Tibetdə Qızıl Əjdahanın məbədi müalicə olunur. Jokhang Məbədi və Monastırı, Lhasa

Uzun müddət avropalılar Tibeti “qarlar və sirlər ölkəsi” adlandırırdılar, çoxları üçün bu, yer üzündə əsl yer deyil, sirli və sirli bir mif idi. Biz Tibetin keçmişi ilə bağlı biliklərimizi müxtəlif millətlərdən olan cəsur səyahətçilərə borcluyuq ki, onlar təhlükələrə baxmayaraq, Mərkəzi Asiyanın bu əlçatmaz ərazilərinə qorxmadan cəsarət ediblər.

Təhlükələr mifik deyil, çox real idi, çünki Tibet hökuməti ağır cəzalar altında əcnəbilərə, xüsusən də avropalılara ölkə sərhədini keçməyi qadağan etdi - "müqəddəs torpağa murdarlıq gətirməyi". Kara yadplanetlilərə kömək edənləri də gözləyirdi. Çox səyyahlar çətin səyahət edərək, heç vaxt qiymətli Tibetə çatmadan geri dönmək məcburiyyətində qaldılar.

1881-ci ildə Hindistanlı Sarat Chandra Das bura çatmağı bacardı, ona Panchen Lamanın ilk naziri kömək etdi. Yalnız bir il sonra, Çandra Das sağ-salamat vətəninə qayıdanda Tibet hökuməti bu hadisədən xəbər tutdu. Amma cəza dəhşətli idi: naziri camaat qarşısında çubuqlarla döydülər, sonra isə gələcəkdə yenidən doğulmaq qadağası ilə öldürüldülər. Ailəsi və dostları ömürlük həbs cəzasına məhkum edilib, bütün əmlakları müsadirə edilib.

Uca dağ silsilələri arasında, sərt və həddindən artıq quru iqlimdə, şaxtalı küləklərdən və toz fırtınalarından sığınan çay dərələrində yerləşən bu uzaq və əsrarəngiz ölkədə qədim zamanlarda insanlar məskunlaşıb. 7-ci əsrdə Yarlung sülaləsindən olan hökmdar Nəmri Tibetin səpələnmiş ərazilərini öz hakimiyyəti altında birləşdirdi və oğlu Srontsang Qampo atasının işinin layiqli davamçısı oldu.

O, ölkənin idarə olunmasının inzibati sistemini yaratmış, torpaq islahatı aparmış, həmçinin Tibet dilinin yazı və qrammatikasının inkişafında iştirak etmişdir. Tibet tarixində bir çox hadisələr sonradan buddist rahiblərin buraya gəlişi və tibetlilərin Buddanın təlimləri ilə tanış olması ilə əlaqələndirildi. Bu, məhz Srontsang Qamponun hakimiyyəti dövründə və onun maraqlı iştirakı ilə baş verdi. Tibetin qədim paytaxtında altı il padşahlıq etdikdən sonra o, şimala, Rasa şəhərinə köçdü və burada yeni paytaxt - Lhasa şəhərini qurmağa başladı.

Bir əfsanə var ki, 640-cı ilə qədər bütün Lhasa müqəddəs bir əjdahanın yaşadığı bir göl olub. Bu il Srontsang Gampo nepallı həyat yoldaşının razılığına uyaraq Buddist məbədi tikmək qərarına gəlib. Onunla birlikdə gölə getdi və məbəd üçün şanslı bir yer tapmaq üçün üzük atdı. Üzük gölün ortasına düşdü, oradan dərhal müqəddəs chorten çıxdı. Bundan sonra Srontsang Gampo və adamları gölü daşlarla doldurdular və bu sulu təməl üzərində Lhasa peyda oldu. Müqəddəs əjdahanın xatirəsinə Lhasanın əsas məbədində bir ibadətgah quruldu, onun yanında böyük bir daş plitə var. Bu plitə gölün bulaqlarını bağlayan maneə rolunu oynayır: hər ilin ikinci ayında daş əsrarəngiz ayinlərlə ucaldılır və küləyin dəhşətli uğultusu eşidilir. Əjdaha qəzəblənməsin və şəhəri udacaq suları qaldırmasın deyə ona qiymətli qurbanlar atılır.

