Merveilles du monde en Grèce. Sept merveilles du monde : Pyramide de Khéops, Jardins suspendus de Babylone, statue de Zeus à Olympie, Temple d'Artémis, Mausolée d'Halicarnasse, Colosse de Rhodes, Phare d'Alexandrie Sept merveilles du monde de la Grèce antique sur la carte
Les premiers États esclavagistes du bassin égéen
Le début du IIe millénaire voit l’émergence d’une société de classes et de l’État en Crète, puis dans d’autres pays du bassin égéen. Ce furent les premiers centres de civilisation esclavagiste en Europe, qui eurent une grande influence sur le développement ultérieur de la Grèce.
Le plus ancien monde égéen
Conditions naturelles
Bien que la région égéenne couvre des zones situées sur deux continents et de nombreuses îles - il y en a plusieurs centaines -, géographiquement et historiquement, elle représente dans une certaine mesure un tout. Dans l’Antiquité, la région égéenne était divisée en quatre régions : la partie sud de la péninsule balkanique (Grèce continentale), le monde insulaire, la Crète et l’étroite bande côtière de l’Asie Mineure. La Grèce continentale, quant à elle, est divisée en trois parties : le nord, le centre et le sud (Péloponnèse). Elle est séparée du reste de la péninsule balkanique par les contreforts de la chaîne balkanique, qui s'étend également sur le territoire de la Grèce, où les montagnes occupent la plus grande partie de la superficie. La partie la plus importante du nord de la Grèce est la fertile vallée de Thessalie, arrosée par le fleuve Peneus. Par l'étroit passage des Thermopyles, le chemin mène à la Grèce centrale, qui comprend un certain nombre de vallées plus ou moins importantes entourées de montagnes et la péninsule Attique. L'île d'Eubée jouxte la Grèce centrale à l'est.
Le Péloponnèse est baigné de tous côtés, à l'exception de l'isthme de Corinthe (Isthme), par les eaux des mers Égée et Ionienne et de leurs baies. Ici, comme en Grèce centrale, le pays se compose de nombreuses régions, pour la plupart isolées par des montagnes.
Les montagnes de Grèce - leur hauteur dépasse rarement 2 000 mètres - n'étaient pas un obstacle insurmontable pour l'homme, mais dans l'Antiquité, elles contribuaient encore grandement à la désunion des différentes régions. De plus, en Grèce, il n'y avait ni grands fleuves ni possibilité de créer un vaste système d'irrigation, caractéristique de nombreux anciens pays de l'Est. Les rives occidentales de la Grèce continentale sont relativement peu découpées. Ils sont pour la plupart escarpés et montagneux. Mais sur la côte est, la mer a formé un littoral sinueux.
Si les montagnes séparaient les tribus du bassin égéen, alors les îles les reliaient entre elles. Les marins de la mer Égée n'ont jamais perdu de vue la terre, même si leur chemin s'étendait des côtes de l'Europe jusqu'aux côtes de l'Asie Mineure. Par le temps clair et sans nuages habituel ici, les îles, situées en règle générale à moins de 50 km les unes des autres, n'ont jamais disparu de la vue des marins. Cela a contribué au développement de la navigation et de tous les métiers liés à la mer.
Une région particulière de la mer Égée était la côte de l'Asie Mineure, avec de nombreuses baies peu profondes, baies et embouchures de rivières. De vastes plaines aux sols fertiles jouxtaient la côte.
Le climat des côtes égéennes, à l'exception de nombreuses zones montagneuses, peut être défini comme subtropical ; ce n’est que dans la partie nord de la Grèce continentale qu’elle devient modérée. Les étés ici sont chauds et secs. La neige tombe rarement, même en hiver, et fond généralement immédiatement. En hiver, lorsque les vents du sud et du sud-ouest soufflent de la chaude mer Méditerranée, la majeure partie des précipitations annuelles tombe. Par conséquent, la saison de croissance a lieu à la fin de l’automne, en hiver et au printemps, lorsque les précipitations surviennent ; Les rivières rapides et instables, qui s'assèchent généralement en été, ne peuvent pas fournir suffisamment d'humidité aux champs et aux jardins.
Il y a peu de terres fertiles en Grèce. La pluie emporte le sol des pentes des montagnes, et seules les plaines côtières et les vallées intérieures sont recouvertes de sols de terre rouge et jaune caractéristiques de la zone subtropicale. Dans les plaines inondables fluviales, les sols sont alluviaux (alluviaux), parfois marécageux. Dans l’Antiquité, la Grèce était couverte de vastes forêts et de bosquets de buissons épineux.
En raison du climat aride et du manque de terres adaptées, l’agriculture, en tant que branche principale de l’économie, ne s’est développée que dans quelques régions du pays. Au cours de la période de développement de la société esclavagiste, le pain en Grèce continentale était généralement rare et même à cette époque, il fallait l'importer d'autres pays. Les conditions étaient plus favorables à la culture des cultures maraîchères. Parmi eux, les graines oléagineuses et le raisin occupent la première place.
La pêche et l'élevage jouaient un rôle majeur dans la vie économique des anciens Grecs - principalement l'élevage de petits ruminants (chèvres et moutons), notamment dans les régions centrales et montagneuses du pays. Le bétail, et plus tard les chevaux, étaient élevés principalement en Thessalie.
Le pays est riche d'une variété de ressources naturelles : du marbre fin, une excellente argile ; L'argent, le cuivre, le plomb et plus tard le fer ont été extraits ici, ainsi que de l'or sur l'île de Thasos. L'or était également extrait en Thrace (sur le territoire de la Bulgarie moderne). Mais certains métaux, rares ou en quantités négligeables (l’étain), ont dû être importés.
Périodisation de l'histoire ancienne de la région égéenne.
Dans l'épopée et les mythes grecs, de vagues légendes des anciens Grecs ont été préservées sur leur passé lointain, sur le pouvoir du roi crétois Minos, sur Mycènes, riche en or, sur la guerre de Troie de dix ans et d'autres événements légendaires. Les fouilles de Troie, Tirynthe et Mycènes, qui ont commencé dans les années 70 du siècle dernier, puis de Knossos (Crète) et de centaines d'autres grandes et petites colonies sur la côte et les îles de la mer Égée, ont prouvé de manière convaincante que les légendes grecques, malgré la coquille de conte de fées, a conservé un grain de vérité historique et est l'héritage de ce qui existait réellement au 2e et en partie au 3e millénaire avant JC. e. culture égéenne riche et dynamique.
L'histoire du bassin égéen aux IIIe et IIe millénaires avant JC. e. Il est d'usage de le diviser en trois grandes périodes : précoce, moyenne et tardive. Étant donné que dans les différentes régions de la mer Égée, la nature des cultures locales n'est pas entièrement la même, il est devenu nécessaire de distinguer les cultures minoenne (c'est-à-dire crétoise), helladique (c'est-à-dire grecque continentale) et les autres cultures ; en conséquence, des périodes telles que le début du Minoen, le début de l'Helladique, etc. ont commencé à être désignées. Le cadre chronologique des trois périodes, malgré les différences entre ces cultures locales, est à peu près le même pour l'ensemble de la mer Égée. La première période couvre presque tout le troisième millénaire (jusqu'à environ 2200-2100), la période intermédiaire couvre la première moitié du deuxième millénaire (jusqu'en 1600) et la période tardive couvre la seconde moitié de ce même millénaire jusqu'au tournant de les XIIe et XIe siècles. avant JC e. La période helladique supérieure est souvent également appelée mycénienne, du nom du plus grand centre de la région à cette époque - Mycènes.
Les périodes du Minoen ancien et du Helladique précoce sont l'époque du Chalcolithique et de l'apparition du bronze, les périodes du Minoen moyen et de l'Helladique moyen font référence au début de l'âge du bronze, et les périodes du Minoen supérieur et de l'Helladique tardif font référence à l'époque de son apogée. et l'apparition des premiers produits en fer.
Crète antique
Début de la période minoenne (XXX-XXII siècles avant JC)
La Crète est une île étroite située presque à égale distance de l’Europe, de l’Asie et de l’Afrique. L'île, longue de 2,50 km et large de 12 à 57 km, est divisée par des isthmes en trois parties : orientale, centrale et occidentale. Cette dernière partie était peu peuplée jusqu'au milieu du 1er millénaire avant JC. e. La quasi-totalité de l'île est couverte de chaînes de montagnes et de leurs éperons, accessibles uniquement aux piétons et aux bêtes de somme. Une petite plaine fertile n'existe qu'au sud de la partie centrale de l'île.
La colonisation de la Crète a commencé à l'époque néolithique, mais des liens étroits entre les habitants des différentes régions ne se sont établis qu'à la fin de la période minoenne primitive. Jusqu'au milieu du IIe millénaire, la Crète n'a pas connu les invasions de tribus étrangères et la culture minoenne, pour autant qu'on puisse en juger à partir des données disponibles, s'est développée de manière indépendante pendant environ mille cinq cents ans. Mais des connexions extérieures existaient sans aucun doute et ont eu un certain impact sur le développement de la culture de la Crète antique.
La principale occupation des habitants était la pêche, l'élevage et en partie l'agriculture. Au cours des huit siècles couvrant la période minoenne ancienne, l'utilisation des métaux, principalement du cuivre, s'est progressivement répandue en Crète. Les résidents locaux utilisaient à cette époque des poignards, des haches et des couteaux en cuivre. L'utilisation d'outils métalliques a conduit à une amélioration de la technologie de traitement des récipients en pierre et au développement d'autres branches artisanales. La poterie a connu une évolution significative ; La technique de cuisson s'améliore, la peinture sur céramique apparaît et se développe, même si les récipients sont encore fabriqués à la main. Sous l'influence égyptienne, les premiers sceaux sculptés dans la pierre apparaissent ; sur l'un de ces sceaux, il y a l'image d'une tour. Parmi les liens extérieurs — apparemment assez rares — nous n'avons pu retracer que les liens avec l'Égypte.
La population de Crète vivait encore dans un système communautaire primitif. Quoi qu’il en soit, les différences patrimoniales et sociales n’étaient pas significatives. En témoigne l'uniformité des sépultures, les vestiges des maisons collectives et les tombes collectives rondes d'un diamètre de 4 à 13 m.
Période minoenne moyenne (XXI - XVII siècles avant JC) 
Dans la première moitié du IIe millénaire, le développement économique et social de la Crète a fait de grands progrès. Un trait caractéristique de cette époque est la diffusion du bronze. Des ciseaux en bronze, de nombreuses haches et haches grandes et petites, des ciseaux, des agrafes fines, des poignards, des fers de lance et de longues épées ont été trouvés dans diverses localités. L'utilisation généralisée du bronze a ouvert la VOIE à une augmentation générale de la production. La construction de grands immeubles, parfois à plusieurs étages, se développe. Les premiers palais sont apparus à Knossos, Phaistos et Mallia ;
Le palais de Cnossos fut reconstruit trois fois à cette époque et, à la fin de cette période, un palais fut construit à Agia Triada. La lutte pour la domination entre les différents centres de Crète, qui a duré environ deux siècles, s'est terminée par la victoire de Knossos. Le résultat tangible de cette victoire fut la construction d'une grande route de Knossos à Phaistos et plus loin jusqu'au port de Côme, équipée de postes de garde. La découverte de la plus ancienne charrette à quatre roues d'Europe remonte au début de la période minoenne moyenne (dans le village de Pale Kastro). Le tour de potier, introduit à la même époque, a subi au moins deux améliorations majeures au cours de cette période. Les artisans crétois maîtrisaient également la technique de fabrication de la faïence, dont l'usage se répandit rapidement.
