god žive predstavnici ove vedske obitelji, pokušavaju očuvati svoju drevnu kulturu. Kažete da ne žele raditi i da se bave prodajom droge i oružja. A reći ću da su muzikalni i melodični, vole konje i znaju s njima baratati kao nitko drugi. Moramo poštovati svakoga, nastojeći ga ne mijenjati kako bi odgovarali vlastitom stilu, već ga razumjeti.
Odgovor od 2 odgovora[guru]
Zdravo! Ovdje je izbor tema s odgovorima na vaše pitanje: koje su nacionalnosti Cigani?
Odgovor od Lev Timofejev Fedorovič[aktivan]
Ciganin sam ja, ovo je Natsyya, kao i drevni preci hindusa
Odgovor od N.B.[guru]
Cigani (Romi, Rimljani) su narod (točnije, etničke skupine koje imaju zajedničko porijeklo i jezik). Samoime je Romi (množina), neke skupine se povijesno nazivaju drugačije, npr. Sinti, ili su svoj nekadašnji naziv izgubile u procesu asimilacije i progona.
Potomci doseljenika iz Indije. Žive u mnogim zemljama Europe, zapadne i južne Azije, kao iu sjevernoj Africi, Sjevernoj i Južnoj Americi i Australiji.
Englezi ih tradicionalno nazivaju Gypsies (od Egipćana - "Egipćani"), Španjolci - Gitanos, Francuzi - Bohémiens (Boemi), Gitans ili Tsiganes, Nijemci - Zigeuner, Talijani - Zingari, Nizozemci - Heidens ("pogani" ), Mađari - Cigany ili Pharao nerek ("faraonovo pleme"), Finci - mustalaiset ("crni"), Turci - Çingerie, Çingane; na hebrejskom - Tso'anim (צוענים), od imena biblijske pokrajine Tsoan u starom Egiptu; na bugarskom - Tsigani. Trenutno, etnonimi iz samonaziva “Romi” (engleski Roma, češki Romové, finski romanit itd.) postaju sve rašireniji u raznim jezicima.
Odgovor od Kolesnikova Julija[guru]
Po nacionalnosti su Cigani, a ljudi dolaze iz Indije. Svi koji su bili u Indiji neka potvrde!! ! Tamo sam imao puno prijatelja, i znam od njih!
Odgovor od Aleksej Ermakov[guru]
Untermensch njihovu nacionalnost
Odgovor od Lex Lexus[novak]
Hindusi su Hindusi. Zato prodaju drogu.
Odgovor od Yoamirchik[guru]
U nix armyanskaya nacionalnost.
Odgovor od Korisnik izbrisan[guru]
Ali nije jasno koji. Čudno. Grci, Armenci, a možda i drugi. Zato su Cigani, ja ću misliti da su Cigani.
Odgovor od Margarita Kuptsova[aktivan]
Cigani - i u Africi su Cigani!
Odgovor od Korisnik izbrisan[guru]
to je ista stvar ako pitate koje su nacionalnosti Rusi. Cigani - to je nacionalnost
Odgovor od VALERA Ivanov[guru]
sad su svi postali moldavci i vrijeđaju se kad ih se naziva ciganima!
Odgovor od Vitalij Jasminov[guru]
Čuo sam dvije verzije o domovini Cigana. Prema prvom, Cigani dolaze iz Indije od starih Arijevaca. Inače, car Cigana Mihajlo I. i danas živi u Indiji.
Prema drugoj verziji, Cigani su potomci starih Egipćana. Ali nigdje u literaturi nisam našao potvrdu niti jedne verzije.
Ali u mnogim zemljama, osim nacionalnosti, u putovnici obično imaju upisano “Ciganin”.
Stoljećima je podrijetlo Cigana bilo obavijeno velom tajne. Pojavljujući se tu i tamo, logori ovih tamnoputih nomada neobičnog morala izazivali su goruću znatiželju doseljenog stanovništva. Pokušavajući razotkriti ovaj fenomen i prodrijeti u misterij podrijetla Cigana, mnogi su autori gradili najnevjerojatnije hipoteze.
Europljani su prvi put čuli za Cigane prije više od pet stotina godina. Tajanstveno pleme, kao u potrazi za obećanom zemljom, lutalo je od zemlje do zemlje, prelazilo mora i oceane, prodirući i u Australiju i u Ameriku.
I posvuda su Cigani čarali, pjevali, gatali i plesali do pada, čarali zmije, na lancima vodili dresirane medvjede, liječili i dresirali konje, radili kao kovači i limarci. Otuđeni ustaljenim životom i tradicionalnim zanatima, ravnodušni prema seljačkom radu, ali bez težnje da postanu jedni od stanovnika grada, bili su čudni i sumnjičavi. Izvanzemaljci - tako bi ih danas zvali, ali u prošlim su stoljećima smatrani gotovo izvanzemaljcima. Ako, osim toga, priznamo da Cigani definitivno nikad nisu bili anđeli u tijelu, te da ih je potreba često tjerala da pribjegavaju nečasnim sredstvima izvlačenja (a kada su odlučili ukrasti, činili su to s nesmotrenošću svojstvenom svemu), onda je Lako je razumjeti zašto su se Cigani bojali, nisu ih voljeli, ponekad je dolazilo do točke mržnje. U Europi su se Romi prvi put pojavili u 14. stoljeću (prema nekim drugim izvorima u 15. stoljeću), a već od 16. stoljeća prema njima se primjenjuju represivne mjere.
Ključ misterija podrijetla Cigana pronašli su krajem 18. stoljeća njemački lingvisti E. Grüdiger i G. Grellman. Uočili su da najvažnije korijenske riječi romskog jezika pripadaju sjeverozapadnim sanskrtskim dijalektima. Znanstvenici su također pokušali pronaći razlog egzodusa Cigana iz Indije u perzijskim tekstovima. Hamza iz Isfahana, pišući sredinom 10. stoljeća, govori o dolasku dvanaest tisuća glazbenika - zotta (jedno od imena Cigana) - u Perziju. Pola stoljeća kasnije, veliki pjesnik i kroničar Ferdowsi, autor "Shah-name", spominje istu činjenicu: 420. godine indijski kralj darovao je perzijskom šahu deset tisuća "lurija" - glazbenika. G. Grelman je smatrao da Cigani potječu iz kaste Suder, koju su početkom 14. stoljeća neljudski progonili Brahmani. U drevnoj povijesti Kašmira pronađene su reference na logore "domisa" - glazbenika, kovača, lopova, plesača. Pripadali su jednoj od nižih kasta, čije ime u prijevodu znači "jedači pasa".
Evo što je G. Grelman rekao o polu-legendarnom podrijetlu Cigana i razlozima njihove pojave u Europi:
“Kada je jaki i moćni Timurleng, ili Tamerlan, pod izlikom istrebljenja idola, osvojio sjeverozapadni dio Indije 1399. godine i veličao svoje pobjede krajnjom okrutnošću, divlje pleme pljačkaša, zvani Cigani, živjelo je u Guzuratu i posebno u blizini Thatte, pobjegao. Ovo pleme, koje se sastojalo od pola milijuna ljudi i posjedovalo nebrojeno blago, nazvano je na svom Guzu-rat jeziku - Rum (ljudi), a zbog crne boje kože - Kola (crna), i zbog svog boravka na obalama Sind - Sints" (Sind je sada rijeka Ind).
