Odkud se cikáni vzali a proč je nikde nemilují? Odkud se vzali Cikáni: názor vědců Cikánská země.
Autor Olga Fatyukhina položil otázku v sekci Společnost, politika, média
Jakou národnost mají cikáni a dostali nejlepší odpověď
Odpověď od uživatele smazáno[guru]
Cikáni jsou národ. Jako s každým se s ní musí zacházet s respektem. Představuji vaši tvář a argumentuji. Bohužel ne všechny národnosti mají svou vlastní zemi. Vzpomeňte si na Kurdy, Asyřany, Jezídy. To samé se děje s cikány. Navíc, kdekoli zástupci této védské rodiny žijí, snaží se zachovat svou starověkou kulturu. Říkáte, že nechtějí pracovat a zabývají se prodejem drog a zbraní. A řeknu, že jsou muzikální a melodičtí, milují koně a vědí, jak s nimi zacházet jako nikdo jiný. Musíme respektovat každého a snažit se je neměnit, aby vyhovovaly našemu vlastnímu stylu, ale porozumět jim.
Odpověď od 2 odpovědi[guru]
Ahoj! Zde je výběr témat s odpověďmi na vaši otázku: jaké národnosti mají cikáni?
Odpověď od Lev Timofeev Fedorovič[aktivní]
Cikán jsem já, toto je Natsyya a také dávní předkové hinduistů
Odpověď od N.B.[guru]
Cikáni (Romové, Římané) jsou národ (přesněji etnika, která mají společný původ a jazyk). Vlastní jméno je Roma (množné číslo), některé skupiny se historicky nazývají odlišně, například Sinti, nebo ztratily své dřívější jméno v procesu asimilace a perzekuce.
Potomci přistěhovalců z Indie. Žijí v mnoha zemích Evropy, západní a jižní Asie, stejně jako v severní Africe, Severní a Jižní Americe a Austrálii.
Angličané jim tradičně říkají Gypsies (z Egypťanů - "Egyptians"), Španělé - Gitanos, Francouzi - Bohémiens (Bohemians), Gitans nebo Tsiganes, Němci - Zigeuner, Italové - Zingari, Nizozemci - Heidens ("pohané" ), Maďaři - Cigany nebo Pharao nerek ("faraonův kmen"), Finové - mustalaiset ("černí"), Turci - Çingerie, Çingane; v hebrejštině - Tso'anim (צוענים), z názvu biblické provincie Tsoan ve starověkém Egyptě; v bulharštině - Tsigani. V současné době se v různých jazycích stále více rozšiřují etnonyma z vlastního jména „Romové“ (angl. Roma, česky Romové, fin. romanit aj.).
Odpověď od Julia Kolesnikova[guru]
Národnost jsou Cikáni a lidé pocházejí z Indie. Kdo byl v Indii, prosím potvrďte!! ! Měl jsem tam spoustu přátel a vím to od nich!
Odpověď od Alexej Ermakov[guru]
Untermensch jejich národnost
Odpověď od Lex Lexus[nováček]
Hinduisté jsou hinduisté. Proto prodávají drogy.
Odpověď od Yoamirchik[guru]
U nix armádní národnost.
Odpověď od Uživatel byl smazán[guru]
Není ale jasné jaký. Podivný. Řekové, Arméni a možná i další. Proto jsou to cikáni, budu si myslet, že jsou to cikáni.
Odpověď od Margarita Kupcová[aktivní]
Cikáni – i v Africe jsou cikáni!
Odpověď od Uživatel byl smazán[guru]
to je totéž, když se ptáte, jakou národnost mají Rusové. Cikáni - to je národnost
Odpověď od VALERA Ivanov[guru]
všichni se teď stali Moldavany a jsou uraženi, když se jim říká cikáni!
Odpověď od Vitaliy Yasminov[guru]
Slyšel jsem dvě verze o vlasti cikánů. Podle prvního pocházejí cikáni z Indie od starých Árijců. Mimochodem, císař Cikánů Michael I. stále žije v Indii.
Podle druhé verze jsou cikáni potomky starých Egypťanů. Ale nikde v literatuře jsem nenašel potvrzení ani jedné verze.
Ale v mnoha zemích mají v pase kromě své národnosti obvykle napsáno „cikán“.
Po celá staletí byl původ Cikánů zahalen tajemstvím. Tábory těchto kočovníků tmavé pleti s nezvyklou morálkou, které se tu a tam objevily, vzbuzovaly planoucí zvědavost usedlého obyvatelstva. Mnoho autorů ve snaze rozluštit tento fenomén a proniknout do tajemství původu cikánů vytvořilo ty nejneuvěřitelnější hypotézy.
Evropané poprvé slyšeli o cikánech před více než pěti sty lety. Tajemný kmen, jako by hledal zemi zaslíbenou, putoval ze země do země, překračoval moře a oceány, pronikal do Austrálie i Ameriky.
A všude cikáni čarovali, zpívali, věštili a tančili, dokud neklesli, kouzlili na hady, vodili cvičené medvědy na řetězech, ošetřovali a cvičili koně, pracovali jako kováři a dráteníci. Odcizení usedlým životem a tradičními řemesly, lhostejní k rolnické práci, ale neusilující o to, stát se jedním z obyvatel města, byli zvláštní a podezřívaví. Mimozemšťané – tak by se jim dnes říkalo, ale v minulých staletích byli považováni téměř za mimozemšťany. Pokud navíc uznáme, že cikáni rozhodně nikdy nebyli anděly v těle a potřebovali je často nutit k nečestným způsobům těžby (a když se rozhodli krást, dělali to s lehkomyslností, která je vlastní všemu), pak je snadné pochopit, proč se cikánů báli, neměli rádi, někdy to dospělo až k nenávisti. V Evropě se cikáni poprvé objevili ve 14. století (podle některých jiných zdrojů v 15. století) a již od 16. století proti nim byla uplatňována represivní opatření.
Klíč k záhadě původu Cikánů našli koncem 18. století němečtí jazykovědci E. Grüdiger a G. Grellman. Všimli si, že nejdůležitější kořenová slova romského jazyka patří do severozápadních sanskrtských dialektů. Vědci se také pokusili najít důvod exodu Cikánů z Indie v perských textech. Hamza z Isfahánu, píšící v polovině 10. století, hovoří o příchodu dvanácti tisíc hudebníků - zotts (jedno ze jmen cikánů) - do Persie. O půl století později velký básník a kronikář Ferdowsi, autor „Shah-name“, zmiňuje stejnou skutečnost: v roce 420 daroval indický král perskému šáhovi deset tisíc „luris“ – hudebníků. G. Grelman věřil, že cikáni pocházejí z kasty Suder, která byla na počátku 14. století nelidsky pronásledována bráhmany. V dávné historii Kašmíru byly nalezeny odkazy na tábory „domis“ - hudebníci, kováři, zloději, tanečníci. Patřili k jedné z nižších kast, jejíž jméno se překládá jako „jedlíci psů“.