Les beaux-arts connaissent un grand succès. L'abondance de belles fresques de palais réalisées de manière réaliste témoigne du progrès de l'art local original. Même dans la peinture de récipients en argile, une transition de simples motifs géométriques à des images lumineuses de plantes puis d'animaux est perceptible. Déjà au début de la période minoenne moyenne, un type de peinture de récipients multicolores est apparu, appelé kamares, du nom de la colonie près de laquelle les premiers récipients avec un tel ornement ont été trouvés dans une grotte. Cette peinture unique s'est répandue en Crète et au-delà. Divers sceaux et pierres sculptées sont de plus en plus courants.
L’invention la plus importante de cette époque est l’écriture. Elle est apparue d’abord sous la forme d’une lettre pictographique (image), mais a rapidement pris la forme de hiéroglyphes, un peu comme les lettres égyptiennes. Les exemples les plus anciens d’écriture crétoise sont des dessins gravés sur des sceaux et des marques sur des blocs de pierre à partir desquels les palais ont été construits. À la fin de la période minoenne moyenne, l’encre est entrée en usage. Dans le cadre de la diffusion de l'écriture, les hiéroglyphes se sont progressivement simplifiés. À la fin de la période, le linéaire A apparaît, ainsi appelé conventionnellement, contrairement à la lettre B, un peu plus tardive, également linéaire. Malheureusement, le linéaire A n'a pas encore été déchiffré et nous sommes donc privés de la possibilité de déterminer le contexte historique spécifique. caractéristiques du développement de la Crète antique.
Une augmentation significative des forces productives, ainsi qu’une inégalité de propriété croissante, donnent des raisons de croire que c’est au cours de la période du Minoen moyen que la société crétoise, du moins dans les principaux centres « palais », est devenue une société de classes. Les palais de Cnossos et de Phaistos, à en juger par le caractère capital des bâtiments, l'abondance des produits de luxe, la richesse des fresques et enfin l'utilisation de l'écriture pour l'enregistrement des produits et pour les besoins de gestion, étaient sans aucun doute le siège des dirigeants de les premiers États esclavagistes. La construction d'une route reliant Knossos à Festus indique apparemment une sorte d'unification politique de ces centres. L'absence d'un nombre significatif d'articles importés indique que les premiers États crétois sont sans doute nés du développement socio-économique interne progressif de la société crétoise, et non du résultat d'une quelconque influence extérieure.
Période minoenne tardive (XVI - XII siècles avant JC)
La période d'environ 1600 à 1100 (dite Minoenne tardive) est caractérisée par le développement maximal de la culture crétoise ; il couvre également la période de son déclin progressif jusqu'à son effondrement final. Au 16ème siècle la population de Crète était probablement plus nombreuse qu'à aucun autre moment de la période ultérieure de l'Antiquité. Un réseau de routes avec postes de garde est en cours de construction à travers l'île. Dans le même temps, les palais s'agrandissent, décorés avec un luxe sans précédent jusqu'alors. Les meilleurs monuments de l'architecture et de l'art crétois remontent à cette époque, comme la « salle du trône », le relief du « roi-prêtre », des fresques représentant des processions, des figurines représentant des combats avec des taureaux, etc. Un trait caractéristique de cette époque est la croissance de la richesse de la noblesse. La maison privée fouillée de l’homme riche de Knossos, appelée « Maison du Sud », était à deux étages. Il s'agissait d'un édifice doté d'un portique, de colonnes, d'une plate-forme sacrée, d'une cave et d'un cellier dans lequel ont été retrouvés divers outils en bronze. Durant cette période, les tombeaux familiaux de la noblesse, réalisés dans les rochers, s'agrandissent et prennent l'aspect de tombeaux luxueux. Les vêtements des nobles et des prêtres représentés sur les fresques se distinguent par leur élégance.
Tout cela était dû principalement à une nouvelle augmentation de la production, particulièrement visible dans la construction navale. À en juger par les images sur les sceaux, les anciens drakkars se transforment désormais en navires pontés relativement grands ; l'un des sceaux montre le transport d'un cheval chargé sur un navire. A cette époque, des relations animées s'établissent entre la Crète et l'Egypte, la Syrie et surtout la Grèce mycénienne. Dans plusieurs endroits de Crète, des lingots de cuivre ont été trouvés en forme de peau de taureau, qui pourraient avoir servi de monnaie. Leur poids (29 kg) correspond à l'unité de poids grecque ultérieure - le talent.
À cette époque, une nouvelle écriture linéaire est apparue, appelée Linéaire B. Apparemment, dans la première moitié du XVe siècle. avant JC e. La Crète fut conquise par la tribu grecque des Achéens. Les documents de Knossos, rédigés en linéaire B, sont en grec. Cependant, dans d'autres régions de Crète, jusqu'à la fin de la période minoenne tardive, la lettre linéaire A, clairement non grecque, a continué à être utilisée. Évidemment, la tombe en forme de dôme d'Agios Theodoros, construite sur le modèle des tombes en forme de dôme que nous connaissons. provenant de fouilles en Asie Mineure et à Mycènes, remonte au règne des Achéens.
Aux XIV-XII siècles. avant JC e. le déclin progressif de la culture crétoise, qui a existé jusqu'à la nouvelle conquête dorienne de la Crète, qui a apparemment eu lieu au tournant des XIIe et XIe siècles, est remarquable. À cette époque, les relations extérieures étaient presque complètement interrompues, le commerce s'éteignait et de moins en moins d'objets artisanaux étaient découverts lors des fouilles. Dans l'ornementation des récipients en argile, au lieu d'images réalistes et lumineuses, apparaissent désormais des images hautement stylisées de plantes et d'animaux marins.
Palais de Cnossos
Le monument le plus remarquable de l'architecture crétoise est le palais de Nnossa ; dans les mythes grecs, on l'appelait un labyrinthe (ce mot vient du terme labrys - « double hache » - une image préférée de l'art crétois). Selon ces légendes, au fond du palais vivait un mi-homme, mi-taureau - le Minotaure, auquel la ville d'Athènes envoyait chaque année 7 jeunes hommes et autant de filles pour être dévorées. Le Minotaure fut tué, dit la légende, par le héros athénien Thésée, fils du roi Égée. Apparemment, le mythe de Thésée reflétait la dépendance de l'Attique à l'égard de Knossos au début de la période minoenne tardive. Palais de Knossos, d'une superficie totale d'environ 16 000 mètres carrés. m, représentant un conglomérat complexe de centaines de pièces différentes, semblait aux Grecs achéens un bâtiment d'où il était possible de sortir. Le mot « labyrinthe » est depuis devenu synonyme d’une pièce dotée d’un système complexe de pièces et de couloirs.
Des fouilles archéologiques ont établi que le palais a été construit au début de la période minoenne moyenne, puis agrandi à plusieurs reprises. À l'apogée de la culture minoenne, le palais comptait deux ou trois étages, sans compter les sous-sols qui contenaient des caves, des ateliers, des entrepôts de nourriture, des armes et des cachots. Les locaux cérémoniels du palais se composaient de grandes et petites salles du « trône » et de salles à usage religieux. Récipients en argile de la fin de la période minoenne. De Gournia, Palekastro et Knossos. Crète. XVIe siècle avant JC e. La section supposée réservée aux femmes du palais contenait une salle de réception, des salles de bains, un trésor et diverses autres pièces. Le palais disposait d'un vaste réseau d'égouts constitué de conduites en terre cuite de grand et petit diamètre, desservant piscines, salles de bains et latrines. Plus de 2 000 tablettes d'argile avec diverses inscriptions ont été trouvées dans le palais. La riche décoration de certaines pièces, une énorme quantité d'objets en métaux précieux, des peintures murales très artistiques, des fresques, des entrepôts spacieux - tout cela indique que le palais était le siège des rois - les dirigeants de Knossos et de toute la Crète.
Relations socio-économiques
Dans la première moitié du IIe millénaire avant JC. les principales sociétés crétoises s'étaient sans doute déjà désintégrées en classes. « Des bâtiments géants tels que le palais de Knossos à son apogée et des palais similaires, quoique plus petits, à Phaistos, Mallia et Agia Triada, prouvent de manière convaincante l'existence d'un appareil d'État, un organe de violence de la classe dirigeante. des cachots de Knossos, un hiéroglyphe crétois indiquant des chaînes à main, des images de noirs armés, apparemment des gardes de palais, et enfin, la présence d'une grande économie de palais centralisée dotée d'un système comptable développé. Tout cela n'aurait pas pu se produire dans les conditions d'un pays primitif. système communal. Compte tenu du niveau de développement des forces productives qui existaient à cette époque, la société crétoise ne pouvait être rien d'autre que la propriété esclavagiste.
Des structures aussi immenses que le palais de Knossos auraient difficilement pu être érigées à cette époque sans le recours important à la main-d'œuvre servile. La mention dans le mythe grec de Thésée de l'approvisionnement annuel en garçons et filles en Crète pourrait être un lointain souvenir du tribut d'esclaves payé à la Crète par les tribus soumises. Les documents de Knossos contiennent des indications claires sur l'existence de groupes d'esclaves assez importants à cette époque. Le nom de l'un des groupes d'esclaves crétois, les Mnoites, qui nous est parvenu dans les écrits d'auteurs anciens ultérieurs, est mis par certains chercheurs en relation avec le nom du légendaire garçon crétois Minos.
Toutes les preuves disponibles suggèrent que l’esclavage existait déjà en Crète à l’époque minoenne. Cependant, le niveau de développement de l’esclavage à cette époque n’était apparemment pas très élevé. Il n’y avait pas de grands systèmes d’irrigation ici, comme dans de nombreux despotismes orientaux anciens. Les parcelles de terrain n'étaient apparemment pas grandes. L'artisanat a atteint un niveau si élevé qu'il suggère dans de nombreux cas un profond intérêt personnel du fabricant pour la qualité du produit de son travail ; Ce type de producteurs directs devait être des personnes personnellement libres.
Nous disposons de très peu de données sur les formes de propriété dans la Crète antique. L'abondance de phoques, parfois marqués de pithos (grands récipients en argile destinés à conserver les aliments), témoigne probablement d'un développement important des relations de propriété privée, mais les phoques pourraient aussi appartenir à des tilleuls officiels au service de cette immense maison royale. À la fin de la période minoenne, une sérieuse stratification de la propriété était déjà perceptible ; les maisons des riches, leurs tombeaux grandioses, les vastes relations extérieures de la Crète et enfin l'utilisation de métaux précieux dans le commerce - tout cela indique le développement de la propriété privée. L'immense économie du palais était apparemment servie par plusieurs centaines d'esclaves, d'artisans libres et de fermiers sous forme de devoirs.
Culture crétoise 
L'une des réalisations les plus importantes de la culture minoenne a été l'écriture, qui a suivi systématiquement tout le chemin de son développement, de l'écriture pictographique à l'écriture hiéroglyphique jusqu'à l'écriture linéaire. Même si l’écriture hiéroglyphique crétoise dépendait dans une certaine mesure de l’écriture égyptienne, l’écriture linéaire était aussi distinctive que le reste de la culture minoenne. Comme déjà indiqué, le linéaire A original s'est ensuite développé à Knossos et en Grèce continentale en linéaire B (XV-XII siècles). A Chypre, sur la base de cette écriture linéaire, la lettre chypriote-minoenne (XV-XI siècles) et, enfin, le syllabaire chypriote (VII-IV siècles avant JC) ont été créés. La familiarité avec le syllabaire chypriote a grandement facilité le déchiffrement du linéaire B.