U Perziji je ciganski jezik obogaćen nizom riječi koje su kasnije otkrivene u svim europskim dijalektima. Tada su se, prema engleskom lingvistu Johnu Simpsonu, Romi podijelili u dvije grane. Neki od njih nastavili su put prema zapadu i jugoistoku, drugi su krenuli u smjeru sjeverozapada. Ova skupina Cigana posjetila je Armeniju (gdje su posudili brojne riječi koje su prenijeli njihovi potomci sve do Wellsa, ali potpuno nepoznate predstavnicima prve grane), zatim prodrli dalje u Kavkaz, obogativši se tamo riječima iz osetijskog vokabulara .
Naposljetku, Cigani završavaju u Europi i “bizantskom” svijetu. Od tada se sve češće spominju na njih u pisanim izvorima, posebno u bilješkama zapadnih putnika koji su hodočastili na sveta mjesta u Palestini.
Godine 1322. dva franjevačka redovnika, Simon Simeonis i Hugo Prosvijetljeni, primijetili su na Kreti ljude koji su izgledali kao Hamovi potomci; Držali su se obreda grčke pravoslavne crkve, ali su živjeli, poput Arapa, pod niskim crnim šatorima ili u pećinama. U Grčkoj su ih zvali "atsiganos" ili "atkinganos", prema nazivu sekte glazbenika i gatara.
Ali najčešće su putnici sa Zapada nailazili na Rome u Modonu, utvrđenom i najvećem lučkom gradu na zapadnoj obali mora, glavnoj tranzitnoj točki na putu od Venecije do Jaffe. Bavili su se uglavnom kovačkim zanatom i u pravilu su živjeli u kolibama. Ovo mjesto su zvali Mali Egipat, možda zato što je ovdje, među isušenom zemljom, bilo plodno područje poput doline Nila. To je očito osnova za ideju, koja je svojedobno bila vrlo raširena, da su Cigani doseljenici iz Egipta. A njihovi su se vođe često nazivali vojvodama ili grofovima Malog Egipta.
Grčka je obogatila rječnik Roma, a pružila im je i priliku da se upoznaju s načinom života drugih naroda, budući da su ovdje, na raskrižju civilizacija, nailazili na hodočasnike iz cijelog svijeta. Hodočasnici su uživali mnoge povlastice u odnosu na druge putnike, a kada su Romi ponovno krenuli, već su se predstavljali kao hodočasnici.
Nakon dugog boravka u Grčkoj i života u susjednoj Rumunjskoj i Srbiji, dio Roma seli dalje na zapad. Njihov politički položaj na područjima koja su više puta prelazila iz Bizanta u ruke Turaka, i obrnuto, bio je težak. I tako su Cigani stvorili mit da su, napustivši Egipat, isprva bili pogani, a onda su se obratili na kršćanstvo, zatim su se opet vratili idolopoklonstvu, ali su pod pritiskom kršćanskih vladara-monarha drugi put prihvatili kršćanstvo. vrijeme i sada hodočaste cijelim svijetom u okajanju za brojne grijehe. Ove novonastale legende o podrijetlu Cigana, o razlozima njihovog lutanja, uključuju i političku pamet i čaroliju protiv opasnih ljudi, gospodski gnjev, neočekivane nesreće itd.
Tako se, dragi čitatelju, čarolija puta rađa, prije svega, kao način da zaštitite sebe i svoje najmilije od brojnih izmišljenih i stvarnih nevolja koje su moguće na putu.
A putovi ciganskog naroda sve se više razilaze, razdvajajući se u zasebne putove. Ali svaka skupina Roma koja je započela samostalno putovanje Europom pokušava opravdati svoje namjere i svom nomadizmu dati smislen karakter. Veliki mitotvorci i romantičari, Romi su u svojim “legendama” vješto spojili praktičnost i ljepotu fikcije.
Najraniji ruski službeni dokument koji spominje Cigane datira iz 1733. godine - dekret Anne Ioannovne o novim porezima za uzdržavanje vojske:
Osim toga za uzdržavanje ovih pukovnija odredi poreze od Cigana, kako u Maloj Rusiji, tako i u sloboškim pukovnijama i u velikoruskim gradovima i kotarima, pridijeljenim sloboškim pukovnijama, i za to ubiranje odredi osobitu osobu, od god. cigani nisu uključeni u popis stanovništva . Ovom prilikom u izvješću general-pukovnika kneza Šahovskog, između ostalog, objašnjeno je da je Rome nemoguće uključiti u popis jer oni ne žive u dvorištima.
Sljedeće spominjanje u dokumentima javlja se nekoliko mjeseci kasnije i pokazuje da su Romi došli u Rusiju relativno kratko prije donošenja dekreta o porezima i osigurali svoje pravo na život u Ingermanlandu. Prije toga, očito, njihov status u Rusiji nije bio definiran, ali sada im je dopušteno:
živjeti i trgovati konjima; a budući da su se pokazali domaćima na tom području, naređeno je da se uključe u popis po glavi stanovnika gdje god žele živjeti i da se stave u pukovniju konjske garde.
Iz izraza “oni su se ovdje pokazali kao starosjedioci” može se shvatiti da je na ovom području živjela barem druga generacija Cigana.
Još ranije, otprilike jedno stoljeće, na području moderne Ukrajine pojavili su se Romi (serva skupine). Kao što vidimo, oni su u trenutku pisanja dokumenta već plaćali porez, odnosno živjeli legalno.
U Rusiji su se nove etničke skupine Roma pojavile kako se teritorij širio. Dakle, kada su dijelovi Poljske pripojeni Ruskom Carstvu, u Rusiji su se pojavili poljski Romi; Besarabija - razni moldavski Romi; Krim - Krimski Cigani.
Dekret Katarine II od 21. prosinca 1783. klasificirao je Cigane kao seljačku klasu i naredio da se od njih prikupljaju porezi i porezi u skladu s klasom. Međutim, Ciganima je također bilo dopušteno, ako su željeli, da se pripisuju drugim klasama (osim, naravno, plemića, i s odgovarajućim načinom života), a do kraja 19. stoljeća već je bilo dosta ruskih Cigana građanske i trgovačke klase (prvi put se Cigani kao predstavnici tih klasa spominju još 1800. godine). Tijekom 19. stoljeća postojao je stalan proces integracije i naseljavanja ruskih Cigana, obično povezan s povećanjem financijskog blagostanja obitelji. Pojavio se sloj profesionalnih umjetnika.
Krajem 19. stoljeća svoju djecu u škole nisu slali samo doseljeni Cigani, već i nomadski (zimi ostaju u selu). Osim navedenih skupina, stanovništvo Ruskog Carstva činili su azijski Lyuli, kavkaski Karachi i Bosha, a početkom 20. stoljeća i mađarski Romi: Lovari, Ungari (Romungr), kao i mađarski i rumunjski Kelderari.
Revolucija 1917. pogodila je najobrazovaniji dio romskog stanovništva (jer je bio i najbogatiji) - predstavnike trgovačkog sloja, kao i romske umjetnike, čiji su glavni izvor prihoda bili nastupi pred plemićima i trgovcima. Mnoge bogate ciganske obitelji napustile su svoju imovinu i otišle u nomadstvo, jer su nomadski Romi tijekom građanskog rata automatski klasificirani kao siromašni. Crvena armija nije dirala sirotinju, a gotovo nitko nije dirao nomadske Rome. Neke romske obitelji iselile su u europske zemlje, Kinu i SAD. Mladi ciganski dječaci mogli su se naći iu Crvenoj armiji iu Bijeloj armiji, budući da je socijalna stratifikacija ruskih Roma i kmetova već početkom 20. stoljeća bila značajna.
