Solovetski adalarında Sekirnaya dağı. Solovetsky adalarının dağları Sekirnaya dağı edamlar

Solovetsky xüsusi təyinatlı düşərgəsinin məhbusu Yevgeniya Yaroslavskaya-Markonun gündəliyi.

« Bəzilərinin göz yaşları sərt üzlərindən süzülür, bəzilərinin gözlərində yaşlar donub, hərəkətsiz baxışları donub. Və bu qadın qəfildən tam hündürlükdə daş döşəməyə yıxılır. Əsəblərim buna dözə bilmirdi. Bu, bu yaxınlarda uğursuz qaçdığına görə edam edilən sovet şairi Yaroslavskinin dul arvadı idi”.

“Uspenski (Solovetski düşərgəsinin başçısı) dəhşətə gəldi. Söyüşlərə tüpürərək tapançanın sapı ilə qadını heyrətə gətirdi və huşunu itirmiş qadının ayaqlarını tapdalamağa başladı. ...Mən edamın özünü görmədim, yalnız cəlladların quru güllələrini və qeyri-müəyyən söhbətlərini eşitdim. Bəli, bəzən öldürülənlərdən biri qışqırır: "Lənət Dəccal!"

Sekirnaya dağı. Adın mənşəyi haqqında bir əfsanə var: bir kəndli qadın bura gəldi və saçlarını daramağa başladı. Bir mələk peyda oldu və onu ölümə bağladı. Beləliklə, inqilabi Petroqradda başlayan bu hekayə burada, Solovetsky adalarının Sekirnaya dağında başa çatdı. Solovetski düşərgəsinin günahkar məhbusları burada saxlanılırdı, əslində qışda buraya gəlmək ölüm demək idi. İqlim sərt idi, otaqlar heç bir şəkildə qızdırılmırdı və məhbusların isti paltarları yox idi.

Foto: Sekirnaya Qoradakı keçmiş təcridxana

Düşərgə rəhbəri 29 yaşlı Yevgeniya Yaroslavskaya-Markonun edamında şəxsən iştirak edib. Bu ayaqsız qadın hansı dəhşətli cinayəti törədib, həyatı necə olub? Eugenia Macron Memorial tərəfindən tapılaraq nəşr edilən xatirələrini geridə qoyub. Müəllifin özü deyir ki, ona yalan danışmağın mənası yoxdur, düz bir hekayədə oğurluq, ayaq itkisi, “Urkanskaya Pravda” qəzeti və böyük sevgi var, nəticədə onu Sekirnaya dağına aparıb.

Evgeniya Markon 1902-ci il mayın 14-də orta əsr professorunun ailəsində anadan olub, lakin o, şüurlu şəkildə bir ziyalının taleyindən əl çəkib və könüllü olaraq kriminal aləmin qanunlarını oğurlamağa və dərk etməyə başlayıb. İnqilabçı olmaq perspektivi, özünün də əmin olduğu kimi, onun üçün praktiki olaraq əvvəlcədən gözlənilən nəticə idi. 20 yaşında Petroqrad Universitetinin məzunu şair və jurnalist Aleksandr Yaroslavskiyə aşiq olur.

(Şəkildə: Evgeniya Markon və Alexander Yaroslavsky)

“...1923-cü ildə (martda) Yaroslavski ilə düz üç ay yaşadığım üçün məni qatar vurdu və hər iki ayağımın ayağını kəsmək məcburiyyətində qaldım – mənim üçün o qədər əhəmiyyətsiz bir hadisə idi ki, onu demək olar ki, yadımdan çıxmışdı. onun tərcümeyi-halı; Doğrudan da, bizimkilər kimi hər şeyi kor edən xoşbəxtlik qarşısında, bizim kimi böyük sevgi ilə müqayisədə aşağı ətrafların itirilməsi nə deməkdir?!”

İkisi Parisə getdilər, burada "nahar etmək" bəhanəsi ilə Yevgeniya yerli sığınacağı ziyarət etdi və qonaqları ilə söhbət etdi. Onun planlarına vətənə qayıtmaq daxil deyildi.

Aleksandr Yaroslavski qayıtmağı planlaşdırırdı. “Rusiyaya güllələnməyə gedirəm...” Evgeniyanın əri Alexander Yaroslavskinin həbsindən sonra o, punklara getməyə qərar verdi. O, oğru ticarətini mənimsəməyə və qəzet satmağa başladı. “Müəllimlər və Fariseylər”! o, “oğruların həyatına” üstünlük verirdi. Gecəni parklarda və ön qapılarda keçirdi.

“Nəhayət, daimi mənzil aldım - şüşəli tramvay köşkündə... Gecələr “bağda” soyuq düşürdü. Teatralnaya meydanındakı “asfalt” qazanlarının yanındakı odda isinməyə getdik. Balaca “oğlanlar” hətta bu qazanlarda tam yatırdılar... Bir dəfə uşaqlar yeməkxananı dağıtmağa müvəffəq olanda odda kolbasa qızardıb alma bişirdilər, tüpürcək əvəzinə uzanan tramvay açarının dəmir dəyənəyindən istifadə etdilər. meydanda... Biz indi hamı – qadınlar, oğlanlar – bir-birinə sıxışıb bir köşkdə yatdıq; hər biri əvvəlkinin ayağının üstünə uzandı ki, o ayaqları isitsin... ona görə də hamı daha isti idi və gecənin sonunda yalnız altdakılar buna dözməyərək qışqırdılar: “Bəli, həqiqətən hamınız niyə yığdınız? mənim üzərimdə - ayaqlarım dəmirdəndir - nə?"

