Черногорски сувенири. Национална носия в Черна гора Търсене на полети до Черна гора

Дата на писане: 22.04.2024

Време за четене: 23 минути

Черна гора е страна с богата и древна култура, чието формиране е силно повлияно от различните народи (илири, гърци, турци, сърби), населявали тези земи. Културата на Черна гора е повлияна и от православната вяра, дошла в страната от Византия, както и от традициите на исляма, които се изповядват от повече от 20% от местното население.

Черна гора е исторически и духовно много тясно свързана с Русия. Това е страна, в която руснаците са искрено уважавани и където нашите сънародници могат да разчитат на най-топлото посрещане.

Национални характеристики

Една от основните национални черти на черногорците отдавна е смелостта, смелостта и желанието за независимост. Не напразно този малък народ в продължение на векове успешно се съпротивлява на вълни от многоплеменни нашественици, които се опитват да завладеят родината им. От времето, когато черногорците се бореха яростно за независимостта си от Турция, местните мъже имат традиция да носят оръжие като средство за защита.

Друго проявление на националния характер е традиционното гостоприемство и жизнелюбие на черногорците. Къщите им винаги са отворени за гости, а шумните събирания с приятели са любимо забавление за местните жители.

Ако сте поканени в черногорски дом, се счита за добра форма да носите малък подарък със себе си.

Една от най-впечатляващите черти на живота в Черна гора е неговият спокоен ритъм. Местните мъже обичат да прекарват времето си в приятни разговори в кафенета и според легендата бързането може да донесе нещастие на човек. Много заведения в страната затварят работа в 16:00 часа.

Черна гора е винопроизводителна страна с древна традиция за пиене на вино. Въпреки любовта на черногорците към празниците, прекомерното пиене се счита за лош тон тук. Нежеланото поведение по време на празник включва и разговори на теми за междуетнически и междурелигиозни конфликти.

Почивка в Черна гора

Нова година(1 януари)
Рождество Христовоили Божич(6-8 януари) е основният семеен празник в Черна гора, придружен от тържествени църковни служби и традиционни ритуали.
Великденили Васкрес(определен от църковния календар - април-май) - един от най-радостните празници на православния календар, известен с масови народни тържества („народен събор“).
Ден на труда(1 май)
Ден на победата(9 май)
ден на републиката(21 май)
Ден на държавността или Ден на въстанието(13 юли)

Национални характеристики на Черна гора

Отличителни национални характеристики на Черна гора са гордостта и независимостта, дружелюбието и толерантността.

Черногорците са много общителни и гостоприемни хора. Те ще се радват да говорят за себе си, но в същото време няма да навлизат в душата и делата на своя събеседник. Хората на Черна гора се отнасят с голямо уважение към всяка религия и вярвания. Те също така почитат традициите на своята страна, нейната история и обичаи. И въпреки че навсякъде в страната се носят европейски дрехи, националните носии са много почитани от черногорците.

Приоритетни понятия за тях са “юначество” и “чойство”, което означава “смелост” и “храброст”.

Черногорците обичат да се пазарят и са страхотни в това, но в същото време нямат желание да мамят или мамят.

Котор Черна гора

Бокел Морнарица е древно братство на моряци, на повече от 1000 години. През 1463 г. той приема специален Устав, както свидетелстват писмените източници. По това време класът се нарича Военноморско братство на Свети Николай в Котор. Моряците, които живееха в селата на брега на залива, плаваха до различни страни. Днес местните жители почитат вековните традиции. В Деня на Бокел Морнарица кметът предава символичните ключове на Котор на моряците. Властта в града преминава към тях за три дни. В края на официалната церемония представители на братството извиват традиционното коло на Площада на оръжията и тържествено преминават по улиците на Стария град. (http://balkanpro.ru/montenegro/photo/19278/#hcq=bnXAaYp)

Много туристи помнят националната черногорска носия заради нейната шапка - „капа“. Черногорската "капа" е кръгла черна шапка с червен връх и всяка част от нея е дълбоко символична: аленият цвят на върха означава кръвта, пролята от поколения черногорци за родната им земя, черните страни скърбят за мъртви и някогашното величие на страната, а 5 златни ивици напомнят за 500-те години чуждо иго. Понякога такива шапки са украсени с националния герб, в стара или нова версия.

Черногорското национално облекло е едно от най-скъпите в света, благодарение на златната бродерия и използването на най-висококачествените и скъпи материали.

Интересно е, че черногорското национално облекло по своя произход е единственото в света, което е взело за модел „церемониалното“ облекло на своята управляваща династия и благородство.

босилекДмитриевичПоленов: черногорски. 1874 .

