Crkva Santa Maria del Popolo u Rimu. Piazza del Popolo i crkva Santa Maria del Popolo

i unaprijed počnite pratiti jeftine karte za Rim - odnosno odmah! Ili se pretplatite i primajte ponude na odabranim rutama putem e-pošte.

Santa Maria del Popolo je crkva na istoimenom trgu u Rimu u podnožju brda Pincio uz Porta del Popolo - glavna sjeverna vrata grada u srednjem vijeku.

Crkva Santa Maria del Popolo ikonično je mjesto u Rimu i za povijest grada, i za njegove legende, i za svjetsku kulturu, ali posebno za kršćane.

Pretpostavlja se da se upravo u ovoj crkvi čuva jedno od prvih evanđelja koje su Ćiril i Metod preveli na slavenski jezik.

U 9. stoljeću sveti Ćiril i Metod donijeli su Svetu knjigu u Rim na dvor pape Henrijana II., koji je odobrio službe na slavenskom jeziku i dopustio da se Evanđelje u rimskim crkvama drži na slavenskom jeziku.

Dragi samostalni putnici! Ako je netko od vas uspio posjetiti muzej crkve Santa Maria del Popolo i imao sreću vidjeti prvo Evanđelje na slavenskom jeziku, recite nam o tome!

Legenda o crkvi Santa Maria del Popolo

Prema jednoj od legendi grada Rima, crkva Svete Marije del Popolo pojavila se na ovom mjestu "zahvaljujući" Neronu, odnosno duhu strašnog cara. Legenda kaže ovako: davno, u dalekom srednjem vijeku, duh Nerona počeo se pojavljivati ​​na području Piazza del Popolo, unoseći pomutnju i strah u ljudske duše.

Pričalo se da je tu pokopan okrutni car, koji je ostao u sjećanju svojih predaka samo kao progonitelj kršćana koji je spalio veliki grad. Najčešće se znak nezasitnog Nerona viđao na orahu koji raste na trgu. Panika izazvana strašnim duhom natjerala je narod da se za pomoć i zaštitu obrati papi Pashalu II. A onda, jedne noći 1099. godine, Papa je u snu ugledao Blaženu Djevicu Mariju, koja je zapovjedila da se ovo drvo posječe. To je točno izveo Paskal II, i to, kako kažu, svojom rukom.

Na istom mjestu pronašao je ljudske kosti koje je bacio u Tiber i na tom mjestu naredio da se podigne kapelica u čast Djevice Marije, čijim se pokroviteljstvom Rim riješio košmarnog Neronovog duha. Osim toga, upravo u to vrijeme križari su ponovno oslobodili Jeruzalem, što je bio dodatni razlog za slavljenje Djevice Marije.

Narodna priča tvrdi da je novac za izgradnju ove kapelice skupljao cijeli svijet, zbog čega se i trg i istoimena crkva nazivaju “del Popolo”, odnosno “narodni”.

Povijest crkve Santa Maria del Popolo u Rimu

U 13. stoljeću na već sagrađenu kapelicu dograđena je crkvica u rimskom stilu. A crkva koju sada vidimo dovršena je krajem 15. stoljeća (rekonstrukcija je započela 1472.) po nalogu Siksta IV., koji je firentinskom arhitektu Bacciu Pontelliju naložio da crkvi da dovršeni izgled latinskog križa, čineći je u strogom renesansnom stilu.

Ikona Madone del Popolo u glavnoj apsidi crkve Santa Maria del Popolo

(Bazilika Santa Maria del Popolo jedna je od prvih crkava u Rimu izgrađena u renesansnom stilu). Godine 1505. Donato Bramante proširio je crkvu apsidom, a još kasnije (sredina 17. st.) G. Lorenzo Bernini je glavnom pročelju dodao barokne elemente (lučne crte) kako bi malo „modernizirao“ izgled crkve na tada “pomodni” barok.

U to je vrijeme uz crkvu Santa Maria del Popolo postojao prvi augustinski samostan u Rimu, u kojem je boravio i sam Martin Luther tijekom svog posjeta 1510.-1511. Nažalost, tijekom pljačke Rima 1527. godine ovaj je samostan potpuno uništen.