Toto řekl G. Grelman o pololegendárním původu cikánů a důvodech jejich výskytu v Evropě:
„Když silný a mocný Timurleng neboli Tamerlán pod záminkou vyhlazování idolů v roce 1399 dobyl severozápadní část Indie a oslavil svá vítězství s extrémní krutostí, divoký kmen lupičů, nazývaný cikáni a žijící v Guzuratu a zvláště poblíž Thatty, utekl. Tento kmen, který se skládal z půl milionu lidí a vlastnil nespočet pokladů, byl nazýván ve svém jazyce Guzu-krys - Rum (lidé) a kvůli své černé barvě pleti - Kola (černý) a kvůli svému pobytu na březích. of Sind - Sints“ (Sind je nyní řeka Ind).
V Persii byl cikánský jazyk obohacen o řadu slov, která byla následně objevena ve všech evropských dialektech. Poté se podle anglického lingvisty Johna Simpsona cikáni rozdělili na dvě větve. Někteří z nich pokračovali v cestě na západ a jihovýchod, jiní postupovali severozápadním směrem. Tato skupina cikánů navštívila Arménii (kde si vypůjčila řadu slov přenesených jejich potomky až do Wellsu, ale představitelům první větve zcela neznámá), poté pronikla dále na Kavkaz, kde se obohatila o slova z osetské slovní zásoby .
Cikáni nakonec skončí v Evropě a „byzantském“ světě. Od té doby se zmínky o nich v písemných pramenech objevují stále častěji, zejména v zápiscích západních cestovatelů, kteří podnikali poutě na svatá místa v Palestině.
V roce 1322 si dva františkánští mniši, Simon Simeonis a Hugo Osvícený, všimli lidí na Krétě, kteří vypadali jako potomci Hama; Drželi se obřadů řecké pravoslavné církve, ale žili jako Arabové pod nízkými černými stany nebo v jeskyních. V Řecku se jim říkalo „atsiganos“ nebo „atkinganos“, podle jména sekty hudebníků a věštců.
Nejčastěji se však západní cestovatelé setkávali s cikány v Modonu, opevněném a největším přístavním městě na západním pobřeží moří, hlavním tranzitním bodě na cestě z Benátek do Jaffy. Zabývali se především kovářstvím a zpravidla bydleli v chatrčích. Tomuto místu se říkalo Malý Egypt, možná proto, že se zde, mezi vyprahlými zeměmi, nacházel úrodný kraj jako údolí Nilu. Z toho zřejmě vychází kdysi velmi rozšířená představa, že Cikáni jsou přistěhovalci z Egypta. A jejich vůdci se často stylizovali do vévodů nebo hrabat z Malého Egypta.
Řecko zpestřilo slovní zásobu cikánů a dalo jim také možnost seznámit se se způsobem života jiných národů, neboť zde, na křižovatce civilizace, potkávali poutníky z celého světa. Poutníci se oproti ostatním cestovatelům těšili mnoha výsadám, a když se cikáni znovu vydali na cestu, vydávali se již za poutníky.
Po dlouhém pobytu v Řecku a životě v sousedním Rumunsku a Srbsku se část Romů přestěhovala dále na západ. Jejich politické postavení na územích, která opakovaně přešla od Byzantinců k Turkům a naopak, bylo obtížné. A tak Cikáni vytvořili mýtus, že po odchodu z Egypta byli nejprve pohané, ale pak konvertovali ke křesťanství, pak se znovu vrátili k modlářství, ale pod tlakem křesťanských vládců-monarchů přijali křesťanství napodruhé. času a nyní podnikají pouť do celého světa na odčinění četných hříchů. Tyto nově vznikající legendy o původu cikánů, o důvodech jejich putování, zahrnují jak politickou důvtip, tak kouzla proti nebezpečným lidem, panský hněv, nečekaná neštěstí atd.
Tak, milý čtenáři, kouzlo cesty se rodí především jako prostředek k ochraně sebe a svých blízkých před četnými imaginárními i skutečnými problémy, které jsou na cestě možné.
A cesty cikánského lidu se stále více rozcházejí a rozdělují na samostatné cesty. Ale každá skupina cikánů, která se vydala na samostatnou cestu Evropou, se snaží ospravedlnit své záměry a dát svému kočování smysluplný charakter. Velcí tvůrci mýtů a romantici, Cikáni ve svých „legendách“ dovedně spojovali praktičnost a krásu fikce.
Nejstarší ruský oficiální dokument zmiňující cikány pochází z roku 1733 – výnos Anny Ioannovny o nových daních na údržbu armády:
Kromě toho pro údržbu těchto pluků určete daně od cikánů, a to jak v Malé Rusi, tak v pluku Sloboda a ve velkoruských městech a okresech přidělených plukům Sloboda, a pro tento výběr určete zvláštní osobu, protože cikáni nejsou do sčítání zahrnuti. Zpráva generálporučíka prince Šachovského při této příležitosti mimo jiné vysvětlila, že do sčítání nebylo možné zahrnout cikány, protože nežijí ve dvorech.
Další zmínka v dokumentech se objevuje o několik měsíců později a ukazuje, že Romové přišli do Ruska relativně krátce před přijetím dekretu o daních a zajistili si právo žít v Ingermanlandu. Předtím zřejmě nebyl jejich status v Rusku definován, ale nyní jim bylo povoleno:
živí a obchodní koně; a protože se prokázali jako domorodci z této oblasti, bylo nařízeno, aby byli zahrnuti do kapitačního sčítání všude, kde si přáli žít, a zařazeni do pluku koňské gardy.
Z věty „ukázali se zde jako domorodci“ lze pochopit, že v této oblasti žila minimálně druhá generace cikánů.
Ještě dříve, asi před sto lety, se na území moderní Ukrajiny objevili cikáni (skupiny serva). Jak vidíme, v době sepsání dokumentu již platili daně, to znamená, že žili legálně.
V Rusku se s rozšiřováním území objevily nové etnické skupiny Romů. Když tedy byly části Polska připojeny k Ruské říši, objevili se v Rusku polští Romové; Besarábie - různí moldavští cikáni; Krym - Krymští cikáni.
Dekret Kateřiny II. z 21. prosince 1783 klasifikoval Cikány jako rolnickou třídu a nařizoval, aby se od nich vybíraly daně a daně podle třídy. Nicméně i Cikáni se mohli, pokud si to přáli, přiřazovat k jiným vrstvám (samozřejmě kromě šlechticů a s odpovídajícím životním stylem) a koncem 19. století bylo již poměrně dost ruských Cikánů buržoazní a kupecká třída (poprvé jsou však Cikáni jako představitelé těchto tříd zmíněni již v roce 1800). V průběhu 19. století docházelo k neustálému procesu integrace a usazování ruských Cikánů, obvykle spojeného se zvyšováním finančního blahobytu rodin. Vznikla vrstva profesionálních umělců.
Koncem 19. století posílali své děti do škol nejen usedlí cikáni, ale i kočovné (v zimě pobývají na vesnici). Mezi obyvatelstvo Ruské říše patřili kromě výše zmíněných skupin také Asiaté Lyuli, Kavkazští Karáčí a Bosha a na počátku 20. století také maďarští cikáni: Lovari, Ungari (Romungr), ale i maďarští a rumunští Kelderaři.