Академик Радослав Роткович смята, че народното облекло идва от Крит и е донесено в Черна гора от моряци. През 1496 г., според историческата информация, Джурдже Црноевич идва във Венеция в церемониална носия „а ла Грека“ (в гръцки стил), което потвърждава хипотезата на академик Роткович, че прародината на черногорската народна носия е Крит. Църквата, към която властта премина след династията Црноевичи, подкрепи и одобри желанието да се носят „дрехи на Црноевич“ и скоро те се появиха в почти всеки черногорски дом. Така по стечение на обстоятелствата облеклото на управляващата династия стана популярно.

През 16 век цяла Югоизточна Европа, с изключение на Черна гора, е под контрола на Турция. Освен културните си традиции, окупаторите диктуват и начин на обличане, който да доказва лоялността на народа. Хората трябваше да носят скромни дрехи от незабележимо черно или кафяво, без никакви характерни детайли. Беше строго забранено носенето на дрехи с ярки цветове, позлата върху костюми и специални материали "кадифа" и "скелет". Интересното е, че дори носенето на шапка на една страна се смяташе за провокация!

Това отношение на турските завоеватели към поробените народи предизвиква протест сред черногорците. Това беше още една причина гордият и свободолюбив народ, поне с помощта на лукса и богатството на облеклото си, да потвърди статута си, свободата си и отказа си да се подчини на най-могъщата империя в Европа по това време. Черногорците упорито се стремят да се обличат в съответствие с традициите си, въпреки липсата на материали или средства за закупуването им. Те комбинираха части от традиционната черногорска национална носия с части, изработени от плат или други подобни материали. Бившата аристокрация беше в същото положение. Правеше се всичко възможно да се появи в пълно черногорско национално облекло на сватби, погребения, народни събрания, църковни церемонии и други обществени събития, където материалното състояние на собственика му до голяма степен се определяше от носията. Те се погрижиха и младоженците, особено булката, да разполагат с възможно най-много оригинални, автентични детайли – части от празничното черногорско облекло. Често дрехите, получени от битки с турците като трофеи, се използват за направата на черногорско облекло. Считало се е за знак на протест и лична доблест да се носи подобно облекло на обществени места, дори и в непроменения вид. Когато по времето на Петър I и Петър II финансовото положение на населението на Черна гора значително се подобри, както комбинираните с платнени части, така и изцяло празничните черногорски облекла се върнаха. В ежедневието по-често се използват дрехи с голям брой детайли от плат, а при специални случаи се носят елегантни костюми.

По времето на принц-крал Никола I Петрович черногорското облекло достига такова ниво на лукс, че понякога струва повече от цялото имущество на своя собственик. Носеше се за престиж и от желание да се появи в целия си блясък; Стараеха се да се сдобият с официални дрехи на всяка цена. Имаше период, когато принц-крал Николай I дори забрани подобен прекомерен лукс, но той успя само частично. Церемониалните костюми продължиха да се носят при специални поводи в почти всяко черногорско семейство и беше невъзможно да се бори с това.

Черногорското облекло се е променило значително за повече от пет века от своето съществуване и се различава значително от първата „критска“ версия. Музейните изложби показват тези промени и в стари картини и в многобройни описания на етнолози, особено в тези от 19 век.

Но черногорското народно облекло може да се види не само в музейните витрини. Традициите, свързани със сложния процес на изработка на национални носии, се предават в семействата на занаятчиите от поколение на поколение. И техните умения не остават непотърсени. В Черна гора почти всеки град има ансамбли за народна музика и танци, особено популярни са така наречените „клапи“ (хор, който традиционно изпълнява без музика, а капела и разбира се в национални носии). И нито един празник (и има много от тях в Черна гора) не е пълен без шествие в национални дрехи.

Черногорска национална носия

Кукли в носии на народите по света №32. Черна гора.

Кукли в носии на народите по света №32. Черна гора (Черна гора). 27 март 2015 г. Куклата е ВЪН.

Културата на Черна гора е усвоила обичаите на своите съседи: Сърбия, Хърватия, Гърция, Италия, Турция и Албания. Черна гора днес е страна на манастири и множество религиозни светилища. Намира се близо до Италия.

Черногорското национално облекло първоначално се изработва от жени от всяко семейство от домашно изтъкана вълна или памучни тъкани, но от началото на миналия век шивачите започват да го шият от закупени, вносни материали.

Кукли в носии на народите по света №32. Черна гора (Черна гора). Снимка на куклата (както е, без модификации).

Страничен изглед. Кукли в носии на народите по света №32. Черна гора. Златните псевдо-маншети отразяват ярките флорални шарки.

Снимка на куклата отзад. Под пелерина (нарича се вео - воал от лен и дантела) има дълга разпусната черна коса. Черна шапка, бял воал и синя корсетна рокля, бродирана със злато, подчертават младостта и красотата на Милия.