La diffusion de l'écriture en Crète, autant qu'on puisse en juger, était étroitement liée aux besoins des grandes maisons du palais. Les écrits ont été trouvés principalement sur des tablettes d'argile longues et étroites, dont les contours rappellent des feuilles de palmier. De nombreuses tablettes de ce type ont été trouvées ; un nombre considérable d'inscriptions nous sont parvenues sur des sceaux, des vases et quelques autres objets. Sans aucun doute, un nombre encore plus grand d'inscriptions ont été faites sur des matériaux moins permanents, tels que des feuilles de palmier, peut-être du papyrus, etc. L'utilisation de l'encre mentionnée ci-dessus indique également une utilisation relativement répandue de l'écriture.
Grâce à de nombreuses années d'efforts de la part d'un certain nombre de scientifiques, le linéaire B a maintenant été largement déchiffré, ce qui permet de lire plus de 2 000 Knossos, environ 1 000 Pylos (découverts lors des fouilles de Pylos dans la partie sud-ouest du Péloponnèse). ) et une centaine d'autres tablettes portant cette lettre. Le linéaire B se compose de 88 caractères représentant des voyelles et des syllabes ; De plus, cette lettre contenait de nombreux symboles de concepts. Le système de comptage était décimal. La langue des inscriptions lues s'est avérée être le grec, légèrement différente de la langue de l'ancienne épopée des Grecs. Il s'ensuit que la langue grecque est beaucoup plus ancienne qu'on ne le pensait auparavant, puisque les tablettes de Cnossos ont été compilées au milieu du IIe millénaire, 600 ans avant l'époque estimée de la composition de l'épopée. Le déchiffrement du linéaire B prouve de manière irréfutable qu'à cette époque déjà, Knossos était gouvernée par des Achéens de langue grecque, qui ont adapté le linéaire A à la langue grecque.
L’art minoen était également unique. Depuis les ornements pointillés et linéaires les plus simples jusqu'aux figures géométriques complexes et multicolores, les artistes crétois sont progressivement passés à des représentations réalistes de la flore et de la faune. Les fresques sur les murs des palais, notamment à Cnossos, peuvent facilement être classées parmi les meilleures œuvres d'art du monde antique. Artistes minoens du milieu du IIe millénaire avant JC. e. ils reproduisaient habilement même l'apparence et les détails des vêtements des participants à de magnifiques processions, des femmes nobles, etc. C'est grâce à la manière réaliste des maîtres crétois que les œuvres des beaux-arts de cette époque acquièrent pour nous la signification de l'histoire historique la plus importante. source. Malgré la présence de thèmes religieux dans l'art crétois, celui-ci était de nature plus laïque qu'égyptien ou babylonien.
L'importance historique de la culture minoenne dans son ensemble est déterminée par le fait qu'une société de classes et un État sont apparus en Crète cinq siècles plus tôt que dans d'autres régions de la mer Égée. Dans la première moitié et au milieu du IIe millénaire, la culture matérielle et spirituelle de Crète a influencé les tribus de la Grèce continentale et a contribué à leur développement plus rapide. Les réalisations de la culture crétoise ont été adoptées et développées par les Achéens.
Grèce mycénienne
Début de la période helladique (XXX - XXII siècles avant JC)
IIIe millénaire avant JC e. L'histoire de la Grèce continentale se caractérise par une utilisation de plus en plus répandue des métaux. Les premières tribus helladiques connaissaient déjà leur transformation : à Ziguri (au sud de Corinthe) la pointe d'un poignard en bronze a été trouvée, à Herea (Arcadie) - un objet en or ; l'argent était parfois utilisé pour les épingles. Les enterrements de cette époque étaient généralement collectifs ; ils étaient logés dans des tombes étroites, bien formées et creusées dans la roche. Les colonies sont généralement situées sur des collines. Il n'y a aucune trace de propriété et de stratification sociale de ces tribus. Ce n'est que dans la région de Tirynthe, dans les couches les plus anciennes, que les fondations d'un grand bâtiment rond ont été découvertes, qui pourraient être la hutte d'un chef de tribu. De toute évidence, les premières tribus helladiques vivaient dans un système communautaire primitif.
Vers 2500, la culture dite Dimini est née en Thessalie, liée aux cultures des tribus du Danube, et en particulier des Trypilliens. Elle se caractérise par des murs défensifs construits autour des colonies et par une maison rectangulaire avec un mégaron (megaron était le nom donné à la pièce centrale des maisons grecques à l'époque « homérique » ultérieure. C'était une pièce rectangulaire sur des piliers avec un trou. dans le toit).
Les porteurs de cette culture étaient apparemment les ancêtres de certaines tribus grecques. Cette culture, qui coexistait avec celle de l'Helladique ancien, s'est progressivement répandue vers le sud jusqu'en Crète.
Les premières tribus helladiques parlaient évidemment une langue qui n'était pas indo-européenne. La langue grecque ancienne comprenait un grand nombre de mots dont les radicaux se terminaient par -nt (-nf) et -se, qui sont absents dans les autres langues indo-européennes. Ces mots, ainsi que des noms géographiques tels que Corinthe, Tirynthe, Olynthe, incluent les noms de nombreuses plantes : jacinthe, narcisse, cyprès et bien d'autres. Apparemment, tout cela est un héritage de la langue grecque, reçu des premières tribus helladiques pré-grecques qui habitaient la Grèce continentale au 3ème millénaire avant JC. e. Les premières tribus helladiques étaient liées à l’ancienne population d’Asie Mineure, puisque des noms géographiques similaires se retrouvent ici également. Des échantillons de céramiques caractéristiques de cette période ont été découverts dans les couches les plus anciennes de Troie, ainsi qu'en Crète.
Les anciens Grecs appelaient la population pré-grecque du pays Pélasges, Cariens ou Léléges. Ces tribus habitent la mer Égée depuis la période néolithique. Ils n'appartenaient apparemment pas aux peuples de la famille des langues indo-européennes.
Entre 2200 et 2000 avant JC e. la partie sud de la péninsule balkanique moyenne helladique a été soumise à une invasion dévastatrice. (XXI - XXII avant JC). Une vague de tribus grecques (les Grecs eux-mêmes se diront plus tard Hellènes) afflua dans la mer Égée par le nord. Lors des fouilles dans de nombreuses colonies, la couche helladique primitive est séparée des couches suivantes par une couche de cendres ; d'autres premières colonies helladiques ont été complètement abandonnées par leurs habitants. Les conquérants sont généralement appelés les Minii, car les objets qui les caractérisent (plats gris) ont été trouvés pour la première fois à Orkhomène en Béotie, où, selon les légendes grecques, vivait le légendaire Minii. Les plats gris Minya étaient fabriqués à partir d'argile bien pétrie qui, après cuisson, prenait une couleur gris foncé ou gris clair. La mini poterie grise, contemporaine de la poterie crétoise susmentionnée du type Kamares, remonte aux premiers siècles du IIe millénaire.
Le début de la période helladique moyenne coïncide avec l'apparition des tribus hittites dans la partie centrale et orientale de l'Asie Mineure, qui parlaient une langue appartenant à la famille indo-européenne. Les Minii ont apparemment apporté avec eux la langue grecque.
Les sources anciennes indiquent généralement avec assez de précision les limites de peuplement des différentes tribus helléniques pendant presque tout le IIe millénaire avant JC. e. jusqu'au début de la prochaine invasion - la réinstallation des Doriens. Les données des écrivains anciens sont confirmées par l'étude des aires de répartition des différents dialectes grecs. Trois groupes principaux de tribus grecques - Ioniens, Achéens et Éoliens - se sont installés sur le territoire de la Grèce continentale : les Ioniens vivaient en Attique et dans la partie nord-est du Péloponnèse, les Achéens occupaient la quasi-totalité du Péloponnèse, les Éoliens se sont installés en Thessalie et en Centre Grèce, à l'exception de l'Attique. Pendant presque tout le IIe millénaire, les tribus achéennes, qui vivaient dans les zones les plus fertiles et étaient plus proches des centres culturels pré-grecs les plus anciens (principalement la Crète), se sont développées beaucoup plus rapidement que les autres tribus grecques ; ils furent les premiers à créer une société de classes et un État et se répandirent sur tout le territoire égéen. Les Achéens, en particulier, ont créé le royaume mycénien, qui a joué un rôle important dans l'histoire de la Grèce antique.
Les tribus de la culture helladique moyenne étaient principalement engagées dans l'agriculture et l'élevage. Du blé, de l'orge, du millet, des poireaux, des pois, des haricots, des lentilles et des pots de glands, probablement utilisés pour l'alimentation, ont été trouvés dans leurs villages. Dans de nombreuses maisons Minya, il y a des lampes dans lesquelles l'huile d'olive servait de matériau combustible. Des ossements de taureaux, de moutons, de chèvres et d'ânes ont également été découverts, témoignant du développement de l'élevage bovin. Les Minias pratiquaient également la pêche. Un vase du XVIIIe ou XVIIe siècle a été retrouvé à Phylakopi, sur l'île de Melos. avant JC e., qui représente une file de personnes marchant le long d’un ruisseau, tenant un poisson dans chaque main.
Les céramiques minines, contrairement aux récipients helladiques anciens, étaient fabriquées sur un tour de potier. Au cours des cinq siècles de la période helladique moyenne, la céramique a connu un développement important. Les céramiques Minya ultérieures, qui coexistaient cependant avec le soufre, se distinguent par leur couleur jaune, probablement due à l'amélioration des fours à poterie et à l'augmentation de la température de cuisson. Pour la première fois, une certaine influence crétoise est perceptible sur les ornements de la vaisselle jaune Minin. Il y a beaucoup de récipients en argile dans les maisons de Minya ; Outre des ustensiles de cuisine aux finitions grossières, des récipients à parois minces, d'énormes pithoi - des récipients pour stocker la nourriture et des gobelets élégants ont été découverts lors des fouilles ; Des récipients spéciaux pour l'eau, le vin, l'huile d'olive, etc. ont également été découverts. L'ornementation des céramiques jaunes Minya de la période helladique moyenne passe presque imperceptiblement à la période helladique tardive.
Les découvertes fréquentes de haches de combat en bronze, de bijoux en métaux précieux et, moins fréquemment, d'ustensiles en métal indiquent des progrès significatifs dans la technologie de traitement des métaux par rapport à la culture helladique primitive.
Les tribus Minyan vivaient encore dans les conditions d'un système communautaire primitif. Leurs sépultures, connues au nombre de plusieurs centaines, ont été faites dans ce qu'on appelle des tombes en caisson. Le corps du défunt était généralement placé en position accroupie, comme dans une boîte en pierre faite de dalles de calcaire ; Peu d'objets funéraires ont été déposés dans les tombes. Pourtant, à en juger par les éléments du ménage, certaines différences dans la situation financière des différentes familles apparaissent déjà.
Période helladique tardive (XVI - XII siècles avant JC)
La période helladique supérieure a duré environ 1600 à 1100 avant JC. e. Dans l'histoire de la Grèce continentale, cette époque est également appelée mycénienne, du nom du principal centre culturel de cette période - Mycènes. Le nombre de sites archéologiques est très important. Les monuments les plus remarquables proviennent des centres du Péloponnèse de cette culture : Mycènes, Tirynthe et Pylos. Cependant, les objets de l'Helladique tardif se trouvent en grande quantité dans toute la Méditerranée orientale, jusqu'en Égypte et à Ougarit (Phénicie). Les grands centres de la culture mycénienne se caractérisent par des structures architecturales monumentales (palais, murs de forteresse, immenses tombeaux), une grande quantité de métaux précieux, un artisanat hautement artistique et de nombreuses choses apportées des pays de l'Est et même des États baltes (ambre). . Mais l'essentiel des implantations - et au moins une centaine d'entre elles ont été fouillées - en termes de leur inventaire et, par conséquent, du mode de vie des habitants, ne diffèrent pas beaucoup des mêmes implantations de la période précédente. Mais dans les principaux centres de la culture mycénienne, en particulier à Mycènes elle-même, on remarque une évolution constante, parfois étonnamment rapide, de la culture matérielle.