Alexander Yaroslavskini Şimala köçürməzdən əvvəl Evgeniya ilə görüşə icazə verildi.

(Şəkildə: Solovetski adalarında qadın kazarmaları)

Əri ilə görüşdən sonra o, vaxt itirməyib və oğurluğa davam edib. Bir dəfə onu şiddətli döyüblər, başına butulka ilə vurublar, hətta polisə də gətiriblər.« Əgər “ekran” baxımından dərhal bəxtim gətirməsəydi, tezliklə sevimli sənayem “banovaya” (stansiya) oğurluğuna çevrildi...”

“...Aman Allahım! - hər oğurlanmış çamadan nə qədər sevinc gətirir! - Uşaqlıqdakı kimidir - "sürpriz"li şokolad topu... Çamadanınızı götürüb qaçırsınız, amma özünüz də ən qısa zamanda öyrənmək üçün səbirsizlənirsiniz: - içində nə ola bilər? - Bəs qızıl olsa? Bəs "təmiz" olarsa? - Çox vaxt cəfəngiyatdır, mümkün qədər tez "sürümək" vacib olan "zibil" olur, hələ də "möhür" ərizə verməyə vaxt tapmamış "iş adamı" ilə "qoşalaşmışdır"...”

1929-cu ilin yayın əvvəlində mən Solovkiyə görüşə getdim. Yaroslavskilərlə görüşlər ümumi əsaslarla - 10 gün, gündə bir saat təmin edildi.

Fotoda: Solovetski adaları, qadın kazarmalarından çox uzaqda

Evgeniya Leninqrada qayıtdı, 10 belə evsizin arasında, digər xanımların girməyə cəsarət etmədiyi "Daş Evdə" yaşadı. Özünə çevrildi, özündə yeni bir istedad kəşf etdi - falçılıq. İşlə əlaqədar Sibirə sürgün edildi “Ovçular İttifaqı” mağazasının sındırılması haqqında Orada Yevgeniyaya kənd tapşırmışdılar - “Karaulnoe”... Amma o, “xoşbəxt” pulu arabaya yığıb əks istiqamətə yola düşdü... “Nə Moskva, nə də Leninqrad məni aldatmadı; bütün dünyada, bütün kainatda - mənə yalnız Solovki lazım idi!. İntihar qeydinə çevrilən xatirələr burada bitir. Evgeniya Solovetsky adalarına çatdı, əri üçün qaçış hazırladı və üç il müddətinə azadlıqdan məhrum edildi. Ər ölüm cəzasına məhkum edildi. Aleksandr Yaroslavskinin 1930-cu il dekabrın 10-da güllələnməsi ilə bağlı bir versiya var, lakin Yevgeniya bunu uğursuzluq kimi qəbul etdi.

(şəkildə: Solovetsky xüsusi təyinatlı düşərgəsinin rəhbəri Dmitri Uspenski)

O, düşərgənin rəhbəri Dmitri Uspenskinin ayağına protez ayağı ilə zərbə endirib. Daha sonra onu daş daşı ilə vurub. O, Sekirnaya Qoradakı təcridxanaya göndərilib. 1932-ci ildə güllələndi.

Hələ 2002-ci ildə rus alimləri Solovetski arxipelaqında yerləşən Sekirnaya dağının süni mənşəyinin mümkünlüyünü təsdiqləmişdilər.

Hündürlük buzlaq yataqlarına əsaslansa da, onun üzərində əslində süni mənşəli bəndlərlə tamamlandığını, yəni bütün bunların insan əlinin işi olduğunu düşünmək üçün hər cür əsas var.

Təpələr və kurqanlar haqqında

Heç kimə sirr deyil ki, Solovetsky arxipelaqının çoxsaylı ada və adalarında tamamilə fərqli yüksəkliklərdə təpələr və dağlar var. Beləliklə, Sekirnaya dağı bəlkə də bütün Bolşoy Solovetski adasındakı ən yüksək dağdır. Bu dağın başqa, daha eufonik adı var - Çudova Qora.

Gəlin daha köklü ada - Sekirnaya qayıdaq. Beləliklə, mələklərin xatirəsinə adlandırıldı. Mifin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, bir vaxtlar mələklər göydən enərək bir balıqçının arvadını, pomorun arvadını şallaqlamışlar. Rəvayətə görə, rahiblər Savvaty və Herman bu, hələ də adsız görünən dağın yaxınlığında yaşayır və yaşayırdılar.

Yayda balıqçılar arvadları ilə ayağına gəldilər. Ərlər gözlənildiyi kimi balıq tutdu, arvadlar isə ot biçib ev təsərrüfatını idarə etdilər. Pomorların rahiblər Savvati və Hermanı niyə bəyənmədiyinə görə tarix susur. Lakin onlarla balıqçılar arasında münaqişə yaranıb. Yenə deyirəm ki, bu, qədim zamanlarda baş verib və hər hansı bir xalqın miflərində tez-tez baş verdiyi kimi, vəziyyətə səmavi qüvvələr müdaxilə etdi - bizim vəziyyətimizdə sarışın gənclər şəklində mələklər.