Apsida Santa Maria del Popolo

Apsida crkve, u kojoj se nalazi glavni oltar, poznata je po ikoni Majke Božje, koja se, prema legendi, pripisuje ruci samog evanđeliste Luke. Zapravo, ovu sliku “Madonna del Popolo” izradio je sienski majstor u 13. stoljeću, što ni na koji način ne umanjuje dobrotu i svetost slike. U to su se mogli uvjeriti oni koji su posjetili crkvu Santa Maria del Popolo.

Ovdje, u apsidi glavnog oltara bazilike, nalaze se dva vitraja, koja se smatraju najstarijima u Rimu. Izradio ih je francuski majstor Guillaume de Marcillat 1509. godine.

Crkva Santa Maria del Popolo na karti Rima:

Primite bonus od nas do 2500 rubalja kao dar za smještaj u apartmanima od privatnih osoba na Airbnb servisu. Takav smještaj može biti mnogo ekonomičniji. Prijavite se i krenite u avanturu!

19. veljače 2018

Ova crkva je pravi muzej. Ovdje su djela Berninija, Raphaela, Bramantea, Caravaggia, Pinturicchia, Carraccija. Proslavio ga je i bestseler Dana Browna “Anđeli i demoni” u kojem se jedna od radnji odvija u kapeli Chigi. Uz povijest crkve postoji i jedna legenda.

Crkva Santa Maria del Popolo nalazi se na Narodnom trgu – Piazza del Popolo. Zgrada crkve podignuta je 1472-1477 na mjestu srednjovjekovne kapele.
01.

Postoji pretpostavka da je upravo ovdje, gdje su stube crkve, 9. lipnja 68. godine u dobi od 30 godina počinio samoubojstvo car Neron, koji se i danas smatra osobom vrijednom prezira, kako bi izbjegao sramotno pogubljenje, unatoč njegove usluge u urbanizmu – izgradnja Zlatne kuće. Mnogi ljudi ne znaju da je narod Rima volio cara i oplakivao njegovu smrt. Odbojnu sliku Nerona stvorili su antički autori iz političkih razloga. Za kršćane Neron je bio Antikrist, budući da su pod njim pogubljeni apostoli Pavao i Petar.
02.

Ovo je gravura navodne obiteljske grobnice obitelji Domician kojoj je Neron pripadao. U nju je stavljen Neronov pepeo - prema starorimskoj tradiciji, njegov leš je spaljen. Prošla su stoljeća. Grobnica se s vremenom urušila. Na ruševinama je raslo drveće. Ili su bile topole ili golemi orah. U krošnjama drveća smjestile su se crne vrane koje su srednjovjekovni ljudi na ovom mjestu smatrali demonima. Mnogi su vidjeli Neronov duh kako noću luta trgom. Jednom riječju, to nije bilo dobro mjesto. I tako, tisuću godina nakon Neronove smrti, papa Paskal II naredio je da se to stablo ili stabla posjeku, spale, a pepeo i sve što je ostalo od grobnice bace u Tiber. Mjesto je posvećeno i podignuta kapelica Djevici Mariji. Bilo je to 1099. godine.
03.

Dekor crkvenog portika.
04.

U 17. stoljeću Bernini je temeljito obnovio unutrašnjost crkve. Na vijencima lukova postavljene su skulpture svetaca prema Berninijevim skicama. Na luku s lijeve strane nalaze se skulpture ranokršćanskih žena: sv. Katarine i sv. Barbare, rad Antonija Raggija (1624.-1686.) - baroknog kipara, autora jednog od anđela na Anđeoskom mostu.
05.

Središnja lađa.
06.

apsida ( oltarski dio) izrađen prema crtežima Bramantea. Vjeruje se da je čudotvorna oltarna ikona "Madonna del Popolo" jedna od osam rimskih ikona koje je naslikao apostol Luka.
07.

Ulomak dekora apside.
08.

Opći pogled na oltar, ukrašen s četiri stupa od crnog mramora.
09.