Исторически погледнато, жителите на много райони на Черна гора дълго време са водили доста затворен начин на живот. Днес страната, която е поела курс за развитие на туризма, се отваря към външния свят, но традициите, формирани в продължение на няколко века, се запазват. Това се отразява в начина ви на обличане. Доскоро черногорците шиеха дрехи от домашно тъкани материали, изработени от вълна, конски косми, коноп и лен, тоест използваха суровините, които сами произвеждаха. Коприна, памук и брокат не са донесени в Черна гора, така че няма нито една версия на историческия костюм, изработен от тези тъкани.

В допълнение към тези причини, черногорското облекло се отличава с практичност, която се вижда в избора на нецапащи се цветове и удобна, удобна кройка. Например, жителите на планинските райони, за да се предпазят от студа и да се движат лесно в скалите, винаги са носили струка (малко вълнено одеяло, което се прехвърля като голяма крадено отгоре) и чорапи (високи чорапи и клинове който покриваше коленете).

Ежедневното лятно облекло за мъже в Черна гора се състои от бяла риза, къси панталони (с дължина до коляното) от бяло платно или плат, жилетка от плат ( цмадан), дълъг копринен пояс, кръгла и плитка шапка (Капа), плътно прилепнали вълнени гамаши ( предколеж) и опанок. През зимата към този костюм се добавя яке от груб плат ( гонг), сако от плат ( kaput) и вълна низ.

Струка- вид одеяло, носено както от мъже, така и от жени в Черна гора. Женският низ е с по-малки размери и почти незабележими напречни ивици. Във военно време връвта предпазваше черногорците от дъжд и студ и им служеше като легло.

Овчарите и ловците са носили уникални дървени обувки, за да вървят през снега - krplje.

Празничната носия е ежедневна, но богато украсена. Понякога младите хора носят жилетка от плат върху ризата си ( Душанка) с фалшиви ръкави, бродирани в злато. Възрастните хора носят кафтан от плат ( долама), а отгоре платнена жилетка ( желекили текущ). Револвер или пистолет обикновено се носят зад колана като част от облеклото.

Елементи на женската носия в Черна гора- риза с форма на туника, с цепка на гърдите и бродерия по яката и ръкавите, плетено или вълнено сако ( яке), жилетка и пола ( втурвам се) тъмни цветове, престилка ( прегача) или рокля и вълнен конец.

Празничният костюм не се различава по кройка от ежедневния, но обикновено се шие от професионални шивачи от коприна, многоцветен плат или кадифе, от скъпи тъкани и се украсява с копринени и златни бродерии, сребърни плочи и колани. На празниците носят копринена лента за глава ( veo); риза, бродирана с коприна на яката; яке ( предмлечно, яке); пола; суинг рокля без закопчалка ( корет), препасана със сребърен пояс; ботуши или обувки.

Костюмът за момиче е малко по-прост от женския.

Жените разресват косата си по средата и я сплитат на две плитки, като ги поставят около главата; момичетата слагат плитките си на тила.

В някои райони се срещат местни видове женски носии (Крушевацка, Ораховацка, Ластовска, Гръбалска, Пащровска, Спичанска, Шестанска, Малисорска, Брегашорска и мюсюлманско облекло).

Традиционната черногорска носия съществува и днес, главно като празнично и обредно облекло. Особено запазена е мъжката народна носия. Въпреки това, както навсякъде, градското облекло все повече навлиза в Черна гора, особено сред младите хора. И в града, и в провинцията понякога се носят някои елементи от народната носия (напр опаси, шапки- предпазители за уста) в комбинация с градско облекло.

Народната носия е разпространена и като обредно (погребално и сватбено) облекло. На сватба е задължително за булката и сватовете. Ако булката няма такъв костюм, тогава тя го купува или го наема.

Националната черногорска носия е запомнена главно заради своята шапка - капа. Черногорската капа е кръгла черна шапка с червен връх. Черният цвят на върха означава кръвта, пролята от поколения черногорци за родната им земя, черните страни - скръб за мъртвите, спомени за миналото величие на страната. 5 златни ивици означават 500 години чуждо иго. Понякога такива шапки са украсени с националния герб.

По материали от сборника „Народи на чужда Европа” в 2 тома „Наука”, Москва, 1965 г.

Черногорското народно облекло първоначално е било изработено от жени от всяко семейство от домашно тъкани вълнени или памучни тъкани, а от началото на миналия век шивачите са започнали да го шият от закупени, вносни материали.

Мъжката народна носия включва повече елементи от женската. Ежедневното лятно облекло на мъжа се състои от бяла риза, бели платнени или платнени къси (до коленете) панталони, платнено елече (цамадан), дълъг копринен пояс, кръгла и плитка шапка (Капица), прилепнали вълнени клинове ( доколетица) и опанки. През зимата тази носия се допълва с яке от груб плат (черва), платнено яке (капут) и вълнен шнур. Струката е вид одеяло, носено както от мъже, така и от жени (женската стръка е малко по-малка по размер и с почти незабележими напречни ивици). В трудни условия на пенливи кампании връвта защитаваше черногореца от дъжд и студ и му служеше като легло. Овчарите и ловците са използвали вид дървени обувки - крпле - за ходене през снега.

