Откъде идват циганите и защо никъде не ги обичат? Откъде идват циганите: мнението на учените Циганска страна.
Автор Олга Фатюхиназададе въпрос в секцията Общество, политика, медии
Каква е националността на циганите и получи най-добрия отговор
Отговорът от потребителя е изтрит [гуру]
Циганите са нация. Като всеки друг, тя трябва да бъде третирана с уважение. Представям ти лицето и споря. За съжаление не всички националности имат собствена държава. Спомнете си кюрдите, асирийците, язидите. Същото се случва и с циганите. Освен това, където и да живеят представители на това ведическо семейство, те се опитват да запазят своята древна култура. Казвате, че не искат да работят и се занимават с продажба на наркотици и оръжия. И ще кажа, че те са музикални и мелодични, обичат конете и знаят как да се справят с тях като никой друг. Трябва да уважаваме всички, като се опитваме да не ги променяме според собствения си стил, а да ги разбираме.
Отговор от 2 отговора[гуру]
Здравейте! Ето селекция от теми с отговори на вашия въпрос: каква е националността на циганите?
Отговор от Лев Тимофеев Федорович[активен]
Джипси съм аз, това е Нация, както и древните предци на индусите
Отговор от N.B.[гуру]
Циганите (роми, римляни) са народ (по-точно етнически групи, които имат общ произход и език). Самоназванието е роми (множествено число), някои групи исторически се наричат по различен начин, например синти, или са загубили предишното си самоназвание в процеса на асимилация и преследване.
Потомци на имигранти от Индия. Те живеят в много страни от Европа, Западна и Южна Азия, както и в Северна Африка, Северна и Южна Америка и Австралия.
Англичаните традиционно ги наричат цигани (от египтяни - "египтяни"), испанците - Gitanos, французите - Bohémiens (бохеми), Gitans или Tsiganes, немците - Zigeuner, италианците - Zingari, холандците - Heidens ("езичници" ), унгарците - Cigany или Pharao nerek ("племето на фараона"), финландците - mustalaiset ("черен"), турците - Çingerie, Çingane; на иврит - Tso'anim (צוענים), от името на библейската провинция Tsoan в Древен Египет; на български - Цигани. В момента етнонимите от самоназванието „роми“ (англ. Roma, чешки Romové, финландски romanit и др.) стават все по-разпространени в различни езици.
Отговор от Колесникова Юлия[гуру]
Националността е цигани, а хората идват от Индия. Моля, всеки, който е бил в Индия, да потвърди!! ! Имах много приятели там и знам от тях!
Отговор от Алексей Ермаков[гуру]
Untermensch тяхната националност
Отговор от Lex Lexus[новак]
Индусите са си индуси. Затова продават наркотици.
Отговор от Йоамирчик[гуру]
U nix армянская националност.
Отговор от Потребителят е изтрит[гуру]
Но не е ясно коя. Странно. Гърци, арменци и може би други. Затова са цигани, ще си помисля, че са цигани.
Отговор от Маргарита Купцова[активен]
Цигани - и в Африка са цигани!
Отговор от Потребителят е изтрит[гуру]
това е същото нещо, ако попитате каква националност имат руснаците. Цигани - това е националността
Отговор от ВАЛЕРА Иванов[гуру]
сега всички станаха молдовци и се обиждат като ги наричат цигани!
Отговор от Виталий Ясминов[гуру]
Чувал съм две версии за родината на циганите. Според първия, циганите идват от Индия от древните арийци. Между другото, императорът на циганите Михаил I все още живее в Индия.
Според втората версия циганите са потомци на древните египтяни. Но никъде в литературата не намерих потвърждение на нито една от двете версии.
Но в много страни, в допълнение към тяхната националност, те обикновено пишат "циганин" в паспорта си.
От векове произходът на циганите е бил обвит в мистерия. Появяващи се тук и там, лагерите на тези тъмнокожи номади с необичаен морал събуждаха изгарящото любопитство на заседналото население. Опитвайки се да разгадаят този феномен и да проникнат в тайната на произхода на циганите, много автори изградиха най-невероятните хипотези.
Европейците за първи път чуха за циганите преди повече от петстотин години. Мистериозното племе, сякаш в търсене на обетованата земя, скиташе от страна на страна, прекосяваше морета и океани, прониквайки както в Австралия, така и в Америка.
И навсякъде циганите правеха магии, пееха, гадаеха и танцуваха до умора, правеха магии на змии, водеха обучени мечки на вериги, лекуваха и дресираха коне, работеха като ковачи и калайджии. Отчуждени от уседналия живот и традиционните занаяти, безразлични към селския труд, но без да се стремят да станат едни от градските жители, те бяха странни и подозрителни. Извънземни - така биха ги нарекли днес, но в миналите векове са ги смятали почти за извънземни. Освен това, ако признаем, че циганите определено никога не са били ангели в плътта и нуждата често ги е принуждавала да прибягват до нечестни начини за добив (и когато решават да крадат, го правят с безразсъдството, присъщо на всичко), тогава Лесно е да се разбере защо циганите се страхуваха, не харесваха, понякога стигаше до омраза. В Европа циганите се появяват за първи път през 14 век (според някои други източници през 15 век), а от 16 век срещу тях се използват репресивни мерки.
Ключът към мистерията за произхода на циганите е открит в края на 18 век от немските лингвисти Е. Грюдигер и Г. Грелман. Те забелязаха, че най-важните коренни думи на ромския език принадлежат към северозападните санскритски диалекти. Учените също са се опитали да намерят причината за изселването на циганите от Индия в персийски текстове. Хамза от Исфахан, пишейки в средата на 10-ти век, говори за пристигането на дванадесет хиляди музиканти - зотове (едно от имената на циганите) - в Персия. Половин век по-късно великият поет и летописец Фирдоуси, авторът на „Шах-наме“, споменава същия факт: през 420 г. индийският цар подарява на персийския шах десет хиляди „лури“ - музиканти. Г. Грелман смята, че циганите идват от кастата Судер, която в началото на 14 век е била нечовешки преследвана от брамините. В древната история на Кашмир са открити препратки към лагери на „domis” - музиканти, ковачи, крадци, танцьори. Те принадлежаха към една от нисшите касти, чието име се превежда като „кучеяди“.