Revoluce v roce 1917 zasáhla nejvzdělanější část cikánského obyvatelstva (neboť byla i nejbohatší) - představitele kupecké vrstvy i cikánské umělce, jejichž hlavním zdrojem příjmů byla vystoupení před šlechtici a obchodníky. Mnoho bohatých cikánských rodin opustilo svůj majetek a odešlo na nomádství, protože kočovní cikáni byli během občanské války automaticky klasifikováni jako chudí. Rudá armáda se nedotkla chudých a téměř nikdo se nedotkl kočovných cikánů. Některé romské rodiny emigrovaly do evropských zemí, Číny a USA. Mladé romské chlapce bylo možné nalézt jak v Rudé armádě, tak v Bílé armádě, protože sociální rozvrstvení ruských cikánů a nevolníků bylo výrazné již na počátku 20. století.
Po občanské válce se cikáni z řad bývalých kupců, kteří se stali kočovníky, snažili omezit kontakt svých dětí s necikány a nedovolili jim chodit do školy ve strachu, že děti náhodou prozradí nechudý původ jejich rodin. V důsledku toho se mezi kočovnými cikány stala negramotnost téměř univerzální. Navíc se prudce snížil počet usedlých cikánů, jejichž jádrem byli před revolucí obchodníci a umělci. Koncem 20. let si problémů negramotnosti a velkého počtu kočovných cikánů v romské populaci všimla sovětská vláda. Vláda se společně s aktivisty z řad romských umělců, kteří zůstali ve městech, pokusila přijmout řadu opatření k vyřešení těchto problémů.
V roce 1927 tak Rada lidových komisařů Ukrajiny přijala rezoluci o pomoci kočovným cikánům při přechodu na „pracovní sedavý způsob života“.
Koncem 20. let byly otevřeny romské pedagogické odborné školy, vycházela literatura a tisk v romštině, fungovaly romské internátní školy.
Během druhé světové války bylo podle nedávného výzkumu nacisty a jejich spojenci vyvražděno asi 150 000-200 000 Romů ve střední a východní Evropě (viz genocida Romů). Z toho bylo 30 000 občanů SSSR.
Na sovětské straně byli během Velké vlastenecké války z Krymu deportováni jejich souvěrci, krymští Cikáni (Kyrymitika Roma), spolu s krymskými Tatary.
Cikáni nebyli jen pasivními oběťmi. Cikáni SSSR se účastnili nepřátelských akcí jako pěšáci, posádky tanků, řidiči, piloti, dělostřelci, zdravotníci a partyzáni; V odboji byli Cikáni z Francie, Belgie, Slovenska, balkánských zemí a také Cikáni z Rumunska a Maďarska, kteří tam byli za války.
Cikáni jsou celá etnická skupina, která má společný původ a jazyk. Dnes žijí Romové po celé planetě kromě Antarktidy. Nikdo nezná skutečný počet Romů ve světě, protože se neúčastní sčítání lidu a také nevedou nezávislou evidenci. A některé země nevědí, zda Romové na jejich území vůbec jsou, protože mnoho z nich stále vede kočovný způsob života.
Odkud jsou?
Velmi zajímavá otázka je, odkud se cikáni vzali. Na toto téma byla provedena nejedna studie a dnes se vytvořil jediný úhel pohledu – Romové pocházejí z Indie.
Ve skutečnosti se tato skupina národů zformovala na konci 1. tisíciletí našeho letopočtu. V té době začala v Indii dominance muslimské kultury. Potom si Cikáni našli cestu do západní Asie a zůstali tam, dokud vládla Byzanc.
Rozšířit se po celém světě
Odkud se vzali cikáni? I když jsou předky hinduistů, jak se rozšířili do celého světa? Předpokládá se, že v období od 13. do 15. století se Romové aktivně usazovali po celé Evropě. Až do 15. století byly vnímány docela vlídně. Pak ale začali být vnímáni jako vagabundi a byli vystěhováni mimo státy, tedy lidé byli mimo zákon. V 18. století se některé země staly vůči Romům tolerantnějšími. A od té doby se objevilo rozdělení na usedlé a kočovné cikány.
Jak se Romové dostali do Ruska?
Předpokládá se, že Cikáni vstoupili na ruské území dvěma způsoby:
- přes Balkán, a to bylo kolem 15.–16. století;
- přes Německo a Polsko v 16.–17.
Až do říjnové revoluce se Romové zabývali krádežemi a výměnami koní a ženy věštily. Kočovníci také věštili a žebrali, ale někteří se zabývali kovářstvím.
Stejní cikáni, kteří se usadili v Moskvě a Petrohradě, byli členy sborových souborů.
Po revoluci se snažili naučit cikány usadit se a pracovat. A v roce 1931 bylo v hlavním městě dokonce otevřeno cikánské divadlo „Romen“. Během druhé světové války mnoho usedlých Romů šlo do války.
V roce 1956 došlo k druhému pokusu, aby se celý cikán usadil, dostali právo na práci a vzdělání. Málokdo ale chtěl žít jako každý jiný, dokonce ani všechny rodiny nevyužily možnosti vzdělávat své děti zdarma.
Moderní osídlení
V minulém století byly v mnoha zemích učiněny četné pokusy o zlepšení právního postavení Romů, byly vytvořeny výbory a instituce. Festivaly se pořádaly i v zemi, odkud cikáni pocházejí. Například „International Gypsy Festival“ v Chandigahra, 1976.
Tyto aktivity se však začaly provádět až po druhé světové válce. Během vojenského konfliktu bylo mnoho romských skupin v celé Evropě téměř úplně zničeno požáry holocaustu. A teprve v 70. letech minulého století začalo romské národní hnutí. A nezáleží na tom, že lidé nemají svůj stát, Romové jsou zastánci toho, že jsou extrateritoriálním národem, ale s bohatou kulturou a tradicemi.
Od 90. let se objevují zcela profesionální představitelé tohoto etnika: novináři, politici, pedagogové. Formují se jazyková standardizační pravidla, která umožňují komunikovat s nimi i na mezinárodní úrovni.
cikánský jazyk
Podle obecně uznávané mezinárodní klasifikace jsou Cikáni mluvčími jedné z variant středověkého indoárijského dialektu – Shaurasena Apabkhransha.
V různých zemích si Romové vytvořili svůj jazyk v úzkém kontaktu s jazykem země, kde žili. Řeč různých skupin se proto může radikálně lišit od jazyka používaného na jiném kontinentu. A někteří cikáni úplně ztratili jazyk a úplně přešli na ten, který používají v zemi, kde žijí. To znamená, že bez ohledu na to, odkud Cikáni pocházejí, tedy z Indie, každá etnická skupina vykazuje jiný stupeň zachování svého rodného jazyka. Dnes je nejjednodušší klasifikace reprezentována čtyřmi skupinami:
- Balkánská skupina. Jedná se o dialekt používaný cikány žijícími v Evropě, zejména v historické části osady: Kosovo, Řecko, Turecko, Bulharsko a řada dalších zemí.
- Centrální skupina. Jazyk používaný na Slovensku, ve Slovinsku, v Čechách, na Moravě a v Karpatech.