Празничната носия, както лятна, така и зимна, в много отношения е подобна на ежедневната, но богато украсена. Понякога младежите обличат над ризата платнено елече (дугянка) с фалшиви ръкави, бродирани със злато. Възрастните носят платнен кафтан (долама), а върху него платнен елек (]"елек или токе). Като част от облеклото на пояса обикновено се носи револвер.

Компонентите на женската носия са туникообразна риза, с цепка на гърдите и бродерия по яката и ръкавите, плетено или вълнено сако. ( Джанема ), елек и пола (рагя) от тъмен цвят, престилка (прегача) или рокля и вълнен кичур. Празничният костюм не се различава по кройка от ежедневния, но обикновено се шие от професионални шивачи от коприна, многоцветен плат или кадифе и се украсява с копринени и златни бродерии, сребърни плочи и колани. На празници носят копринена превръзка (вео); риза, бродирана с коприна на яката; сако (долактик, ]акета)\пола; люлееща се рокля без закопчалка (корет), препасана със сребрист колан; ботуши или обувки. Костюмът на момичето е по-прост от женския. Жените разресват косата си по средата и я сплитат на две плитки, като ги поставят около главата; момичетата слагат плитките си на тила.

В някои райони се срещат местни видове женски носии (Крушевацка, Ораховацка, Ластовска, Гръбалска, Пащровска, Спичанска, Шетанска, Малисорска, Брегашорска и мюсюлманско облекло).

Традиционната черногорска носия съществува и днес, главно като празнично и обредно облекло. Особено запазена е мъжката народна носия. Черногорците на средна и по-възрастна възраст (от 40-50 години) с гордост обличат народни дрехи при особено специални поводи - когато излизат в града или на гости, на празници и т.н. През последните години градското облекло все повече навлиза Черна гора, особено сред младите хора, но сред по-старото поколение народната носия е запазена до известна степен. Както в града, така и в провинцията, някои елементи от народната носия (например опанки, шапки) понякога се носят в комбинация с градско облекло. Народната носия е разпространена и като обредно (погребално и сватбено) облекло. На сватба той е задължителен за булката и сватовете, като този обичай се спазва не само от селяните, но и от част от жителите на града. Ако булката няма такъв костюм, тогава тя го купува или го наема.

Социален и семеен живот

Характерна черта на Черна гора е стабилното съществуване на племенна организация в нея в близкото минало, чиито следи са оцелели и до днес. Стара Черна гора била разделена на четири области – нахии ( наксуджа ): Катунская, Лешанская, Риека и Црмницкая, всяка от които се състоеше от десет или повече племена. Основното ядро на сръбското население на Стара Черна гора е Катунската нахия, където има повече от десет племена - цекличи, цуци, негуши, озриничи, цетинчани и др. Северната част на Черна гора е заета от херцеговците, които също са разделени на по-малки групи, например баняци, дробняци, шаранци и др. В Брди имало и племенни обединения - белопавличи, пипери, братоножичи, кучи, васоевичи, морачани.

Географската изолация на Черна гора, изостаналостта на нейната икономика, постоянната борба с турците - всичко това допринесе за запазването или дори за възраждането на патриархалните основи. Посочените по-горе племена на Черна гора вероятно са възникнали през периода на турското владичество като териториално-административни единици, но до известна степен са получили формата на класическа племенна организация.

Етническият състав на черногорските племена е доста разнообразен - той включва имигранти от различни региони на Югославия (особено много от Сърбия и Херцеговина), албанци (както и черногорци - част от албанците).

Особено значителен е албанският примес в племето Кучеи. Въпреки това, според народните вярвания, се смята, че всички членове на племето имат общ произход и са в кръвна връзка. В резултат на това в черногорските племена, с изключение на племето Осринич, до края на 19в. царувала екзогамията. Черногорските племена се състоят от братства и родове, чиято организация и структура е подобна на племенната. В Черна гора преди формирането на държавни органи в края на 18 - началото на 19 век. Институцията на кръвната вражда беше широко разпространена. Кръвната вражда е официално премахната едва в края на 18 век. Всички членове на племето носеха отговорност за действията на своя съплеменник и от своя страна смятаха за свой дълг да отмъстят за обидата, нанесена на техния съплеменник. Случаи на кръвна вражда, икономически и политически борби често причиняват дълготрайна враждебност и дори военни сблъсъци между племената. Черногорците непрекъснато се биеха с турците и понякога възникваха граждански междуособици. Честите войни, които черногорците трябваше да водят, оказаха значително влияние върху живота им.