Jukong ("Ustadın Evi") Tibetin ən böyük və ən müqəddəs məbədidir. Srontsang Gampo bu qədim ziyarətgahı iki arvadı - Çin və Nepaldan Lhasaya gətirdiyi Buddist ziyarətgahlarını yerləşdirmək üçün tikdi. Çin şahzadəsi Ven Çenqin özünün iştirakı ilə tikilmiş kiçik soba monastırda qiymətsiz yadigar kimi saxlanılır.

Budda ziyarətgahı evlərlə o qədər sıx əhatə olunub ki, onu uzaqdan görmək mümkün deyil. Uzun əsrlər boyu oraya gələn zəvvarların ayaqları məbədə aparan daş plitələrdə dərin yivlər açmışdır. İbadət edən zəvvarların başı və əlləri onları daha da dərinləşdirdi. Onlar həmçinin bağlı qapının qarşısında sonsuz ehtiramlar edirdilər: tam hündürlükdə yerə səcdə edərək, zəvvarlar bir neçə saat ərzində yenidən qalxıb yıxıldılar. Zəvvarlar əllərini daşın sürtünməsindən qorumaq üçün əllərinə dırnaqlı və kiçik nallı taxta ayaqqabılar qoyurlar.

Böyük bayramlarda böyük bir zəvvar kütləsi, əfsanəyə görə Buddanın tükündən böyüyən qərb divarının yaxınlığındakı hündür qovaq ağacının ətrafında ilan gəzdirir. Zəvvarlar müqəddəs ağacın ağ qabığını öpür və Çin imperatorunun ordusu üzərində qələbənin xatirəsinə IX əsrdə yaxınlıqda ucaldılmış daş lövhəyə baş əyirlər.

Məbədin qarşısındakı meydanda böyük mis çay qazanları var - diametri 270 santimetr və dərinliyi təxminən bir metr. Yeni il günü, Dalay Lama və yoldaşları məbədə gələndə minlərlə rahib üçün çay dəmlənir. Keçmiş dövrlərdə Çin imperatorları subsidiya olaraq Tibet lamalarına hər il yüzlərlə ton çay göndərirdilər.

Jukong dörd qızıl Çin damı altında üç mərtəbəli quyu evidir. Onun nəhəng darvazalarının qarşısında qoç və yak buynuzlarından ibarət bir dağ ucalır, onun üzərində rəngarəng bayraqlar dalğalanır. Məbədin bütün mərtəbələri bir çox otaqlara bölünür, orada metal heykəllər yanan fitillərin işığında parlayır. Tibetlilərin inandığı bütün Buddalar, Bodhisattvalar və qəyyumlar burada toplanır.

Jukongun əsas ziyarətgahı Budda Sakyamuninin heykəlidir, onu Kapilawatsudakı evində hələ gənc şahzadə ikən 16 yaşında təsvir edir.

Oturmuş Budda heykəli təxminən bir insanın ölçüsündədir. O, məbədin şərq divarında çardaq altında taxtda oturur, onun qarşısında isə alçaq və uzun stolun üstündə gecə-gündüz kərə yağı ilə qızılı çıraqlar yanır.

Rəvayətə görə, bu heykəl beş "qiymətli maddə" (qızıl, gümüş, sink, dəmir və mis) və beş "cənnət cəvahiratı" (almaz) hazırlamaq üçün tanrı İndradan ilham alan heykəltəraş Vasvakarma tərəfindən atılıb. , yaqut, lapis lazuli, zümrüd, indronil). Budda heykəli Böyük Müəllimin sağlığında Maqadda hazırlanıb və sonra Hindistandan Çinin paytaxtına çatdırılıb. Srontsang Gampo Çin şahzadəsi ilə evlənəndə, heykəl onun cehizi olaraq Tibetə gətirildi.

Daha sonra Buddizm istiqamətlərindən birinin banisi Tsonqava heykəli brilyantlarla və saxta qızıldan və qiymətli daşlardan hazırlanmış diademlə bəzədib. Zəvvarlar heykəlin dizlərini öpür və Budda onlara qeyri-adi təbəssüm bəxş edir. Yanan çıraqlardan gələn kölgələr və əks-sədalar onun itaətsiz sifətindən keçir, sonra isə görünür ki, Budda göy-yaşıl sütunlarla dəstəklənən örtünün altında canlanır.