Nakon građanskog rata, Romi iz redova bivših trgovaca koji su postali nomadi pokušali su ograničiti kontakt svoje djece s ne-Ciganima i nisu im dopuštali da idu u školu, u strahu da će djeca slučajno otkriti nesiromašno podrijetlo svoje obitelji. Kao rezultat toga, nepismenost je postala gotovo univerzalna među nomadskim Ciganima. Osim toga, naglo se smanjio broj naseljenih Cigana, čija su jezgra prije revolucije bili trgovci i umjetnici. Do kraja 20-ih sovjetska je vlada uočila probleme nepismenosti i velikog broja nomadskih Roma u romskoj populaciji. Vlada je zajedno s aktivistima romskih umjetnika preostalih u gradovima pokušala poduzeti niz mjera za rješavanje ovih problema.
Tako je 1927. godine Vijeće narodnih komesara Ukrajine usvojilo rezoluciju o pomoći nomadskim Ciganima u prijelazu na “radni sjedilački način života”.
Krajem 20-ih otvaraju se romske pedagoške tehničke škole, izdaje se literatura i tisak na romskom jeziku, a djeluju i romski internati.
Tijekom Drugog svjetskog rata, prema novijim istraživanjima, oko 150.000-200.000 Roma u srednjoj i istočnoj Europi istrijebili su nacisti i njihovi saveznici (vidi Genocid nad Romima). Od toga je 30.000 bilo državljana SSSR-a.
Na sovjetskoj strani, tijekom Velikog domovinskog rata, njihovi suvjernici, krimski Cigani (Kyrymitika Roma), deportirani su s Krima, zajedno s krimskim Tatarima.
Cigani nisu bili samo pasivne žrtve. Cigani SSSR-a sudjelovali su u neprijateljstvima kao pješaci, tenkovske posade, vozači, piloti, topnici, medicinski radnici i partizani; U Pokretu otpora bili su Romi iz Francuske, Belgije, Slovačke, balkanskih zemalja, kao i Romi iz Rumunjske i Mađarske koji su bili tamo tijekom rata.
Cigani su cijela etnička skupina koja ima zajedničko podrijetlo i jezik. Danas Romi žive na cijelom planetu, osim na Antarktiku. Nitko ne zna pravi broj Roma u svijetu, jer oni ne sudjeluju u popisu stanovništva, a također ne vode nezavisnu evidenciju. A neke zemlje ne znaju ima li uopće Roma na njihovom teritoriju, jer mnogi od njih još uvijek vode nomadski način života.
Odakle su oni?
Vrlo zanimljivo pitanje je odakle su došli Cigani. Na ovu temu provedeno je više od jednog istraživanja, a danas je formirano jedinstveno gledište - Romi dolaze iz Indije.
Zapravo, ova skupina naroda nastala je krajem 1. tisućljeća nove ere. U to vrijeme počinje dominacija muslimanske kulture u Indiji. Zatim su Cigani pronašli put do zapadne Azije i tamo ostali dok je Bizant vladao.
Rašireno svijetom
Odakle su došli Cigani? Čak i ako su preci Hindusa, kako su se proširili svijetom? Vjeruje se da su se Romi u razdoblju od 13. do 15. stoljeća aktivno naselili diljem Europe. Sve do 15. stoljeća bili su percipirani prilično ljubazno. Ali onda su ih se počeli doživljavati kao skitnice i istjerali su izvan država, odnosno ljudi su bili izvan zakona. Do 18. stoljeća neke su zemlje postale tolerantnije prema Romima. I od tog vremena pojavila se podjela na naseljene i nomadske Cigane.
Kako su Romi došli u Rusiju?
Vjeruje se da su Cigani ušli na ruski teritorij na dva načina:
- preko Balkana, a to je bilo oko 15.-16.st.;
- preko Njemačke i Poljske u 16.-17.st.
Do Oktobarske revolucije Romi su se bavili krađom i razmjenom konja, a žene su gatale. Nomadi su također gatali i prosili, no neki su se bavili i kovačkim zanatom.
Isti Romi koji su se nastanili u Moskvi i Sankt Peterburgu bili su članovi zborskih ansambala.
Nakon revolucije, pokušali su naučiti Cigane da se nasele i rade. A 1931. godine u glavnom gradu otvoreno je čak i cigansko kazalište "Romen". Tijekom Drugog svjetskog rata mnogi su doseljeni Romi otišli u rat.
Godine 1956. bio je drugi pokušaj naseljavanja cjelokupnog Ciganskog naroda, koji su dobili pravo na rad i obrazovanje. Ali malo je onih koji su željeli živjeti kao svi drugi, čak nisu sve obitelji iskoristile mogućnost besplatnog školovanja djece.
Moderno naselje
U prošlom stoljeću u mnogim su zemljama učinjeni brojni pokušaji poboljšanja pravnog statusa Roma, stvoreni su odbori i institucije. Festivali su se održavali, čak iu zemlji odakle su Romi potekli. Na primjer, “International Gypsy Festival” u Chandigahri, 1976.
Međutim, ove aktivnosti počinju se provoditi tek nakon Drugog svjetskog rata. Tijekom vojnog sukoba mnoge romske skupine diljem Europe bile su gotovo potpuno uništene u požarima holokausta. A tek 70-ih godina prošlog stoljeća počinje romski nacionalni pokret. I nema veze što narod nema svoju državu, Romi su pobornici činjenice da su ekstrateritorijalni narod, ali s bogatom kulturom i tradicijom.
Od 90-ih godina pojavljuju se sasvim profesionalni predstavnici ove etničke skupine: novinari, političari, prosvjetni radnici. Formiraju se pravila standardizacije jezika koja omogućuju komunikaciju s njima čak i na međunarodnoj razini.
ciganski jezik
Prema općeprihvaćenoj međunarodnoj klasifikaciji, Cigani su govornici jedne od varijanti srednjovjekovnog indoarijskog dijalekta - Shaurasena Apabkhransha.
U različitim zemljama Romi su formirali svoj jezik u bliskom kontaktu s jezikom zemlje u kojoj su živjeli. Stoga se govor različitih skupina može radikalno razlikovati od jezika koji se koristi na drugom kontinentu. A neki Cigani su potpuno izgubili svoj jezik i potpuno prešli na onaj kojim se služe u zemlji u kojoj žive. Odnosno, bez obzira na to odakle su Romi došli, naime iz Indije, svaka etnička skupina pokazuje drugačiji stupanj očuvanosti svog materinjeg jezika. Danas je najjednostavnija klasifikacija predstavljena u četiri skupine:
- balkanska skupina. Ovo je dijalekt koji koriste Romi koji žive u Europi, posebno u povijesnom dijelu naselja: Kosovo, Grčka, Turska, Bugarska i niz drugih zemalja.
- Središnja grupa. Jezik koji se koristi u Slovačkoj, Sloveniji, Češkoj, Moravskoj i Karpatima.
- Grupa Vlash. Ovaj je dijalekt najrašireniji i najproučavaniji, budući da na svijetu ima najviše govornika upravo ovog romskog jezika. Jezik je izvorno nastao u Rumunjskoj.
- Sjeverna grupa. Konvencionalno, skupina je još uvijek podijeljena u dvije podskupine. Prvi je dijalekt finskih Roma i nekih zapadnoeuropskih zemalja. Drugi je jezik kojim se služe Romi u sjevernom dijelu Rusije, baltičkim državama i Poljskoj.