От древни времена (началото на 16 век) в Черна гора се развива частна собственост върху земя и движимо имущество, като в същото време се запазва колективната (племенна) собственост върху пасищата или горите разпределени за ползване на братства и родове или семейства, използването на земята е било строго регламентирано от обичайното право. Членовете на племето са били обвързани с обичаи и празници (слава и др.), но с развитието на стоково-паричните отношения. и нарастването на имуществената диференциация, племенният елит става все по-ясно видим, концентрирайки земя и земя в свои ръце, което предполага равно участие на всички членове на племето в използването на колективните земи, престава да бъде равнопоставено за. всички, а обичаите на колективен труд и взаимопомощ често се превръщат в инструмент за експлоатация на бедните от елита на племето.

Всяко племе имало собствено правителство и съдебна власт. Начело на него стояли старейшини – войвода, княз. Всички въпроси, свързани с живота на племето, се обсъждат от общото племенно събрание - Скупщината, но по правило решаващо е мнението на върховете на племето. Междуплеменните въпроси се обсъждат на общото събрание (zbor), където са поканени представители на всички черногорски племена. Политиката на централизация на държавната власт, провеждана от началото на 18 век. черногорски митрополити, довели до отслабването, а след това и до разпадането на племенната организация на Черна гора. Неговите останки обаче оцеляват и след създаването на централизирана държава. Племената, като административно-териториални единици, продължават да притежават своите земи (където все още съществуват). Военната организация на племената също била запазена, но тя вече била съставна част от общочерногорската войска. Още през 70-те години на XIX век. военни части са формирани, като се вземат предвид племенните разделения. Съдебната власт е прехвърлена на държавни органи, а губернаторът е заменен от държавни служители. Най-устойчиви племенни останки са се запазили в областта на религиозните обичаи и вярвания.

В Черна гора преобладават семействата, обикновено състоящи се от родители и деца (чуждо семейство). Задругите бяха рядкост преди. За градски семейства (чиновници, занаятчии и търговци) в Черна гора можем да говорим едва след 1878 г., когато с решение на Берлинския конгрес няколко града са присъединени към Черна гора. В градските семейства, както и в селските, бяха запазени много черти на патриархалния живот.

Семейният живот се регулира не от законодателството, а от обичайното право. Съпругът беше абсолютният господар на семейството. Цялата домакинска работа, както и повечето селскостопански работи, се извършваха от жени, тъй като мъжете бяха постоянно на кампании. По време на война жените доставяха храна и амуниции на войниците, грижеха се за ранените и понякога сами участваха в битки. Позицията на жената в семейството беше подчинена - тя трябваше безпрекословно да изпълнява всички заповеди на съпруга или баща си и да им служи. Черногорецът се опита да не споменава жена си в разговор с никого и ако трябваше да говори за нея, добавяше „да, прости ми“ (съжалявам). Жените обаче се третират с уважение. Обиждането на жена или момиче се счита за неприемливо. Жените-майки се ползват с голям авторитет. Братът и сестрата винаги имат приятелски, грижовни отношения.

Правото на делба на семейното имущество отдавна е ограничено. Имуществото се наследява по завещание, споразумение и права на родство. Делбата не може да се извърши без разрешение на родителите, докато децата не навършат пълнолетие и не се оженят. При делбата мъжете имали право на равни части от имуществото, а момичетата получавали своята част само за ползване, за да се издържат до женитбата; само момичетата, които нямат братя, наследяват имуществото на родителите си. Незаконните деца бяха лишени от правото на бащино наследство. Обикновено след разделянето най-малкият син остава да живее с родителите си в тяхната къща, но се случва и родителите да не искат да живеят в семейството на най-малкия син и да отидат да живеят при някое от другите деца. В някои семейства преди разделяне строят къщи за всички заедно, а след това делят имуществото.

Липсата на деца се смяташе за сериозна причина за развод. Съпругът можел да прогони бездетна жена и да се ожени повторно. В същото време разводът без основателна причина беше строго забранен, както и извънбрачните връзки.

В Черна гора имаше случаи, когато бездетна съпруга търсеше втора жена за съпруга си, а самата тя остана в къщата му като тъща или сестра.

След образуването на СФРЮ в Черна гора влезе в сила гражданското законодателство относно брака.

Подобни са на сръбските обичаи и ритуали, съпътстващи събития от семейния живот като сватби, раждания и смърт.

В Черна гора родството се отличава с кръв, брак и осиновяване, както и духовно родство (побратимяване и сестринство, непотизъм).

Черногорците са много гостоприемни. При среща с гост или пътник, който е поискал нощувка, черногорецът се опитва да го обслужи по всякакъв начин - сервират се най-добрите ястия за госта, дрехите му се сушат и т.н. Дори кръвната вражда отстъпи пред закона за гостоприемство - домът на черногореца беше неприкосновен и никой не можеше да обиди човек, намиращ се в къщата.

Както сърбите по принцип, така и черногорците празнуват слава. Членове на братства, празнуващи една и съща слава, преди това не са можели да се женят, което трябва да се разглежда като реликва от древна екзогамия.