- skupina Vlash. Tento dialekt je nejrozšířenější a nejstudovanější, protože tímto konkrétním cikánským jazykem mluví nejvíce na světě. Jazyk byl původně vytvořen v Rumunsku.
- Severní skupina. Obvykle se skupina stále dělí na dvě podskupiny. První je dialekt cikánů z Finska a některých západoevropských zemí. Druhým je jazyk používaný Romy v severní části Ruska, pobaltských států a Polska.
Půjčování slov
Zajímavostí je, že nejen Romové si přejímali slova z jiných jazyků. V moderním ruském jazyce existuje mnoho příkladů, kdy cikánská slova pevně zakotvila v naší řeči. Například slovo „lave“ v cikánském jazyce znamená peníze a „haval“ znamená jíst, „krást“ - krást. Slovo „vole“ znamená „váš chlap“ a „labat“ se překládá jako hra na hudební nástroj.
Společenská organizace
Odkud se vzali cikáni? Od Hindů, ale jejich genetické a kulturní dědictví bylo natolik ovlivněno kulturou zemí, kde se usadili, že je docela obtížné nakreslit obecný portrét. I když některé charakteristické rozdíly této velké etnické skupiny lze stále identifikovat.
Skupina rodinných pout tvoří klan, v jehož čele stojí jediný vůdce – „baro“, tedy král, jak jej vykládají moderní média. Tato osoba může zastupovat svou rodinu i na mezinárodní úrovni a může se radit se staršími.
Ve všech vztazích hraje dominantní roli rodina. K sňatkům s necikány panuje nesouhlasný postoj. I když jsou mladí lidé z různých rodin, s takovými manželstvími se také nezachází příliš dobře. Obvykle je pár spojen na celý život, ale v extrémních případech je povolen rozvod.
Pokud analyzujeme historii cikánů, měli vždy jakýsi vnitřní dvůr „kris“, sestávající z mužského shromáždění. Tento soud existuje dodnes. Do působnosti shromáždění patří řešení manželských záležitostí, materiálních a mravních. Soud má právo uložit pokutu a dokonce i vyloučit ze společenství.
Dodnes jsou Cikáni k vlastním dětem velmi laskaví. Pokud se v rodině nenarodí dědic – syn, tak se rodina rozhodne chlapce adoptovat. Nezáleží na tom, jestli má blond vlasy nebo pihy. Předpokládá se, že právě na pozadí této tradice se zrodila legenda, že cikáni kradou děti.
Náboženství
V průběhu mnoha staletí došlo k mnoha pokusům o zavedení vlastního náboženství cikánům v místech, kde žili, ale ve skutečnosti se většina z nich stala stoupenci křesťanství nebo islámu, jejich vlastní, téměř pohanské náboženství nemělo velký vliv na způsob života těchto lidí, stejně jako jiné náboženské kulty.
Překvapivě mnoho Romů rychle přijalo křesťanství, mnoho Romů žijících v Evropě se hlásí ke katolicismu a slaví všechny svátky.
Živobytí, život
Stejně jako za starých časů dávají Romové přednost svobodě a i když s prací souhlasí, je to jen na minimální dobu smlouvy. V některých zemích jsou najímáni na sezónní práce při sběru zeleniny a ovoce, jinde obchodují, stále věští a kradou. Někteří Romové se zabývají zábavou veřejnosti, jedním z nejvýraznějších příkladů je Charlie Chaplin. V Rumunsku a Maďarsku fungují cikánské sbory dodnes.
Tradičně si Romové udržují lásku k dušeným pokrmům a polévkám. To znamená, že kuchyně se skládá z jídel, která lze připravit v kotli nebo v hrnci nad ohněm. V Evropě Romové, i ti usedlí, preferují velmi kořeněná a pálivá jídla.
Děti se do školy posílají málokdy a i když je pošlou, tak maximálně končí 3. třídu, to znamená, když umí psát a číst, tak víc není potřeba, je lepší pomáhat rodičům.
A stejně jako dřív, tam, kde jsou doma cikáni, nosí ženy dvě sukně a zástěru. Koneckonců, spodní část cikánky je „nečistá“.
Konečně
Navzdory zaujatému postoji k Cikánům se mnozí představitelé této etnické skupiny plně přizpůsobili modernímu světu, vedou tradiční způsob života pro evropské a jiné země, studují na ústavech, ovládají profese a žijí v běžných domech, ženy nenosí dvě sukně a vyřešit neshody běžným způsobem soudu
Materiál z Wikipedie
Celková populace: 8~10 milionů
Osada: Albánie:
od 1300 do 120 000
Argentina:
300 000
Bělorusko:
17 000
Bosna a Hercegovina:
60,000
Brazílie:
678 000
Kanada:
80 000
Rusko:
183 000 (sčítání v roce 2002)
Rumunsko:
535 140 (viz populace Rumunska)
Slovensko:
65 000 (oficiálně)
USA:
Příručka 1 milionu Texasu
Ukrajina:
48 000 (sčítání v roce 2001)
Chorvatsko:
9 463 až 14 000 (sčítání 2001)
Jazyk: Gypsy, Domari, Lomavren
Náboženství: křesťanství, islám
Cikáni je souhrnný název pro asi 80 etnických skupin, které spojuje společný původ a uznání „cikánského zákona“. Neexistuje jediné vlastní jméno, i když v poslední době se jako takový navrhuje termín Romové, tedy „rumový“.
Angličané je tradičně nazývali Gypsies (z Egypťanů – „Egyptians“), Španělé – Gitanos (také z Egiptanos – „Egyptians“), Francouzi – Bohémiens („Čechové“, „Češi“), Gitans (zkreslení španělští Gitanos) popř. Tsiganes (půjčka z řečtiny - τσιγγάνοι, tsinganos), Němci - Zigeuner, Italové - Zingari, Nizozemci - Zigeunerové, Arméni - Գնչուներ (gnchuner), Maďaři - Cigany nebo Pharao nerek ("Pharaoh nerek -"Gruzie, Gruzie)ბბns ი (bosebi) , Finové - mustalaiset („černí“), Turci - Çingeneler; Ázerbájdžánci - Qaraçı (Garachy, tedy „černý“); Židé - צוענים (tso’anim), z názvu biblické provincie Tsoan ve starověkém Egyptě; Bulhaři - Tsigani. V současné době se v různých jazycích stále více rozšiřují etnonyma z vlastního jména části Romů „Romové“ (anglicky Roma, česky Romové, finsky romanit atd.).
V tradičních jménech Cikánů převládají tři typy:
Doslovný překlad jednoho z vlastních jmen Cikánů je Kale (Cikáni: černý);
odrážející starověkou představu o nich jako o přistěhovalcích z Egypta;
zkomolené verze byzantské přezdívky „atsinganos“ (což znamená „věštci, kouzelníci“).
Nyní cikáni žijí v mnoha zemích Evropy, západní a jižní Asie, stejně jako v severní Africe, Severní a Jižní Americe a Austrálii. Počet se podle různých odhadů pohybuje od 2,5 do 8 milionů a dokonce 10-12 milionů lidí. V SSSR bylo 175,3 tisíce lidí (sčítání lidu v roce 1970). Podle sčítání lidu z roku 2002 žilo v Rusku asi 183 tisíc Romů.
státní symboly
cikánská vlajka
8. dubna 1971 se v Londýně konal první světový cikánský kongres. Výsledkem kongresu bylo uznání cikánů světa jako jediného neteritoriálního národa a přijetí národních symbolů: vlajky a hymny na motivy lidové písně „Djelem, Djelem“. Textař: Jarko Jovanovič.