Posuđivanje riječi
Zanimljiva je činjenica da nisu samo Romi posuđivali riječi iz drugih jezika. U suvremenom ruskom jeziku postoji mnogo primjera gdje su se ciganske riječi čvrsto ukorijenile u našem govoru. Na primjer, riječ "lave" na ciganskom jeziku znači novac, a "haval" znači jesti, "ukrasti" - ukrasti. Riječ "dude" znači "tvoj tip", a "labat" se prevodi kao sviranje glazbenog instrumenta.
Društvena organizacija
Odakle su došli Cigani? Od Hindusa, ali na njihovo genetsko i kulturno nasljeđe toliko je utjecala kultura zemalja u kojima su se naselili da je prilično teško nacrtati generalizirani portret. Iako se neke karakteristične razlike ove velike etničke skupine ipak mogu identificirati.
Grupa rodbinskih veza čini klan na čijem je čelu jedan vođa - “baro”, odnosno kralj, kako tumače moderni mediji. Ova osoba može predstavljati svoju obitelj čak i na međunarodnoj razini i može se savjetovati sa starijima.
Obitelj ima dominantnu ulogu u svim odnosima. Postoji negativan stav prema brakovima s ne-Ciganima. Čak i ako su mladi iz različitih obitelji, takvi se brakovi također ne tretiraju najbolje. Obično je par ujedinjen za cijeli život, ali u ekstremnim slučajevima dopušten je razvod.
Ako analiziramo povijest ciganskog naroda, oni su uvijek imali neku vrstu unutarnjeg suda “kris”, koji se sastojao od muške skupštine. Ovaj sud postoji do danas. U nadležnost skupštine spada rješavanje bračnih stvari, materijalnih i moralnih. Sud ima pravo izreći novčanu kaznu, pa čak i izbaciti iz zajednice.
Do danas su Cigani vrlo ljubazni prema vlastitoj djeci. Ako se u obitelji ne rodi nasljednik - sin, tada se obitelj odlučuje posvojiti dječaka. Nije važno ima li plavu kosu ili pjege. Vjeruje se da je na pozadini ove tradicije rođena legenda da Cigani kradu djecu.
Religija
Tijekom mnogih stoljeća, bilo je mnogo pokušaja da se Ciganima uvede vlastita religija u mjestima gdje su živjeli. Ali zapravo, većina Cigana postala je sljedbenicima kršćanstva ili islama; njihova vlastita, gotovo paganska religija nije imala velik utjecaj na način života ovih ljudi, kao i drugi vjerski kultovi.
Iznenađujuće, mnogi su Cigani brzo prihvatili kršćanstvo; mnogi Romi koji žive u Europi pridržavaju se katoličanstva i slave sve praznike.
Život, život
Kao nekada, Romi više vole slobodu, a ako i pristaju raditi, to je samo uz minimalni ugovorni rok. U nekim zemljama angažirani su na sezonskim poslovima sakupljanja povrća i voća, drugdje trguju, još gataju i kradu. Neki Romi bave se zabavljanjem javnosti, a jedan od najupečatljivijih primjera je Charlie Chaplin. U Rumunjskoj i Mađarskoj i danas postoje romski zborovi.
Tradicionalno, Romi su zadržali ljubav prema varivima i juhama. Odnosno, kuhinja se sastoji od jela koja se mogu napraviti u kotlu ili u loncu na vatri. U Europi Romi, čak i naseljeni, preferiraju vrlo začinjena i topla jela.
Djeca se rijetko šalju u školu, a i ako se šalju, onda najviše završe 3. razred, odnosno ako znaju pisati i čitati, onda ne treba više, bolje je pomoći roditeljima.
I dalje, kao i prije, gdje su Cigani doma, žene nose dvije suknje i pregaču. Uostalom, donji dio ciganke je "nečist".
Konačno
Unatoč pristranom stavu prema Ciganima, mnogi predstavnici ove etničke skupine u potpunosti su se prilagodili suvremenom svijetu, vode tradicionalni način života za europske i druge zemlje, studiraju na institutima, svladavaju zanimanja i žive u običnim kućama, žene ne nose dvije suknje i nesuglasice rješavati običnim sudom
Materijal s Wikipedije
Ukupno stanovništvo: 8~10 milijuna
Naselje: Albanija:
od 1300 do 120.000
Argentina:
300 000
Bjelorusija:
17 000
Bosna i Hercegovina:
60,000
Brazil:
678 000
Kanada:
80 000
Rusija:
183 000 (popis iz 2002.)
Rumunjska:
535 140 (vidi stanovništvo Rumunjske)
Slovačka:
65.000 (službeno)
SAD:
1 milijun Priručnik Texasa
Ukrajina:
48 000 (popis iz 2001.)
Hrvatska:
9 463 do 14 000 (popis iz 2001.)
Jezik: ciganski, domari, lomavren
Religija: kršćanstvo, islam
Cigani su skupni naziv za oko 80 etničkih skupina, koje povezuje zajedničko podrijetlo i priznanje “ciganskog zakona”. Ne postoji jedinstveni samonaziv, iako je nedavno kao takav predložen izraz Romi, to jest "slični rumu".
Englezi su ih tradicionalno nazivali Gypsies (od Egipćani - "Egipćani"), Španjolci - Gitanos (također od Egiptanos - "Egipćani"), Francuzi - Bohémiens ("Boemi", "Česi"), Gitans (iskrivljeni španjolski Gitanos) ili Tsiganes (posuđenica iz grčkog - τσιγγάνοι, tsinganos), Nijemci - Zigeuner, Talijani - Zingari, Nizozemci - Zigeuners, Armenci - Գնչուներ (gnchuner), Mađari - Cigany ili Farao nerek ("faraonovo pleme"), Gruzijci - ბოშე ბი (bosebi) , Finci - mustalaiset (“crni”), Turci - Çingeneler; Azerbejdžanci - Qaraçı (Garachy, tj. "crni"); Židovi - צוענים (tso’anim), od imena biblijske pokrajine Tsoan u Starom Egiptu; Bugari - Tsigani. Trenutno, etnonimi iz samonaziva dijela Cigana, “Romi” (engleski Roma, češki Romové, finski romanit itd.) postaju sve rašireniji u raznim jezicima.
U tradicionalnim imenima Cigana prevladavaju tri vrste:
Doslovni prijevod jednog od samonaziva Cigana je Kale (Cigani: crni);
odražavajući drevnu ideju o njima kao imigrantima iz Egipta;
iskrivljene verzije bizantskog nadimka “atsinganos” (što znači “gatare, čarobnjaci”).
Sada Cigani žive u mnogim zemljama Europe, zapadne i južne Azije, kao iu Sjevernoj Africi, Sjevernoj i Južnoj Americi i Australiji. Broj se, prema različitim procjenama, kreće od 2,5 do 8 milijuna pa čak i 10-12 milijuna ljudi. U SSSR-u (popis iz 1970.) živjelo je 175,3 tisuće ljudi. Prema popisu stanovništva iz 2002. godine u Rusiji je živjelo oko 183 tisuće Roma.
Nacionalni simboli
Ciganska zastava
Dana 8. travnja 1971. u Londonu je održan prvi Svjetski kongres Roma. Rezultat kongresa bilo je priznanje Cigana svijeta kao jedinstvene neteritorijalne nacije i usvajanje nacionalnih simbola: zastave i himne temeljene na narodnoj pjesmi “Đelem, đelem”. Autor teksta: Jarko Jovanović.