Религия

Черногорците приемат християнството (православието) през ранното средновековие. Под турско владичество някои черногорци, т. нар. турци, приемат исляма. Митрополит Данило (1697-1735), с подкрепата на православните, води ожесточена борба срещу турците. В същото време много от тях са унищожени, а други бягат в Турция. Земите на турченците са прехвърлени в собственост на манастири и племена. Още през 17в. църквата била най-големият феодал в страната. През 18 век Митрополитите, както беше споменато по-горе, концентрираха в ръцете си не само духовна, но и светска власт.

По данни от 1953 г.* абсолютното мнозинство от вярващите в Черна гора (80% от всички вярващи) изповядват православието. Но има и черногорци мюсюлмани - те са около 57 хиляди.

Календарните ритуали и вярвания на черногорците са в много отношения подобни на сръбските, но има и разлики. Някои от ритуалите са свързани с военния живот на черногорците (например побратимяване понякога дори с почти непознати, предоставяне на убежище и др.).

В тези райони, където скотовъдството преобладава над земеделието, се извършват много ритуали за увеличаване на броя на стадата. В Приморието и на Скадарското езеро се извършват религиозни и магически риболовни ритуали; например благославяне на лодки и мрежи преди началото на риболова.

В миналото са били много разпространени религиозните ритуали над болни (четене на молитви, оставяне на юродивия да пренощува под изображения), над „осквернена” вода, в която някой се е удавил (водосвет) и др.

В съвременна Черна гора, поради общото повишаване на културното ниво на населението, броят на вярващите забележимо намалява - почти половината от всички черногорци се обявяват за атеисти (данни от преброяването от 1953 г.); Но сред част от населението, особено селското население, все още съществуват религиозни останки.

Народно изкуство.

Приложното изкуство на черногорците е богато и оригинално. Почти във всеки дом има оригинални произведения на народното творчество.

Богатството на черногорските гори в различни дървесни видове отдавна е допринесло за развитието на изкуството на дърворезбата. Първите майстори резбари били овчари. Сред многобройните предмети, украсени с резба, особен интерес представляват гуслите - това са образци на народното изкуство на резбарите; те изобразяват зооморфни, антропоморфни, растителни и геометрични фигури (символични змии, лъвове, легендарни младежи, храмове, местни гербове, поговорки на народната мъдрост, стихове и др.). Богато украсени са вретеното, бутилките, калъпите за колива, оригиналните триножни маси. Особено място сред резбованите дървени изделия заемат монументалните иконостаси от орех, бук и дъб, съхранявани в стари манастири; тук има и резбовани епископски столове, порти и катедри.

Градските занаятчии изработват метални и сребърни бижута - плочи, колани, части от оръжия.

Много от художествените метални изделия са свързани и с църковна употреба. Възхитителна е изключително елегантната изработка на кръстове, кадилници, сребърни рамки, евангелия, чаши за причастие, кутии за икони и др.

Каменните резби са представени от паметници на средновековната архитектура (предимно църкви), както и гробищни надгробни паметници.

Народната носия много често е произведение на изкуството. В женското облекло бродерията на ризите е особено оригинална; Комбинацията от цветове в тях е подбрана с много вкус.

Домашната обработка на кожи беше слабо развита. Най-оригиналните от кожените изделия са опънките, пригодени за ходене в планината.

Устно поетично творчество

Черногорският фолклор има толкова много общо с фолклора на сърбите в други региони, че само някои от неговите особености, породени от специфични исторически условия, трябва да бъдат специално отбелязани.

Черногорците отдавна са известни с това, че пеят младежки песни под акомпанимента на гусли. Техният епос има специални цикли - за Черноевичите и за освобождението на Черна гора през 18 век. Поредицата Черноевич описва политическите отношения на Черна гора със съседните страни, особено с Венеция. Той дава ярка картина на трагичната съдба на тази династия на зетските владетели от 16-17 век. Характерна особеност на цикъла е, че сюжетите се основават на изобразяването на политически интриги. В „Сватбата на Максим Черноевич“ е въведен образът на съпругата му - венецианка, арогантен интригант, който презира черногорците и потъпква техните интереси. Има много цветни описания на дворцовия живот, костюми и церемонии.

Средновековният икономически начин на черногорците - главно скотовъдството - остави своя отпечатък върху черногорския епос: епичните песни се характеризират с истории за кражба на стада овце от турците. Уникална е и песента за разправата срещу пашата, довел войската за данък, създадена също през епохата на турското владичество.

Цикълът "Освобождение" изобразява широкия размах на освободителната борба. Наред с известните герои (Перович Батрич и др.) в него участват цели черногорски племена. Песните описват големи битки, например битките на черногорците с турците при Граховац и Жабляк. Снимки на битки на герои са относително редки. Темата за военното приятелство заема важно място. Описанията на природата на Черна гора са широко въведени в песните.