Sonuncu balıqçı arvadlarından birini götürüb çubuqlarla şallaqladı və onlara bacardıqca çubuqlara sarılmağı əmr etdi. Və deyirlər ki, əlavə olaraq dağı olan bu ada namaz qılmaq üçün rahiblərə məxsusdur... Mələklərlə mübahisə etmək mümkün olmadığından balıqçılar bu adanı tərk etdilər və bundan sonra rahiblərə hörmətlə yanaşmağa başladılar.

Qədim insanlar cəhd etdilər

Burada bu dağın adı ilə bağlı suallar yaranır. Rəvayətə görə, "Sekirnaya" adı guya "sekta" sözündən deyil, orta əsr döyüş baltasının adı olan "balta" sözündəndir. Belə çıxır ki, mələklər Pomorun arvadını balta ilə yox, döyüş baltaları ilə öldürməli imiş. Bu, xüsusən də mələklər üçün çətin olur.

Məlumdur ki, Solovetski arxipelaqının adaları düzdür, sanki buzlaq ütüləyib. Uca dağlar onlara qəribə görünür, sanki süni formasiyalardır. Bolşoy Solovetski adasında Sekirnaya dağı (və ya Sekirka) ən yüksəkdir, hündürlüyü demək olar ki, yüz metrdir. O, bu cür yaylağa haradan gəlir?

Qeyd edək ki, Solovetski dağlarının nəhəng qum və daş kurqanları ilk dəfə ötən əsrin 30-cu illərində yerli tarixçilər tərəfindən təsvir edilmişdir. Lakin elm adamları o zaman düz adalarda belə yüksək dağın harada görünə biləcəyini izah edə bilmədilər. Sekirkanın bir neçə min il əvvəl Şimal Buzlu Okean və Ağ dəniz sahillərində məskunlaşan qədim insanlar tərəfindən tikilmiş buzlaq, qismən də qayalardan ibarət piramida tərəfindən yaradıldığı ehtimal edilir.

2002-ci ildə rus alimləri Sekirnaya dağının süni mənşəyinin mümkünlüyünü təsdiqlədilər. Hündürlüyün əsasını buzlaq yataqları təşkil etsə də, onun üzərində əslində süni mənşəli bəndlərlə tamamlandığını düşünməyə əsas var.

Solovkidə bülbüllər oxumur

Əlbəttə, sual yaranır: əgər qədim Solovetski dağı piramidadırsa, o, orijinal rusca adını haradan almışdır? Bəs mələklər haqqında belə qəribə əfsanəyə rahiblərə nə üçün lazım idi? Əslində dağın adının əslən slavyan olması ilə bağlı şübhələr var. Axı, "bülbüllər" sözünün "bülbüllər" ilə samit olmasına baxmayaraq, onlarla heç bir əlaqəsi yoxdur - bülbüllər heç vaxt Arktika Dairəsində tapılmayıb.

Yaxşı, rahiblər mələklərin əfsanəsindən Solovetsky adasının yerli sakinlərə deyil, monastıra aid olmasının sübutu kimi istifadə etdilər. Bundan əlavə, arxeoloqlar Solovetski arxipelaqının ilk rahiblərin gəlişindən minlərlə il əvvəl Ağ dəniz bölgəsinin sakinlərinə aid olduğunu təsdiqləyiblər. Novqorodiyalılar bu Ağ dəniz tayfalarını “Çudyu” adlandırırdılar və yerli Nenetslər onları “Sikirtya” adlandırırdılar.

Moss yığını

Sikitrya xalqının adı "Keçmiş İllər Nağılı"nda tapılır. Qədim dildən tərcümədə “skhrt” və ya “skrd” uzanmış formanın süni bəndidir. “Yığın” sözünün kökü eynidir. Yığın uzunsov formalı süni ot yığınıdır. Ancaq bir yığın təkcə samandan hazırlana bilməz, buna görə belə bir versiya ortaya çıxdı ki, "shrt" qədim əcdadlarımızın yaşadığı nəhəng ot, mamır və budaq yığını kimi ibtidai toplu tarixdən əvvəlki yaşayış formasıdır.

Eyni qədim kök kök “skrt” “gizlətmək” sözündədir. Axı, evin əsas funksiyası soyuqdan və vəhşi heyvanlardan gizlənməkdir. Belə ibtidai məskənlərdə yaşayan insanlara zahidlər, Şimalda isə sikirtya deyilirdi.

Novqorodiyalıların şimaldakı Donenets mağara əhalisi haqqında ilk salnamələri (Nenetslər Peçora tundrasının ərazisinə Ural silsiləsinin arxasından yalnız 13-14-cü əsrlərdə gəlmişlər) orada yaşayan tayfaların dəmir və dəmiri bilmədiyini təsdiqləyir. mağaralarda yaşayırdılar.

Mağara adamları

Ancaq ağlabatan sual yaranır ki, düz Peçora tundrasında bu gün belə mağaraların və hətta mağara adamlarının orada yaşaya biləcəyi dağlar praktiki olaraq yoxdur. Bəlkə də qədim mağara insanlarının belə "dağları" yalnız süni kurqanlar-yaşayış yerləri - torf və mamırdan tikilmiş nəhəng yığın evlər ola bilərdi.