Zvláštností hymny je absence jasně stanovené melodie, každý interpret si lidovou melodii aranžuje po svém. Existuje také několik verzí textu, ve kterých jsou pouze první sloka a refrén úplně stejné. Cikáni uznávají všechny možnosti.
Místo erbu používají cikáni řadu rozpoznatelných symbolů: kolo vozu, podkovu, balíček karet.
Takové symboly jsou obvykle zdobeny cikánskými knihami, novinami, časopisy a webovými stránkami a jeden z těchto symbolů je obvykle součástí log akcí věnovaných cikánské kultuře.
Na počest prvního světového cikánského kongresu je 8. duben považován za den Romů. Někteří cikáni s tím mají spojený zvyk: večer, v určitou dobu, nosí po ulici zapálenou svíčku.
Historie lidí
Nejčastějším vlastním jménem Romů, které si přivezli z Indie, je mezi evropskými cikány „rum“ nebo „rom“, mezi cikány ze Středního východu a Malé Asie „domov“ a mezi cikány „lom“ Arménie. Všechna tato jména sahají k indoárijskému „d“om“ s prvním mozkovým zvukem. Mozkový zvuk, relativně vzato, je kříženec mezi zvuky „r“, „d“ a „l“. Podle lingvistických studií , Romové Evropy a domy a páčidla Asie a Kavkaz byly tři hlavní „proudy" migrantů z Indie. Pod názvem „d"om se dnes v různých oblastech moderní Indie objevují nízkokastní skupiny. Navzdory skutečnosti, že moderní domy v Indii je obtížné přímo spojit s cikány, jejich jméno s nimi přímo souvisí. Obtížné je pochopit, jaké spojení bylo v minulosti mezi předky Cikánů a indiánskými domy. Výsledky lingvistického výzkumu provedeného již ve 20. letech. století od významného indologa-lingvisty R. L. Turnera, které sdílejí i moderní vědci, zejména lingvisté-romologové J. Matras a J. Hancock, ukazují, že předkové Cikánů žili v centrálních oblastech Indie a několika století před exodem (přibližně ve 3. století př. n. l.) se stěhoval do severního Paňdžábu.
Řada údajů naznačuje osídlení středních a severozápadních oblastí Indie obyvatelstvem s vlastním jménem d"om / d"omba od 5. do 4. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Tato populace byla původně kmenovými skupinami společného původu, možná související s Austroasiatics (jedna z největších autochtonních vrstev Indie). Následně, s postupným vývojem kastového systému, d"om / d"omba obsadila nižší úrovně ve společenské hierarchii a začala být uznávána jako kastovní skupiny. Integrace domů do kastovního systému přitom probíhala především v centrálních částech Indie a severozápadní oblasti zůstávaly po velmi dlouhou dobu „kmenovou“ zónou. Tento kmenový charakter oblastí původu byl podpořen neustálým pronikáním íránských nomádských kmenů, jejichž přesídlení v době před stěhováním předků Cikánů z Indie nabývalo masivních rozměrů. Tyto okolnosti určovaly povahu kultury národů z oblasti údolí Indu (včetně předků Cikánů), kultury, která si po staletí udržela svůj kočovný a polokočovný typ. Také samotná ekologie Paňdžábu, Rádžasthánu a Gudžarátu, vyprahlá a neúrodná půda poblíž řeky Indus přispěla k rozvoji polopastýřského a poloobchodního mobilního ekonomického modelu pro řadu skupin místního obyvatelstva. Ruští autoři se domnívají, že předci Cikánů v období exodu představovali sociálně strukturovanou etnickou populaci společného původu (spíše než řadu samostatných kast), zabývající se obchodní přepravou a obchodem s přepravními zvířaty a v případě potřeby také tzv. pomocná povolání - řada řemesel a dalších služeb, které tvořily součást každodenní dovednosti. Autoři vysvětlují kulturní a antropologický rozdíl mezi cikány a moderními domy Indie (které mají výraznější neárijské rysy než cikáni) naznačeným silným árijským vlivem (zejména v jeho íránské modifikaci), charakteristickým pro severozápadní oblasti Indie, kde žili předkové Cikánů před exodem. Tuto interpretaci etnosociálního původu indických předků Romů podporuje řada zahraničních i ruských badatelů.
Raná historie (VI-XV století)
Podle lingvistických a genetických studií opustili předkové Romů Indii ve skupině asi 1000 lidí. Doba stěhování předků Romů z Indie není přesně stanovena, stejně jako počet migračních vln. Různí badatelé přibližně určují výsledek takzvaných „protocikánských“ skupin v 6.–10. století našeho letopočtu. Podle nejpopulárnější verze, založené na analýze přejatých slov v jazycích Romů, strávili předkové moderních Romů v Persii asi 400 let, než se romská větev přesunula na západ na území Byzance.
Nějakou dobu se soustředili ve východní oblasti Byzance zvané Armeniak, kde se usadili Arméni. Jedna větev předků moderních Cikánů odtud postoupila do oblasti moderní Arménie (lomská větev neboli Bosha Cikáni). Zbytek se přesunul dále na západ. Byli to předkové evropských cikánů: Romov, Kale, Sinti, Manush. Část migrantů zůstala na Blízkém východě (předchůdci domů). Existuje názor, že další větev přešla do Palestiny a přes ni do Egypta.
Pokud jde o takzvané středoasijské cikány neboli Lyuli, jsou to, jak se někdy obrazně říká, sestřenice nebo dokonce druhé sestřenice evropských cikánů.
Středoasijská cikánská populace, která v průběhu staletí absorbovala různé proudy migrantů z Paňdžábu (včetně balúčských skupin), byla tedy historicky heterogenní.
Cikáni Evropy jsou potomci Cikánů, kteří žili v Byzanci.
Dokumenty naznačují, že cikáni žili jak v centru říše, tak na jejím okraji, a tam většina těchto cikánů konvertovala ke křesťanství. V Byzanci se cikáni rychle integrovali do společnosti. Na řadě míst dostali jejich vůdci určitá privilegia. Písemné zmínky o Cikánech z tohoto období jsou řídké, ale nezdá se, že by Cikáni přitahovali nějaký zvláštní zájem nebo byli vnímáni jako okrajová či kriminální skupina. Cikáni jsou uváděni jako obráběči kovů, výrobci koňských postrojů, sedláři, věštci (v Byzanci to byla běžná profese), trenéři (v nejstarších pramenech - zaklínači hadů a teprve v pozdějších pramenech - trenéři medvědů). Nejčastějšími řemesly přitom zřejmě stále bylo umělecké a kovářské, zmiňovány jsou celé vesnice cikánských kovářů.