Ето какво каза Г. Грелман за полулегендарния произход на циганите и причините за появата им в Европа:
„Когато силният и могъщ Тимурленг, или Тамерлан, под предлог, че унищожава идолите, завладява северозападната част на Индия през 1399 г. и прославя победите си с изключителна жестокост, едно диво племе от разбойници, наречено цигани и живеещо в Гузурат и особено близо до Тата, избягал. Това племе, което се състоеше от половин милион души и притежаваше безброй съкровища, се наричаше на езика си гузу-рат - Рум (хора), а поради черния си цвят на кожата - Кола (черен) и поради резиденцията си по бреговете на Синд - Синтс" (Синд сега е река Инд).
В Персия циганският език е обогатен с редица думи, които впоследствие са открити във всички европейски диалекти. Тогава, според английския лингвист Джон Симпсън, циганите се разделят на два клона. Някои от тях продължиха пътя си на запад и югоизток, други се придвижиха в северозападна посока. Тази група цигани посети Армения (където заимства редица думи, предадени от техните потомци чак до Уелс, но напълно непознати за представителите на първия клон), след което проникна по-нататък в Кавказ, обогатявайки се там с думи от осетинския речник .
В крайна сметка циганите попадат в Европа и „византийския” свят. Оттогава все по-често се срещат препратки към тях в писмени източници, особено в бележките на западни пътешественици, които са правили поклонения до светите места в Палестина.
През 1322 г. двама францискански монаси, Симон Симеонис и Хуго Просветеният, забелязали хора в Крит, които изглеждали като потомци на Хам; Те се придържаха към обредите на гръцката православна църква, но живееха, подобно на арабите, под ниски черни палатки или в пещери. В Гърция ги наричали "ациганос" или "аткинганос", по името на секта от музиканти и гадатели.
Но най-често западните пътници срещаха цигани в Модон, укрепен и най-голям пристанищен град на западния бряг на моретата, главната транзитна точка по пътя от Венеция към Яфа. Те се занимавали предимно с ковачество и като правило живеели в колиби. Това място беше наречено Малкият Египет, може би защото тук, сред изсъхналите земи, имаше плодородна област като долината на Нил. Това очевидно е основата на идеята, която навремето е била много разпространена, че циганите са имигранти от Египет. И техните водачи често се наричаха херцози или графове на Малък Египет.
Гърция разнообрази речника на циганите и им даде възможност да се запознаят с бита на други народи, тъй като тук, на кръстопътя на цивилизацията, те срещнаха поклонници от цял свят. Поклонниците се радваха на много привилегии в сравнение с другите пътешественици и когато циганите тръгнаха отново, те вече се представяха за поклонници.
След дълъг престой в Гърция и живот в съседни Румъния и Сърбия, част от ромите се преместиха още на запад. Тяхното политическо положение в територии, които многократно са преминавали от византийците към турците и обратно, е трудно. И така циганите създадоха мит, че напускайки Египет, те първо са били езичници, но след това са били обърнати към християнството, след това отново са се върнали към идолопоклонничеството, но под натиска на християнските владетели-монарси са приели християнството за втори път време и сега правят поклонение в целия свят в изкупление за множество грехове. Тези появили се легенди за произхода на циганите, за причините за тяхната странстваща съдба, включват както политически разбирания, така и заклинания срещу опасни хора, господарски гняв, неочаквани нещастия и т.н.
Така, скъпи читателю, магията на пътя се ражда преди всичко като средство да защитите себе си и вашите близки от множество въображаеми и реални неприятности, които са възможни по пътя.
И пътищата на циганския народ се разделят все повече и повече, разделяйки се на отделни пътища. Но всяка група цигани, която е започнала самостоятелно пътуване из Европа, се опитва да оправдае намеренията си и да придаде смислен характер на номадството си. Големи творци на митове и романтици, циганите умело съчетаха практичността и красотата на фантастиката в своите „легенди“.
Най-ранният руски официален документ, в който се споменават циганите, датира от 1733 г. - указ на Анна Йоановна за нови данъци за издръжка на армията:
Освен това, за издръжката на тези полкове, определете данъци от циганите, както в Малорусия, така и в слободските полкове и във великоруските градове и области, причислени към слободските полкове, и за това събиране посочете специално лице, тъй като циганите не са включени в преброяването . По този повод в доклада на генерал-лейтенант княз Шаховски се обяснява между другото, че е невъзможно да се включат циганите в преброяването, тъй като те не живеят в дворове.
Следващото споменаване в документите се появява няколко месеца по-късно и показва, че ромите са дошли в Русия сравнително малко преди приемането на указа за данъците и са осигурили правото си да живеят в Ингерманландия. Преди това, очевидно, техният статут в Русия не е бил определен, но сега им е разрешено:
живеят и търгуват коне; и тъй като те показаха, че са местни жители на района, беше наредено те да бъдат включени в преброяването на населението, където желаят да живеят, и поставени в полка на конната гвардия
От фразата „те тук се показаха като местни“ може да се разбере, че в този район е живяло поне второ поколение цигани.
Още по-рано, около век, циганите (групи серва) се появяват на територията на съвременна Украйна. Както виждаме, към момента на писане на документа те вече плащаха данъци, тоест живееха законно.
В Русия с разширяването на територията се появиха нови етнически групи от роми. Така, когато части от Полша са присъединени към Руската империя, полските роми се появяват в Русия; Бесарабия - различни молдовски цигани; Крим - кримски цигани.
Указът на Екатерина II от 21 декември 1783 г. класифицира циганите като селска класа и нарежда да се събират данъци и данъци от тях в съответствие с класа. Въпреки това, на циганите също беше позволено, ако желаят, да се причислят към други класи (с изключение, разбира се, на благородниците и с подходящ начин на живот), а в края на 19 век вече имаше доста руски цигани от буржоазните и търговски класи (за първи път циганите се споменават като представители на тези класи, но през 1800 г.). През 19 век е имало постоянен процес на интеграция и заселване на руските цигани, обикновено свързан с увеличаване на финансовото благосъстояние на семействата. Появи се слой професионални художници.
В края на 19 век не само заселените цигани изпращат децата си на училища, но и номадските (пребивават в селото през зимата). В допълнение към групите, споменати по-горе, населението на Руската империя включва азиатски люли, кавказки карачи и боша, а в началото на 20 век и унгарски цигани: ловари, унгари (румунгри), както и унгарски и румънски келдерари.