Yalnız bundan sonra aydın olur ki, niyə min ildən sonra onlardan praktiki olaraq heç nə qalmadı - onlar düz tundra mənzərəsi arasında adi kiçik təpələrə çevrildilər. Yeri gəlmişkən, arxeoloqlar vaxtaşırı tundrada Donetsk sivilizasiyasının izlərini - bürünc və daş alətləri, zərgərlik məmulatlarını tapırlar.

Sikitrya xalqının yaşayış yerlərinin də izlərinin qaldığını söyləmək lazımdır. Hələ 19-cu əsrdə akademik Lepexin yazırdı: “İndiki Mezen rayonundakı bütün Samoyed torpağı müəyyən bir xalqın xaraba evləri ilə doludur. Onlar bir çox yerlərdə, tundradakı göllərin yaxınlığında və çayların yaxınlığındakı meşələrdə tapılır, dağlarda və təpələrdə heyvanlara bənzər açılışları olan mağaralar kimi hazırlanır. Bu mağaralarda onlar soba və dəmir, mis və gil məişət əşyalarının qırıqlarına rast gəlirlər”.

Sekirnaya kimi daş toplu dağlara gəlincə, bunlar artıq canlı insanlar üçün torf və mamırdan tikilmiş evlər deyil, ölülərin evləri - daşdan hazırlanmış piramidalardır. Beləliklə, Solovkidəki daş dağlar qədim sivilizasiyanın abidələrindən başqa bir şey deyil. Torpaq altında gizlənmiş tarixi öyrənmək üçün tədqiqatçılarımızın üzərinə xeyli iş düşür.

Sekirnaya dağı Solovetski adalarının görməli yerlərindən biridir və ruhanilər üçün ən vacib yerlərdən biridir. Burada zəvvarları yox, adi turistləri nə cəlb edir, bilmirəm. Mən bura adanı yuxarıdan görmək ümidi ilə gəlmişdim. 72 metr yüksəklikdəki dağ bunun üçün kifayət qədər uyğun idi.

Solovkinin tarixi üçün bu yer mənim yerli mənzərələrə yuxarıdan baxmaq istəyimdən qat-qat əhəmiyyətlidir. Vikipediya yazır: “Bir dəfə, əfsanəyə görə, bunu başa düşmək vacibdir, mələklər burada koreliyalı bir balıqçının arvadını çubuqlarla döydülər və yerli sakinlərə Solovkidə yerləşməyi qadağan etdilər, çünki “rahiblər bu adada yaşayacaqlar və çoxlu qardaşlar buraya toplanacaq və bu yerdə Allahın adı izzətlənəcək və onlar tərəfindən İsa Məsihin adı ilə məbəd tikiləcək”. Bundan sonra balıqçılar adanı tərk etdilər və heç kim Solovkidə yaşayış məntəqələri yaratmağa cəsarət etmədi. Baş verənlərdən xəbər tutan müqəddəslər Savvaty və Herman, Solovetsky adasını rahiblər üçün yaşayış yeri kimi təyin edən Allaha təşəkkür etdilər. Bu möcüzənin xatirəsinə Solovetski adasının ortasındakı dağa "Sekirnaya" adı verildi. İndi onu belə adlandırırlar. Bu əfsanəni rahiblər dağın ətəyində bir daşa həkk ediblər”.

Əfsanə olub-olmaması, dağın özünün mənşəyi də hələ də aydın deyil, dağın süni və ya təbii olması. Ancaq bu və ya digər şəkildə, ilk monastır burada tikildi.

Adanın qanlı vaxtlarında burada məhbusların güllələnməsi ilə də məşhurdur.

Bura gəlib baxıb-getməmək hər kəsin özü qərar verməlidir. Getdim, amma hər şeyi görmədim. Pilləkənləri enmədim, baxmayaraq ki, günahlarımdan təmizlənmək üçün pilləkənlərə qalxmalıyam. Aşağıda, dağın ətəyində yerləşən kütləvi məzarları ziyarət etməmişəm. Sadəcə bunun üçün kifayət qədər vaxt yox idi. Başqa vaxt.

İndi isə qısa bir foto hekayə. Artıq Solovki haqqında məqalədə yazdığım kimi, dağa velosipedlə gəldim.

Burada yol piyada olduqca keçərlidir. Ayağında bizi ibadət xaçı qarşılayır.

Dağın ətrafında spiral yolla dırmaşırıq və bir quyu və hamam görürük. Velosiped sürərkən özümlə su götürmədim, mağazalar sadəcə bağlı idi. Ona görə də quyudan suyu məmnuniyyətlə içdim. O qədər köhnədir ki, vedrəni aşağıdan qaldırmaq üçün sapı çevirmək lazımdır. Su buz kimi və çox dadlıdır.

Dağda Rəbbin Yüksəliş Kilsəsi yerləşir. Və eyni zamanda mayak. Bu yeganə mayak kilsəsidir. O, haradandır və niyə?

Əvvəllər Solovetsky Monastırı çox zəngin idi. Rahiblərin burada qurduqları öz donanması var idi. Onların gəmiləri və motorlu gəmiləri var idi, ekipaj rahiblərdən ibarət idi və hətta adada kabin oğlanları üçün məktəb də var idi. Onlar sərnişin daşımalarını həyata keçiriblər. Buna görə mayak sadəcə lazım idi. Hələ də işləyir.