Apsida glavnog oltara ima dva vitraja - najstarija u Rimu. Izradio ih je francuski majstor Guillaume de Marcillat 1509. godine. .
10.

Opis oltara i kora. (Detaljni opisi na talijanskom i engleskom jeziku dostupni su ispred svake kapelice.)
11.

Kapele svetog Tome Villanove i svete Rite.
12.

Iznad kapela su barokne orgulje i grb pape Aleksandra VII.
13.

Grb pape Aleksandra VII (1599. - 1667.), koji je potjecao iz bogate obitelji Chigi, zahvaljujući čijem su pokroviteljstvu u Rimu nastala remek-djela barokne arhitekture. U to je vrijeme na trgu katedrale sv. Petra izgrađena prekrasna kolonada - djelo baroknog genija - Giovannija Lorenza Berninija (1598.-1680.). Na Berninijevoj kolonadi možete vidjeti grb pape Aleksandra VII.
14.

Poprsje kardinala Gian Girolamo Albani(1509-1591), autor - Paracca.
15.

Oltar Svete obitelji. Radovi na mramoru su završeni Gabriele Renzi godine 1658. Skulptura anđela desno - rad Antonio Raggi.
16.

Kapela Mellinni. Svod kapele - freske umjetnika Giovannija da San Giovannija, 1623.-1624.
17.

Kapela Rovere. Freske i oltar djelo su Pinturicchia, 1485-90. Na dnu kapelice nalaze se "faux-slike" - crteži koji stvaraju trodimenzionalni efekt.
18.

"Obmane".
19.

20.

Rađena prema nacrtima Carla Fontane, kapela Cibo, bogato ukrašena skupocjenim vrstama raznobojnog mramora, jedna je od najljepših u crkvi.
Oltarna je pala jedna od značajnih slika Carla Maratte, 1686.
21.

Stropna freska.
22.

Na zidovima u dubini kapele nalaze se pogrebna poprsja.
23-24.

25.

Počevši od 1470. godine crkva je bila popularno grobište rimske aristokracije i visokih crkvenih dužnosnika. Pokapali su ih ne samo u grobnice, već iu kripte ispod poda crkve. Nadgrobni spomenik u središnjoj lađi, gažen nogama vjernika i turista od 1581. godine...
26.

Ova ploča se gazi od 1566. godine...
27.

Nadgrobni spomenik za Mariju Eleonoru Boncompagni, umrlu 1745., u tipičnom kasnobaroknom stilu, 1749.
28.

Ovaj nadgrobni spomenik kraj ulaza se ne primijeti odmah, ali kad ga vidite naježite se. Ono što je značajno jeste da je nadgrobnu ploču izradio sam arhitekt - Giovanni Battista Gisleni - dvije godine prije svoje smrti 1670. godine. Na nadgrobnoj ploči je natpis: “Smrt je simbol života”.
29.

Stoljećima su katoličke crkve bile čašćena grobna mjesta. U crkvi ima mnogo nadgrobnih spomenika, a crkva je pravi muzej skulptura.
30.

Ispred ove grobnice, nedaleko od ulaza, pored Chigi kapelice, svi zastaju, dame se vole slikati kraj nje. Ali nisam primijetio da je itko pažljivo pročitao što piše na mramornom pokrivaču. Riječ je o grobnici Marije Flaminije Chigi-Odescalchi, sagrađenoj 1771. godine, djelo je talijanskog arhitekta i kipara Paola Posija (1708. - 1776.). Svojedobno je grobnica bila cijenjena, ali kasnije se smatrala ljepljivom, a vodiči je uopće ne spominju.
31.

Maria Flaminia Chigi-Odescalchi bila je predstavnica dviju bogatih i plemenitih obitelji Italije: obitelji Chigi i Odescalchi, od kojih je svaka imala papu: Benedetto Odescalchi (1611.-1689.) - 240. papa Inocent XI i Aleksandar VII iz obitelji Chigi. , 237. papa. Skulpturalna kompozicija simbolički prikazuje ujedinjenje ovih klanova: lav je simbol klana Odescalchi, planina je simbol klana Chigi. Na vrhu grobnice nalazi se orao (simbol Odescalchija), ispod je brončano deblo hrasta (rod Chiji).
34.