Posebnost himne je nepostojanje jasno utvrđene melodije; svaki izvođač aranžira narodnu melodiju na svoj način. Postoji i nekoliko verzija teksta, u kojima su samo prvi stih i refren potpuno isti. Sve opcije priznaju Cigani.
Umjesto grba, Cigani koriste niz prepoznatljivih simbola: kotač kola, potkovu, špil karata.
Takvi simboli obično su ukrašeni romskim knjigama, novinama, časopisima i web stranicama, a jedan od tih simbola obično se nalazi u logotipovima događaja posvećenih romskoj kulturi.
U čast prvog Svjetskog kongresa Roma, 8. travnja smatra se Danom Roma. Neki Cigani imaju uz to vezan običaj: navečer, u određeno vrijeme, nose ulicom upaljenu svijeću.
Povijest naroda
Najčešći samonaziv Cigana, koji su donijeli iz Indije, kod europskih Roma je “rum” ili “roma”, kod Roma Bliskog istoka i Male Azije “dom”, a kod Roma “lom”. Armenije. Sva ova imena potječu od indoarijskog "d"om" s prvim moždanim glasom. Moždani glas, relativno govoreći, križanac je između glasova "r", "d" i "l". Prema lingvističkim studijama , Romi Europe i kuće i pajseri Azija i Kavkaz bile su tri glavne "struje" migranata iz Indije. Pod imenom "d"om danas se pojavljuju skupine niskih kasti u raznim područjima moderne Indije. Unatoč činjenici da je moderne kuće u Indiji teško izravno povezati s Ciganima, njihovo ime ima izravnu vezu s njima. Teškoća je razumjeti kakva je veza bila u prošlosti između predaka Cigana i indijanskih kuća. Rezultati lingvističkih istraživanja provedenih još 20-ih godina. XX. stoljeća od strane velikog indologa-lingvista R.L. Turnera, a koje dijele moderni znanstvenici, posebno lingvisti-romolozi J. Matras i J. Hancock, pokazuju da su preci Cigana živjeli u središnjim regijama Indije i nekoliko stoljeća prije egzodusa (otprilike u 3. st. pr. Kr.) migrirali u Sjeverni Punjab.
Niz podataka ukazuje na naseljavanje u središnje i sjeverozapadne regije Indije stanovništva sa samoimenom d"om / d"omba počevši od 5.-4.st. PRIJE KRISTA. Ova populacija izvorno je bila plemenska skupina zajedničkog podrijetla, vjerojatno povezana s Austroazijatima (jedan od najvećih autohtonih slojeva Indije). Kasnije, s postupnim razvojem kastinskog sustava, d"om / d"omba su zauzeli niže razine u društvenoj hijerarhiji i počeli se prepoznavati kao kastinske skupine. Istodobno, integracija kuća u sustav kasti dogodila se prvenstveno u središnjim dijelovima Indije, a sjeverozapadne regije ostale su "plemenska" zona jako dugo. Ovaj plemenski karakter područja podrijetla potpomognut je stalnim prodorom tamo iranskih nomadskih plemena, čije je preseljenje u razdoblju prije seobe predaka Cigana iz Indije poprimilo masovne razmjere. Te su okolnosti odredile prirodu kulture naroda u zoni doline Inda (uključujući pretke Cigana), kulture koja je stoljećima zadržala svoj nomadski i polunomadski tip. Također, sama ekologija Punjaba, Rajasthana i Gujarata, suha i neplodna tla u blizini rijeke Ind pridonijela je razvoju polu-pastirskog, polu-trgovačkog mobilnog ekonomskog modela za brojne lokalne skupine stanovništva. Ruski autori vjeruju da su tijekom razdoblja egzodusa preci Cigana predstavljali društveno strukturiranu etničku populaciju zajedničkog podrijetla (umjesto niza zasebnih kasta), koja se bavila komercijalnim prijevozom i trgovinom prijevoznim životinjama, a također, po potrebi, kao pomoćna zanimanja - niz zanata i drugih usluga, koje su činile dio svakodnevnih vještina. Autori objašnjavaju kulturnu i antropološku razliku između Cigana i suvremenih kuća Indije (koje imaju izraženije nearijske značajke od Cigana) naznačenim jakim arijevskim utjecajem (osobito, u njegovoj iranskoj modifikaciji), karakterističnim za sjeverozapadni regije Indije, gdje su preci Cigana živjeli prije egzodusa. Ovakvo tumačenje etno-socijalnog podrijetla indijskih predaka Roma podupire niz stranih i ruskih istraživača.
Rana povijest (VI-XV st.)
Prema lingvističkim i genetskim studijama, preci Roma napustili su Indiju u skupini od oko 1000 ljudi. Vrijeme doseljavanja predaka Roma iz Indije nije točno utvrđeno, kao ni broj migracijskih valova. Razni istraživači otprilike određuju ishod takozvanih “proto-ciganskih” skupina u 6.-10.st. Prema najpopularnijoj verziji, temeljenoj na analizi posuđenica u jezicima Roma, preci modernih Roma proveli su oko 400 godina u Perziji prije nego što se romski ogranak preselio na zapad u područje Bizanta.
Neko su se vrijeme koncentrirali u istočnom području Bizanta zvanom Armeniak, gdje su bili naseljeni Armenci. Jedan ogranak predaka modernih Cigana napredovao je odatle u područje moderne Armenije (ogranak Lom, ili Bosha Cigani). Ostali su se preselili dalje na zapad. Oni su bili preci europskih Roma: Romov, Kale, Sinti, Manush. Neki od migranata ostali su na Bliskom istoku (preci kuća). Postoji mišljenje da je još jedan krak prošao u Palestinu i preko nje u Egipat.
Što se tiče takozvanih srednjoazijskih Cigana ili Lyulija, oni su, kako se ponekad slikovito kaže, rođaci ili čak drugi rođaci europskih Cigana.
Stoga je srednjoazijska ciganska populacija, nakon što je apsorbirala različite struje migranata iz Punjaba (uključujući skupine Balocha) tijekom stoljeća, povijesno bila heterogena.
Cigani Europe su potomci Cigana koji su živjeli u Bizantu.
Dokumenti pokazuju da su Cigani živjeli iu središtu carstva i na njegovim rubovima, a tamo je većina tih Cigana prešla na kršćanstvo. U Bizantu su se Cigani brzo integrirali u društvo. U nizu mjesta njihovi su vođe dobili određene povlastice. Pisana spominjanja Cigana iz tog razdoblja rijetka su, ali ne sugeriraju da su Cigani privlačili neki poseban interes ili da su bili percipirani kao marginalna ili kriminalna skupina. Cigani se spominju kao obrađivači metala, izrađivači konjske opreme, sedlari, gatari (u Bizantu je to bilo uobičajeno zanimanje), dreseri (u najranijim izvorima - krotitelji zmija, a tek u kasnijim izvorima - dreseri medvjeda). Pritom su najčešći zanati, po svemu sudeći, i dalje bili umjetnički i kovački, spominju se čitava sela ciganskih kovača.
S raspadom Bizantskog Carstva, Romi su počeli migrirati u Europu. Prvi su u Europu, sudeći prema pisanim europskim izvorima, stigli marginalni, avanturistički nastrojeni predstavnici naroda koji su se bavili prosjačenjem, proricanjem sudbine i sitnim krađama, što je označilo početak negativne percepcije Roma kao naroda među Europljanima. . I tek nakon nekog vremena počeli su pristizati umjetnici, treneri, obrtnici i trgovci konjima.