Революцията от 1917 г. удря най-образованата част от циганското население (тъй като то е и най-богато) - представители на търговската класа, както и циганските артисти, чийто основен източник на доходи са представленията пред благородници и търговци. Много богати цигански семейства изоставиха имотите си и преминаха в номадство, тъй като номадските цигани по време на Гражданската война автоматично бяха класифицирани като бедни. Червената армия не докосна бедните и почти никой не докосна номадските цигани. Някои ромски семейства емигрират в европейски страни, Китай и САЩ. Млади цигански момчета могат да бъдат намерени както в Червената армия, така и в Бялата армия, тъй като социалното разслоение на руските цигани и крепостни вече е значително в началото на 20 век.
След Гражданската война цигани от средите на бившите търговци, които станаха номади, се опитаха да ограничат контактите на децата си с не-цигани и не им позволиха да ходят на училище, страхувайки се, че децата случайно ще разкрият небедния произход на семействата си. В резултат на това неграмотността става почти всеобща сред номадските цигани. В допълнение, броят на заселените цигани, чието ядро бяха търговци и художници преди революцията, рязко намаля. В края на 20-те години съветското правителство забелязва проблемите с неграмотността и големия брой номадски цигани сред циганското население. Правителството, заедно с активисти сред ромските художници, останали в градовете, се опитаха да предприемат редица мерки за решаване на тези проблеми.
Така през 1927 г. Съветът на народните комисари на Украйна прие резолюция за подпомагане на номадските цигани при прехода към „работещ заседнал начин на живот“.
В края на 20-те години се откриват ромски педагогически техникуми, издава се литература и преса на ромски език, функционират ромски интернати.
По време на Втората световна война, според последните изследвания, около 150 000-200 000 роми в Централна и Източна Европа са били унищожени от нацистите и техните съюзници (виж Ромски геноцид). От тях 30 000 са граждани на СССР.
От съветска страна, по време на Великата отечествена война, техните единоверци, кримските цигани (Kyrymitika Roma), са депортирани от Крим, заедно с кримските татари.
Циганите не бяха само пасивни жертви. Циганите от СССР участваха във военни действия като пехотинци, танкови екипажи, шофьори, пилоти, артилеристи, медицински работници и партизани; В Съпротивата участваха цигани от Франция, Белгия, Словакия, балканските страни, както и цигани от Румъния и Унгария, които бяха там по време на войната.
Циганите са цяла етническа група, която има общ произход и език. Днес ромите живеят по цялата планета, с изключение на Антарктида. Никой не знае истинския брой на ромите в света, защото те не участват в преброяването на населението и не водят независими регистри. А някои страни не знаят дали изобщо има роми на тяхна територия, защото много от тях все още водят номадски начин на живот.
от къде са
Много интересен въпрос е откъде идват циганите. Проведено е повече от едно проучване по тази тема и днес е формирана една гледна точка - ромите идват от Индия.
Всъщност тази група народи се формира в края на 1-во хилядолетие от н.е. По това време в Индия започва господството на мюсюлманската култура. След това циганите попаднали в Западна Азия и останали там, докато царувала Византия.
Разпространява се по света
Откъде са дошли циганите? Дори да са предци на индусите, как са се разпространили по света? Смята се, че в периода от 13-ти до 15-ти век ромите активно се заселват в цяла Европа. До 15 век те са били възприемани доста любезно. Но след това те започнаха да се възприемат като скитници и бяха изселени извън щатите, тоест хората бяха извън закона. До 18 век някои страни са станали по-толерантни към ромите. И оттогава се появи разделение на уседнали и номадски цигани.
Как ромите стигнаха до Русия?
Смята се, че циганите са навлезли на руска територия по два начина:
- през Балканите и това е около 15-16 век;
- през Германия и Полша през 16-17 век.
До Октомврийската революция ромите се занимавали с кражби и размяна на коне, а жените гадаели. Номадите също са гадаели и са просели, но някои са се занимавали с ковачество.
Същите цигани, които се заселиха в Москва и Санкт Петербург, бяха членове на хорови ансамбли.
След революцията те се опитаха да научат циганите да се установят и да работят. А през 1931 г. в столицата дори е открит циганският театър „Ромен“. По време на Втората световна война много заселени роми отиват на война.
През 1956 г. има втори опит за заселване на целия цигански народ, който получава право на работа и образование. Но не много искаха да живеят като всички останали, дори не всички семейства се възползваха от възможността да учат децата си безплатно.
Съвременно селище
През миналия век в много страни бяха направени многобройни опити за подобряване на правния статут на ромите, създадени бяха комитети и институции. Провеждаха се фестивали дори в страната, откъдето произхождат циганите. Например „Международен цигански фестивал“ в Чандигахра, 1976 г.
Тези дейности обаче започват да се извършват едва след Втората световна война. По време на военния конфликт много ромски групи в цяла Европа бяха почти напълно унищожени от пожарите на Холокоста. И едва през 70-те години на миналия век започва ромското национално движение. И няма значение, че хората нямат собствена държава, ромите са привърженици на факта, че са извънтериториална нация, но с богата култура и традиции.
От 90-те години насам се появиха доста професионални представители на тази етническа група: журналисти, политици, педагози. Формират се правила за стандартизация на езика, които позволяват да се общува с тях дори на международно ниво.
цигански език
Според общоприетата международна класификация циганите са носители на един от вариантите на средновековния индоарийски диалект - Шаурасена Апабхранша.
В различни страни ромите формират своя език в тясна връзка с езика на страната, в която живеят. Следователно речта на различните групи може да се различава коренно от езика, използван на друг континент. А някои цигани напълно са загубили езика си и напълно са преминали към този, който използват в страната, в която живеят. Тоест, независимо откъде идват циганите, а именно от Индия, всяка етническа група демонстрира различна степен на запазване на родния си език. Днес най-простата класификация е представена от четири групи:
- Балканска група. Това е диалект, използван от цигани, живеещи в Европа, по-специално в историческата част на селището: Косово, Гърция, Турция, България и редица други страни.
- Централна група. Езикът, използван в Словакия, Словения, Чехия, Моравия и Карпатите.
- Влаш група. Този диалект е най-широко разпространеният и изучаван, тъй като има най-много говорещи точно този цигански език в света. Езикът първоначално е формиран в Румъния.