U blizini ovog nadgrobnog spomenika nalazi se kultna kapela Chigi, široj javnosti poznata iz bestselera i filma “Anđeli i demoni”. U rujnu 2012. zatvorena je zbog obnove...
35.

Tijekom mog posjeta Rimu u listopadu 2015., kapela Chigi je otvorena nakon restauratorskih radova.
Kapela je sagrađena prema Rafaelovom nacrtu 1513.-1516., ali je ostala nedovršena. Svoj konačni izgled kapelica je dobila gotovo stotinu i pedeset godina kasnije.
36.

U kapelici su dvije piramide, a ne četiri, kako je napisao Dan Brown. I onda se postavlja pitanje: je li Dan Brown uopće bio u ovoj crkvi? S druge strane, Brown je u svojoj knjizi dosta fantazirao.
37.

Desno od oltara kapele nalazi se skulptura “Prorok Jona”, rad Lorenzetta, 1522.
39.

Skulptura "Prorok Jona" krupni plan.
40.

U blizini ulaza s lijeve strane nalazi se skulptura iste skulpture - Lorenzetto.
41.

Mramorna skulptura prikazuje Iliju, izrađena 1522. godine.
42.

Skulptura Berninija, 1655-56. "Danijel i lav"
43.

Desno od oltara nalazi se Berninijeva skulptura koju je primijetio Dan Brown. Anđeoski prst koji pokazuje put do junaka Brownovog bestselera je odlomljen. I to je čudno, budući da je ovaj snimak snimljen 2015. godine, tj. nakon obnove crkve.

Čim uđete u Rim kroz sjeverna vrata (antička Porta Flaminia, danas Porta del Popolo), s lijeve strane ugledat ćete skromno preporodno pročelje crkve posvećene Presvetoj Djevici. Skroman izgled vara, ali sjaj s drevnim obeliskom u središtu uporno poziva da ne stanete i krenete naprijed. Prestani molim te. I prvo posjetite crkvu.

Vaše će strpljenje biti obilato nagrađeno. Bit ćete ugodno iznenađeni kontrastom između suzdržane renesansne dekoracije izvana i plamenog višebojnog baroknog interijera. U Rimu nema mnogo crkava, na čijem su dizajnu nadahnuto radili mnogi istaknuti majstori umjetnosti. Pape su posvećivale veliku pažnju bazilici Santa Maria del Popolo, a uz nju se vežu i legende.

Grobnica cara Nerona i narodna legenda

U antičko doba na mjestu crkve nalazio se mauzolej obitelj Domiti, kojoj je pripadao car Nero(Lucije Domicije Ahenobarb). Nakon careva samoubojstva, njegov je pepeo stoljećima počivao u ovoj obiteljskoj kripti. Međutim, kao što znamo, pod Neronom su pogubljeni sveti apostoli Petar, Pavao i tisuće kršćana, što je dovelo do uporne ideje o njemu kao Antikristu. Od vremena ranokršćanskih zajednica također postoji vjerovanje da bi se Neron Antikrist mogao vratiti i donijeti sa sobom tugu i smrt.

Na fotografiji lijevo (fina gravura D. Piranesi- klik!) prikazuje Neronovu kriptu. Vremenom je, prema legendi, na ruševinama ovog groba izrastao ogroman orah, u čijoj su se krošnji nastanile vrane i demoni. Mjesto se smatralo ukletim i ljudi su ga izbjegavali. Godine 1099. papa Paskal II naredio je da se drvo posječe, spali, a pepeo, zajedno s ostacima groba, baci u rijeku Tiber.

Tada je dobrovoljnim prilozima građana na ovom mjestu podignuta mala kapelica posvećena Presvetoj Bogorodici.