Xəritəyə görə dağın o biri tərəfindən dövrə vurub pilləkənlərlə qalxmaq olar. Ancaq bu tərəfdən, əlbəttə ki, daha asandır və az adam pilləkənlərə qalxır.

Pilləkənlər çox dikdir. Bu yuxarıdan aşağıya baxışdır. Başım bir az gicəllənməyə başlayır.

Aşağıda edam olunan siyasi məhbusların kütləvi məzarları var. Çarmıxda pilləkənin Norveç Mədəni İrs Müdirliyinin pulu ilə bərpa olunduğu yazılıb.

Burada müşahidə göyərtəsi var. Mən bura onun üçün gəlmişəm. Ancaq burada bir dəfə vaxt dayandı. Ona görə də az qala gəmiyə gecikdim. Bilirsən, yaşayırsan və pis şeylərə imkan vermirsən, onları içəri buraxmamağa, onlar haqqında heç nə bilməməyə çalışırsan. Ona görə də... və sonra özünü Sekirnaya dağının yaxınlığındakı Solovkidə tapırsan. Və həqiqətən heç nə bilmədən, bunu bütün bağırsaqlarınızla hiss edirsiniz. Bura güc yeri deyil, Solovki, ağrı yeridir. Gözəl olsa da.

Tatyana Petrovna uzun müddət Solovkini xəyal etdi.
O, bura, şimala, Ağ dənizə gəlmək istəyirdi, Solovetski monastırını görmək, liturgiyada iştirak etmək, bu havadan nəfəs almaq və dünyanın sonunda bu acı və müqəddəs torpaqda gəzmək istəyirdi.
O, Solovkiyə motor gəmisi ilə getməyə qərar verdi, Kem qatarından daha bahalı olsa da, sonra arxipelaqa bərə ilə getdi, lakin su yolunda göllər olacaq - Ladoga, Onega, Rıbinsk su anbarı, dəniz kimi böyük, orada olacaq. kanallar və xüsusən də Ağ dəniz-Baltik kanalı olsun, o Ağ dəniz kanalı... nə deyim, məşhur mahnıda olduğu kimi - “axı, paroxodlar heç qatar kimi deyil”.

Böyük, ağ gəmiyə bənzəyən Moskvanın Şimal çayı stansiyasının binası getdikcə daha da uzaqlarda qaldı, radioda şən musiqilər yayımlandı və pişiklər Tatyana Petrovnanın ruhunu cızırdı, o, kədərli və narahat idi - Yuroçka necə idi. , əri, axır ki, cəmi iki həftə keçmişdi, necə xəstəxanadan çıxdı. İnfarkt kiçik idi, həkimlərin dediyi kimi, kiçik ocaqlı idi və hər şey, Allaha şükür, düzəldi, amma biz Solovkiyə birlikdə getməyi planlaşdırırdıq və biletləri əvvəlcədən, daha ucuz almışdıq, belə çıxdı.
Bir həftəlik reanimasiyadan sonra əri şöbəyə köçürüldükdən sonra Tatyana Petrovna bir az sakitləşdi, ancaq Solovkiyə tək gedəcəyini başa düşdü - gəmi böyük su genişliklərindən keçəcək, meşə sahillərini keçəcək. yüzlərlə kilometr heç kim yox idi və hətta mobil rabitə də işləmədi, buna görə də ərinin sağlamlığını riskə ata bilməz. Və onun fikrini öyrənərək razılaşdı.
Tatyana Petrovna köhnə məktəb dostu Lyubochkaya ikinci bilet təklif etdi və o, deyəsən, getməyə söz verdi, amma son anda imtina etdi, qızı və nəvəsi də.

"Aydındır ki, nəvəmin məktəbdə buraxılış imtahanları var, qızım ona və atasına baxmalıdır, amma Lyubaşa gedə bilərdi, gedə bilərdi" dedi Tatyana Petrovna kədərli bir şəkildə ah çəkdi, çünki əvvəllər sevimli dostu ilə mübahisə etmiş və barışmamışdı. bütün sərgərdanların və səyyahların himayədarı olan Nicholas the Pleasant üçün kilsəyə getməyə və şam yandırmağa vaxtının olmamasından, qeyd etməməsindən, liturgiyada dua etməməsindən... amma ən əsası infarkt keçirdikdən sonra ərini tərk etdi.

Ürəyi bərk ağrıdı, ürəyi ağrıdı, Tatyana Petrovna Validoli çantasından çıxarıb dilinin altına qoydu, orada dayandı, rayon poliklinikasının yaraşıqlı həkiminin ona öyrətdiyi kimi nəfəs almağa çalışdı və bir az sakitləşib getdi. küləyin az əsdiyi və həmişəki kimi gəmiyə sadiq olanların, qağayıların uçduğu, yola saldığı və uçduğu sərt tərəfə.

İndi də Moskva kanalının arxasında, Volqa-Baltik kanalı, Ladoqa gölü, Oneqa gölü, çaylar, su anbarları və qıfıllar, qıfıllar, qıfıllar, bəziləri bir neçə metr, bəzən on yeddi metr qalxdı, digərləri qaranlıq, beton uçuruma endirildi, geridə qaldı. və sərt Ağ dəniz kanalı.