Tsongkhava taxtı da burada - mağaralardan birində tapdığı böyük səma daşının yanında quraşdırılmışdır. Daşın üstündə tutacaqda böyük bir yaqut olan zəng var idi, lakin Buddanın əsas şagirdi Maudqalyaya aid olan bu reliktə yalnız baxmağa icazə verilir. Yalnız ən yüksək lamalar zəng edə bilər.

Jukongda müqəddəs qızıl vaza da saxlanılır, onun üçün xüsusi hazırlanmış brokar qablarda qablaşdırılır. Təxminən 200 il əvvəl Çin imperatoru Qian Long tərəfindən məbədə göndərilib və yeni Dalay Lama seçilərkən yalnız seçki qutusu kimi istifadə olunur. Qoca Dalay Lamanın öldüyü gün doğulan oğlanların adları yazılmış beş fil sümüyü lövhəsi vazaya endirilir. Bu oğlanlardan Tibetin yeni ruhani hökmdarı seçilir, çünki onlardan birində mərhum Dalay Lamanın ruhu reinkarnasiya olunur. Yeddi günlük orucdan sonra xüsusi seçilmiş lamalar qeydlərdən birini çıxarır və oğlanlardan biri yüksək təyinat alır.

Məbəddə həmçinin Dorje'nin ecazkar "ildırım oxu" var, səssiz sehri ilə zəvvarların başlarına toxunan səssiz zəng kimi bir şey. İldə bir dəfə, Yeni il bayramları münasibətilə Dorje bir neçə gün Sera Monastırına - "Böyük Arabanın Məskəni" na göndərilir.

Tibetdəki monastırlar ağ daş binalar şəlaləsində dağ yamaclarından enən bütöv şəhərlərdir. Sera 1417-1419-cu illərdə, Lhasadan beş kilometr şimal-şərqdə - nədənsə "Vəhşi qızılgüllər ərazisi" adlandırılan Gzhabri dağının ətəyində düz qayalı çöldə qurulmuşdur. Qədim zamanlarda, köhnə bir əfsanədə deyildiyi kimi, monastır, bir hasar kimi, vəhşi qızılgül kolları ilə əhatə olunmuşdu - əfəndim, buna görə də onun adı.

Seranın əsas ziyarətgahı mərhəmət və mərhəmət tanrısı Avalokiteşvaranın on bir üzlü bədəninin heykəlidir. Avalokiteşvara heç vaxt ölmür, baxmayaraq ki, bəzən dünyanın qanunsuzluqlarından əsəbiləşərək, uzaq Qərb cənnətinə - Sukavatiyə təqaüdə çıxır.

Avalokitesvara insan əzabını məhv etmək üçün müqəddəs lotusdan dünyaya enir. Yer üzündəki bütün insanlar onları əzabdan xilas edən ali bilik yolunu tutmayana qədər Buddaya çevrilməkdən imtina edir.

Müqəddəs kitablarda deyilir ki, böyük bodhisattva “güclü biliyə malik olmaqla, yüzlərlə bəlaların mühasirəsində olan və çoxlu kədərlərdən əziyyət çəkən canlıları görür. Ona görə də o, dünyanın, insanların və tanrıların xilaskarıdır”. Əbəs yerə deyil ki, Avalokiteşvaranın ayaqları və ovuclarında dünyanın iztirablarına açıq gözlər təsvir edilmişdir.

Avalokiteşvara on bir baş ilə təsvir edilmişdir, insanların amansız əzabından sarsılaraq, onlara yazığı üçün o qədər acı ağladığını xatırladır ki, başı on parçaya bölündü. Sonra bodisattva parçaları topladı və onlardan yeni başlar düzəltdi və onlara özünün də əlavə etdi.

Əfsanədə deyilir ki, tanrının on bir üzlü heykəli onu Sera yaxınlığındakı bir mağarada gizlədən yogini Balmo tərəfindən əldə edilmişdir. Çox keçdikdən sonra bu yerdə bir çoban keçi sürüsü otarırdı. Onlardan birinin mağaraya girib gözdən itdiyini görən çoban onun arxasınca bir daş atdı və mağaranın ağzına uçaraq ucadan nəyəsə dəydi.