Le plus révélateur de cette époque est le changement dans les formes de sépulture ; tout au long des IIIe et IIe millénaires, il y avait 5 grands groupes de sépultures : fosse, caisson, puits, chambre et dôme. Les tombes à fosse sont des dépressions ovales ou rectangulaires dans le sol, généralement rocheuses ; Des bols en argile étaient déposés sur le corps du défunt ; ces sépultures sont typiques de l'époque helladique ancienne et moyenne, mais se retrouvent également à la période tardive.
Les tombes en caisson décrites ci-dessus sont contemporaines des sépultures en fosse. L'inventaire de ces deux groupes de tombes est extrêmement pauvre, ce qui peut s'expliquer par le faible niveau de développement des forces productives dans les premières périodes, et pour les époques ultérieures également par le fait que des gens ordinaires étaient enterrés dans de telles tombes.
Le deuxième monument le plus important de Mycènes sont les tombes à puits. Ces tombes rectangulaires, quelque peu allongées, étaient creusées dans la roche tendre jusqu'à une profondeur de 0,5 à 3-4 m ; ils représentent un développement ultérieur des sépultures en fosse et en boîte. L'inventaire de ces tombes étonne par l'abondance d'objets en or. Ils ont également trouvé de nombreux objets en bronze et en argent. De l'ambre, des yaipas d'autruche et d'autres objets manifestement importés ont été trouvés dans les tombes. Les œuvres d'art de ces tombes montrent l'influence de l'art crétois, bien que le sujet des images diffère considérablement de celui du Crétois. Des poteries minyanes ont également été trouvées dans les tombes. Les tombes sont situées parmi les tombes de l'Helladique moyen. De toute évidence, c’étaient les lieux de sépulture des dirigeants.
Le quatrième type de sépultures sont les tombes à chambre, construites à l'intérieur des collines. L'entrée de la chambre funéraire passait par un couloir ouvert – dromos. Les chambres sont des cryptes familiales. Leur inventaire comprend des armes, des outils de production, des bijoux, des articles ménagers, etc. De telles tombes ont été découvertes non seulement à Mycènes, mais sur tout le territoire de la culture mycénienne. Ces tombeaux sont considérés comme les tombeaux des familles aristocratiques.
Le dernier groupe de structures funéraires est constitué des tombes à dôme de la période helladique tardive, qui sont de grandes structures en maçonnerie (jusqu'à 14 m de diamètre) ; leur hauteur est approximativement égale au diamètre de la base. Sur le plan architectural, ces tombes constituent un développement ultérieur des tombes à chambre ; ils sont également équipés d'un dromos. Plusieurs dizaines de tombes de ce type ont été découvertes, dont 9 dans la région de Mycènes. La plupart de ces tombeaux ont été pillés dans l'Antiquité, mais la complexité de leur construction et l'inventaire conservé dans certaines tombes donnent le droit de les considérer comme les lieux de sépulture des rois, classiquement appelés les rois de la « dynastie des tombeaux à coupole ».
Mycènes
Mycènes est située dans le Péloponnèse, à mi-chemin entre Corinthe et Argos. La colline mycénienne est habitée depuis le début du IIIe millénaire. Grâce à sa position idéale au centre d'une plaine petite mais fertile, à la présence d'une source d'eau - Persée et, enfin, à l'inaccessibilité de la colline à l'ennemi, la colonie s'est progressivement étendue. Au cours de la période helladique moyenne, un mur défensif a été construit autour du sommet de la colline et des maisons ont été construites sur les collines adjacentes. Près du versant ouest du sommet de la colline se trouvait un cimetière contenant des tombes à puits.
À l’époque de la construction des tombes à puits, la société mycénienne connaît un essor. La richesse de l'inventaire des tombes à puits témoigne d'un développement important des forces productives lors de la transition vers la période helladique tardive. L'utilisation généralisée du bronze, l'abondance des métaux précieux et leur utilisation généreuse sont un indicateur clair de la séparation de l'artisanat de l'agriculture et de l'accumulation à long terme de compétences professionnelles parmi les artisans mycéniens. La présence d'objets d'origine étrangère indique des liens, éventuellement commerciaux, avec des pays lointains. L'ensemble des découvertes dans les tombes à puits donne des raisons de considérer la société mycénienne de cette époque comme une société de classes. La société esclavagiste est née à Mycènes à la suite d’un développement interne. Toutes les preuves archéologiques indiquent les racines locales de la culture mycénienne.
Au début du XVe siècle. avant JC e. à Mycènes, la « dynastie des tombeaux à coupole » mentionnée ci-dessus est apparemment arrivée au pouvoir, et a duré au moins jusqu'en 1300 avant JC. e. C’est à cette époque que l’influence de l’art crétois est la plus visible. Comme indiqué précédemment, il résulte inévitablement du déchiffrement du linéaire B que c’est à cette époque que les Achéens ont conquis Cnossos. Les gagnants ont sans aucun doute emporté chez eux non seulement de nombreux objets d'art crétois, mais peut-être aussi des artisans crétois. Dans le même temps, les connexions de Mykon avec d’autres pays se sont considérablement développées. À El Amarna (Égypte), par exemple, 19 vases mycéniens ont été trouvés – apparemment un cadeau au pharaon Akhénaton. De grandes quantités de poteries mikeennes ont été trouvées à Tros et Milet (côte ouest de l'Asie Mineure), sur l'île de Chypre et même à Ougarit (Phénicie).
Au XIVe siècle. avant JC e. Mycènes a connu d'importantes constructions. L'Acropole mycénienne (Kremlin) est agrandie et renforcée, et des murs cyclopéens avec ce qu'on appelle la Porte des Lions sont construits. Un nouveau palais avec un mégaron, une salle du trône et un sanctuaire est en cours de construction au sommet de la colline. Les murs du palais sont peints de fresques très artistiques. À cette époque, les tombes à puits étaient également entourées d'une clôture en pierre. La plupart des nouvelles maisons en cours de fouille ont été construites sur les collines adjacentes. La lutte contre l'influence crétoise est perceptible dans l'art ; Les motifs floraux et marins crétois deviennent de plus en plus conventionnels et cèdent finalement la place à un ornement linéaire avec de nombreux rubans et spirales.
A cette époque, la création d'un réseau de routes reliant Mycènes aux golfes d'Argolide et de Corinthe remonte à cette époque. Les vestiges de ponts, de remblais pavés, etc. qui ont survécu jusqu'à nos jours montrent que tous ces ouvrages routiers ont été construits selon un plan unique. La présence d'un réseau routier développé indique que Mycènes était à cette époque la capitale d'un petit État centralisé. Les découvertes de céramiques mycéniennes en dehors de la Grèce continentale deviennent, pourrait-on dire, un phénomène de masse. De nombreuses découvertes de ce type ont été faites sur les îles de la mer Égée et dans la partie sud de l'Asie Mineure. Une tombe à coupole de type mycénien a été découverte à Colophon (côte d'Asie Mineure). C’était l’époque du plus grand épanouissement et de la plus grande diffusion de la culture mycénienne.
Au milieu de la période helladique supérieure, Mycènes commença à s'affaiblir. Les habitants s'attendaient apparemment à des attaques. Les fouilles montrent que toutes les sources d'eau ont été amenées à la porte nord de l'acropole et que dans son coin nord-est, une profonde citerne souterraine a été construite dans laquelle coulaient les eaux de la source Persée. Parallèlement, les structures défensives de Tirynthe sont reconstruites. Au 13ème siècle. avant JC e. Les liens avec l’Égypte sont rompus.
D'après les calculs d'auteurs anciens, la guerre des Achéens, menée par le roi de Mycènes Agamemnon, contre Troie, décrite dans l'épopée grecque « Iliade », devrait être datée du début du XIIe siècle. (1194-1184 avant JC). Des preuves archéologiques suggèrent qu'au cours de ces années, les Achéens étaient en contact avec la côte nord-ouest de l'Asie Mineure et que Troie a été détruite à cette époque. L'Iliade, sous forme poétique, reflète apparemment un affrontement militaire entre les Achéens et les Troyens qui a réellement eu lieu.
Autres centres de la culture mycénienne
Des structures similaires à celles mycéniennes ont été trouvées à Tirynthe, Pylos, Thèbes et dans d'autres endroits. Le palais de Tirynthe, fouillé au siècle dernier, était situé à environ 15 km de Mycènes. Elle était également construite sur une colline escarpée et entourée de murs presque impénétrables. La disposition intérieure de ce palais est similaire à celle mycénienne. Et ici il y a un mégaron, et les murs sont recouverts de fresques de style mycénien.
Un peu plus tard, un palais fut construit à Pylos (Messénie). Non loin de Pylos se trouve un tombeau en forme de dôme. Dans les couches supérieures du palais de Pylos, même au début des fouilles, de nombreux documents économiques ont été trouvés - des tablettes d'argile portant des signes linéaires B. Le palais de Pylos a brûlé ou a été incendié au début du XIIe siècle. avant JC e.
Des traces de culture mycénienne ont également été trouvées à Lakonica (partie sud-est du Péloponnèse). Son centre principal à la fin de la période helladique était Amyclès ; le cimetière des dirigeants locaux était situé près du village moderne de Vafio. Une grande quantité d’œuvres d’art a été trouvée dans les tombes, dont deux magnifiques gobelets en or. En Grèce centrale, de plus grandes colonies furent ouvertes à Thèbes, à Athènes et dans plusieurs autres endroits. Les traces d'ouvrages d'irrigation sur le lac Copaida en Béotie remontent à la fin de la période helladique supérieure.
Les palais avec leurs grands complexes de bâtiments monumentaux n'étaient que des îles dans une mer de villages, pour ainsi dire, de type villageois, dont les habitants vivaient dans des conditions peu différentes des époques précédentes. Plusieurs colonies de ce type ont été fouillées rien qu’en Grèce continentale. douzaines. A Koraku, Eutresis et bien d'autres villages, aucun bâtiment monumental n'a été découvert, il n'y a pas d'objets importés et très peu d'objets artisanaux, à l'exception des ustensiles en argile.
L'état des forces productives à la fin de l'époque helladique.
L’époque mycénienne est l’apogée de l’âge du bronze. Une grande variété d'outils, d'armes, de récipients, de bijoux, etc. étaient fabriqués à partir de bronze. Des lingots de bronze, des haches, des couteaux, des anneaux, des clous, des charnières de porte, etc. ont été trouvés dans la région de Mycènes. étendue. Les ustensiles de cuisine étaient fabriqués en étain ; même les récipients en argile étaient fabriqués à l'imitation d'échantillons de métal. À Némée, au nord de Mycènes, les restes d'une mine de cuivre ont été découverts. Certains scientifiques suggèrent que la source de la richesse de Mycènes réside dans le développement de gisements de cuivre. L’or et l’argent étaient relativement largement utilisés pour fabriquer toutes sortes de bijoux. Cependant, ces bijoux étaient chers et n'étaient portés que par les riches.