Godine 1227. papa Grgur IX. kapelu je preuredio u crkvu i proširio. Po njegovim uputama u crkvu se prenosi prva relikvija - slika Djevice Marije iz Lateranske kapele Svetog Spasitelja (Santissimo Salvatore). Od 1250. godine crkva dolazi u posjed monaštva sv. Augustina. Godine 1472. - 1477., po nalogu pape Siksta IV., arhitekt Andrea Bregno dizajnirao je pročelje bazilike i grobnicu della Rovere. Početkom 16. st. Bramante projektira kor bazilike, potom Rafael kapelu Chigi, a početkom 17.st. Bernini je u potpunosti obnovio unutrašnjost crkve u baroknom stilu.

Unutrašnjost bazilike Santa Maria del Popolo

Mnoge plemićke obitelji (od bankara do kardinala i papa) nastojale su dobiti obiteljske kapele u bazilici. To je podrazumijevalo sudjelovanje više desetaka kipara, umjetnika i arhitekata u oblikovanju dijelova interijera.

Središnji brod bazilike. U dubini se nalazi oltar i ikona Madona del Popolo.

Lučni rasponi ukrašeni su mramoriranom štukaturom velikog Gian Lorenza Berninija, a naručio ju je papa Aleksandar VII Chigi.

Poznata ikona Santa Maria del Popolo u središnjem oltaru.

Izvorni oltarni rad Andrea Bregno.

Desna lađa

Kapela della Rovere (prva desno). Pinturicchio. Presepe(scena rođenja). San Girolamo je na koljenima, a iza njega je, vjerojatno, autoportret samog umjetnika.

Kapela Cibo (druga s desna). Carlo Maratta. bezgrješno začeće sa svetim Ivanom Evanđelistom, Grgurom, Augustinom i Ivanom Antiohijskim.

Kapela Basso della Rovere (treća slijeva). Pinturicchijevi učenici. Bogorodica i Djetešce okruženi svecima.

Pjevački svod. Pinturicchio(1508-1509). Krunidba Djevice Marije. Madona okružena evanđelistima, crkvenim ocima i Sibilama.

Lijeva lađa

Poznati kapela Cerasi(lijevo od oltara): ovdje su predstavljena djela velikih majstora Caravaggia i Annibalea Carraccija:

Caravaggio. Raspeće svetog Petra(1601).

Prema legendi, apostol Petar je tražio od svojih krvnika da ga razapnu na križ s glavom prema dolje kako ga, običnog smrtnika, ne bi usporedili sa Spasiteljem.

Savlovo obraćenje, ili Pavla na putu za Damask (1601).

Caravaggio, majstor svjetla i sjene, prikazao je jednu od epizoda iz života apostola, koja je odigrala odlučujuću ulogu u njegovom obraćenju na kršćanstvo. Citiramo Djela svetih apostola:

Dok je hodao i približavao se Damasku, odjednom ga je obasjala svjetlost s neba. Pao je na zemlju i čuo glas kako mu govori: Saul, Saul! Zašto Me progoniš? On je rekao: Tko si ti, Gospodine? Gospodin je rekao: Ja sam Isus kojega ti progoniš. Teško ti je ići protiv sranja. Rekao je sa strahopoštovanjem i užasom: Bog! što želiš da učinim? i Gospodin mu [reče]: ustani i idi u grad; i bit će vam rečeno što trebate učiniti. Ljudi koji su hodali s njim stajali su u bunilu, čuli su glas, ali nisu vidjeli nikoga. Saul je ustao sa zemlje i otvorenih očiju nije vidio nikoga. I povedoše ga za ruke i odvedoše u Damask. I tri dana nije vidio, niti jeo, niti pio.

Annibale Carracci. U središtu kapele - Uzašašće Djevice Marije(1601).

Kapela Chigi (druga slijeva)

Luigi de Pace(prema crtežima Rafaela). Stvoritelj okružen s osam slika planeta. Mozaik, 1516

Lorenzetto. prorok Jona izlazi iz kitove utrobe na obalu.

Gian Lorenzo Bernini. Anđeo i prorok Habakuk(1658-1661). Po nalogu pape Aleksandra VII.

Anđeo pomaže proroku da uzme zdjelu i nahrani juhom Daniela, koji je bačen u lavlju jamu (sastav sa suprotne strane, vidi dolje).