Bu "bir şey" insan səsi ilə danışan qızılla parıldayan bir heykəl oldu. Qorxmuş çoban monastırın abbasının yanına qaçdı və baş verən hər şeyi danışdı. Heykəl mağaradan çıxarıldı və monastır məbədlərindən birinə köçürüldü, burada başqa bir xoşbəxtlik tapılan relikt artıq yerləşdi: hind sehrbazı Darcharvanın purba çubuğu.

Bu ziyarətgahlar monastıra çoxlu zəvvarları cəlb edirdi, lakin heyəti ildə bir dəfə görmək olardı. Sera keşişinin müşayiəti ilə onu atın belinə quraşdırılmış qiymətli qutuda Lhasa apardı. Orada müqəddəs yadigarı əvvəlcə Dalay Lamanın başına, sonra isə seçilmiş nəcib insanların başlarına tətbiq etdi. Yalnız Lhasadan qayıtdıqdan sonra hamı purba çubuğunu görə bildi. Bu gün o, Dalay Lamanın paltarlarını geyinmiş yüksək qiymətli taxtda oturan məbədin abbatının əlində tutuldu. Yalnız bu gündə, ildə bir dəfə, abbat belə paltar geyinmək hüququ aldı.

Sera monastırının şöhrəti həm də onun ritodları ilə bağlıdır - monastırın yaxınlığındakı qayalara oyulmuş tənha zahid hücrələri. Bu rituallarda onlar yalnız könüllü tənhalıq zamanı müəyyən edilən üç müqəddəslik dərəcəsini keçdilər. Hüceyrənin qapısı bağlandığı andan, zahid sınaq üçün seçilmiş bütün müddət ərzində tam qaranlıqda qaldı. Bu andına görə o, çölə baxmalı və kameraya işıq buraxmamalı idi. Zahid hətta günəş şüaları təsadüfən onun bədəninə dəyməsin deyə ona verilən yeməyi əlcəklə götürüb. Sınaq zamanı zahid özü ilə insan sümüklərindən muncuqlar olan təsbeh, insanın baldır sümüyündən hazırlanmış boru və kəllə sümüyündən hazırlanmış kasa götürüb.

Sonralar asket zahidlərinin pərəstişkarları, şagirdləri və davamçıları bəzi keçmiş tənha ritodları dəbdəbəli saraylara və kənd mülklərinə çevirdilər. 19-cu əsrin sonlarında ən məşhuru Dalay Lamaya aid olan Pabon-ha ritodudur. Bir vaxtlar Tibetə gələn ilk Buddist hermitlərdən birinin yaşadığı mağaranın üstündə iki mərtəbəli saray tikilib. “Pabon-ha” zəvvarlar arasında xüsusi ehtiram və hörmətə malik idi. İnsanlar buraya ritod ətrafında gəzmək üçün 3333 dəfə gəliblər ki, bu da 10 gündən 15 günə qədər davam edib.

Monastırın yanında başqa bir qədim ziyarətgah var - əfsanəyə görə özü Hindistandan uçan böyük bir daş blok. Bu daşın üzərində, adət üzrə, ölülərin cəsədləri parçalanır və sonra qarğalar tərəfindən yeyilməyə buraxılır. Daş müqəddəs sayılırdı və buna görə də hər bir tibetli bu şəkildə dəfn olunmaq istəyirdi.

Tam adı Qumbun Zhamba-din ("Yüz min təsvirli Maitreya dünyası") olan Qumbun monastırı Amde əyalətində - Tibetin şimal-şərqində yerləşir. Dərin bir dərənin yamaclarında dayanır, dibi boyunca kiçik bir çayın təmiz suları bir vaxtlar axırdı. İndi dibi yabanı soğanlarla örtülmüşdür və bu dərə “Vəhşi soğan şaxtası” adlanır. Burada 1357-ci ildə Tibet Buddizminin görkəmli siması, yeni istiqamətin - "sarı papaqların təlimi" kimi tanınan "fəzilət yolunun" banisi Tsonqava anadan olub.

Tsonqavanın qan damcılarının kəsilmiş göbək bağından yerə düşdüyü yerdə gözəl bir tsang-dan - ətirli səndəl ağacı böyüməyə başladı. Onun qabığında Tibet hərfləri-rəmzləri, yarpaqlarında isə Buddist tanrılarının təsvirləri (Aslan səsli, Yamantaka, Mahakala və s.) görünürdü.