Contrairement à une idée reçue de longue date, la Grèce mycénienne connaissait également le fer, qui n'était cependant utilisé que pour les produits de luxe. Plusieurs anneaux, pendentifs et boutons en fer ont été trouvés dans les couches de cette époque ; Une harpe de fer a été découverte à Tirynthe. Ce n'est qu'à la fin de l'Helladique supérieur que la technique de fusion du fer fut maîtrisée, à l'instar de la fusion du cuivre, mais toujours à des températures assez basses : les scories de l'époque mycénienne ont un pourcentage de fer très élevé.
La principale branche de production était sans aucun doute l'agriculture et l'élevage bovin associé. Pendant cette période, ils ont continué à semer du blé et de l’orge, à planter des pois, des haricots et des lentilles. Dans de nombreuses maisons, des entrepôts contenant des pithoi remplis de céréales ont été découverts. Un grenier spécial a été découvert à Mycènes. Le développement important des cultures oléagineuses et de la vinification est attesté par les matériaux provenant des fouilles des maisons proches de l'Acropole mycénienne, classiquement appelées par les archéologues les maisons du « marchand d'huile d'olive » et du « marchand de vin ». Dans le premier d'entre eux, 39 tablettes ont été trouvées avec des inscriptions en linéaire B, qui tenaient compte de l'arrivée et de la consommation d'huile d'olive.
Le bétail était élevé à cette époque ; il existe des données sur l'élevage de moutons et de porcs. Dans l'une des tombes de la mine, une image d'un cheval a été trouvée, qui était ensuite attelée uniquement à des chars de guerre. Les ânes et les mulets étaient utilisés pour transporter les marchandises. Un certain nombre de données indirectes - croissance démographique importante, utilisation d'un grand nombre de personnes dans de grands bâtiments, développement de l'artisanat - permettent de conclure que la productivité du travail dans l'agriculture aurait dû augmenter considérablement à cette époque.
De grands changements ont eu lieu dans le métier. Construction de palais, de murs défensifs, de tombeaux, de routes, etc. exigeait de toute urgence de nouveaux outils de production. Les constructeurs mycéniens utilisaient plusieurs types de burins, de perceuses, de divers marteaux et scies ; Des haches et des couteaux étaient utilisés pour transformer le bois. Des verticilles et des poids de métier à tisser ont été découverts à Mycènes.
La grande taille des bâtiments mycéniens témoigne des connaissances assez élevées des constructeurs, des compétences de travail à long terme des maçons, de la grande habileté des sculpteurs de pierre et d'un certain nombre d'autres ouvriers. D'une carrière située à une bonne dizaine de kilomètres de Tirynthe, d'énormes blocs de pierre pesant parfois des dizaines de tonnes, à partir desquels étaient construits les murs défensifs du palais de Tirynthe, étaient livrés. Les pierres destinées aux bâtiments étaient d'abord traitées avec de lourds marteaux, puis découpées avec une scie à bronze. L'utilisation d'un système de contrepoids et de supports ainsi que l'installation de tuyaux d'évacuation ont nécessité des calculs assez complexes. La caractéristique est l'uniformité des techniques précisément développées pour la pose des murs sur tout le territoire de la culture mycénienne.
Les potiers helladiques tardifs fabriquaient des plats de différentes tailles - des petits gobelets aux énormes récipients. L'argile était bien nettoyée, les parois des récipients étaient minces, la surface des vases était souvent polie et la cuisson était de haute qualité. Un grand entrepôt de céramiques a été trouvé à Ziguri, dans lequel se trouvaient plusieurs centaines de bols, plats, pichets, etc. La présence de stocks de plats aussi importants dans une petite agglomération située loin des grands centres indique un développement important de la poterie.
L’ensemble de toutes ces données montre que l’artisanat s’est déjà séparé de l’agriculture et est devenu une branche de production indépendante. La plupart des artisans travaillaient dans les palais des dirigeants locaux et étaient occupés à produire des armes, à construire et à créer des produits de luxe. D’autres, comme les potiers, produisaient des biens de consommation.
Le commerce intérieur était moins développé que le commerce extérieur. Outre l’étain, seuls les produits de luxe étaient importés en Grèce mycénienne. A titre de comparaison, rappelons qu’à cette époque en Crète, on trouvait déjà des lingots de cuivre, en forme de peau de taureau et jouant probablement le rôle de monnaie.
Relations publiques
Après avoir trouvé la clé de lecture de plus de 3 000 tablettes de Knossos et de Pylos avec des caractères linéaires B, qui pendant un demi-siècle ont représenté un mystère pour les chercheurs, il devient possible de donner une image générale des relations sociales de la société mycénienne et minoenne tardive.
Les tablettes représentent une archive principalement des maisons royales et des temples. Apparemment, une proportion importante des personnes mentionnées dans les textes sont des esclaves. Dans de nombreux cas, le lieu d'origine des esclaves est indiqué, généralement une colonie grecque, mais à Pylos il y avait des esclaves de Cnossos. Les enfants d’esclaves sont également pris en compte dans les tablettes. Lors d'occasions spéciales, un grand nombre de garçons et de filles sont répertoriés et offerts aux temples de divers dieux grecs. En général, à en juger par les données des tablettes, la plupart des esclaves appartenaient aux temples. Les esclaves engagés dans l'élevage et l'artisanat sont mentionnés dans les inscriptions ; beaucoup étaient plantés sur le terrain et étaient obligés de fournir aux temples une certaine quantité de nourriture. Les tablettes de Pylos contiennent de nombreuses informations sur le passé. Ce terme correspond probablement au grec douloi, qui désignait les esclaves. Le groupe de personnes désigné par ce terme compte plusieurs centaines de personnes. Ainsi, les tablettes de Pylos confirment pleinement le caractère esclavagiste des sociétés grecques de la période mycénienne.
Les relations agraires, à en juger sur la base des mêmes textes, étaient à peu près les suivantes. Certains agriculteurs possédaient des parcelles de terre ; d'autres sont appelés locataires. Les locataires des terres payaient leurs parcelles en nature. Il a été dit plus haut que de nombreux esclaves du temple étaient également implantés sur des terres qui appartenaient apparemment aux temples. Parallèlement, les tablettes parlent également de complots royaux, désignés par le terme temenos, que l'on retrouve également dans l'épopée homérique. Évidemment, la stratification de la population agricole libre était déjà significative.
On parle beaucoup des artisans dans les tablettes de Pylos et de Knossos. Le plus souvent sont répertoriés les forgerons, à qui le métal est délivré, probablement en lingots, et qui remettent les produits finis ; les forgerons reçoivent de la nourriture pour cela ; des esclaves leur sont également donnés. Les tablettes font parfois référence à des quantités importantes de produits métalliques ; une inscription mentionne 217 haches, une autre 50 épées et une troisième 462 paires de roues. Les forgerons, comme les agriculteurs, recevaient certaines tâches, mais étaient exemptés de ravitaillement alimentaire. Les tissus, blancs et colorés, et les vêtements étaient fabriqués par des esclaves, qui remettaient également une certaine quantité de produits finis.
Les tablettes en disent relativement peu sur la classe dirigeante propriétaire d’esclaves ; sont mentionnés les basilei, terme utilisé pour désigner les chefs de tribus (« rois ») dans les poèmes d’Homère. Toutefois, ils jouent encore un rôle relativement modeste. Les textes mentionnent des prêtres et quelques autres catégories de noblesse.
Les relations en matière de propriété foncière, la présence d'importants temples et la composition de la classe dominante esclavagiste, dans laquelle les prêtres semblent avoir joué un rôle important, rendent la société mycénienne plus similaire aux sociétés de certains des premiers États esclavagistes de l'Est qu'à celles des premiers États esclavagistes orientaux. aux sociétés esclavagistes ultérieures de Grèce.
Chute de la culture mycénienne
Au 13ème siècle. avant JC e. les signes d'affaiblissement de la société mycénienne apparaissent de plus en plus clairement ; les connexions externes diminuent progressivement ; à Mycènes même, seules des constructions défensives sont réalisées. Bientôt vient la chute définitive de la culture mycénienne. Les fouilles archéologiques montrent que la construction cessa complètement à cette époque ; il n'y a pas de données sur les relations extérieures ; Même les céramiques locales deviennent incomparablement plus petites. Le même tableau de déclin est observé à Tirynthe. Uniquement à Athènes, comme l'ont révélé des fouilles relativement récentes, aux XIIIe et XIIe siècles. avant JC e. Une construction défensive intensive est en cours. À Athènes, les murs de l'acropole ont été renforcés, le système de structures défensives a été élargi et un passage a été creusé vers une source d'eau jusqu'à une profondeur de 30 m sous le niveau de l'acropole.
Ces événements se sont déroulés face à une menace commune qui pesait sur l’ensemble du monde mycénien. Une telle menace, apparemment, était l'invasion des tribus doriennes. Avec les Ioniens, les Achéens et les Éoliens, les Doriens constituaient l'un des principaux groupes des tribus grecques antiques. Selon les auteurs anciens, la migration des Doriens a commencé 80 ans après la chute de Troie, donc à la toute fin du XIIe siècle. Enfiler. e. Des preuves archéologiques confirment que la chute de Mycènes s'est produite dans le dernier tiers du XIIe siècle avant JC. e. Il semble certain que la société mycénienne tomba sous les coups des tribus doriennes.
Lorsqu'on analyse les raisons de la chute de la culture mycénienne esclavagiste, on souligne généralement que les Doriens possédaient des armes en fer et que la puissance de la société mycénienne a été minée par la longue guerre de Troie. Cette explication est loin d'être suffisante. Le déclin de la culture mycénienne commence au moins un siècle avant la migration des Doriens. Les données des inscriptions de Pylos prouvent qu'à Pylos se trouvaient des masses d'esclaves et de sans terre brutalement exploités. C'est cette raison qui était censée affaiblir de manière décisive la résistance de la société mycénienne esclavagiste face aux tribus doriennes, qui ne connaissaient pas encore de contradictions de classes aiguës. De plus, les premières sociétés mycéniennes esclavagistes ne se sont développées que dans quelques centres du Péloponnèse et, peut-être, de la Grèce centrale ; la majeure partie de la population environnante vivait encore dans des conditions proches de celles de la période précédente et était probablement également exploitée par les propriétaires d'esclaves mycéniens et autres. Toutes ces circonstances ont prédéterminé l’effondrement de la culture mycénienne.
Malgré le déclin rapide des premières sociétés esclavagistes de la Grèce mycénienne, elles ont joué un rôle assez important dans le développement ultérieur de la culture grecque, qui a beaucoup hérité des sociétés de la période helladique tardive. La population locale n'a pas été détruite par les Doriens ; culture des tribus grecques du 1er millénaire avant JC. e. beaucoup de ses racines remontent à la période mycénienne.
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Athènes
L'une des plus anciennes villes du monde et en même temps la plus jeune capitale d'Europe. Athènes existe depuis le deuxième millénaire avant JC. e. Centre le plus important de la culture grecque, la ville fut capturée par les Turcs en 1458 et devint partie intégrante de l'Empire ottoman. En raison des guerres constantes entre la Turquie et la République de Venise, la plupart des bâtiments d'Athènes ont été détruits. Et en 1687, l’artillerie vénitienne détruit le Parthénon, cœur de la ville. Ce n’est qu’en 1830 que la Grèce accède à l’indépendance. En 1832, fut formé le royaume grec, dont la capitale fut Athènes deux ans plus tard.
Théâtre d'Épidaure
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Le théâtre antique fonctionnel le plus ancien et le mieux conservé a été construit entre 340 et 330 avant JC. e. Elle a été découverte en 1881 par l'archéologue Panagis Kavadias. Dans les temps anciens, les sièges du théâtre étaient strictement divisés : 34 rangées inférieures pour les prêtres et les dirigeants et 21 autres rangées pour les gens ordinaires. Toutes les rangées ont survécu jusqu'à ce jour ; le théâtre peut accueillir environ 13 000 spectateurs. La première production moderne a eu lieu en 1938. La tragédie Electre de Sophocle a été jouée régulièrement jusqu'au déclenchement de la Seconde Guerre mondiale. Puis les représentations s'arrêtent et reprennent en 1955.