Cigani u zapadnoj Europi (XV - početak XX stoljeća)
Prvi romski tabori koji su došli u zapadnu Europu javili su vladarima europskih zemalja da im je Papa odredio posebnu kaznu za privremeno otpadništvo od kršćanske vjere: sedam godina lutanja. U početku su im vlasti pružile zaštitu: dali su im hranu, novac i zaštitna pisma. S vremenom, kada je razdoblje lutanja očito isteklo, takvo uživanje je prestalo, a Cigani su se počeli ignorirati.
U međuvremenu je u Europi zakuhala ekonomska i socijalna kriza. Njegov rezultat bilo je usvajanje niza okrutnih zakona u zapadnoeuropskim zemljama, usmjerenih, između ostalog, protiv predstavnika putujućih profesija, kao i jednostavno skitnica, čiji se broj znatno povećao zbog krize, koja je, očito, stvorila kriminogena situacija. Nomadi, polunomadi ili oni koji su se pokušali skrasiti, ali su bankrotirali, Romi su također postali žrtve ovih zakona. Identificirani su kao posebna skupina skitnica izdavanjem zasebnih dekreta, od kojih je prvi izdan u Španjolskoj 1482. godine.
U knjizi “Povijest Cigana. Novi pogled" (N. Bessonov, N. Demeter) daje primjere anticiganskih zakona:
Švedska. Zakon iz 1637. propisuje vješanje muških Cigana.
Mainz. 1714 Smrt svim Ciganima zarobljenim unutar države. Bičevanje i žigosanje žena i djece užarenim željezom.
Engleska. Prema zakonu iz 1554. smrtna kazna bila je za muškarce. Prema dodatnom dekretu Elizabete I, zakon je pooštren. Od sada nadalje, pogubljenje je čekalo “one koji imaju ili će imati prijateljstvo ili poznanstvo s Egipćanima”. Već 1577. sedam Engleza i jedna Engleskinja potpali su pod ovaj dekret. Svi su obješeni u Aylesburyju.
Povjesničar Scott-McPhee broji 148 zakona donesenih u njemačkim državama od 15. do 18. stoljeća. Svi su bili približno isti, različitost se vidi samo u detaljima. Tako su Ciganima u Moravskoj rezali lijevo, a u Češkoj desno uho. U Austrijskom nadvojvodstvu radije su žigosali i t.
Stigma koja se koristila u Njemačkoj tijekom anticiganskih zakona
Možda je najokrutniji bio Fridrik Vilim od Pruske. Godine 1725. naredio je da se svi Cigani i Ciganke starije od osamnaest godina pogube.
Kao rezultat progona, Romi zapadne Europe su, prvo, bili teško kriminalizirani, budući da nisu imali priliku legalno doći do hrane za sebe, i drugo, bili su praktički kulturno očuvani (do danas, Romi zapadne Europe smatraju se najnepovjerljivijima i predanima doslovnom slijeđenju drevnih tradicija). Također su morali voditi poseban način života: kretati se noću, skrivati se po šumama i špiljama, što je povećavalo sumnjičavost stanovništva, a također je potaknulo glasine o kanibalizmu, sotonizmu, vampirizmu i vukodlacima Cigana, posljedici te su glasine bile pojava srodnih mitova o otmici i posebno djece (za konzumaciju ili za sotonističke rituale) i o sposobnosti izvođenja zlih čini.
Slika iz francuskog zabavnog časopisa koja prikazuje Cigane kako kuhaju ljudsko meso
Neki od Cigana uspjeli su izbjeći represiju prijavivši se u vojsku kao vojnici ili sluge (kovači, sedlari, konjušari itd.) u onim zemljama u kojima je bilo aktivno novačenje vojnika (Švedska, Njemačka). Time su i njihove obitelji izvučene iz opasnosti. Preci ruskih Cigana došli su u Rusiju preko Poljske iz Njemačke, gdje su uglavnom služili u vojsci ili pri vojsci, pa su u početku među ostalim Ciganima nosili nadimak, otprilike preveden kao “vojski Cigani”.
Ukidanje anticiganskih zakona koincidira s početkom industrijske revolucije i oporavkom Europe od gospodarske krize. Nakon ukidanja ovih zakona započeo je proces integracije Roma u europsko društvo. Tako su tijekom 19. stoljeća Romi u Francuskoj, prema Jean-Pierreu Lejoieu, autoru članka “Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle”, svladali zanimanja zahvaljujući kojima su bili prepoznati, pa čak i počeli su se cijeniti: strigli su ovce, pleli košare, trgovali, bili angažirani kao nadničari na sezonskim poljoprivrednim poslovima, bili su plesači i svirači.
Međutim, u to su vrijeme anticiganski mitovi već bili čvrsto ukorijenjeni u europskoj svijesti. Sada se njihovi tragovi mogu vidjeti u fikciji, povezujući Cigane sa strašću prema otmici djece (čiji ciljevi s vremenom postaju sve manje jasni), vukodlacima i služenju vampirima.
Do tog vremena, ukidanje anticiganskih zakona nije se dogodilo u svim europskim zemljama. Tako je u Poljskoj 3. studenog 1849. godine donesen dekret o uhićenju nomadskih Roma. Za svakog privedenog Roma policija je dobivala bonuse. Kao rezultat toga, policija je uhvatila ne samo nomade, već i sjedilačke Cigane, bilježeći zatočene kao skitnice, a djecu kao odrasle (kako bi dobili više novca). Nakon poljskog ustanka 1863. godine ovaj je zakon prestao važiti.
Također se može primijetiti da su se, počevši od ukidanja anticiganskih zakona, daroviti pojedinci u određenim područjima počeli pojavljivati među Ciganima, isticati se i dobivati priznanja u neciganskom društvu, što je još jedan dokaz prevladavajuće situacije, koja je više-manje povoljna za Cigane. Tako su u Velikoj Britaniji u 19. i ranom 20. stoljeću to bili propovjednik Rodney Smith, nogometaš Rabie Howell, radijski novinar i pisac George Bramwell Evens; u Španjolskoj - franjevac Seferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; u Francuskoj - braća jazzisti Ferret i Django Reinhardt; u Njemačkoj - boksač Johann Trollmann.
Cigani u istočnoj Europi (XV - početak XX stoljeća)
Migracija Roma u Europu
Početkom 15. stoljeća značajan dio bizantskih Cigana vodio je polusjedilački način života. Cigani su bili poznati ne samo u grčkim regijama Bizanta, već iu Srbiji, Albaniji i zemljama moderne Rumunjske i Mađarske. Nastanili su se u selima ili gradskim naseljima, okupljajući se kompaktno na osnovu srodstva i zanimanja. Glavni zanati bili su obrada željeza i plemenitih metala, rezbarenje kućanskih predmeta od drveta i pletenje košara. U tim su krajevima živjeli i nomadski Romi, koji su se također bavili zanatima ili cirkuskim predstavama koristeći dresirane medvjede.
Godine 1432. mađarski kralj Zsigmond oslobodio je Cigane poreza jer su počeli igrati važnu ulogu u obrani regije. Cigani su izrađivali topovske kugle, oštra oružja, konjske orme i oklope za ratnike.
Nakon osvajanja Balkana od strane muslimana, većina zanatlija je ostala na svojim poslovima, jer je njihov rad ostao tražen. U muslimanskim izvorima, Cigani se opisuju kao zanatlije koji su sposobni za svaki delikatan metalni rad, uključujući i izradu oružja. Kršćanski Cigani često su dobivali jamstva sigurnosti za sebe i svoje obitelji služeći tursku vojsku. Značajan broj Roma došao je u Bugarsku s turskim trupama (što je bio razlog njihovog prilično hladnog odnosa s lokalnim stanovništvom).