- Северна група. Условно групата все още е разделена на две подгрупи. Първият е диалектът на циганите от Финландия и някои западноевропейски страни. Вторият е езикът, използван от ромите в северната част на Русия, балтийските държави и Полша.
Заемане на думи
Интересен факт е, че не само ромите са заимствали думи от други езици. В съвременния руски език има много примери, когато циганските думи са се утвърдили здраво в нашата реч. Например, думата „lave” на цигански език означава пари, а „haval” означава да ям, „steal” - да открадна. Думата „пич“ означава „вашият човек“, а „лабат“ се превежда като свирене на музикален инструмент.
Социална организация
Откъде са дошли циганите? От индусите, но тяхното генетично и културно наследство е толкова повлияно от културата на страните, в които са се заселили, че е доста трудно да се направи обобщен портрет. Въпреки че някои характерни различия на тази голяма етническа група все още могат да бъдат идентифицирани.
Група от семейни връзки образува клан, който се оглавява от един лидер - "баро", тоест крал, както се тълкува от съвременните медии. Този човек може да представлява семейството си дори на международно ниво и може да се консултира със старейшини.
Семейството играе доминираща роля във всички взаимоотношения. Съществува неодобрително отношение към браковете с нецигани. Дори младите хора да са от различни семейства, такива бракове също не се третират много добре. Обикновено двойката е обединена за цял живот, но в крайни случаи е разрешен развод.
Ако анализираме историята на циганския народ, те винаги са имали един вид вътрешен съд „крис“, състоящ се от мъжко събрание. Този съд съществува и до днес. Компетентността на събранието включва решаване на брачни въпроси, материални и морални. Съдът има право да наложи глоба и дори да изгони от общността.
И до днес циганите са много добри към собствените си деца. Ако в семейството не се роди наследник - син, тогава семейството решава да осинови момче. Няма значение дали има руса коса или лунички. Смята се, че именно на фона на тази традиция се е родила легендата, че циганите крадат деца.
Религия
В продължение на много векове имаше много опити да се въведе собствената им религия на циганите в местата, където живееха.Но всъщност повечето от циганите станаха привърженици на християнството или исляма; тяхната собствена, почти езическа религия не е имала голямо влияние върху начина на живот на тези хора, както и други религиозни култове.
Изненадващо, много цигани бързо приеха християнството; много роми, живеещи в Европа, се придържат към католицизма и празнуват всички празници.
Поминък, живот
Както в миналото, ромите предпочитат свободата и дори да се съгласят да работят, то е само с минимален договорен период. В някои страни ги наемат за сезонна работа по събиране на зеленчуци и плодове, на други места търгуват, гадаят и крадат. Някои роми се занимават със забавление на публиката, един от най-ярките примери е Чарли Чаплин. В Румъния и Унгария и до днес има цигански хорове.
Традиционно ромите са запазили любовта си към яхниите и супите. Тоест кухнята се състои от ястия, които могат да се правят в казан или в тенджера на огън. В Европа ромите, дори заселените, предпочитат много пикантни и горещи ястия.
Децата рядко се пускат на училище, а и да се пускат, тогава най-много да завършат 3 клас, тоест, ако знаят да пишат и четат, няма нужда от повече, по-добре е да помагат на родителите си.
И все пак, както е било преди, където са домовете на циганите, жените носят две поли и престилка. В крайна сметка долната част на циганката е „нечиста“.
Накрая
Въпреки предубеденото отношение към циганите, много представители на тази етническа група са се адаптирали напълно към съвременния свят, водят традиционен начин на живот за европейски и други страни, учат в институти, овладяват професии и живеят в обикновени къщи, жените не носят две поли и разрешаване на разногласия по обикновен съд
Материал от Wikipedia
Общо население: 8~10 милиона
Населено място: Албания:
от 1300 до 120 000
Аржентина:
300 000
Беларус:
17 000
Босна и Херцеговина:
60,000
Бразилия:
678 000
Канада:
80 000
Русия:
183 000 (преброяване от 2002 г.)
Румъния:
535 140 (виж населението на Румъния)
Словакия:
65 000 (официално)
САЩ:
1 милион Наръчник на Тексас
Украйна:
48 000 (преброяване от 2001 г.)
Хърватия:
9463 до 14 000 (преброяване от 2001 г.)
Език: цигански, домари, ломаврен
Религия: християнство, ислям
Циганите са сборното наименование на около 80 етнически групи, обединени от общ произход и признаване на „циганския закон“. Няма единно самоназвание, въпреки че напоследък като такъв беше предложен терминът Romanies, тоест „подобен на ром“.
Англичаните традиционно ги наричат Gypsies (от египтяни - "египтяни"), испанците - Gitanos (също от Egiptanos - "египтяни"), французите - Bohémiens ("бохеми", "чехи"), Gitans (изкривено испански Gitanos) или Цигани (заемка от гръцки - τσιγγάνοι, tsinganos), немци - Zigeuner, италианци - Zingari, холандци - Zigeuners, арменци - Գնչուներ (gnchuner), унгарци - Cigany или Pharao nerek ("племето на фараона"), грузинци - ბოშე ბი (босеби) , финландци - mustalaiset ("черен"), турци - Çingeneler; Азербайджанци - Qaraçı (Garachy, т.е. "черен"); евреи - צוענים (tso’anim), от името на библейската провинция Цоан в Древен Египет; българи - цигани. В момента етнонимите от самоназванието на част от циганите „роми“ (англ. Roma, чешки Romové, фин. romanit и др.) стават все по-разпространени в различни езици.
В традиционните имена на циганите преобладават три вида:
Буквалният превод на едно от самоназванията на циганите е Кале (цигани: черен);
отразяващи древната представа за тях като имигранти от Египет;
изопачени версии на византийското прозвище “atsinganos” (означаващо “гадатели, магьосници”).
Сега циганите живеят в много страни от Европа, Западна и Южна Азия, както и в Северна Африка, Северна и Южна Америка и Австралия. Броят, според различни оценки, варира от 2,5 до 8 милиона и дори 10-12 милиона души. В СССР има 175,3 хиляди души (преброяване от 1970 г.). Според преброяването от 2002 г. в Русия живеят около 183 хиляди роми.