Sonralar bu ağacın üzərində ritual günbəz formalı bir quruluş olan chorten ucaldılmışdır. Rəvayətə görə, Tsonqavanın valideynləri tənəzzül illərində özünü monastizmə həsr etmiş oğulları üçün çox darıxırdılar. Nəhayət, adı Şinza olan anası buna dözməyib oğluna məktub yazıb görüş istəyib. Tsonqava imtina etdi, anasını möcüzəli tsang-dan ağacının üzərində bir korten qurmağa dəvət etdi və orada Maitreya Buddanın 100.000 təsvirini yerləşdirdi.

Ana bunu etdi: o, "bütün canlılar üçün böyük faydası olan" bir korten qurdu. Buddist konsepsiyalara görə, dünyamızla xüsusi karmik əlaqəsi olan minlərlə Budda Tədris İşığını bütün canlılara çatdırmaq üçün Yer kürəsində bir-bir təcəssüm etmək qərarına gəldi. Bəşəriyyət milyonlarla ildir mövcud olub və bundan sonra da milyonlarla il olacaq. Hər dəfə Tədris İşığı sönəndə və insanlar cəhalət qaranlığına qərq olanda, onların yolunu bir daha işıqlandırmaq üçün dünyada yeni Budda peyda olacaq. Budda Sakyamuni bu zəncirdə dördüncüdür, beşinci Maitreya olacaq - adı "Sevgi ilə əlaqəli" mənasını verən gələcək dünya dövrünün Buddası. Maitreya'nın görünüşü bütün həqiqi mömin Buddistlərə əzab və kədərlə dolu uzun, xoşbəxt həyat illəri gətirəcəkdir. Beləcə ananın kədəri də dağılacaq.

Vaxt keçdikcə rahiblər bu chortenin yaxınlığında məskunlaşdılar, onların sayı sürətlə artdı - ecazkar ağacın şöhrəti və onun üstündə ucaldılan çortenin şöhrəti yayıldıqca. Sonradan, korten saxta gümüş plitələrlə örtülmüş və üzərində zərli damı olan geniş bir bina ucaldılmışdır. Çortenin taxçasında Tsonqavanın qızılı təsviri dayanır, onun altında mərmər pilləkəndə lamaların külü və daim yanan lampaları olan kiçik chortens quraşdırılıb.

Məbədin lap girişində hündür səndəl ağacı bitir: deyirlər ki, o, indi chortenin içərisində yerləşən müqəddəs ağacla eyni kökə malikdir. Dərənin dibinə gətirilən müqəddəs tsangdanın toxumlarından artıq bütöv bir bağ yetişib. Yabanı soğan arasında bitən bu ağacların yarpaqları rahiblər tərəfindən toplanır və diqqətlə qurudulur. Onların müalicəvi xüsusiyyətləri var, buna görə də çoxsaylı zəvvarlar onları həvəslə alırlar, dəmləyirlər və infuziya içirlər - bir çox xəstəliklər üçün əmin bir vasitədir (yarpaqlar çətin doğuş zamanı xüsusilə əvəzolunmazdır).

Qumbun monastırında dörd datsan var - teoloji, tibbi və iki mistik (diinxor və jud). 1649-cu ildə əsası qoyulmuş Yəhuda mistik fakültəsinin binası uçurumun düz yanında yerləşir. Burada zəvvarların ucadan danışmadıqları, ancaq hörmətlə pıçıldadıqları bir çox gözəl qalıqlar saxlanılır.

Galdan monastırı Tsonxavanın adı ilə də əlaqələndirilir, onun tam adı Brog-ri-galdan-nambarchzhyal-bii-lin (“Tənha dağ, tam qaliblərin tam şən məskəni”). Monastır Broq-ri dağının cənub yamacında tikilib və bu monastır üçün yeri Tsonqava özü seçib. O, həm yerin, həm də göyün bütün əlverişli əlamətlərinin bu yerdə olduğuna əmin oldu və Qaldan monastırının əsasını qoydu. Tsonqava taxtı olan kafedral məbədi bu görkəmli Buddist xadimin yaşadığı və öldüyü evin düz yanında yerləşirdi. Qədim bir rəvayətdə deyilir ki, mərhumun ətrafına toplaşan şagirdlər acı-acı ağlayır və ümidsizliklə deyirlər: “Müəllim, haradasan?” Və birdən otağın divarında Tsonqavanın təsviri göründü və bir səs eşidildi: "Mən buradayam." Deyirlər ki, 19-cu əsrin sonlarında çoxsaylı zəvvarlar bu ziyarətgahı görüblər.