Sultan Mehmed II Osvajač nametnuo je porez Ciganima, ali je od njega oslobodio oružare, kao i one Cigane koji su živjeli u tvrđavama. Već tada su neki Romi počeli prelaziti na islam. Taj se proces ubrzao uslijed kasnije politike islamizacije osvojenih zemalja od strane Turaka, što je uključivalo i povećanje poreza za kršćansko stanovništvo. Kao rezultat te politike, Romi istočne Europe zapravo su podijeljeni na muslimane i kršćane. Pod Turcima su se i Romi prvi put počeli prodavati u roblje (za porezne dugove), ali to nije bilo masovno.
U 16. stoljeću Turci su uložili znatne napore da popišu Rome. Otomanski dokumenti detaljno navode dob, zanimanje i druge podatke potrebne za porezne svrhe. Čak su i nomadske skupine bile uključene u registar. Popis zanimanja bio je vrlo opsežan: dokumenti iz balkanskih arhiva navode kovače, limarje, mesare, molere, postolare, čuvare, vunoprebijače, šetače, krojače, pastire itd.
Općenito, osmansku politiku prema Romima možemo nazvati mekom. To je imalo i pozitivne i negativne posljedice. s jedne strane, Romi nisu postali kriminalizirana skupina, kao u zapadnoj Europi. S druge strane, lokalno stanovništvo ih je bilježilo kao “miljenike” turskih vlasti, zbog čega je odnos prema njima bio hladan ili čak neprijateljski. Tako su u Moldavskoj i Vološkoj kneževini Cigani proglašeni robovima "od rođenja"; Svaki Ciganin pripadao je vlasniku zemlje na kojoj ga je dekret zatekao. Tamo su Romi nekoliko stoljeća bili podvrgnuti najstrožim kaznama, mučenjima radi zabave i masovnim pogubljenjima. Trgovina ciganskim kmetovima i njihovo mučenje prakticirali su se sve do sredine 19. stoljeća. Evo primjera oglasa za prodaju: 1845
Sinovi i nasljednici preminulog serdara Nikolaja Nica u Bukureštu prodaju 200 obitelji Cigana. Muškarci su uglavnom metalci, zlatari, postolari, glazbenici i zemljoradnici.
I 1852:
Samostan sv. Elijah je ponudio na prodaju prvi lot ciganskih robova, 8. svibnja 1852., koji se sastojao od 18 muškaraca, 10 dječaka, 7 žena i 3 djevojčice: u izvrsnom stanju
Godine 1829. Rusko je Carstvo dobilo rat s Turcima; Moldavija i Vlaška došle su pod njenu vlast. General-ađutant Kiseljov privremeno je postavljen za vladara kneževina. Inzistirao je na izmjeni građanskog zakona Moldavije. Između ostalog, 1833. godine Romi su priznati kao pojedinci, što je značilo da je njihovo ubijanje zabranjeno. Uveden je stavak prema kojem je Ciganka prisiljena postati konkubina svoga gospodara bila oslobođena nakon njegove smrti.
Pod utjecajem naprednih umova Rusije, u moldavskom i rumunjskom društvu počele su se širiti ideje o ukidanju kmetstva. Njihovom širenju pridonijeli su i studenti koji studiraju u inozemstvu. U rujnu 1848. godine na ulicama Bukurešta održale su se demonstracije mladih koji su zahtijevali ukidanje kmetstva. Neki od zemljoposjednika dobrovoljno su oslobodili svoje robove. Međutim, većinom su se robovlasnici opirali novim idejama. Kako ne bi izazvale njihovo nezadovoljstvo, vlade Moldavije i Vlaške postupile su zaobilaznim putem: otkupile su robove od njihovih vlasnika i oslobodile ih. Konačno, 1864. ropstvo je zabranjeno zakonom.
Nakon ukidanja ropstva počelo je aktivno iseljavanje kalderarskih Cigana iz Vlaške u Rusiju, Mađarsku i druge zemlje. Do početka Drugog svjetskog rata kalderari su se mogli naći u gotovo svim europskim zemljama.
Cigani u Rusiji, Ukrajini i SSSR-u (kraj 17. - početak 20. stoljeća)
Najraniji ruski službeni dokument u kojem se spominju Romi datira iz 1733. godine - dekret Ane Ivanovne o novim porezima za uzdržavanje vojske.
Sljedeće spominjanje u dokumentima javlja se nekoliko mjeseci kasnije i pokazuje da su Romi u Rusiju došli relativno kratko prije donošenja poreznog dekreta i osigurali svoje pravo na život u Ingermanlandu. Prije toga, očito, njihov status u Rusiji nije bio definiran, ali sada im je dopušteno:
Živjeti i trgovati konjima; a budući da su se pokazali domaćima na tom području, naređeno je da se uključe u popis po glavi stanovnika gdje god žele živjeti i da se stave u pukovniju konjske garde.
Iz izraza “oni su se ovdje pokazali kao starosjedioci” može se shvatiti da je na ovom području živjela barem druga generacija Cigana.
Još ranije, otprilike jedno stoljeće, na području moderne Ukrajine pojavili su se Romi (serva skupine).
2004. godine Moderne ciganske sluge u Ukrajini.
Kao što vidimo, oni su u trenutku pisanja dokumenta već plaćali porez, odnosno živjeli legalno.
U Rusiji su se nove etničke skupine Roma pojavile kako se teritorij širio. Dakle, kada su dijelovi Poljske pripojeni Ruskom Carstvu, u Rusiji su se pojavili poljski Romi; Besarabija - razni moldavski Romi; Krim - Krimski Cigani.
Dekret Katarine II od 21. prosinca 1783. klasificirao je Cigane kao seljačku klasu i naredio da se od njih prikupljaju porezi i porezi u skladu s klasom. Međutim, Ciganima je također bilo dopušteno, ako su željeli, da se pripisuju drugim klasama (osim, naravno, plemića, i s odgovarajućim načinom života), a do kraja 19. stoljeća već je bilo dosta ruskih Cigana građanske i trgovačke klase (prvi put se Cigani kao predstavnici tih klasa spominju još 1800. godine). Tijekom 19. stoljeća postojao je stalan proces integracije i naseljavanja ruskih Cigana, obično povezan s povećanjem financijskog blagostanja obitelji. Pojavio se sloj profesionalnih umjetnika.
Cigani iz grada Novy Oskol. Fotografija s početka 20. stoljeća.
Krajem 19. stoljeća svoju djecu u škole nisu slali samo doseljeni Cigani, već i nomadski (zimi ostaju u selu). Osim navedenih skupina, stanovništvo Ruskog Carstva uključivalo je azijske Lyuli, kavkaske Karachi i Bosha, a početkom 20. stoljeća i Lovari i Kelderar.
Revolucija 1917. pogodila je najobrazovaniji dio romskog stanovništva (jer je bio i najbogatiji) - predstavnike trgovačkog sloja, kao i romske umjetnike, čiji su glavni izvor prihoda bili nastupi pred plemićima i trgovcima. Mnoge bogate ciganske obitelji napustile su svoju imovinu i otišle u nomadstvo, jer su nomadski Romi tijekom građanskog rata automatski klasificirani kao siromašni. Crvena armija nije dirala sirotinju, a gotovo nitko nije dirao nomadske Rome. Neke romske obitelji iselile su u europske zemlje, Kinu i SAD. Mladi ciganski dječaci mogli su se naći iu Crvenoj armiji iu Bijeloj armiji, budući da je socijalna stratifikacija ruskih Roma i kmetova već početkom 20. stoljeća bila značajna.