Национални символи
циганско знаме
На 8 април 1971 г. в Лондон се провежда първият Световен цигански конгрес. Резултатът от конгреса беше признаването на циганите по света като единна нетериториална нация и приемането на национални символи: знаме и химн, базирани на народната песен „Джелем, Джелем“. Текст: Ярко Йованович.
Особеността на химна е липсата на ясно установена мелодия, всеки изпълнител подрежда народната мелодия по свой начин. Има и няколко варианта на текста, в които само първият куплет и припевът са напълно еднакви. Всички опции се признават от циганите.
Вместо герб, циганите използват редица разпознаваеми символи: колело от каруца, подкова, тесте карти.
Такива символи обикновено се украсяват с цигански книги, вестници, списания и уебсайтове и един от тези символи обикновено се включва в логата на събития, посветени на циганската култура.
В чест на първия Световен ромски конгрес 8 април се счита за Ден на ромите. Някои цигани имат обичай, свързан с него: вечер, в определено време, носят запалена свещ по улицата.
История на народа
Най-разпространеното самоназвание на циганите, донесено от Индия, е „ром” или „рома” при европейските цигани, „дом” при циганите от Близкия изток и Мала Азия и „лом” при циганите. на Армения. Всички тези имена се връщат към индо-арийското "d"om" с първия церебрален звук. Церебралният звук, относително казано, е кръстоска между звуците "r", "d" и "l". Според лингвистични изследвания , ромите от Европа и къщите и лостовете Азия и Кавказ са били трите основни „потока" на мигранти от Индия. Под името „d"om ниските кастови групи се появяват днес в различни области на съвременна Индия. Въпреки факта, че съвременните къщи в Индия трудно могат да бъдат пряко свързани с циганите, името им има пряка връзка с тях. Трудността е да се разбере каква е била връзката в миналото между предците на циганите и индийските къщи. Резултатите от лингвистични изследвания, проведени през 20-те години. XX век от големия индолог-лингвист Р. Л. Търнър и които се споделят от съвременни учени, по-специално лингвистите-ромолози Дж. Матрас и Дж. Хенкок, показват, че предците на циганите са живели в централните райони на Индия и няколко векове преди изселването (приблизително през 3-ти век пр. н. е.) мигрирали в Северен Пенджаб.
Редица данни показват заселването в централните и северозападните райони на Индия на население със самоназвание d"om / d"omba, започвайки от 5-4 век. пр.н.е. Това население първоначално е било племенна група от общ произход, вероятно свързана с австроазиатците (един от най-големите автохтонни слоеве на Индия). Впоследствие, с постепенното развитие на кастовата система, d"om / d"omba заемат по-ниските нива в социалната йерархия и започват да се разпознават като кастови групи. В същото време интегрирането на къщите в кастовата система се случи предимно в централните части на Индия, а северозападните райони останаха „племенна“ зона за много дълго време. Този племенен характер на районите на произход се подкрепя от постоянното проникване там на ирански номадски племена, чието преселване в периода преди миграцията на предците на циганите от Индия придобива огромен мащаб. Тези обстоятелства определят естеството на културата на народите от зоната на долината на Инд (включително предците на циганите), култура, която в продължение на векове запазва своя номадски и полуномадски тип. Освен това самата екология на Пенджаб, Раджастан и Гуджарат, сухите и неплодородни почви в близост до река Инд допринесоха за развитието на полу-пастирски, полу-търговски мобилен икономически модел за редица местни групи от населението. Руските автори смятат, че през периода на изселването предците на циганите са представлявали социално структурирано етническо население от общ произход (а не няколко отделни касти), занимаващи се с търговски транспорт и търговия с транспортни животни, а също, ако е необходимо, като спомагателни професии - редица занаяти и други услуги, които са част от ежедневните умения. Авторите обясняват културно-антропологичната разлика между циганите и съвременните домове на Индия (които имат по-изразени неарийски черти от циганите) с посоченото силно арийско влияние (по-специално в иранската му модификация), характерно за северозападните региони на Индия, където са живели предците на циганите преди изселването. Тази интерпретация на етносоциалния произход на индийските предци на ромите се подкрепя от редица чуждестранни и руски изследователи.
Ранна история (VI-XV век)
Според лингвистични и генетични изследвания предците на ромите са напуснали Индия в група от около 1000 души. Времето на миграция на предците на ромите от Индия не е точно установено, както и броят на миграционните вълни. Различни изследователи приблизително определят резултата от т. нар. „протоцигански” групи през 6-10 век сл. Хр. Според най-популярната версия, основана на анализ на заемките в езиците на ромите, предците на съвременните роми са прекарали около 400 години в Персия, преди ромският клон да се премести на запад в територията на Византия.
Те се съсредоточават за известно време в източната област на Византия, наречена Армяник, където са заселени арменците. Един клон от предците на съвременните цигани напредва оттам в района на съвременна Армения (клонът на Лом, или циганите от Боша). Останалите се преместиха по-на запад. Те са предци на европейските цигани: Ромов, Кале, Синти, Мануш. Някои от мигрантите останаха в Близкия изток (предците на къщите). Има мнение, че друг клон е преминал към Палестина и през нея към Египет.
Що се отнася до така наречените средноазиатски цигани или люли, те са, както понякога се казва образно, братовчеди или дори втори братовчеди на европейските цигани.
По този начин централноазиатското циганско население, след като е погълнало различни потоци от мигранти от Пенджаб (включително белуджийски групи) през вековете, исторически е било разнородно.
Циганите в Европа са потомци на циганите, живели във Византия.
Документите показват, че циганите са живели както в центъра на империята, така и в нейните покрайнини и там повечето от тези цигани са приели християнството. Във Византия циганите бързо се интегрират в обществото. На редица места водачите им получиха определени привилегии. Писмените споменавания на циганите от този период са оскъдни, но те не изглежда да предполагат, че циганите са привличали някакъв специален интерес или са били възприемани като маргинална или престъпна група. Циганите се споменават като металообработващи, майстори на конски впрягове, седлари, гадатели (във Византия това е била разпространена професия), дресьори (в най-ранните източници - змиеукротители и едва в по-късни източници - дресьори на мечки). В същото време най-разпространените занаяти, очевидно, все още са били художествени и ковашки; споменават се цели села на цигански ковачи.