Епическата традиция продължава по-дълго в Черна гора, отколкото в Сърбия и Хърватия, но дори и тук изпълнението на епически песни става рядкост. Епическите песни се възраждат по време на народоосвободителната борба. Силата на епическата традиция се проявява и във факта, че през този период се възражда традицията на погребалните оплаквания. Жалбите (тъжбалица) за мъртвите, създадени на базата на традиционните форми, често достигат истинско драматично напрежение.

Черногорците имат богат партизански фолклор. Популярни са много партизански песни, анекдоти от битието на борците, танци, наречени патриотични (цръмничко и зецко коло). Създават се нови песни за подвизите на известни черногорски герои - Мирко Срзентич, Жарко Маринович, Иван Милутинович, за важни събития, например за битките при Цетине през 1936 г., за борбата на Сутеска, както и за новия живот. Съвременният фолклор се характеризира с осемсричен стих; в епическите песни се запазва десетосричният стих, но се появяват рима и сдвоени стихове.

Народна музика, танци

Черногорските танци, подобни на сръбските, са много разнообразни и красиви. Сред тях има много кръгли. Черногорските мелодии обикновено се изкачват до трета, пета или шеста. Повечето песни съчетават два или повече музикални мотива като контраст.

Изкуството е широко разпространено игрина гуслите. Други народни инструменти са свирели, овчарски свирци, двойни свирци, мандолини. Те са направени от самите селяни. Напоследък древните инструменти все повече се заменят с градски, по-специално хармониката.

Културно развитие

Въпреки почти непрекъснатите войни, в Черна гора в средата на 15в. Към манастирите и енорийските домове започват да се появяват училища. Има препратки към частни училища в Черна гора и Бока Которска. От средата на 18в. Черногорците започват да изпращат децата си да учат в Русия, а по-късно – в Сърбия. Митрополитите Василий и Петър I правят многократни опити за откриване на училища, но едва при Петър II Петрович-Негош през 1834 г. в Черна гора е основано първото основно (основно) училище със светски характер. В Бока Которска няколко начални и средни училища започват да функционират още през 1811 г. До средата на 19в. броят им се е увеличил значително. През 1850 г. в Котор е основано Навигаторското училище, през 1854 г. - по-ниска гимназия, реорганизирана през 187Z във висша. В Цетине през 1863 г. е открито богословско и учителско училище, през 1869 г. - институт за момичета, през 1871 г. - начално женско училище, през 1880 г. - по-ниска гимназия, реорганизирана през 1892 г. във Висша държавна гимназия и др.

В Черна гора първата печатница на Балканския полуостров е основана от Джурдж Черноевич през 1493 г., където на 4 януари 1494 г. е публикувана първата книга. След турското завоевание обаче е затворен. През втората половина на 18в. Черногорските митрополити Василий (през 1757 г.) и Петър I (през 1784 г.) се опитват да основат нова печатница, но само Петър Негош успява през 1833 г. По-късно в Черна гора работят няколко печатници. Първата книга на печатницата Njegosh е отпечатана през 1834 г., първият вестник („Черногорец“) започва да излиза на 23 януари 1871 г.

След Втората световна война в републиката са създадени курсове за ограмотяване, открити са общообразователни и художествени училища, педагогически и морски училища.

До средата на 19в. болните и ранените се лекували в Черна гора от самоуки домашни лечители. В момента почти във всяко селско селище има лекар, на много места са изградени здравни центрове, стоматологични клиники, ветеринарни пунктове и др. Всички работници и служители имат платен годишен отпуск, осигурено им е безплатно лечение в болници и др санаториуми; за децата са изградени детски ясли, площадки, лагери и др.

След края на Втората световна война са основани много научни институти и дружества, в Титоград е открит Икономическият факултет и е създадено филмово студио. Изчезва някогашната културна изостаналост.

Купуването на национални сувенири и подаръци за много роднини и приятели е също толкова неразделна част от всяко пътуване, колкото и самата ваканция. По-голямата част от туристите, които се озовават в Черна гора за първи път, едва ли ще могат да отговорят правилно на въпроса - какво да върнат у дома в памет на тази страна? В резултат на това купуването на сувенири често води до пътуване до близкия магазин (а подобни магазини за туристи се намират там на всяка крачка), но поради незнание е много лесно да си купите друга дрънкулка с надпис „произведено в Китай“ в памет на Черна гора.

Междувременно Черна гора е доста уникална и интересна страна. Любознателният пътешественик определено ще намери тук наистина уникални неща, които може да донесе като подарък на приятелите си и които може да купи лично за себе си, така че да му напомнят за почивката му в тази страна и да дадат положителни емоции от приятни спомени за дълго време време.

За удобство цялото разнообразие от запомнящи се сувенири за Черна гора може да бъде разделено на няколко категории. Това ще ви помогне бързо да вземете решение за покупка, а също така ще ви позволи да изберете темата на подаръка точно според интересите на неговия получател.