Gian Lorenzo Bernini. Prorok Daniel s lavovima(1655-1657). Po nalogu pape Aleksandra VII.

Korisna informacija

U 16. stoljeću na raskrižju triju glavnih rimskih ulica nastala je Piazza del Popolo(Piazza del Popolo). U prijevodu s talijanskog - Narodni trg. Naime, njegovo ime dolazi od latinske riječi "populus" - "topola".

Trg se nalazi izvan sjevernih vrata Aurelijanovog zida (u starom Rimu zvali su se Porta Flaminia, a sada Porta del Popolo). Tu je počinjala Via Flaminia (kako se nekad zvala Via del Corso), koja vodi prema Riminiju, a nekada je bila najvažnija cesta u sjevernom smjeru. Stoljećima je Piazza del Popolo bila mjesto javnih pogubljenja.

Sadašnji neoklasicistički izgled trga djelo je arhitekta Giuseppea Valadiera (1811.-1822.). S trga je uklonio fontanu Giacoma della Porta iz 1572. i naredio rušenje nekoliko zgrada i zidova preostalih iz Berninijeva plana izgradnje Trga sv.

U središtu trga uzdiže se egipatski obelisk Faraon Seti I (Obelisk Flaminio ili Obelisk Popolo) , donesena iz Heliopolisa po nalogu cara Augusta.

Ako pogledate sa sjeverne strane, možete vidjeti da se tri ulice odvajaju od Piazza del Popolo u različitim smjerovima - Via del Corso u središtu, Via del Babuino s lijeve strane i Via Ripetta s desne strane.

Dvojne crkve Santa Maria dei Miracoli(Santa Maria dei Miracoli)i Santa Maria in Montesanto(Santa Maria in Montesanto) označavaju spoj ulica. Sagradio ju je arhitekt Carlo Rainaldi, a naknadno dovršili Bernini i Carlo Fontana (1662.-1679.)

Crkva Santa Maria del Popolo
(Santa Maria del Popolo)

U davna vremena na mjestu crkve nalazio se mauzolej obitelji Domicijan, kojoj je pripadao i car Neron, kojeg su ljudi smatrali Antikristom (budući da su pod Neronom bili sveti apostoli Petar, Pavao i tisuće kršćana pogubljen). Nakon careva samoubojstva, i njegov pepeo počivao je u obiteljskoj kripti.
Ali još od vremena ranih kršćanskih zajednica postoji mišljenje da bi se Neron Antikrist mogao vratiti i sa sobom donijeti tugu i smrt.

Na ruševinama ovog groba, prema legendi, rastao je ogroman orah, u čijoj su se krošnji naselili demoni pod maskom crnih vrana.

Godine 1099. papa Paskal II naredio je da se drvo posječe i spali, a pepeo, zajedno s ostacima groba, baci u Tiber. Na “ukletom” mjestu sagrađena je kapela Djevice Marije. Godine 1235. voljom pape Grgura IX. proširena je i postala crkva. Godine 1250. predao je crkvu redu augustinaca.

Godine 1472.-1477. Baccio Pontelli i Andrea Bregno radili su na rekonstrukciji Santa Maria del Popolo, koji su baziliku pretvorili u jedan od najboljih primjera rane talijanske renesanse.

Sredinom 17.st. Bernini je preuredio pročelje (na zahtjev pape Aleksandra VII.) dajući mu barokni izgled. Bramante je radio na apsidi bazilike (ovdje možete pronaći najstariji vitraj u Rimu, izradio ga je Francuz Guillaume de Marcilla). Svodovi apside oslikani su Pinturicchiovim freskama.

Mnoge plemićke obitelji nastojale su dobiti obiteljske kapele u bazilici. To je podrazumijevalo sudjelovanje više desetaka kipara, umjetnika i arhitekata u oblikovanju dijelova interijera.

Središnja lađa

U pozadini se nalazi oltar i ikona Madone del Popolo. Lučni rasponi ukrašeni su Berninijevom mramoriranom štukaturom, koju je naručio papa Aleksandar VII Chigi.

Desna lađa

Kapela della Rovere(prvi desno). Pinturicchio. " Presepe".