С разпадането на Византийската империя циганите започват да мигрират към Европа. Първите, които пристигат в Европа, съдейки по писмени европейски източници, са маргинални, авантюристично настроени представители на хората, които се занимават с просия, гадаене и дребни кражби, което бележи началото на негативното възприемане на циганите като народ сред европейците . И едва след известно време започнаха да пристигат артисти, треньори, занаятчии и търговци на коне.
Циганите в Западна Европа (XV - началото на XX век)
Първите цигански лагери, дошли в Западна Европа, казаха на управниците на европейските страни, че папата им е наложил специално наказание за временно отстъпление от християнската вяра: седем години скитане. Отначало властите им осигуряват защита: дават им храна, пари и защитни писма. С течение на времето, когато периодът на скитане явно изтече, подобни снизхождения спряха и циганите започнаха да бъдат игнорирани.
Междувременно в Европа назряваше икономическа и социална криза. Резултатът от него беше приемането на редица жестоки закони в западноевропейските страни, насочени, наред с други неща, срещу представители на странстващи професии, както и просто скитници, чийто брой се увеличи значително поради кризата, която очевидно създаде криминогенна ситуация. Номади, полуномади или онези, които се опитаха да се установят, но фалираха, циганите също станаха жертва на тези закони. Те са идентифицирани като специална група скитници чрез издаване на отделни укази, първият от които е издаден в Испания през 1482 г.
В книгата „История на циганите. Нов поглед" (Н. Бесонов, Н. Деметр) дава примери за антицигански закони:
Швеция. Закон от 1637 г. предписва обесването на мъже цигани.
Майнц. 1714 г Смърт за всички цигани, заловени в държавата. Бичуване и жигосване на жени и деца с горещи ютии.
Англия. Според закона от 1554 г. смъртното наказание е за мъже. Според допълнителен указ на Елизабет I законът беше затегнат. Отсега нататък екзекуцията очаква „онези, които имат или ще имат приятелство или познанство с египтяните“. Още през 1577 г. седем англичани и една англичанка попадат под този указ. Всички те бяха обесени в Ейлсбъри.
Историкът Скот-Макфий наброява 148 закона, приети в германските държави от 15-ти до 18-ти век. Всички бяха приблизително еднакви, разнообразието личи само в детайлите. Така в Моравия на циганите режат лявото ухо, а в Бохемия - дясното. В Австрийското ерцхерцогство предпочитаха да жиговат и т.н.
Стигма, използвана в Германия по време на антициганските закони
Може би най-жестокият беше Фридрих Уилям от Прусия. През 1725 г. той заповядва всички мъже и жени цигани над осемнадесет години да бъдат умъртвени.
В резултат на преследването ромите от Западна Европа, първо, бяха силно криминализирани, тъй като нямаха възможност законно да си набавят храна, и второ, те бяха практически запазени културно (до днес ромите от Западна Европа се считат за най-недоверчиви и отдадени на буквалното следване на древните традиции). Те също трябваше да водят специален начин на живот: да се движат през нощта, да се крият в гори и пещери, което увеличи подозрението на населението, а също така породи слухове за канибализъм, сатанизъм, вампиризъм и върколаци на циганите, следствие от тези слухове бяха появата на свързани митове за отвличане и особено на деца (за консумация или за сатанински ритуали) и за способността да се правят зли магии.
Снимка от френско развлекателно списание, показваща как цигани готвят човешко месо
Някои от циганите успяват да избегнат репресиите, като се записват в армията като войници или слуги (ковачи, сарачи, коняри и др.) В онези страни, където набирането на войници е активно (Швеция, Германия). По този начин техните семейства също бяха извадени от опасност. Предците на руските цигани дойдоха в Русия през Полша от Германия, където основно служиха в армията или в армията, така че отначало сред другите цигани те носеха прякора, грубо преведен като „армейски цигани“.
Отмяната на антициганските закони съвпада с началото на индустриалната революция и възстановяването на Европа от икономическата криза. След отмяната на тези закони започва процесът на интеграция на ромите в европейското общество. Така през 19 век циганите във Франция, според Жан-Пиер Лежоа, автор на статията „Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle“, усвояват професии, благодарение на които са признати и дори започват да се ценят: те стрижат овце, плетат кошници, търгуват, наемат се като надничари в сезонна селскостопанска работа, танцьорки и музиканти.
По това време обаче антициганските митове вече са здраво вкоренени в европейското съзнание. Сега следи от тях могат да се видят в художествената литература, свързвайки циганите със страст към отвличане на деца (чиито цели стават все по-малко ясни с времето), върколаци и служба на вампири.
По това време премахването на антициганските закони не е настъпило във всички европейски страни. Така в Полша на 3 ноември 1849 г. е издаден указ за арестуването на номадски цигани. За всеки задържан ром полицаите получаваха бонуси. В резултат на това полицията залавя не само номадски, но и уседнали цигани, записвайки задържаните като скитници, а децата като възрастни (за да получат повече пари). След Полското въстание от 1863 г. този закон става невалиден.
Може също така да се отбележи, че като се започне с премахването на антициганските закони, надарени личности в определени области започнаха да се появяват сред циганите, да се открояват и да получават признание в нециганското общество, което е още едно доказателство за преобладаващата ситуация, която е повече или по-малко благоприятно за циганите. И така, във Великобритания през 19-ти и началото на 20-ти век това са проповедникът Родни Смит, футболистът Раби Хауъл, радиожурналистът и писателят Джордж Брамуел Евенс; в Испания - францисканец Сеферино Хименес Маля, Токаор Рамон Монтоя Салазар старши; във Франция - братята джазмени Ферет и Джанго Райнхард; в Германия - боксьор Йохан Тролман.
Циганите в Източна Европа (XV - началото на XX век)
Миграция на роми към Европа
В началото на 15 век значителна част от византийските цигани водят полузаседнал начин на живот. Циганите са били известни не само в гръцките райони на Византия, но и в Сърбия, Албания и земите на днешна Румъния и Унгария. Те се заселват в села или градски селища, събирайки се компактно въз основа на родство и професия. Основните занаяти са обработката на желязо и благородни метали, резбата на предмети от бита от дърво и плетенето на кошници. В тези райони са живели и номадски цигани, които също са се занимавали със занаяти или циркови представления с дресирани мечки.
През 1432 г. унгарският крал Зигмонд освобождава циганите от данъци, тъй като те започват да играят важна роля в защитата на региона. Циганите правели гюлета, остриета, конски сбруи и доспехи за войници.