Gözümüzün qabağında sahildəki yarpaqlı meşələr iynəyarpaqlılara çevrildi, ifadəli buzlaq daşları, nəhəng daşlar və “rəqs edən”, nazik, bodur Kareliya ağcaqayınları peyda oldu və hava daha da soyudu.
Elə ağ gecələr gəldi ki, kitablardan, filmlərdən o qədər tanış görünürdü, reallıqda isə elə gözlənilməz idi - gündüz kimi işıqlı idi, səhər saat birdə, üçdə, beşdə... yəni gecə yox oldu.
Nəhayət, adanın sahili və Solovetsky Monastırının məşhur konturları aydın və sərt gözəlliyi ilə bənzərsiz göründü.

Birinci gün Müqəddəs Göl və Blaqopoluçiya körfəzi arasında gözəl bir şəkildə yerləşən monastıra ətraflı ekskursiya edildi və ikinci gün, bazar günü səhər tezdən Tatyana Petrovna məbəddəki liturgiyaya getdi və bu, məbədin yürüşü ilə başa çatdı. boyu beş metrə çatan nəhəng daşlardan tikilmiş hündür, nəhəng monastır divarları - daşlar.
Bir az dincəldikdən sonra, günortadan sonra Tatyana Petrovna Müqəddəs Yükseliş Sketinin Sekirnaya dağına getdi.

Tatyana Petrovna və başqa iyirmiyə yaxın turistin mindiyi avtobus kiçik və köhnə idi, meşə yolu ilə təxminən yarım saat çəkməli idi;
Gənc sürücü sürətlə sürürdü, pəncərədən baxmağa imkan yox idi, titrəmə o qədər güclü idi.
Tatyana Petrovna iki əli ilə oturacaqdan yapışdı, lakin o, qabarların və çuxurların üzərində o qədər sıçrayırdı ki, ona elə gəldi ki, hansısa fəqərə mütləq çıxacaq, bağları qoparacaq.
O, avtobusdan düşən kimi rahat nəfəs aldı.
Qarşısında şam meşəsi ilə örtülmüş hündür dağda hər yerdən görünən ağ daş məbəd dayanmışdı.

Müqəddəs Yüksəliş Kilsəsi damında böyük bir xaç olan bir qüllə ilə taclanır, qüllədə Ağ dənizdəki ən hündür mayak quraşdırılmışdır, işığı altmış kilometrə qədər məsafədən görünür, - Tatyana Petrovna səsini eşitdi. gənc bələdçi, - Xaçdan gələn və gəzənlərə Solovetsky Monastırına doğru yolu göstərən işıq onlar üçün xüsusi, simvolik bir məna qazandı.

Turistlər Sekirnaya dağının yamacında salınan və məbədin dayandığı zirvəyə aparan geniş, torpaq, dairəvi yol ilə yuxarı qalxdılar.
Tatyana Petrovna, ehtimal ki, yorğunluq səbəbindən qrupdan geri qalmağa başladı, lakin səhər o, bütün bazar günü xidmətini müdafiə etdi və sonra ruhanilər və çoxsaylı kilsə üzvləri ilə Xaç yürüşündən keçdi.
O, yavaş-yavaş yeridi, dayandı, ətrafa baxdı, böyümüş ardıc kollarını, qaragilələri, zərif, xırda, çəhrayı çiçəklərlə çiçək açan lingonberry kollarını, şam və ladin ağacları arasında mamırı araşdırdı, bəzən yaşılımtıl-boz çubuqlu kövrək ağcaqayın və ağcaqayın ağacları var idi. , və heç biri, çiçəklər yoxdur.
O, hündür taxta xaçın quraşdırıldığı platformaya çıxdı.
Turistlər bələdçinin ətrafında dayandılar:

Bələdçi bildirib ki, 1992-ci il avqustun 21-də dağın şimal-qərb yamacında monastır Müqəddəs Patriarx II Aleksi tərəfindən təqdis olunan Solovetskinin Yeni Şəhidlərinin şərəfinə Poklonnı xaçını ucaltdı. - Konsentrasiya düşərgəsi zamanı burada SLON-un IV şöbəsi yerləşirdi - Solovetsky Xüsusi Təyinatlı Düşərgəsi - cəza kamerası. 30-cu illərdə bir atalar sözü var idi: "Bütün Rusiya Solovkidən qorxur, bütün Solovkilər Sekirnaya dağından qorxur". Onlar bura cəzalarını çəkmək üçün deyil, ölmək üçün göndəriliblər və üsullar ən mürəkkəbi olub.

Qrup dolama meşə yolu ilə yuxarıya, məbədə doğru döndü və solda Tatyana Petrovna köhnə taxta pilləkənlərin harasa endiyini gördü.
"Bura niyə gəlmədin? Bu addımlar hara aparır?"
Yuxarı getdi, aşağı baxdı, bir addım atdı və eyni zamanda çox olmayan titrək pillələri diqqətlə enməyə başladı.