Lac Melissani
Le seul lac souterrain de Grèce est situé sur l'île de Céphalonie. Le lac était connu dès la Grèce antique. Mais à notre époque, il a été découvert en 1951 par le résident local Yanis Petrohelios. Bientôt, le lac est devenu un lieu touristique. L'eau ici est si propre qu'à la plus grande profondeur - 30 mètres - un fond rocheux est visible.
Pont Rion-Andi-Rion
Le pont de 2,88 kilomètres de long traverse le golfe de Corinthe, reliant le continent à l'île du Péloponnèse. Il s'agit du plus grand pont à haubans au monde (un pont suspendu sur lequel la chaussée est soutenue par des câbles en acier). Le pont dispose d'une zone piétonne et d'un chemin pour les cyclistes. Pour le transport, l'entrée ici est payante : 13,2 euros pour les voitures et de 29,70 à 64 euros pour les bus.
Canal de Corinthe
La largeur du canal de navigation le plus étroit de Grèce est de 25 mètres, il n'y a que sept voies sur le périphérique de Moscou. Le canal traverse l'isthme de Corinthe, reliant la péninsule du Péloponnèse au continent. Environ 2 500 ouvriers ont travaillé à sa création pendant près de dix ans. L'ouverture a eu lieu en 1893. Il y a cinq ponts sur le canal, dont deux sont inondables. Les trois autres sont populaires auprès des sauteurs à l'élastique (sauteurs à l'élastique).
Mont Olympe
Le plus haut sommet de l'Olympe, Mytikas, culmine à 2 919 mètres au-dessus du niveau de la mer, est presque deux fois plus bas que l'Elbrouz, le point culminant de Russie. L'Olympe est la plus grande montagne de Grèce. Il est situé au nord-est de la Thessalie. Aujourd'hui, grimper jusqu'au lieu de résidence des dieux grecs n'est pas difficile : il existe des itinéraires balisés sur la montagne et des refuges pour touristes où vous pourrez vous détendre et prendre une collation.
Île de Santorin
Les maisons blanches aux toits bleus sont la marque de l’île. Combinés avec des plages colorées, ils créent un sentiment de conte de fées. Santorin est la seule île d'Europe avec des plages avec trois types de sable différents : blanc, rouge et noir. Et si la plage blanche surprend peu de monde, les deux autres font le bonheur des touristes. Le sable doit sa couleur originale aux roches volcaniques.
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Les Sept Merveilles du Monde Antique sont une liste de monuments antiques célèbres compilée par des historiens et des voyageurs antiques, dont le « père de l’histoire » Hérodote.
La liste a été éditée à plusieurs reprises et sa version classique a été formée il y a 2,2 mille ans grâce aux efforts de Philon de Byzance. La liste des « Sept merveilles du monde antique » comprend : la pyramide de Khéops, les « jardins suspendus » de Babylone, la statue de Zeus Olympien, le temple d'Artémis à Éphèse, le mausolée d'Halicarnasse, le colosse de Rhodes et le phare sur l'île. Pharos à Alexandrie.
Pyramide de Khéops, Egypte
La Pyramide de Khéops, ou Grande Pyramide, est la seule des 7 merveilles du monde qui ait survécu jusqu'à nos jours. L'âge de la structure est de 4 500 ans. En 20 ans, 120 000 Égyptiens ont érigé à la sueur de leur front un grandiose tombeau de pharaon. La pyramide de Khéops est composée de 2,5 millions de blocs pesant chacun 2,5 tonnes. Sans utilisation de ciment ou d'autres agents de fixation, les blocs sont si étroitement ajustés les uns aux autres que l'écart entre eux ne dépasse pas 0,5 mm.
Initialement, la pyramide avait une hauteur de 147 mètres, mais aujourd'hui, alors que son sommet est détruit et que le point culminant est à 138 mètres, le tombeau de Khéops fait encore une impression majestueuse. Pendant près de 4 000 ans, jusqu'au 14ème siècle après JC, la pyramide de Khéops a porté le titre de structure la plus haute du monde.
Jardins suspendus de Babylone, Asie
Vers 600 avant JC L'ancienne Babylone rugissait sur le territoire de l'Irak moderne. La ville a atteint sa plus grande prospérité sous le roi Nabuchodonosor II, qui a conclu une alliance militaire avec son principal ennemi, l'Assyrie, et s'est lié au roi mède Cyaxare, épousant sa fille Amytis (Semiramis). Le roi fit aménager les fameux « jardins suspendus » pour son épouse. Les jardins étaient situés sur une plate-forme à quatre niveaux, rappelant une colline verte toujours fleurie. La base des terrasses était constituée de blocs de pierre recouverts d'une couche de roseaux et remplis d'asphalte. Ensuite, il y avait une double couche de brique, et même plus haute, des plaques de plomb qui empêchaient l'infiltration de l'eau d'irrigation. Une couche de sol fertile a été déposée au-dessus de cette structure, sur laquelle poussaient des arbres, des palmiers et des fleurs. Les magnifiques jardins, élevés à de grandes hauteurs, semblaient être une véritable merveille du monde dans la Babylonie étouffante et poussiéreuse.
Statue de Zeus, Olympie, Grèce
En 435 avant JC. e. à Olympie - l'un des sanctuaires de la Grèce antique - un temple majestueux a été construit en l'honneur du souverain des dieux - Zeus. À l’intérieur du temple se trouvait une immense statue de 20 mètres du dieu olympien assis sur un trône. La sculpture était en bois, sur laquelle étaient collées des plaques d'ivoire, imitant la partie supérieure nue du corps de Zeus. Les vêtements et les chaussures du dieu sont recouverts d'or. Dans sa main gauche Zeus tenait un sceptre avec un aigle et dans sa main droite une statue de la déesse de la victoire.
Temple d'Artémis, Éphèse, Turquie
Le Temple d'Artémis a été construit en 560 avant JC. Le roi Crésus de Lydie dans la ville d'Éphèse, sur la côte de l'Asie Mineure. L'immense temple de marbre blanc était encadré par 127 colonnes de 18 mètres de haut. À l’intérieur se trouvait une statue d’Artémis, la déesse de la fertilité, faite d’or et d’ivoire. En 356 avant JC. un vaniteux habitant d'Éphèse, Hérostrate, mit le feu au temple, décidant ainsi de devenir célèbre et de perpétuer son nom. Le sanctuaire d'Artémis fut reconstruit, mais en 263 il fut détruit et pillé par les Goths.
Mausolée d'Halicarnasse, Turquie
Le souverain de Carie, Mausole, était encore en vie en 353 av. a commencé la construction de son propre tombeau à Halicarnassus (Bodrum moderne, Turquie). La structure funéraire grandiose, haute de 46 mètres, entourée de 36 colonnes et couronnée d'une sculpture de char, a fait une telle impression sur les contemporains que depuis lors, toutes les tombes monumentales ont commencé à être appelées mausolées du nom du roi Mausole.
Colosse de Rhodes, Grèce
Une statue géante de l'ancien dieu solaire grec Hélios a été installée à l'entrée du port de Rhodes en 292-280. avant JC e.. Un jeune dieu élancé, sculpté de toute sa hauteur, tenait une torche à la main. Des navires naviguaient entre les pieds de la statue. Le colosse de Rhodes n'est resté à sa place que 65 ans : en 222 av. il a été détruit par un tremblement de terre. Les fragments de la sculpture ont été transportés sur 900 chameaux.
Phare d'Alexandrie, Egypte
Les sept merveilles du monde sont le produit du savoir-faire, de la créativité et du travail acharné des civilisations anciennes. Ils reflétaient la capacité de l’homme à changer le monde qui l’entoure en créant des structures grandioses. Depuis l’aube de la civilisation, grâce à son savoir-faire et à ses connaissances, l’homme a créé des créations monumentales capables de défier les merveilles naturelles du monde. Des monuments et des structures créés par le génie humain sont apparus sur la carte du monde à chaque période de l’histoire humaine. Au fil du temps, l’homme et les forces de la nature ont détruit six des sept merveilles du monde, et seules les pyramides égyptiennes ont résisté à l’épreuve du temps et ont survécu jusqu’à ce jour. Il est possible que l'un des miracles n'ait pas existé du tout. Malgré le fait que la plupart d'entre eux sont tombés en poussière, leur souvenir a survécu jusqu'à ce jour.
Lorsque l'historien grec Hérodote avait environ quatre ans, une petite armée de 300 Spartiates, 700 Thespiens et 400 Thébains combattit courageusement dans l'une des batailles les plus célèbres de l'histoire de l'humanité : la bataille des Thermopyles. Ici, dans un col de montagne en Grèce, l'armée perse sans précédent de Xerxès Ier (Hérodote estime qu'elle comptait 2,6 millions, sans compter les éléphants et les chevaux) a été tenue en échec par une poignée de courageux Grecs, donnant aux cités-États grecques l'opportunité préparer une offensive terrestre et maritime pour infliger une défaite définitive à Xerxès et sauver la civilisation occidentale d’une invasion venue de l’Est.
À l'âge adulte, Hérodote est devenu le premier à énumérer les sept merveilles du monde, même si nous ne le savons que par des preuves circonstancielles. Hérodote a peut-être visité les sept merveilles, qui sont devenues des attractions touristiques majeures de l'époque romaine. Les Grecs eux-mêmes les appelaient « theamata », ce qui signifie « un lieu incontournable ». Environ 200 ans plus tard, un autre poète grec ancien, Callimaque de Cyrène, dressa une liste similaire.
Les anciens Grecs et Romains, comme nous aujourd’hui, prenaient plaisir à dresser des listes. Faire des listes de certains objets dans un certain ordre les rendait plus faciles à mémoriser. Personne ne sait combien de listes similaires ont été dressées au fil des siècles, mais après la chute de l'Empire romain, la liste des Sept merveilles du monde fait déjà partie de la mythologie occidentale. L'expression « Sept merveilles du monde » a résisté à l'épreuve du temps et est entrée dans la plupart des langues du monde. C'est bien connu même de ceux qui ont du mal à nommer ces mêmes miracles.
Dès que les auteurs anciens ont commencé à dresser une liste de sept merveilles, celle-ci est devenue une source de discussions et de controverses. Les écrivains anciens, sans remettre en cause leur nombre de sept, ont contesté l'inscription de certains monuments sur la liste. Certains, par exemple, ont insisté pour inclure le Colisée romain, d'autres ont préféré l'Arche de Noé ou le Temple du roi Salomon. Vous pouvez citer d'autres bâtiments légendaires : Stonehenge, la Villa d'Hadrien, la Grande Muraille de Chine, la Tour de Babel, le temple de Jérusalem. Au fil du temps, d’autres « miracles » se sont ajoutés, dont les critères de sélection étaient influencés par les croyances religieuses ou les préjugés nationaux.
Au fil du temps, on a constaté une tendance à la réduction des désaccords, et il existe aujourd’hui un consensus qui aurait certainement surpris les écrivains du monde antique. Les listes anciennes et modernes s’accordent sur le fait que cinq des sept merveilles sont situées dans ce qui est aujourd’hui le Moyen-Orient, là où la civilisation humaine ancienne et moderne est née. Les Sept Merveilles du Monde sont des monuments architecturaux et artistiques considérés comme parfaits par les Grecs et les Romains. Des monuments répondant aux normes de beauté, de taille et de compétence technique se trouvaient en Grèce, en Afrique du Nord et en Asie Mineure. La date de leur construction varie de 2800 avant JC. pour les pyramides de Gizeh, avant 280 avant JC pour le phare d'Alexandrie.