След завладяването на Балканите от мюсюлманите повечето от занаятчиите остават на работа, тъй като работата им продължава да се търси. В мюсюлмански източници циганите са описани като занаятчии, които са способни на всяка деликатна метална работа, включително производството на оръжия. Циганите християни често получават гаранции за сигурност за себе си и семействата си, като служат на турската армия. Значителен брой роми идват в България с турските войски (което е причината за доста хладните им отношения с местното население).
Султан Мехмед II Завоевателя налага данък върху циганите, но освобождава от него оръжейниците, както и онези цигани, които живеят в крепостите. Още тогава някои роми започнаха да приемат исляма. Този процес се ускорява поради последвалата политика на ислямизация на завоюваните земи от турците, което включва увеличаване на данъците за християнското население. В резултат на тази политика ромите от Източна Европа всъщност са разделени на мюсюлмани и християни. При турците за първи път започнаха да се продават и цигани в робство (за данъчни задължения), но това не беше масово.
През 16 век турците полагат значителни усилия за преброяване на ромите. Османските документи описват подробно възрастта, професията и друга информация, необходима за данъчни цели. В регистъра бяха включени дори номадски групи. Списъкът на професиите е много обширен: документи от балканските архиви изброяват ковачи, калайджии, месари, бояджии, обущари, пазачи, вълнобивачи, шетачи, шивачи, овчари и др.
Като цяло османската политика спрямо ромите може да се нарече мека. Това имаше както положителни, така и отрицателни последици. от една страна, ромите не са се превърнали в криминализирана група, както в Западна Европа. От друга страна, местното население ги записва като „любимци” на турските власти, в резултат на което отношението към тях е хладно и дори враждебно. Така в молдовското и волошкото княжество циганите са обявени за роби „от рождение“; Всеки циганин принадлежеше на собственика на земята, на която го намери указът. Там в продължение на няколко века ромите са били подлагани на най-тежки наказания, изтезания за забавление и масови екзекуции. Търговията с крепостни цигани и изтезанията над тях се практикуват до средата на 19 век. Ето примерни обяви за продажба: 1845г
Синовете и наследниците на починалия сердар Николай Нико в Букурещ продават 200 семейства цигани. Мъжете са предимно металори, златари, обущари, музиканти и земеделци.
И 1852:
Манастир Св. Илия предлага за продажба първата партида цигански роби, 8 май 1852 г., състояща се от 18 мъже, 10 момчета, 7 жени и 3 момичета: в отлично състояние
През 1829 г. Руската империя печели войната с турците; Молдавия и Влахия попадат под нейна власт. Временно за управител на княжествата е назначен генерал-адютант Кисельов. Той настоя за изменение на гражданския кодекс на Молдова. Между другото, през 1833 г. циганите са признати за индивиди, което означава, че тяхното убиване е забранено. Беше въведен параграф, според който циганка, принудена да стане наложница на господаря си, беше освободена след смъртта му.
Под влиянието на прогресивните умове на Русия идеите за премахване на крепостничеството започват да се разпространяват в молдовското и румънското общество. За разпространението им допринесоха и студентите, учещи в чужбина. През септември 1848 г. по улиците на Букурещ се провежда младежка демонстрация с искане за премахване на крепостничеството. Някои от земевладелците доброволно освободили своите роби. Но в по-голямата си част собствениците на роби се съпротивляваха на новите идеи. За да не предизвикат тяхното недоволство, правителствата на Молдова и Влахия действат по заобиколен начин: купуват роби от собствениците им и ги освобождават. Накрая през 1864 г. робството е забранено със закон.
След премахването на робството започва активна емиграция на калдерарски цигани от Влашко към Русия, Унгария и други страни. До началото на Втората световна война калдерарите могат да бъдат намерени в почти всички европейски страни.
Циганите в Русия, Украйна и СССР (края на 17-ти - началото на 20-ти век)
Най-ранният руски официален документ, в който се споменават циганите, датира от 1733 г. - указ на Анна Йоановна за нови данъци за издръжка на армията.
Следващото споменаване в документи се появява няколко месеца по-късно и показва, че ромите са дошли в Русия сравнително малко преди приемането на данъчния указ и са осигурили правото си да живеят в Ингерманландия. Преди това, очевидно, техният статут в Русия не е бил определен, но сега им е разрешено:
Живейте и продавайте коне; и тъй като те показаха, че са местни жители на района, беше наредено те да бъдат включени в преброяването на населението, където желаят да живеят, и поставени в полка на конната гвардия
От фразата „те тук се показаха като местни“ може да се разбере, че в този район е живяло поне второ поколение цигани.
Още по-рано, около век, циганите (групи серва) се появяват на територията на съвременна Украйна.
2004 г Съвременни цигански слуги в Украйна.
Както виждаме, към момента на писане на документа те вече плащаха данъци, тоест живееха законно.
В Русия с разширяването на територията се появиха нови етнически групи от роми. Така, когато части от Полша са присъединени към Руската империя, полските роми се появяват в Русия; Бесарабия - различни молдовски цигани; Крим - кримски цигани.
Указът на Екатерина II от 21 декември 1783 г. класифицира циганите като селска класа и нарежда да се събират данъци и данъци от тях в съответствие с класа. Въпреки това, на циганите също беше позволено, ако желаят, да се причислят към други класи (с изключение, разбира се, на благородниците и с подходящ начин на живот), а в края на 19 век вече имаше доста руски цигани от буржоазните и търговски класи (за първи път циганите се споменават като представители на тези класи, но през 1800 г.). През 19 век е имало постоянен процес на интеграция и заселване на руските цигани, обикновено свързан с увеличаване на финансовото благосъстояние на семействата. Появи се слой професионални художници.
Цигани от град Нови Оскол. Фотография от началото на 20 век.
В края на 19 век не само заселените цигани изпращат децата си на училища, но и номадските (пребивават в селото през зимата). В допълнение към посочените по-горе групи, населението на Руската империя включва азиатските люли, кавказките карачи и боша, а в началото на 20 век също ловари и келдерар.