S rozpadem Byzantské říše se cikáni začali stěhovat do Evropy. První, kdo do Evropy dorazili, soudě podle písemných evropských zdrojů, byli okrajoví, dobrodružně smýšlející představitelé lidu, kteří se zabývali žebráním, věštěním a drobnými krádežemi, což znamenalo počátek negativního vnímání Cikánů jako národa mezi Evropany. . A teprve po nějaké době začali přicházet umělci, trenéři, řemeslníci a obchodníci s koňmi.
Cikáni v západní Evropě (XV - začátek XX století)
První cikánské tábory, které přišly do západní Evropy, řekly vládcům evropských zemí, že jim papež za dočasné odpadnutí od křesťanské víry uložil zvláštní trest: sedm let putování. Zpočátku jim úřady poskytovaly ochranu: dávaly jim jídlo, peníze a ochranné dopisy. Postupem času, když období putování jasně vypršelo, takové požitky přestaly a cikáni začali být ignorováni.
Mezitím se v Evropě schylovalo k hospodářské a sociální krizi. Jeho výsledkem bylo přijetí řady krutých zákonů v západoevropských zemích, namířených mimo jiné proti představitelům potulných profesí, ale i prostě tulákům, jejichž počet velmi vzrostl v důsledku krize, která zřejmě vytvořila kriminogenní situaci. Kočovní, polokočovní nebo ti, kteří se pokusili usadit, ale zkrachovali, se stali oběťmi těchto zákonů i Cikáni. Byli identifikováni jako zvláštní skupina tuláků vydáním samostatných dekretů, z nichž první byl vydán ve Španělsku v roce 1482.
V knize „Historie Cikánů. Nový pohled“ (N. Bessonov, N. Demeter) uvádí příklady proticikánských zákonů:
Švédsko. Zákon z roku 1637 předepisoval věšení mužů Cikánů.
Mainz. 1714 Smrt všem cikánům zajatým ve státě. Bičování a ocejchování žen a dětí horkými žehličkami.
Anglie. Podle zákona z roku 1554 byl trest smrti pro muže. Podle dodatečného výnosu Alžběty I. byl zákon zpřísněn. Od nynějška poprava čekala na „ty, kteří mají nebo budou mít přátelství nebo známost s Egypťany“. Již v roce 1577 spadalo pod tento výnos sedm Angličanů a jedna Angličanka. Všichni byli oběšeni v Aylesbury.
Historik Scott-McPhee počítá 148 zákonů přijatých v německých státech od 15. do 18. století. Všechny byly přibližně stejné, rozmanitost je patrná pouze v detailech. Na Moravě se tak cikánům uřezávaly levé a v Čechách pravé uši. V rakouském arcivévodství dávali přednost brandingu a tak dále.
Stigma používané v Německu během proticikánských zákonů
Snad nejkrutější byl Fridrich Vilém Pruský. V roce 1725 nařídil, aby byli popraveni všichni cikáni a cikánky starší osmnácti let.
V důsledku perzekuce byli západoevropští Romové zaprvé silně kriminalizováni, protože neměli možnost si pro sebe legálně opatřit potravu, zadruhé byli prakticky kulturně zachováni (dodnes Romové ze západní Evropy jsou považováni za nejvíce nedůvěřivé a oddané doslova následování starověkých tradic). Museli také vést zvláštní způsob života: pohybovat se v noci, skrývat se v lesích a jeskyních, což zvyšovalo podezřívavost obyvatelstva a také dalo vzniknout fámám o kanibalismu, satanismu, vampirismu a vlkodlacích cikánů, důsledek tzv. tyto fámy byly objevením se souvisejících mýtů o únosech a zejména dětech (pro konzumaci nebo pro satanské rituály) ao schopnosti provádět zlá kouzla.
Obrázek z francouzského zábavného časopisu, na kterém jsou cikáni, jak vaří lidské maso
Některým cikánům se podařilo vyhnout se represím tím, že se přihlásili do armády jako vojáci nebo sluhové (kováři, sedláři, čeledíni atd.) v zemích, kde probíhal nábor vojáků (Švédsko, Německo). Jejich rodiny tím byly také odvedeny z cesty. Předkové ruských cikánů přišli do Ruska přes Polsko z Německa, kde sloužili především v armádě nebo u armády, takže zprvu mezi ostatními cikány nesli přezdívku, zhruba přeloženo jako „armádní cikáni“.
Zrušení proticikánských zákonů se shoduje s počátkem průmyslové revoluce a zotavením Evropy z hospodářské krize. Po zrušení těchto zákonů začal proces integrace Romů do evropské společnosti. V průběhu 19. století tak cikáni ve Francii podle Jeana-Pierra Lejoie, autora článku „Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle“, ovládali profese, díky nimž byli uznáváni a dokonce i začali být ceněni: stříhali ovce, pletli košíky, obchodovali, byli najímáni jako nádeníci na sezónní zemědělské práce, byli tanečníci a hudebníci.
Tou dobou však již byly proticikánské mýty pevně zakořeněny v evropském povědomí. Nyní jsou jejich stopy vidět ve fikci, spojující cikány s vášní pro únosy dětí (jejichž cíle jsou postupem času stále méně jasné), vlkodlaky a službu upírům.
Do té doby nedošlo ke zrušení proticikánských zákonů ve všech evropských zemích. Tak byl v Polsku 3. listopadu 1849 vydán výnos o zatýkání kočovných cikánů. Za každého zadrženého Roma byly policii vyplaceny prémie. V důsledku toho policie zajala nejen kočovné, ale i usedlé cikány, zadržené evidovala jako tuláky a děti jako dospělé (aby získala více peněz). Po polském povstání v roce 1863 tento zákon pozbyl platnosti.
Lze také poznamenat, že počínaje zrušením proticikánských zákonů se mezi Cikány začali v určitých oblastech objevovat nadaní jedinci, vyčnívat a dostávat uznání v necikánské společnosti, což je dalším důkazem panující situace, která je pro Cikány víceméně příznivá. Takže ve Velké Británii v 19. a na počátku 20. století to byli kazatel Rodney Smith, fotbalista Rabie Howell, rozhlasový novinář a spisovatel George Bramwell Evens; ve Španělsku - františkán Seferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; ve Francii - jazzmani bratři Ferret a Django Reinhardtovi; v Německu - boxer Johann Trollmann.
Cikáni ve východní Evropě (XV - začátek XX století)
Migrace Romů do Evropy
Na počátku 15. století vedla významná část byzantských cikánů polosedavý způsob života. Cikáni byli známí nejen v řeckých oblastech Byzance, ale také v Srbsku, Albánii a zemích moderního Rumunska a Maďarska. Usazovali se ve vesnicích nebo městských osadách, kompaktně se shromažďovali na základě příbuzenství a povolání. Hlavními řemesly byla práce se železem a drahými kovy, vyřezávání domácích potřeb ze dřeva a pletení košíků. V těchto oblastech žili i kočovní cikáni, kteří se také věnovali řemeslům nebo cirkusovým představením pomocí cvičených medvědů.
V roce 1432 uherský král Zsigmond udělil cikánům osvobození od daní, protože začali hrát důležitou roli v obraně regionu. Cikáni vyráběli pro válečníky dělové koule, ostré zbraně, koňské postroje a brnění.