Si certaines des sept merveilles du monde sont célèbres pour leur taille, d’autres figurent sur la liste parce qu’elles sont d’une beauté époustouflante ou qu’elles existent depuis longtemps. Le légendaire Antipater a écrit que la statue de Zeus de Phidias, un célèbre sculpteur antique, mesurait un peu plus de 12 m de haut, mais que toute la surface était faite d'ivoire et d'or, et que sa beauté étonnait tout simplement ses contemporains.
Mythes nationaux
Les Sept Merveilles du Monde ont toujours été bien plus que de simples œuvres d’art ou structures architecturales. Ils furent une source de fierté nationale et de mythologie, excitant pendant des siècles l'imagination de millions de personnes qui n'avaient pas la moindre occasion de les visiter.
Et en raison de leur nature mythique, ils devaient forcément faire partie du nombre magique. Trois merveilles du monde ne suffisaient pas, vingt, c'était trop. Le chiffre sept semblait le plus convaincant. Pour les Grecs, comme pour d’autres cultures du monde, le chiffre sept a une nature particulière, cachée, magique et divine.
Le chiffre sept joue un rôle important depuis l’Antiquité et était considéré comme magique et mystérieux par les différents peuples du monde. La philosophie ancienne indienne enseignait, par exemple, que l’Univers est composé de sept éléments. Les anciens Égyptiens croyaient que le Soleil et tous les corps célestes montaient sept marches et franchissaient sept portes. Le célèbre philosophe de la Grèce antique Aristote affirmait que le firmament était constitué de sept sphères de cristal. La septième sphère la plus élevée était appelée le « Septième Ciel ». D’ailleurs, c’est de là que vient l’expression comique moderne d’être au septième ciel (avec bonheur), c’est-à-dire "être au sommet du bonheur."
Le fait que les sept merveilles de la sphère céleste puissent être observées depuis la Terre à l'œil nu était peut-être particulièrement important pour les Grecs : le Soleil, la Lune, Mercure, Mars, Vénus, Jupiter et Saturne. Ces corps célestes ont donné leur nom aux dieux les plus importants de l’Antiquité. Il y avait aussi 7 jours dans une semaine. De toute évidence, une civilisation ancienne aussi remarquable dans l’histoire de l’humanité avait besoin de l’existence de sept merveilles du monde créées par l’homme.
La liste des Sept Merveilles du Monde comprend les attractions suivantes :
Statue de Zeus à Olympie, où en 776 av. les premiers Jeux Olympiques ont eu lieu ;
le Colosse de Rhodes, une immense statue du dieu solaire Hélios (à peu près de la même taille que l'actuelle Statue de la Liberté à New York) ;
Mausolée de la ville natale d'Hérodote, Halicarnasse ;
Phare d'Alexandrie, le premier phare du monde et la troisième structure la plus haute sur Terre à l'époque après les pyramides égyptiennes ;
Temple d'Artémis à Éphèse, détruit par une foule chrétienne dirigée par saint Jean Chrysostome en 401 après JC. Des parties des colonnes de marbre de 12 mètres de l'ancien temple ont été utilisées pour créer une autre merveille architecturale plus récente, la Sainte-Sophie de Constantinople ;
Jardins suspendus de Babylone;
Les grandes pyramides de Gizeh sont les seules des sept merveilles antiques du monde à avoir survécu jusqu'à nos jours.
Sept merveilles du monde : les grandes pyramides de Gizeh
Les pyramides égyptiennes de Gizeh, sur la rive ouest du Nil, au nord du Caire, sont la seule merveille du monde qui ait survécu jusqu'à nos jours. Les trois pyramides – Khéops, Khafré et Menkaure – ont été construites entre 2700 avant JC. et 2500 avant JC comme les tombeaux royaux. La plus grande et la plus impressionnante est la pyramide de Khéops. Couvrant une superficie de plus de 5 hectares, il serait constitué de plus de 2 millions de blocs de pierre pesant entre deux et 30 tonnes chacun. Pendant plus de 4 000 ans, la pyramide de Khéops a été la plus haute structure du monde. Ce n’est qu’au XIXe siècle que l’homme parvient à construire un bâtiment plus haut. Étonnamment, les pyramides presque symétriques ont été construites sans l’aide d’outils et d’équipements d’arpentage modernes. Les scientifiques pensent que les Égyptiens ont construit d'énormes monticules autour des pyramides, sur lesquels ils ont utilisé des traîneaux en bois, des cordes et des rouleaux pour soulever des blocs géants, puis les mettre en place. Les murs inclinés étaient censés imiter les rayons de Râ, le dieu solaire. À l’intérieur des pyramides, il y avait des couloirs étroits et des chambres secrètes pour empêcher les vols. Bien que les archéologues modernes aient trouvé certains objets parmi les ruines, la plupart de ce qui se trouvait dans les pyramides a été pillé dans les 250 ans suivant leur achèvement.
Sept merveilles du monde : les jardins suspendus de Babylone
Les poètes grecs antiques affirmaient que les jardins suspendus de Babylone avaient été construits près de l'Euphrate, dans ce qui est aujourd'hui l'Irak, par le roi babylonien Nabuchodonosor II vers 600 avant JC. Sur le plan architectural, les jardins suspendus de Babylone étaient une pyramide de quatre terrasses soutenues par des colonnes. Le roi aurait construit les jardins suspendus pour que son épouse bien-aimée Amytis ne pleure pas sa Médie natale, couverte de belles montagnes et de forêts (partie nord-ouest de l'Iran moderne). Toutes les forces de l'ancien royaume, toute l'expérience de ses bâtisseurs et de ses mathématiciens, furent mises dans la construction des jardins, abri de la reine. Des auteurs ultérieurs ont décrit que les gens pouvaient se promener sous de magnifiques jardins soutenus par de hauts piliers de pierre. Les scientifiques modernes ont conclu que pour le fonctionnement normal des jardins, un système d'irrigation est nécessaire, composé d'une pompe, d'une roue hydraulique et de réservoirs pour pomper l'eau de l'Euphrate jusqu'à une hauteur de plusieurs dizaines de mètres. Bien qu'il existe de nombreuses références aux jardins dans la littérature ancienne (grecque et romaine), aucune d'entre elles ne peut être considérée comme fiable, d'autant plus qu'aucune mention de jardins n'a été trouvée dans les sources babyloniennes. Les archéologues n’ont également trouvé aucune preuve de leur existence. En conséquence, la plupart des érudits modernes pensent que l’existence des jardins était une histoire répandue, mais fictive.
Vidéo : Jardins suspendus de Babylone
Sept merveilles du monde : statue de Zeus à Olympie
La paternité de la célèbre statue de Zeus appartient au célèbre sculpteur athénien Phidias. Une fois la sculpture achevée, elle fut installée dans le temple de Zeus à Olympie, une ville datant de 776 av. e. à 394 après JC. Les Jeux Olympiques avaient lieu tous les quatre ans. La statue représente un dieu du tonnerre assis, torse nu, sur un immense trône doré. Le sculpteur a sculpté la figure du dieu dans du bois et l'a recouvert de plaques d'ivoire rose, de sorte que le corps semblait vivant. Dans une main, il tenait un symbole de pouvoir - un sceptre avec un aigle ; dans la paume ouverte de l'autre main se tenait une figurine de Niké, la déesse de la Victoire. Sur les accoudoirs du trône étaient sculptées deux figures de sphinx, créatures mythiques avec une tête et une poitrine de femme, un corps de lion et des ailes d'oiseau. Haute de plus de 12 m, la statue de Zeus était si haute que sa tête touchait presque le sommet du temple. La légende raconte qu'après avoir installé la statue dans le temple, Phidias s'est tourné vers Zeus lui-même pour lui demander s'il était satisfait du travail. Peu de temps après, le temple fut frappé par la foudre. Le dieu du tonnerre exprima ainsi son approbation du travail du sculpteur. La statue de Zeus orna le temple d'Olympie pendant plus de huit siècles. Les prêtres chrétiens ont convaincu l'empereur romain de fermer le temple au IVe siècle après JC. À cette époque, la statue fut déplacée vers le temple de Constantinople, où elle aurait été détruite lors d'un incendie en 462.
Vidéo : statue de Zeus, la septième merveille du monde
Sept merveilles du monde : Temple d'Artémis à Éphèse
En fait, il existait plusieurs temples d'Artémis : une série de plusieurs autels et temples furent détruits puis reconstruits sur le même site à Éphèse, une ville portuaire grecque située sur la côte ouest de la Turquie moderne. Les plus célèbres de ces structures étaient deux temples de marbre, construits respectivement vers 550 avant JC. et 350 avant JC Le premier fut construit selon les plans de l'architecte Hersiphron et, après sa mort, les travaux furent achevés par son fils Métogène. Le temple a été décoré par les maîtres les plus célèbres du monde antique. Le bâtiment brûla le 21 juillet 356 avant JC. la nuit de la naissance du remarquable commandant du monde, Alexandre le Grand. Environ six ans plus tard, la construction d’un nouveau temple commença sur le site de l’ancien. Le nouveau bâtiment avait des escaliers en marbre qui menaient à une terrasse de plus de 120 m de long. Au milieu se trouvaient des colonnes de marbre de 18 m de haut et une statue d'Artémis. Les archéologues ne sont pas parvenus à une conclusion commune quant à savoir si le bâtiment avait un plafond ou s'il était recouvert de tuiles en bois. Le temple a été détruit par les Ostrogoths en 262 après JC, puis par une foule chrétienne dirigée par saint Jean Chrysostome en 401 après JC. En 1869, l'archéologue britannique T. Wood réussit à découvrir les premières ruines de colonnes de temple dans la partie inférieure de la rivière Caister.
Vidéo : Temple d'Artémis, la septième merveille du monde
Sept merveilles du monde : mausolée d'Halicarnasse
Situé dans ce qui est aujourd'hui le sud-est de la Turquie, le mausolée d'Halicarnasse a été construit sur ordre de la reine Artemisia II pour son mari Mausole, roi de Carie, après sa mort en 353 av. Selon la légende, elle eut le cœur tellement brisé qu'elle but de l'eau mélangée à ses cendres. Le mausolée massif, d'environ 41 mètres de haut, a été entièrement construit en marbre blanc. La structure complexe du bâtiment se composait de trois niveaux. Il s'agissait peut-être d'une tentative d'harmoniser les styles architecturaux lyciens, grecs et égyptiens. La chambre funéraire se trouvait au premier étage. Avec le sarcophage, le tombeau était en albâtre blanc et décoré d'or. Le deuxième étage, doté de 36 colonnes ioniques, ressemblait dans sa structure à un temple grec, très probablement utilisé pour les sacrifices. La structure était couronnée d'un toit pyramidal représentant un char en marbre tiré par quatre chevaux. Le mausolée fut détruit par une série de tremblements de terre au XIIIe siècle et ses vestiges furent utilisés par les chevaliers de Saint-Jean pour construire le château de Saint-Jean. Pétra. En 1846, une frise du mausolée a été retirée du château et se trouve maintenant, avec quelques autres reliques du mausolée, au British Museum de Londres.