Революцията от 1917 г. удря най-образованата част от циганското население (тъй като то е и най-богато) - представители на търговската класа, както и циганските артисти, чийто основен източник на доходи са представленията пред благородници и търговци. Много богати цигански семейства изоставиха имотите си и преминаха в номадство, тъй като номадските цигани по време на Гражданската война автоматично бяха класифицирани като бедни. Червената армия не докосна бедните и почти никой не докосна номадските цигани. Някои ромски семейства емигрират в европейски страни, Китай и САЩ. Млади цигански момчета могат да бъдат намерени както в Червената армия, така и в Бялата армия, тъй като социалното разслоение на руските цигани и крепостни вече е значително в началото на 20 век.
След Гражданската война цигани от средите на бившите търговци, които станаха номади, се опитаха да ограничат контактите на децата си с не-цигани и не им позволиха да ходят на училище, страхувайки се, че децата случайно ще разкрият небедния произход на семействата си. В резултат на това неграмотността става почти всеобща сред номадските цигани. В допълнение, броят на заселените цигани, чието ядро бяха търговци и художници преди революцията, рязко намаля. В края на 20-те години съветското правителство забелязва проблемите с неграмотността и големия брой номадски цигани сред циганското население. Правителството, заедно с активисти сред ромските художници, останали в градовете, се опитаха да предприемат редица мерки за решаване на тези проблеми.
Така през 1927 г. Съветът на народните комисари на Украйна прие резолюция за подпомагане на номадските цигани при прехода към „работещ заседнал начин на живот“.
В края на 20-те години се откриват ромски педагогически техникуми, издава се литература и преса на ромски език, функционират ромски интернати.
Циганите и Втората световна война
По време на Втората световна война, според последните изследвания, около 150 000-200 000 роми в Централна и Източна Европа са били унищожени от нацистите и техните съюзници (виж Ромски геноцид). От тях 30 000 са граждани на СССР.
От съветска страна, по време на Втората световна война, техните единоверци, кримските цигани (Kyrymitika Roma), са депортирани от Крим, заедно с кримските татари.
Циганите не бяха само пасивни жертви. Циганите от СССР участваха във военни операции като редници, танкови екипажи, шофьори, пилоти, артилеристи, медицински работници и партизани; В Съпротивата участваха цигани от Франция, Белгия, Словакия, балканските страни, както и цигани от Румъния и Унгария, които бяха там по време на войната.
Циганите в Европа и СССР/Русия (втората половина на 20-ти - началото на 21-ви век)
Украински цигани, Лвов
украински цигани.
След Втората световна война ромите от Европа и СССР са условно разделени на няколко културни групи: ромите от СССР, социалистическите страни, Испания и Португалия, Скандинавия, Великобритания и Западна Европа. В рамките на тези културни групи културите на различни ромски етнически групи се сближиха, докато самите културни групи се отдалечиха една от друга. Културното сближаване на циганите от СССР се извършва на базата на културата на руските цигани, като най-голямата циганска етническа група.
В републиките на СССР имаше интензивна асимилация и интеграция на ромите в обществото. От една страна, преследването на ромите от властите, което се случи малко преди войната, не се възобнови. От друга страна, оригиналната култура, в допълнение към музиката, беше потисната, пропаганда беше извършена по темата за освобождението на циганите от всеобщата бедност чрез революцията, стереотип за бедността на самата циганска култура се формира преди влияние на съветския режим (вж. Културата на циганите, Инга Андроникова), културните постижения на циганите бяха обявени за постижения на първо място в хода на съветското правителство (например театърът Ромен беше универсално наричан първият и единствен цигански театър , чиято поява се приписва на заслугите на съветското правителство), циганите на СССР бяха откъснати от информационното пространство на европейските цигани (с които се поддържаше известна връзка преди революцията), което отряза и съветските цигани от културните постижения на своите европейски съплеменници. Въпреки това помощта от съветското правителство за развитието на художествената култура и за повишаване на нивото на образование на ромското население на СССР е висока.
На 5 октомври 1956 г. е издаден Указ на Президиума на Върховния съвет на СССР „За въвеждане в работа на цигани, занимаващи се с скитничество“, който приравнява номадските цигани към паразити и забранява номадския начин на живот. Реакцията на указа беше двояка, както от местните власти, така и от ромите. Местните власти изпълниха този декрет, като предоставиха жилища на циганите и ги насърчиха или принудиха да приемат официална работа вместо занаятчийство и гадаене, или просто като изгониха циганите от местата и подложиха номадските цигани на дискриминация в всекидневно ниво. Циганите или се зарадваха на новото си жилище и доста лесно преминаха към нови условия на живот (често това бяха цигани, които имаха приятели цигани или се установиха роднини в новото си място на пребиваване, които им помогнаха със съвети да установят нов живот), или смятаха, че постановяват началото на опит за асимилация, за разпадане на циганите като етническа група и избягват прилагането му по всякакъв възможен начин. Тези цигани, които първоначално приеха декрета неутрално, но нямаха информационна и морална подкрепа, скоро възприеха прехода към уседнал живот като нещастие. В резултат на указа повече от 90% от ромите в СССР се заселват.
В съвременна Източна Европа, по-рядко в Западна Европа, ромите често стават обект на дискриминация в обществото.
В края на 20-ти и началото на 21-ви век Европа и Русия бяха залети от вълна от ромски миграции. Обедняли или маргинализирани роми от Румъния, Западна Украйна и бивша Югославия - бивши социалистически. страни, в които възникнаха икономически и социални трудности след разпадането на СССР - заминаха да работят в Европейския съюз и Русия. Днес те могат да се видят буквално на всеки кръстопът по света, жените на тези циганки масово се върнаха към древния традиционен занаят на просията.
В Русия също има по-бавно, но забележимо обедняване, маргинализация и криминализация на ромското население. Средното образователно ниво е намаляло. Проблемът с употребата на наркотици сред подрастващите се изостря. Доста често циганите започнаха да се споменават в криминалните хроники във връзка с трафик на наркотици и измами. Популярността на циганското музикално изкуство значително намаля. В същото време циганската преса и циганската литература се възраждат.
В Европа и Русия има активно културно заемане между цигани от различни националности, възниква обща циганска музикална и танцова култура, която е силно повлияна от културата на руските цигани.
Днес светът отбелязва Международния ден на ромите. На 8 април 1971 г. в Лондон се провежда Първият световен цигански конгрес, на който ромите се признават за единна, нетериториална нация. Съдейки по преброяването от 2010 г., в Русия живеят 220 хиляди представители на тази етническа група. Всъщност, разбира се, повече.