Po dobytí Balkánu muslimy zůstala většina řemeslníků ve svých zaměstnáních, protože po jejich práci zůstala poptávka. V muslimských pramenech jsou cikáni popisováni jako řemeslníci, kteří jsou schopni jakékoli jemné práce s kovem, včetně výroby zbraní. Křesťanští Cikáni často získávali záruky bezpečnosti pro sebe a své rodiny službou v turecké armádě. Značný počet Romů přišel do Bulharska s tureckými jednotkami (což byl důvod jejich poněkud chladných vztahů s místním obyvatelstvem).
Sultán Mehmed II. Dobyvatel uvalil na Cikány daň, ale osvobodil od ní zbrojaře a také ty Cikány, kteří žili v pevnostech. Už tehdy někteří Romové začali konvertovat k islámu. Tento proces se urychlil díky následné politice islamizace dobytých zemí Turky, která zahrnovala zvýšení daní pro křesťanské obyvatelstvo. V důsledku této politiky byli Romové z východní Evropy vlastně rozděleni na muslimy a křesťany. Za Turků začali být Cikáni také poprvé prodáváni do otroctví (pro daňové dluhy), ale to nebylo rozšířeno.
V 16. století vyvinuli Turci značné úsilí o sčítání Romů. Osmanské dokumenty podrobně popisují věk, povolání a další informace požadované pro daňové účely. Do registru byly zahrnuty i kočovné skupiny. Výčet profesí byl velmi obsáhlý: dokumenty z balkánských archivů uvádějí kováře, dráteníky, řezníky, malíře, ševce, hlídače, tepače vlny, chodce, krejčí, pastýře atd.
Obecně lze osmanskou politiku vůči Romům nazvat měkkou. To mělo pozitivní i negativní důsledky. na jedné straně se Romové nestali kriminalizovanou skupinou jako v západní Evropě. Na druhou stranu je místní obyvatelstvo evidovalo jako „oblíbence“ tureckých úřadů, v důsledku čehož byl přístup k nim chladný až nepřátelský. V Moldavském a Vološském knížectví tak byli Cikáni prohlášeni za otroky „od narození“; Každý cikán patřil majiteli pozemku, na kterém ho vyhláška našla. Tam byli Romové po několik staletí vystaveni nejpřísnějším trestům, mučení pro zábavu a masovým popravám. Obchod s cikánskými nevolníky a jejich mučení se provozovalo až do poloviny 19. století. Zde je příklad inzerátů na prodej: 1845
Synové a dědicové zesnulého Serdara Nikolaje Nico v Bukurešti prodávají 200 rodin cikánů. Muži jsou většinou obráběči kovů, zlatníci, obuvníci, hudebníci a zemědělci.
A 1852:
Klášter sv. Eliáš nabídl k prodeji první partii cikánských otroků, 8. května 1852, skládající se z 18 mužů, 10 chlapců, 7 žen a 3 dívek: ve výborném stavu
V roce 1829 vyhrálo Ruské impérium válku s Turky; Moldavsko a Valašsko se dostaly pod její kontrolu. Vládcem knížectví byl dočasně jmenován generální pobočník Kiseljov. Trval na změně občanského zákoníku Moldavska. Mimo jiné v roce 1833 byli cikáni uznáni jako jednotlivci, což znamenalo, že jejich zabíjení bylo zakázáno. Byl zaveden odstavec, podle kterého byla cikánka, která byla nucena stát se konkubínou svého pána, po jeho smrti propuštěna.
Pod vlivem pokrokových myslí Ruska se v moldavské a rumunské společnosti začaly šířit myšlenky na zrušení nevolnictví. K jejich rozšíření přispěli i studenti studující v zahraničí. V září 1848 se v ulicích Bukurešti konala mládežnická demonstrace požadující zrušení nevolnictví. Někteří majitelé půdy své otroky dobrovolně osvobodili. Majitelé otroků se však novým nápadům z velké části bránili. Vlády Moldavska a Valašska, aby nevyvolaly svou nespokojenost, jednaly oklikou: koupily otroky od jejich majitelů a osvobodily je. Konečně v roce 1864 bylo otroctví zákonem zakázáno.
Po zrušení otroctví začala aktivní emigrace kalderarských cikánů z Valašska do Ruska, Maďarska a dalších zemí. Na začátku druhé světové války bylo možné Kalderary nalézt téměř ve všech evropských zemích.
Cikáni v Rusku, na Ukrajině a v SSSR (konec 17. - začátek 20. století)
Nejstarší ruský oficiální dokument zmiňující cikány pochází z roku 1733 – výnos Anny Ioanovny o nových daních na údržbu armády.
Další zmínka v dokumentech se objevuje o několik měsíců později a ukazuje, že Romové přišli do Ruska relativně krátce před přijetím daňové vyhlášky a zajistili si právo žít v Ingermanlandu. Předtím zřejmě nebyl jejich status v Rusku definován, ale nyní jim bylo povoleno:
Živí a obchodní koně; a protože se prokázali jako domorodci z této oblasti, bylo nařízeno, aby byli zahrnuti do kapitačního sčítání všude, kde si přáli žít, a zařazeni do pluku koňské gardy.
Z věty „ukázali se zde jako domorodci“ lze pochopit, že v této oblasti žila minimálně druhá generace cikánů.
Ještě dříve, asi před sto lety, se na území moderní Ukrajiny objevili cikáni (skupiny serva).
2004 Moderní cikánští sluhové na Ukrajině.
Jak vidíme, v době sepsání dokumentu již platili daně, to znamená, že žili legálně.
V Rusku se s rozšiřováním území objevily nové etnické skupiny Romů. Když tedy byly části Polska připojeny k Ruské říši, objevili se v Rusku polští Romové; Besarábie - různí moldavští cikáni; Krym - Krymští cikáni.
Dekret Kateřiny II. z 21. prosince 1783 klasifikoval Cikány jako rolnickou třídu a nařizoval, aby se od nich vybíraly daně a daně podle třídy. Nicméně i Cikáni se mohli, pokud si to přáli, přiřazovat k jiným vrstvám (samozřejmě kromě šlechticů a s odpovídajícím životním stylem) a koncem 19. století bylo již poměrně dost ruských Cikánů buržoazní a kupecká třída (poprvé jsou však Cikáni jako představitelé těchto tříd zmíněni již v roce 1800). V průběhu 19. století docházelo k neustálému procesu integrace a usazování ruských Cikánů, obvykle spojeného se zvyšováním finančního blahobytu rodin. Vznikla vrstva profesionálních umělců.
Cikáni z města Nový Oskol. Fotografie z počátku 20. století.
Koncem 19. století posílali své děti do škol nejen usedlí cikáni, ale i kočovné (v zimě pobývají na vesnici). K obyvatelům Ruské říše patřili kromě výše zmíněných skupin i Asiaté Lyuli, Kavkazští Karáčí a Bosha a na počátku 20. století také Lovari a Kelderar.