Günəş işığı bura, aran ərazilərinə yaxşı nüfuz etmirdi.
Şam ağacları, ladin ağacları, tünd mamır və küt, demək olar ki, mütləq sükut və oval, hamar çökəkliklər olan aşağı taxta xaçlar.
Tatyana Petrovna yaxınlaşdı.
Hər bir xaçın üstündə yazısı olan kontrplak lövhəsi vurulmuşdu:
“Burada doqquz nəfər dəfn olunub”, “Burada beş nəfər dəfn olunub”, “Burada bir nəfər dəfn olunub”...
"Beləliklə, bu çökəkliklər yarandı - qəbirlər batdı" deyə Tatyana Petrovna acı bir şəkildə düşündü.

Dağın başında o, öz dəstəsini tutdu və turistlər Müqəddəs Yükselmə kilsəsini tərk edərək dağdan sıldırım enən taxta pilləkənin yanında dayandılar.

Sekirnaya dağı, Müqəddəs Yükseliş Monastırı, - bələdçi izah etdi, - dağın başında mayak məbədi var. Məbəd ikimərtəbəlidir. Birinci mərtəbədə - Khonehdəki Archangel Michael möcüzəsinin şərəfinə. İkinci mərtəbədə Rəbbin yüksəlişi var.
Düşərgə zamanı burada kişilər üçün cəza kamerası yerləşirdi. Onlar burada uzun müddət dözə bilmədilər - belə qeyri-insani, mürəkkəb işgəncələr və sui-istifadələr tətbiq olunurdu. İnsanlar soyunaraq soyuğa qovuldular, yayda "ağcaqanadlara" və daha çox şeyə məruz qaldılar, bu barədə danışmaq belə qorxuludur.
Üç yüz addımlıq bir pilləkən Sekirnaya dağına aparır.
Keçmiş dövrlərdə zəvvarlar qalxdığınız pillələrin sayına görə bu qədər günahın aradan qalxacağına inanaraq, bu pilləkəni qaçırmadan qalxmağa çalışırdılar.
Konsentrasiya düşərgəsində nərdivan öz istifadəsi ilə gəldi, o, dəhşətli bir edam üsulu kimi istifadə edildi - bir adam bir loga bağlandı və yerə atıldı.
Düşəcəyik, ehtiyatlı ol.
"Sən isə," bələdçi Tatyana Petrovnaya tərəf döndü, "davam et."
- Mən sadəcə məbədə gedəcəm.

O, dar pillələri və kövrək məhəccərləri olan inanılmaz dərəcədə sıldırım və uzun taxta pilləkənə baxdı, aşağıda bir yerdə bir qadın fiquru parıldadı və yox oldu.
"Bu o deməkdir ki, mən pilləkənlərdə tək qalacağam" dedi Tatyana Petrovna.

O, ehtiyatla aşağı endi, iki əli ilə məhəccərdən tutdu və ayaqlarını qarşıya deyil, pilləkənlərə qoydu - elə bil dağdan xizəklə sürüşürdü.
“Bir, iki, üç... yetmiş... yüz doqquz... yüz on beş...” – daha saya bilmirdi, saya bilmirdi, başı gicəllənirdi, yuxarı baxmaq qorxulu idi və aşağı.

“Dedilər ki, hər addımı bağışlanmış günahdır, nə cəfəngiyyatdır, kaş belə olsaydı... hər şey bu qədər sadə olsaydı,” o, ürəyi bulandı və başı gicəlləndi.
“Ya Rəbb, qan təzyiqim düşməsəydi, mən həbi ala bilməyəcəyəm - əllərimi məhəccərdən çəkməliyəm, çantamı açmalıyam... bacarmayacağam”.

O, qeyri-mümkün bir sıldırım pilləkənin ortasında dayandı, gözlərini yumaraq və bir az yellənərək, əllərini məhəccərə möhkəm yapışdırdı.
“Mən düşməyəcəm... Yuroçka infarktdan sonra evdədir... onun mənə çox ehtiyacı var... mən Lyubaşa niyə kobudluq etdim... dağ məni buraxmır... və mən getməzdən əvvəl kilsəyə getmədim ... necə edə bilərdim ... "

Əlləri məhəccərə möhkəm yapışdı, nəfəs almaq çətinləşdi, ürəkbulanma gücləndi, ayaqlarında, bütün bədənində... bütün bədənində zəiflik... və birdən hardansa quş alçasının qoxusu gəldi.
“Ola bilməz, iyunun ortalarıdır, bizim quş albalı çiçəklərimiz mayın əvvəlində çiçək açdı, halbuki bura şimaldır” deyə düşündü, gözlərini güclə açıb və kirpiklərinin arasından birdən pilləkənlərin yanında nazik bir çiçək gördü. təzəcə çiçək açmış ağ, ətirli çiçəkləri olan quş albalı ağacı.

Əli qeyri-ixtiyari olaraq nərdivanı buraxıb quş albalına uzandı:
"Mən kiçik bir budaq sancacağam... broş kimi."
Və oldu, o qədər işıqlı və geniş oldu, o qədər sərbəst və şən oldu, buludları, göy qurşağını, yağış və qar yağışlarını, payız yarpaqlarını, ilk şaxtaları buraxaraq uçdu və uçdu və gənc Yuroçka gülümsəyərək ona tərəf getdi.