Şagirdlərin öz müəlliminə olan bağlılığı və məhəbbəti o qədər böyük idi ki, onun cəsədini yandırmamağa qərar verdilər. Oturmuş vəziyyətdə, səndəl ağacından hazırlanmış bir sandığın içinə bağlanmış və gümüşdən hazırlanmış və müxtəlif qiymətli daşlarla bəzədilmiş korten relikuarına qoyulmuşdur. Sonralar emalatxana döyülmüş qızıl vərəqlərlə örtülmüş və onun üstündə əzəmətli bir bina ucaldılmışdır.

Bir çox zəvvar Galdan monastırını Tsonqava adı ilə əlaqəli başqa bir qalıq ilə cəlb edir. Bu, anasının kəllə sümüyünün bir hissəsidir, Qəbələ qabı kimi qızılla örtülmüşdür. Orta əsr Tibetində belə qablar nadir deyildi, lakin bu qab, əfsanəyə görə, möcüzəvi xüsusiyyətlərə malik idi. Tərkibindəki düyü dənələri bir çox xəstəliklərin dərmanı kimi zəvvarlara çoxlu paylansa da, heç vaxt tükənmirdi.

Uzun müddətdir ki, Çin ornamentlərini götürməyi düşünürdüm və nəhayət, mənə bu fürsət verildi. Mən Çin sənətində ən məşhur motivdən - əjdahadan başlayacağam.
Onun təsvirlərinə Çin saraylarının və məbədlərinin tirlərində çoxlu rast gəlinir.

Gəlin görək Vikipediya onun haqqında nə yazır.

"Çin əjdahası Çin mifologiyasında və mədəniyyətində yangın yaxşı başlanğıcının (Avropa əjdahasından fərqli olaraq) və bütövlükdə Çin xalqının rəmzidir, su elementi ilə sıx bağlıdır. Çin inanclarına görə, ay ilanı burada yaşayır. çaylar, göllər və dənizlər, lakin uçmaq və səmada qadirdir. Yağış etmək üçün rituallar artıq eramızdan əvvəl VI əsrdə əjdaha təsvirləri olmadan tam deyildi.
Xarici olaraq, Çin əjdahası oxşarlıqlarla təsvir olunur: dəvənin başı, maralın buynuzları, cinlərin gözləri, ilanın boynu, sazan pulcuqları (81 və ya 117 tərəzi olmalıdır), qartal pəncələri, pələng pəncələri və inəyin qulaqları. Bununla belə, şəkillər tez-tez bu təsvirlə uyğunsuzluqları göstərir. Əjdahaların başında onların ən vacib aksessuarı - başın üstündəki qabardır, bunun sayəsində qanadsız uça bilirlər. Ancaq şəkillərdə nadir hallarda görünür.

Çinlilər əjdahaları qruplara böldülər, hər cinsin özünəməxsus xüsusiyyətləri var. Lung Wang'ın dörd əsas əjdaha qardaşı meydana çıxdı: Ao-Kuan, Ao-Jun, Ao-Shun və Ao-Qin.

Əsas əjdaha cinsləri aşağıdakılardır:

Tianlong - Tanrıların saraylarını qoruyan və onları arabalarda daşıyan səmavi əjdaha.
Futsanglong, yeraltı qiymətli daşları və metalları qoruyan və vulkanlarla yer üzünü narahat edən Gizli Xəzinə Əjdahasıdır.
Dilonq dənizləri və çayları idarə edən Yer əjdahasıdır.
Yinglong hava, külək, yağışdan asılı olan və göydən ildırım gurlayan İlahi Əjdahadır.
Məşhur təxəyyüldə olan son iki növ əjdaha, insan bədəni və əjdaha başı olan əjdaha padşahlarının fiqurlarına birləşdi. Şərqdə (Şərqi Çin dənizi), cənubda (Cənubi Çin dənizi), qərbdə (Hind okeanı) və şimalda (ehtimal ki, Baykal) dənizlərdə yaşayırlar.