Revoluce v roce 1917 zasáhla nejvzdělanější část cikánského obyvatelstva (neboť byla i nejbohatší) - představitele kupecké vrstvy i cikánské umělce, jejichž hlavním zdrojem příjmů byla vystoupení před šlechtici a obchodníky. Mnoho bohatých cikánských rodin opustilo svůj majetek a odešlo na nomádství, protože kočovní cikáni byli během občanské války automaticky klasifikováni jako chudí. Rudá armáda se nedotkla chudých a téměř nikdo se nedotkl kočovných cikánů. Některé romské rodiny emigrovaly do evropských zemí, Číny a USA. Mladé romské chlapce bylo možné nalézt jak v Rudé armádě, tak v Bílé armádě, protože sociální rozvrstvení ruských cikánů a nevolníků bylo výrazné již na počátku 20. století.
Po občanské válce se cikáni z řad bývalých kupců, kteří se stali kočovníky, snažili omezit kontakt svých dětí s necikány a nedovolili jim chodit do školy ve strachu, že děti náhodou prozradí nechudý původ jejich rodin. V důsledku toho se mezi kočovnými cikány stala negramotnost téměř univerzální. Navíc se prudce snížil počet usedlých cikánů, jejichž jádrem byli před revolucí obchodníci a umělci. Koncem 20. let si problémů negramotnosti a velkého počtu kočovných cikánů v romské populaci všimla sovětská vláda. Vláda se společně s aktivisty z řad romských umělců, kteří zůstali ve městech, pokusila přijmout řadu opatření k vyřešení těchto problémů.
V roce 1927 tak Rada lidových komisařů Ukrajiny přijala rezoluci o pomoci kočovným cikánům při přechodu na „pracovní sedavý způsob života“.
Koncem 20. let byly otevřeny romské pedagogické odborné školy, vycházela literatura a tisk v romštině, fungovaly romské internátní školy.
Cikáni a druhá světová válka
Během druhé světové války bylo podle nedávného výzkumu nacisty a jejich spojenci vyvražděno asi 150 000-200 000 Romů ve střední a východní Evropě (viz genocida Romů). Z toho bylo 30 000 občanů SSSR.
Na sovětské straně byli během druhé světové války z Krymu deportováni jejich souvěrci, krymští Cikáni (Kyrymitika Roma), spolu s krymskými Tatary.
Cikáni nebyli jen pasivními oběťmi. Cikáni SSSR se účastnili vojenských operací jako vojíni, osádky tanků, řidiči, piloti, dělostřelci, zdravotníci a partyzáni; V odboji byli Cikáni z Francie, Belgie, Slovenska, balkánských zemí a také Cikáni z Rumunska a Maďarska, kteří tam byli za války.
Cikáni v Evropě a SSSR/Rusko (druhá polovina 20. - začátek 21. století)
Ukrajinští cikáni, Lvov
ukrajinští cikáni.
Po druhé světové válce byli Romové v Evropě a SSSR konvenčně rozděleni do několika kulturních skupin: Romové ze SSSR, socialistické země, Španělsko a Portugalsko, Skandinávie, Velká Británie a západní Evropa. V rámci těchto kulturních skupin se kultury různých romských etnik přibližovaly, zatímco kulturní skupiny samy se od sebe vzdalovaly. Kulturní sblížení Cikánů SSSR probíhalo na základě kultury ruských Cikánů, jako největšího cikánského etnika.
V republikách SSSR probíhala intenzivní asimilace a integrace Romů do společnosti. Na jedné straně se neobnovilo pronásledování Romů úřady, které probíhalo krátce před válkou. Na druhé straně byla kromě hudby potlačována původní kultura, probíhala propaganda na téma osvobození Romů z všeobecné chudoby revolucí, stereotyp chudoby samotné cikánské kultury se utvářel před r. vliv sovětského režimu (viz Kultura Cikánů, Inga Androniková), kulturní úspěchy Cikánů byly prohlášeny za úspěchy na prvním místě obratu sovětské vlády (např. divadlo Řím bylo všeobecně nazýváno prvním a jediným cikánským divadlem , jehož vzhled byl připisován zásluhám sovětské vlády), byli cikáni SSSR odříznuti od informačního prostoru evropských cikánů (s nimiž bylo před revolucí udržováno určité spojení), což odřízlo i sovětské cikány z kulturních úspěchů svých evropských spoluobčanů. Pomoc sovětské vlády při rozvoji umělecké kultury a při zvyšování úrovně vzdělanosti romského obyvatelstva SSSR však byla vysoká.
Dne 5. října 1956 byl vydán výnos Prezidia Nejvyššího sovětu SSSR „O uvedení cikánů na tulák do práce“, který přirovnal kočovné cikány k parazitům a zakázal kočovný způsob života. Reakce na vyhlášku byla dvojí, a to jak ze strany místních úřadů, tak ze strany Romů. Místní úřady provedly tento dekret buď tím, že poskytly ubytování cikánům a povzbudily je nebo je donutily k oficiálnímu zaměstnání místo ručních prací a věštění, nebo jednoduše vyhnaly cikány z míst a vystavily kočovné cikány diskriminaci na místě. každodenní úroveň. Cikáni se buď radovali z nového bydlení a celkem snadno přecházeli do nových životních podmínek (často se jednalo o cikány, kteří měli v novém bydlišti cikánské přátele nebo usazené příbuzné, kteří jim pomáhali radou při zakládání nového života), nebo uvažovali o dekret zahájení pokusu o asimilaci, rozpuštění Cikánů jako etnické skupiny a všemožně se vyhýbal jeho realizaci. Ti cikáni, kteří zpočátku přijali dekret neutrálně, ale neměli informační a morální podporu, brzy vnímali přechod k usedlému životu jako neštěstí. V důsledku dekretu se usadilo více než 90 % Romů SSSR.
V moderní východní Evropě, méně často v západní Evropě, se Romové často stávají předmětem diskriminace ve společnosti.
Na konci 20. a začátku 21. století Evropu a Rusko zachvátila vlna migrace Romů. Zbídačení nebo marginalizovaní Romové z Rumunska, západní Ukrajiny a bývalé Jugoslávie – bývalí socialisté. země, ve kterých po rozpadu SSSR vznikly hospodářské a sociální potíže - odešel za prací do Evropské unie a Ruska. Dnes je lze spatřit doslova na každé křižovatce světa, ženy těchto cikánů se masově vracely k pradávnému tradičnímu žebrání.
V Rusku také dochází k pomalejšímu, ale znatelnému zbídačování, marginalizaci a kriminalizaci romské populace. Průměrná úroveň vzdělání se snížila. Problém užívání drog mezi teenagery se stal akutním. Poměrně často se o cikánech začalo mluvit v kriminálních kronikách v souvislosti s obchodem s drogami a podvody. Obliba cikánského hudebního umění znatelně poklesla. Zároveň došlo k oživení cikánského tisku a cikánské literatury.
V Evropě a Rusku dochází k aktivnímu kulturnímu vypůjčování mezi cikány různých národností, vzniká společná cikánská hudební a taneční kultura, která je silně ovlivněna kulturou ruských cikánů.
Dnes svět slaví Mezinárodní den Romů. 8. dubna 1971 se v Londýně konal 1. světový cikánský kongres, na kterém se Romové uznali za jediný, neteritoriální národ. Soudě podle sčítání lidu v roce 2010 žije v Rusku 220 tisíc zástupců této etnické skupiny. Ve skutečnosti samozřejmě více.