Kapela Cibo(drugi s desna). Carlo Maratta. " Bezgrješno začeće."

Stvorio ju je za kardinala Alderana Ciboa krajem 17. stoljeća Carlo Fontana. Ljepota slika koje ga ukrašavaju, neprocjenjive mramorne obloge zidova i rad izvrsnih majstora čine ga jednim od najznačajnijih sakralnih spomenika Rima krajem 17. stoljeća.

Kapela Basso della Rovere(treći slijeva). Pinturicchijevi učenici. " Madona s djetetom okruženi svecima".

Lijeva lađa

kapela Chigi(poznato iz knjige i filma “Anđeli i demoni”) (drugi slijeva)

Započeto 1513. prema Rafaelovoj skici za svog pokrovitelja Agostina Chigija i dovršeno Bernini godine 1652-1656.

Mozaici kupole "Bog Stvoritelj na nebu, okružen simbolima Sunca i sedam planeta" izradio Luigi de Pace prema Rafaelovom kartonu 1516. godine. Slika u oltaru "Rođenje Djevice"- Sebastiano del Piombo.
Berninijeve skulpture - "Danijel i lav" I "Habakuk i anđeo".

kapela Cesari(lijevo od oltara)

U oslikavanju kapele Cerasi sudjelovali su ranobarokni majstori - Annibale Carracci I Caravaggio.

U rujnu 1600. kardinal Cesari kupio je bordur u crkvi Santa Maria del Popolo i naručio Caravaggia da na pločama od čempresa prikaže dva prizora iz Evanđelja: obraćenje Savla i mučeništvo sv.

Narudžbu za središnju ploču dobio je Aniballe Caracci.
Stoga je kupac odlučio organizirati natjecanje između dva umjetnika koji predstavljaju različite škole.

Izvornu verziju Caravaggiovih slika odbacili su rođaci Cesarija, koji je iznenada umro. Prva slika nije sačuvana, a druga, "Savlovo obraćenje", pripada privatnoj zbirci.
Cherasijevi nasljednici su se urazumili shvativši da su pretjerali, jer... odbijene ploče otkupio je po visokoj cijeni utjecajni kardinal, zahtijevajući od umjetnika da se strogo pridržava svih uvjeta potpisanog ugovora.

Uskoro su dovršene nove slike za crkvu Santa Maria del Popolo.
Mora se priznati da je neuspjeh s njihovom prvom opcijom očito pogodovao Caravaggiu. Sada je njegova kompozicija stekla klasičnu cjelovitost i jednostavnost.

Korištenje svjetla izgleda inovativno, kada se sve što je prikazano na platnima odmah pojavljuje oku gledatelja koji ulazi u prilično skučenu i plitku kapelu, koja je, zahvaljujući kiparu Fontani i Tacconijevim slikama, koji su ukrasili svodove i strop, dobila veličanstvenu Barokni izgled, koji je pojačan središnjim Carraccijevim oltarom.

Rezultat je kapelica koja iz daljine izgleda kao pravi hram unutar hrama.
No taj dojam kazališne pompe stišava se odmah po ulasku u samu kapelu, na čijim su bočnim zidovima postavljena dva Caravaggiova remek-djela, koja zadivljuju savršenstvom izvedbe i surovom životnom istinom.

Michelangelo Merisi da Caravaggio.

Raspeće svetog Petra

Snop svjetlosti koji pada s desne strane otkriva neobičnu kompoziciju slike koja ima oblik križa koji čini dijagonala križa na koju je pribijen apostol i na platnu smješteni likovi njegovih mučitelja, čije su glave, ruke i noge gotovo strše iz ravnine platna. (Prema legendi, apostol Petar je tražio od svojih krvnika da ga razapnu na križ s glavom prema dolje kako ga, običnog smrtnika, ne bi usporedili sa Spasiteljem).

Lik apostola naslikan je zadivljujuće realistično, za što je odabrana ista osoba koja je pozirala Josipu u Odmoru na bijegu u Egipat i odbačenoj verziji apostola Mateja i anđela.