Vidéo : Mausolée d'Halicarnasse, la septième merveille du monde
Sept merveilles du monde : Colosse de Rhodes
Le Colosse de Rhodes était une immense sculpture en bronze du dieu solaire Hélios, construite par les habitants de l'île de Rhodes au troisième siècle avant JC. Au début du IVe siècle avant JC. La ville a résisté pendant plus d'un an au siège des soldats de Démétrius Ier de Macédoine et a néanmoins réussi à défendre son indépendance. Selon la légende, les habitants de l'île de Rhodes vendirent les armes de siège abandonnées par les Macédoniens et, avec les bénéfices, décidèrent de construire une statue du dieu solaire Hélios, qu'ils vénéraient, afin de le remercier de son intercession. Réalisée par le sculpteur Lièvres, la hauteur de la statue était de 36 m, la plus grande sculpture du monde antique. Elle a été réalisée vers 280 avant JC. et ne dura que soixante ans, après quoi il fut détruit par un tremblement de terre. Elle n'a jamais été restaurée. Des centaines d'années plus tard, les Arabes s'emparèrent de Rhodes et vendirent les restes de la statue contre de la ferraille. Par conséquent, les archéologues ne peuvent pas déterminer l’emplacement exact de la statue ni à quoi elle ressemblait exactement. La plupart pensent que le dieu solaire était représenté nu, tenant une torche dans une main et une lance dans l'autre. On pensait auparavant que la statue se tenait avec ses jambes largement écartées de chaque côté du port, mais la plupart des chercheurs ont maintenant conclu que les jambes du monument étaient très probablement rapprochées pour supporter son énorme poids.
Vidéo : Collos de Rhodes, la septième merveille du monde
Sept merveilles du monde : le phare d'Alexandrie
Le phare d'Alexandrie était situé sur la petite île de Pharos, près de la ville d'Alexandrie (le territoire de l'Égypte moderne). Conçu par l'architecte grec Sostratos et achevé vers 270 avant JC. Sous le règne de Ptolémée II, le phare aidait les navires à naviguer en toute sécurité sur les récifs lorsqu'ils entraient et sortaient du port bondé de la ville. Les archéologues ont découvert des pièces de monnaie anciennes avec l'image d'un phare et sont arrivés à la conclusion que le bâtiment avait trois niveaux : carré en bas, octogonal au milieu et cylindrique en haut. Au sommet se trouvait une statue de 5 m de haut, très probablement celle de Ptolémée II ou d'Alexandre le Grand, qui a donné son nom à la ville. Selon diverses estimations, la hauteur du phare varie de 60 à 180 m, mais la plupart des scientifiques modernes estiment sa hauteur entre 120 et 140 m. Le phare a été progressivement détruit lors d'une série de tremblements de terre de 956 à 1323. Certains de ses restes ont été découverts au fond du Nil.
Vidéo : Phare d'Alexandrie, la septième merveille du monde
Vidéo récapitulative : Les Grecs et les 7 merveilles du monde
Merveilles du monde en Grèce
Temple d'Artémis
Ce magnifique temple a été construit en l'honneur de la déesse grecque de la chasse et de la faune, Artémis.
Le temple était situé à Éphèse, aujourd'hui en Turquie, à côté de la célèbre station balnéaire de Kusadasi en Russie.*
Bien que la fondation du temple remonte au VIIe siècle avant JC, le bâtiment lui-même a été construit en 550 avant JC. e.. La construction a été subventionnée par le roi Lydian Krosus et la conception a été conçue par l'architecte grec Persifon. Le bâtiment était décoré de statues en bronze créées par des sculpteurs tels que Phidias, Polycletis, Cresilus et Fradmon. Le temple servait de marché et d'institution religieuse. Pendant longtemps, le sanctuaire fut visité par des commerçants, des touristes, des artisans et des rois qui apportaient des cadeaux à la déesse.
Dans la nuit du 21 juillet 356 av. e., un homme nommé Hérostrate a mis le feu au temple. L’historien romain Plutarque écrivit plus tard à ce sujet : « la déesse était trop occupée à s’occuper de la naissance d’Alexandre pour sauver le temple ». Au cours des deux décennies suivantes, le temple a été restauré par des archéologues et, lorsqu'Alexandre le Grand a conquis l'Asie, il a aidé à recréer le temple détruit.
Éphèse a ensuite été abandonnée et ce n'est qu'au XIXe siècle que les fouilles ont commencé. Les archéologues ont découvert la base du temple et plusieurs colonnes, ce qui a permis de commencer la restauration.
La fondation du temple était de forme rectangulaire, semblable à celle des autres temples de l'époque, mais contrairement à eux, elle était en marbre, avec une façade décorée. Les colonnes mesuraient 20 m (60 pieds) de haut avec un ordre ionique et des flûtes.
Il n'y a aucune confirmation que la statue de la déesse elle-même ait été installée au centre du sanctuaire, mais il n'y a aucune raison de la rejeter.
Les premières descriptions détaillées du temple ont aidé les archéologues à reconstruire la structure. De nombreuses reconstructions, comme celle de H.F. von Erlach, représentent une façade à quatre colonnes et un porche qui n'a jamais existé. Pour être plus précis, les reconstructions ne peuvent nous donner qu'une idée de l'aspect général du temple. Cependant, la vraie beauté réside dans les détails architecturaux et artistiques qui resteront à jamais inconnus.
* - C'est au sud-ouest d'Izmir, au sud de Bursa, au nord de Marmaris et à l'est de Pamukkale (où se trouve la piscine de Cléopâtre).
Statue de Zeus à Athènes
Il s'agit d'une statue du dieu en l'honneur duquel se déroulaient les Jeux Olympiques antiques. Il était situé à Olympie, qui a donné son nom aux jeux. Pendant les jeux, les guerres cessèrent et des athlètes vinrent d'Asie, de Syrie, d'Égypte et de Sicile pour participer aux Jeux Olympiques et adorer Zeus.
La statue est située dans l’ancienne ville d’Olympie, sur la côte ouest de la Grèce moderne, à environ 150 km. à l'ouest d'Athènes.
Le magnifique temple de Zeus a été conçu par l'architecte Libo et construit vers 450 avant JC. e. En raison de la puissance croissante de la Grèce antique, le style simple du temple dorique semblait trop laïque et certains changements étaient nécessaires. Il fut décidé d'ériger une statue majestueuse. Le sculpteur athénien Phidias fut nommé architecte en chef de cette tâche.
Au fil des années, le temple a attiré des visiteurs et des admirateurs du monde entier. Au premier siècle, l’empereur romain Caligula tenta de déplacer la statue à Rome. Cependant, sa tentative échoua. Après l'interdiction des Jeux Olympiques en 391 par l'empereur Théodose, le temple fut fermé.
Olympie a continué à faire face à des revers - tremblements de terre, glissements de terrain, incendies et inondations, à la suite desquels le temple a été considérablement endommagé. Auparavant, la statue avait été déplacée par de riches Grecs vers le palais de Constantinople. Il y resta jusqu'à ce qu'il soit détruit par un grave incendie en 462. Aujourd'hui, il ne reste plus que de la poussière de la statue...
Phidias commença à déposer la statue vers 440 av. e.. Un an plus tôt, il avait développé une technique permettant de préparer d'énormes quantités d'or et d'ivoire pour la construction. Là, il sculpta et sculpta les parties de la statue avant qu'elles puissent être assemblées en un seul tout dans le temple lui-même.
Lorsque la statue fut achevée, il y avait à peine assez de place pour elle dans le temple. Strabon a écrit : "... bien que le temple lui-même soit très grand, le sculpteur est critiqué pour ne pas avoir pris en compte le rapport réel des proportions de la statue par rapport au temple. Il a montré Zeus assis sur le trône, mais la tête presque posée au plafond, pour qu'on ait l'impression que si Zeus se levait, il poserait sa tête sur le toit du temple."
Strabon avait raison : cette taille impressionnante est ce qui rendait la statue si remarquable. La base de la statue mesurait près de 6,5 mètres de large et 1 mètre de haut. La statue elle-même mesurait 13 mètres de haut, l'équivalent d'un bâtiment moderne de 4 étages.
Les pieds du trône étaient décorés de sphinx et de figures ailées de la Victoire. Des dieux grecs et des personnages mythiques étaient également présents sur scène (Apollon, Artémis et les enfants de Niobius). Le grec Pausanius a écrit : « Sur sa tête se trouve une couronne de branches d'olivier. Sa main droite, dans laquelle il tient la figure de la Victoire, est en ivoire et en or... Dans sa main gauche, il tient un sceptre incrusté de plusieurs types. de métal, et un aigle perché sur son sceptre était en or, et sa robe était ornée d'or, de pierres précieuses, d'ébène et d'ivoire.
Des copies de la statue ont également été réalisées, dont un grand prototype à Quren (Libye). Cependant, aucun d’entre eux n’a survécu à ce jour. Les premières reconstructions, comme celle d'Erlach, sont désormais considérées comme inexactes.
Le colosse de Rhodes
Seulement 56 ans se sont écoulés entre son apparition et sa destruction. Et pourtant, le Colosse a pris place parmi d'autres monuments architecturaux. "Même étant situé sur terre, c'est un miracle", disait Pline l'Ancien. Le Colosse de Rhodes n’était pas qu’une statue géante. Il était un symbole de l'unité du peuple qui habitait cette île méditerranéenne - Rhodes.
Ce monument historique était situé à l'entrée du port méditerranéen (île de Rhodes) en Grèce.
La Grèce antique était constituée de cités-États dont le pouvoir ne s’étendait pas au-delà de leurs frontières. Sur la petite île de Rhodes, ils étaient trois : Gialosos, Kamiros et Lindos. En 408 avant JC. e., ces politiques ont été combinées en une seule - Rhodes. La ville était prospère commercialement et entretenait des liens économiques étroits avec son principal allié, Ptolémée Soter d'Égypte. En 305 avant JC. e., concurrents de Ptolémée, assiégèrent Rhodes pour tenter de détruire l'alliance rhodienne-égyptienne. La construction du Colosse a duré 12 ans et s'est achevée en 282 avant JC. e.. Pendant plusieurs décennies, la statue se tenait à l'entrée du port, jusqu'à ce qu'un fort tremblement de terre détruise Rhodes en 226 avant JC. e.. La ville a été terriblement endommagée et le Colosse a été brisé au genou. L'Oracle a interdit la nouvelle installation. La proposition de reconstruction de Ptolémée a été rejetée. En 654, les Arabes envahirent Rhodes et vendirent les restes de la statue aux Juifs.
Permettez-moi d'abord de réfuter l'idée fausse concernant l'apparence du Colosse. On a longtemps cru que le Colosse se tenait devant le port de Mandraki, l'un des nombreux ports de la ville de Rhodes. Compte tenu de la hauteur de la statue et de la largeur de l’entrée du port, cette considération est impossible. De plus, le Colossus bloquerait l’entrée du port. Des recherches récentes suggèrent que le Colossus a été installé soit sur le cap oriental du port de Mandraki, soit même à l'intérieur de celui-ci. Le projet a été conçu par le sculpteur Fodian et les finitions ont été réalisées par Lindos. La base était en marbre blanc, les pieds de la statue ont d'abord été installés, puis la statue elle-même. La forme en bronze était renforcée par des structures en fer et en pierre. Pour permettre aux constructeurs d'atteindre les parties les plus élevées de la statue, un monticule de terre a été construit autour de la statue puis retiré. Bien que nous ne connaissions pas la véritable forme et l'histoire du Colosse, les reconstructions modernes de la statue debout sont plus précises que les dessins antérieurs. Bien que ce miracle ait disparu, il a inspiré les artistes modernes, comme le sculpteur français Augustus Bartholdi, célèbre pour son œuvre « La Statue de la Liberté ».
Bibliographie
Pour préparer ce travail, des matériaux ont été utilisés du site http://raskopki.narod.ru/