Nakon građanskog rata, Romi iz redova bivših trgovaca koji su postali nomadi pokušali su ograničiti kontakt svoje djece s ne-Ciganima i nisu im dopuštali da idu u školu, u strahu da će djeca slučajno otkriti nesiromašno podrijetlo svoje obitelji. Kao rezultat toga, nepismenost je postala gotovo univerzalna među nomadskim Ciganima. Osim toga, naglo se smanjio broj naseljenih Cigana, čija su jezgra prije revolucije bili trgovci i umjetnici. Do kraja 20-ih sovjetska je vlada uočila probleme nepismenosti i velikog broja nomadskih Roma u romskoj populaciji. Vlada je zajedno s aktivistima romskih umjetnika preostalih u gradovima pokušala poduzeti niz mjera za rješavanje ovih problema.
Tako je 1927. godine Vijeće narodnih komesara Ukrajine usvojilo rezoluciju o pomoći nomadskim Ciganima u prijelazu na “radni sjedilački način života”.
Krajem 20-ih otvaraju se romske pedagoške tehničke škole, izdaje se literatura i tisak na romskom jeziku, a djeluju i romski internati.
Cigani i Drugi svjetski rat
Tijekom Drugog svjetskog rata, prema novijim istraživanjima, oko 150.000-200.000 Roma u srednjoj i istočnoj Europi istrijebili su nacisti i njihovi saveznici (vidi Genocid nad Romima). Od toga je 30.000 bilo državljana SSSR-a.
Na sovjetskoj strani, tijekom Drugog svjetskog rata, njihovi suvjernici, krimski Cigani (Kyrymitika Roma), deportirani su s Krima, zajedno s krimskim Tatarima.
Cigani nisu bili samo pasivne žrtve. Cigani SSSR-a sudjelovali su u vojnim operacijama kao vojnici, tenkovske posade, vozači, piloti, topnici, medicinski radnici i partizani; U Pokretu otpora bili su Romi iz Francuske, Belgije, Slovačke, balkanskih zemalja, kao i Romi iz Rumunjske i Mađarske koji su bili tamo tijekom rata.
Cigani u Europi i SSSR/Rusiji (druga polovica 20. - početak 21. stoljeća)
Ukrajinski Romi, Lavov
ukrajinski cigani.
Nakon Drugog svjetskog rata Romi Europe i SSSR-a konvencionalno su podijeljeni u nekoliko kulturnih skupina: Romi SSSR-a, socijalističkih zemalja, Španjolske i Portugala, Skandinavije, Velike Britanije i Zapadne Europe. Unutar ovih kulturnih skupina dolazilo je do približavanja kultura različitih romskih etničkih skupina, dok su se same kulturne skupine udaljavale jedna od druge. Kulturno približavanje Cigana SSSR-a odvijalo se na temelju kulture ruskih Cigana, kao najveće romske etničke skupine.
U republikama SSSR-a došlo je do intenzivne asimilacije i integracije Roma u društvo. S jedne strane, progon Roma od strane vlasti, koji se dogodio neposredno prije rata, nije se nastavio. S druge strane, izvorna kultura, osim glazbe, bila je potisnuta, provodila se propaganda na temu oslobađanja Cigana od sveopćeg siromaštva revolucijom, stereotip o siromaštvu same romske kulture formiran je prije utjecaja sovjetskog režima (vidi Kultura Cigana, Inga Andronikova), kulturna postignuća Cigana proglašena su dostignućima na prvom mjestu skretanja sovjetske vlade (na primjer, kazalište Romen univerzalno je nazivano prvim i jedinim romskim kazalištem , čija se pojava pripisivala zaslugama sovjetske vlade), Romi SSSR-a bili su odsječeni od informacijskog prostora europskih Roma (s kojima su neke veze održavane prije revolucije), što je odsjeklo i sovjetske Cigane od kulturnih dostignuća svojih europskih suplemenika. Međutim, pomoć sovjetske vlade u razvoju umjetničke kulture i povećanju razine obrazovanja romskog stanovništva SSSR-a bila je velika.
5. listopada 1956. izdana je Uredba Prezidija Vrhovnog sovjeta SSSR-a „O uvođenju u rad Cigana koji se bave skitnjom“, izjednačavajući nomadske Cigane s parazitima i zabranjujući nomadski način života. Reakcija na dekret bila je dvojaka, kako od strane lokalnih vlasti, tako i od strane Roma. Lokalne su vlasti provele ovu uredbu, bilo osiguravajući smještaj Ciganima i potičući ih ili prisiljavajući ih da se službeno zaposle umjesto rukotvorina i proricanja sudbine, ili jednostavno tjerajući Cigane s mjesta i podvrgavajući nomadske Cigane diskriminaciji na svakodnevnoj razini. Cigani su se ili radovali svom novom stanovanju i prilično lako prelazili u nove životne uvjete (često su to bili Romi koji su imali prijatelje Cigane ili su se u novom mjestu stanovanja naselili rođaci koji su im savjetima pomagali u uspostavljanju novog života), ili su smatrali da dekretom započeo pokušaj asimilacije, rastakanja Cigana kao etničke skupine i izbjegavao njegovu provedbu na sve moguće načine. Oni Romi koji su dekret isprva neutralno prihvatili, ali nisu imali informativnu i moralnu potporu, ubrzo su prelazak na ustaljeni život doživjeli kao nesreću. Kao rezultat dekreta, više od 90% Roma SSSR-a se naselilo.
U modernoj istočnoj Europi, rjeđe u zapadnoj Europi, Romi često postaju predmetom diskriminacije u društvu.
Potkraj 20. i početkom 21. stoljeća Europu i Rusiju zahvatio je val romskih migracija. Osiromašeni ili marginalizirani Romi iz Rumunjske, zapadne Ukrajine i bivše Jugoslavije - bivše socijalističke. zemlje u kojima su nakon raspada SSSR-a nastale ekonomske i socijalne poteškoće – otišli na rad u Europsku uniju i Rusiju. Danas ih se može vidjeti doslovno na svakom raskrižju u svijetu, žene ovih Cigana masovno su se vratile drevnom tradicionalnom zanimanju prosjačenju.
U Rusiji također dolazi do sporijeg, ali primjetnog osiromašenja, marginalizacije i kriminalizacije romske populacije. Prosječna obrazovna razina je smanjena. Problem upotrebe droga među tinejdžerima postao je akutan. Često su se Romi počeli spominjati u kriminalnim kronikama u vezi s trgovinom drogom i prijevarama. Popularnost romske glazbene umjetnosti osjetno je opala. Istodobno su oživljeni romski tisak i romska književnost.
U Europi i Rusiji postoji aktivno kulturno posuđivanje između Roma različitih nacionalnosti, nastaje zajednička romska glazbena i plesna kultura, koja je pod snažnim utjecajem kulture ruskih Roma.
Danas se u svijetu obilježava Međunarodni dan Roma. Dana 8. travnja 1971. u Londonu je održan Prvi svjetski kongres Roma na kojem su se Romi priznali kao jedinstvena, neteritorijalna nacija. Sudeći prema popisu iz 2010. godine, u Rusiji živi 220 tisuća predstavnika ove etničke skupine. Zapravo, naravno i više.