O, Sekirnaya dağının yamacında, bir tərəfində üç yüz addımlıq bir pilləkən bitən platformada oyandı, digər tərəfdən isə yumşaq, geniş, torpaq enişi başladı. Qarşısında hündür, taxta ibadət xaçı dayanmışdı - qəbirlərdən çox uzaqda dırmaşarkən gördüyü xaç deyil, tamamilə fərqli bir xaç, təməlində bir qalaq daş üzərində Müqəddəs Peterin simvolu dayanmışdı. Möcüzə işçisi Nikolay.

"Mən buraxdım" Tatyana Petrovna nəfəs aldı və dağa baxdı.
O, tez maili yamacdan aşağı düşdü və özünü yolda gördü - heç kim, o, istənilən istiqamətə gedə bilərdi, amma tərəddüd etmədən sağa getdi.

Turistlər avtobusun yanında dayanıb canfəşanlıqla söhbət edirdilər, onu görəndə sakitcə, heç nə soruşmadan, sanki iki-üç dəqiqədir getmişdilər, avtobusa mindilər.
Tatyana Petrovna əvvəlki yerinə oturdu, avtobus hərəkətə keçdi və birdən hiss etdi ki, hansısa əşyanın üstündə oturub, ayağa qalxıb baxdı.
Oturacaqda çiçəklənən quş albalı budağı uzanmışdı.

Solovetsky arxipelaqının bir çox adalarında müxtəlif hündürlükdə təpələr var. Sekirnaya dağı- Bolşoy Solovetski adasındakı ən yüksək dağ, hündürlüyü təxminən 80 metrdir. Sekirnaya dağı balıqçının arvadını şallaqlayan mələklərin xatirəsinə belə adlandırılmışdır. Rəvayətə görə, qədim zamanlarda adada rahiblər Savvaty və Herman yaşadıqları zaman yayda balıqçılar ailələri ilə dağın ətəyində yaşayırdılar.

Balıqçılar müqəddəsləri hər cür təhqir etdilər və onları Solovetsky adasından qovmaq istədilər. Ancaq bir möcüzə baş verdi - mələklər gənc kişilər şəklində peyda oldular, balıqçının arvadını çubuqlarla döydülər və eyni zamanda adanın rahiblər üçün nəzərdə tutulduğunu söyləyərək dağdan qovdular. Bu hadisədən sonra balıqçılar adanı tərk edərək rahiblərə hörmətlə yanaşmağa başlayıblar.

19-cu əsrdə Sekirnaya dağının ətəyində üzərində bu əhvalatdan bəhs edən böyük bir daş qoyulmuşdur. Dağda Müqəddəs Yükseliş Monastırı Skete tikilmişdir. Monastırın mərkəzi 1862-ci ildə tikintisi başa çatan daş kilsə idi. Məbəd Rəbbin yüksəlişinin şərəfinə təqdis edildi. Məbədin yuxarı pilləsində cənub tərəfində zəng qülləsi var, kiçik bir qalereya kilsəni daxili tərtibat və təndirlərin qismən qorunub saxlanıldığı taxta bir qardaş binası ilə birləşdirir.

Sekirnaya dağındakı Müqəddəs Yükseliş monastırı tam təchiz olunmuş və məskunlaşmışdı və monastır hücrə binasının yanında köməkçi tikililər var idi. Dağ yamacında daşdan tikilmiş hamam və quyu günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Dağın yamaclarında daş cığırlar salınmış, pilləkənlər salınmış, bağlar becərilmişdir.

Sekirnaya dağına qalxmaq zərif əyri yolla gedir və qərb tərəfdə sıldırım pilləkən var. Yol boyu dağa qalxanda qarşımızda dağın zirvəsində tədricən böyüyən bir məbədi görürük. Yaxınlıqda qardaş binada ağac emalı emalatxanası var. Burada taxta blanklar, alətlər, kəsilmiş çərçivələr və ağacdan hazırlanmış açıq iş çiçəkləri var, təzə qırıntıların qoxusu var.

1862-ci ildə Müqəddəs Yükseliş Kilsəsinin zəng qülləsinin üstündə bir mayak tikildi, onun işığı bütün dənizçilərə kömək etdi, bu, Rusiyadakı yeganə mayak kilsəsidir; Rəbbin yüksəlişinin yuxarı kilsəsi bir yay kilsəsidir, isidilməmişdir, buna görə divarları rənglənməmişdir. Aşağı kilsə Khonehdəki Archangel Michael möcüzəsinin xatirəsinə təqdis edildi; 2005-2006-cı illərdə onun rəsmləri bərpa edildi.

Solovetski xüsusi təyinatlı düşərgəsi dövründə Sekirnaya dağında bir cəza kamerası var idi, dağın ətəyində məhbusların kütləvi edamları həyata keçirilirdi. Sekirnaya dağı Solovkidə insanların böyük əzab-əziyyət çəkdiyi və ölümü qəbul etdiyi dəhşətli yerlərdən birinə çevrildi. Dağın ətəyində qurbanların xatirəsinə İbadət Xaçı ucaldılıb.

Məbədin qarşısında Böyük Solovetsky adasının şimal-qərb hissəsinin heyrətamiz mənzərələrini təqdim edən bir müşahidə göyərtəsi var. Meşələrin və göllərin panoraması heyranedicidir. Biz Sekirnaya dağından 294 pilləli sıldırım, hündür taxta pilləkənlə enirik, o da bu yaxınlarda bərpa olunub.