Какво да донеса от Черна гора

Храна и алкохол

Черногорската кухня има редица несъмнени предимства, едно от които е нейният уникален вкус. След като веднъж сте опитали местно ястие, искате да го ядете отново и отново, а също така имате желание да почерпите любим човек с този продукт. За съжаление храната не се справя добре с транспортирането на дълги разстояния и много от тях могат да се развалят или загубят вкус. Но някои лесно могат да се използват като национален сувенир.

Домашно сирене от краве, козе или овче мляко ще бъде добър подарък за всеки гурме. Натуралният зехтин, съдържащ цял набор от полезни вещества и аромат на пресни маслини, ще зарадва всяка домакиня. Прошуто, свинска шунка, пушена или изпечена по специална рецепта, е друг хит на черногорската кухня, който може да се използва като сувенир.

Местните алкохолни напитки са стандартен подарък от всяка страна. В Черна гора можете да закупите няколко вида наведнъж. За любителите на силни напитки са подходящи всички видове ракия - местна водка, но ценителите на виното със сигурност ще харесат черногорските "Vranac" и "Krstac" - тези вина са не само уникални (те не се произвеждат извън Черна гора и Балканите, но полуостров), но също така имат добър вкус и аромат.

Национални дрехи

Националната носия - цяла или на части - е една от най-търсените стоки на всеки туристически базар. И много туристи помнят националната черногорска носия заради нейната шапка - „капа“. Черногорската "капа" е кръгла черна шапка с червен връх и всяка част от нея е дълбоко символична: аленият цвят на върха означава кръвта, пролята от поколения черногорци за родната им земя, черните страни скърбят за мъртви и някогашното величие на страната, а 5 златни ивици напомнят за 500-те години чуждо иго. Понякога такива шапки са украсени с националния герб, в стара или нова версия.

Освен това туристите обичат да купуват обикновени дрехи (тениски, тениски, ризи), но боядисани в цветовете на националното знаме, с черногорския герб или надписи „Черна гора“ и „Черна гора“ на различни езици на света.

Занаяти

Добър подарък или сувенир, за да запомните Черна гора, ще бъдат продуктите на местните занаятчии. В продажба можете да намерите добри домашни ръкавици, чорапи и пуловери, плетени от естествена вълна. Пазарите също така продават ръчно бродирани кърпи и покривки, както и домашно изтъкани килими. Такива неща не са евтини, но имат много добро качество и красива пролетна визия.

В страната има много талантливи майстори на дърворезба. Изработват много красиви и елегантни фигурки и бижута. Отгоре са лакирани или инкрустирани с полускъпоценни камъни. Майстори изработват и национални музикални инструменти за продажба - овчарски свирци и арфи.

В Черна гора има и много отлични бижутери. В така наречените „златни магазини“ можете да намерите оригинални произведения, изработени в традиционния черногорски стил на тъкане със сребърна тел. Получената ценна дантела може да бъде огърлица, мрежа за коса, обеци или гривна.

Религиозни предмети

Черна гора е страна с множество религиозни светини. Много туристи идват в тази страна специално, за да се поклонят на древните свети мощи; организират се специални обиколки и поклоннически пътувания до множество манастири и църкви.

Освен това тези места са еднакво почитани от християни от всички религии. Тук можете да закупите старинни и съвременни икони, кръстове, амулети, вериги и други църковни принадлежности.

Стандартни видове сувенири

Както във всяка част на света, в Черна гора има голям асортимент от стандартни туристически сувенири: магнити, чаши, керамика (чаши, чинии, пепелници, вази), ключодържатели, знамена, чанти и други подобни, украсени с национални символи. Повечето сувенири от този вид са заети от фигури на хора в национални черногорски дрехи.

Морският характер на страната напомня за съответните сувенири: кораби, котви, волани, фигурки и изображения на моряци. Разпространени са и различни изделия от морски обитатели - кутии и пепелници от морски черупки.

Магазини и магазини продават голям избор от подаръчни книги за Черна гора на различни езици, пощенски картички и картини с изгледи на известни забележителности.

Италиански дрехи и бижута

Близостта на Италия (с която има редовна връзка) набеляза още една възможност, от която могат да се възползват туристите, почиващи в Черна гора. Това е покупка на истински италиански дрехи и аксесоари от известни марки.

В местните бутици често можете да намерите модерни италиански артикули на много атрактивни цени. Можете да направите особено добра покупка по време на разпродажби, когато много марки разпродават останките от колекциите от миналата година.

Търсене на полети до Черна гора:

В допълнение към самолетните билети за самостоятелна почивка в Черна гора, вие също ще трябва да изберете или, и, може би,. Ако резервирате всички тези услуги предварително, можете да получите добра отстъпка и да спестите от разходите си за почивка.