Nasuprot je postavljeno još lakonskije i štedljivije obojeno platno, ne lišeno iste monumentalnosti - "Savlovo obraćenje".

Ova radnja, rasprostranjena u slikarstvu, govori o tome kako je progonitelj kršćana, Židov Savle (budući apostol Pavao), na putu za Damask, iznenada bio zaslijepljen nebeskom zrakom i, padajući s konja, čuo Kristov glas : “Savle, Savle, zašto me progoniš?
Caravaggio odlučno odbacuje tradicionalnu ikonografiju, stvorivši najrevolucionarniju sliku u povijesti svjetske religijske umjetnosti.
Prvi je prikazao stvarni, neukrašeni svijet, oslobodivši se stoljetnih konvencija.

"Obraćenje Savla" od Veronesea

"Obraćenje Savla" od Michelangela

Umjetnički kritičar Matteo Marangoni piše: "Obraćenje Savlovo najveća je prekretnica moderne umjetnosti, ne toliko zbog svog snažnog realizma, već radije zbog svog novog revolucionarnog jezika i stila. Caravaggio je doista bio prvi koji je na život gledao otvorenim očima, bez sjenila. svake svjetovne kulturne i intelektualne tradicije koju ni Tizian nije u potpunosti napustio."

Svećenstvo je dvaput odbilo sliku. U arhivu crkve Santa Maria del Popolo čuva se snimka zanimljivog dijaloga između rektora crkve i umjetnika:

- Zašto imate konja u sredini, a Savle, budući apostol Pavao, leži na zemlji?

- Tako i treba biti.

- Znači li to da vam konj treba zamijeniti Boga?

- Ne, samo ga obasjava božanska svjetlost.

Junak slike nije izgubljeni čovjek opsjednut traganjem za istinom, već vrhunski naslikan ogromni konj koji zauzima gotovo cijelu površinu platna. Slika je lišena bilo kakve naznake strahopoštovanja prema čudu koje se dogodilo - sve je na njoj krajnje životno i autentično.

Natjecanje koje je Cerasi planirao nikada se nije dogodilo.
Svakoga tko uđe u crkvu izdaleka će privući bogatstvo mramornog okvira kapele i svijetla točka oltarne slike.
No, jednom u samoj kapeli pogled će mu se samo na trenutak zaustaviti na Carraccijevom djelu prenatrpanom likovima i detaljima, a sva će mu pozornost biti prikovana za dvije bočne slike.

Rimske pameti dušu su im oduzele, rugajući se rumenoj Djevici Mariji, puna zdravlja, na Carraccijevoj ploči, koja poput žabe lebdi nebesima zapletena u lepršave svijetle haljine. Zato dvojica apostola strpljivo gledaju prema dolje očekujući njezino slijetanje, a ostalih devet usmjerilo je pogled prema gore prema Djevici koja lebdi među oblacima. Lik jednog od njih na desnoj strani vrlo je zanimljiv. Apostol gleda negdje u stranu i nekome rukama daje znak "maina-vira" - očito anđelu koji stoji na vitlu izvan slike, a koji bi trebao podići i spustiti leteću Mariju, okruženu debeljuškastim krilatim anđelima . Ali ono što je posebno iznenađujuće je slika nagog androginog stvorenja u dužini do prsa, pričvršćena s lijeve strane Bogorodičine figure i nalik njezinom sijamskom blizancu.

U središtu kapele - Caracci "Uzašašće Djevice Marije"(1601)

Posvećenje i otvaranje kapele Cerasi postalo je prava senzacija u Rimu.
Svečanom obredu u crkvi nazočilo je plemstvo i visoko svećenstvo. Unatoč jarkom kolorizmu u duhu novog baroka koji se u Rimu afirmirao, Carraccijeva oltarna ploča svojom promišljenom ljepotom nije podnosila nikakvu usporedbu s dva bočna Caravaggiova platna, puna dramatičnosti i životne istine, koja su nosila nešto novo koje svjetsko slikarstvo još nije poznavalo. Obojica su majstora bila nazočna ceremoniji, ali nisu prilazili jedan drugome.

Fotografija: Crkva Santa Maria del Giglio