Digər əjdaha cinsləri: Jiulong - pullu əjdaha (mavi), Yinglong - qanadlı əjdaha, buynuzlu Jiulong (mavi), buynuzsuz Zhilong (qırmızı, ağ və yaşıl), yerlə əlaqəli Panlong. Çin əjdahaları da qara, ağ, qırmızı və ya ola bilər sarı rənglər, bunların arasında sonuncu ən vacib hesab olunur. Hər əjdaha ondan doğulur qızıl dərisi ilə eyni rəngdədir. Əjdahanın yaşını dərisinin rənginə görə də müəyyən etmək olar. Sarı, qırmızı, ağ və qara əjdahaların min il, mavilərin səkkiz yüz yaşı var.

Heyvanların padşahı kimi əjdaha imperiya gücünün simvolu kimi xidmət edirdi”.

Hər bir ölkənin, hər xalqın öz əfsanələri, mifləri, adət-ənənələri var. Onlar ağızdan-ağıza ötürülürdü ki, yeni nəsil öz əcdadlarının müdrikliyini, biliyini yadda saxlasın və unutmasın. Çinin ən gözəl və məşhur əfsanələrindən biri Qızıl Əjdaha əfsanəsidir.
Səma İmperiyasının Səmaya toxunduğu yerdə Dünya Rəbbinə aid bir məbəd var. Yerin qübbəsi ilə Aləmlərin Rəbbinin məbədinin qapıları arasında bir körpü var. Bu körpü pozulmuş dünya ilə məbəd arasında yeganə birləşdirici ipdir ki, o, yalnız mərhumun əməl və düşüncələrində saf ruhuna sığınacaq verə bilər.
Amma hər ruh bu körpüdən keçə bilməz, çünki məbədin darvazalarında ziyarətgahın keşiyində iki mühafizəçi dayanır. Mühafizəçilər mərhəmət bilməyən məxluqlardır, amansızcasına Dünya Rəbbinin məbədinin girişini qoruyurlar. Mühafizəçilərə rüşvət vermək, qorxutmaq, aldatmaq, inandırmaq olmaz. Onlar natəmiz bir can görürlər, onun yaxınlaşdığını hiss edirlər və əgər o, Aləmlərin Rəbbinin məbədinə girməyə cəhd etsə, onu parçalayacaqlar.

Mühafizəçilər dəhşətli varlıqlardır, bütün dünyada yeganə iki Qızıl Əjdahadır. Qızıl Əjdaha nəhəng bir aslanın gövdəsinə malikdir, yalnız başı əjdahadandır, boynu yal ilə qorunur, kürəyində nəhəng qanadlar var, pəncələrində nəhəng silahlar var - canlı və olmayan hər şeyi qoparmağa qadir olan pəncələr. yaşayır və Qızıl Əjdahanın dişlərindən və caynaqlarından heç bir qorunma yoxdur. Bütün əjdaha qızıl xəzlə örtülmüşdür və dərisi qaradır, bu da onu xəz kimi qoruyur: silahlardan, atəşdən və zamandan. Dünya Rəbbinin məbədi əbədi dayanır və Qızıl Əjdahalar onun girişini əbədi olaraq qoruyacaqlar.

Bir Qızıl Əjdaha bir dəfə Dünya Rəbbini qəzəbləndirdi. Ev sahibi onu qovub. Və Qızıl Əjdaha pozulmuş yer üzünə endi. O, yer üzündə gəzdi və əyləndi, özünə bənzər canlılarla qarşılaşdı və canlıların Qızıl Əjdahadan nəsli var idi. Müxtəlif zolaqlı əjdahalar peyda oldu, bu, Dünya Rəbbini qəzəbləndirdi, o, yerə endi və bütün canlıların nəslini və Qızıl Əjdahanı məhv etdi. Və o, Qızıl Əjdahanı özü məbədə qaytardı, amma doğulmamış əjdahaları məhv etmədi. Vaxtı gələndə Əjdahalar doğuldu və onlar Dünya Rəbbinin Gözündən gizləndilər. Bir çox Əjdahalar Dünya Rəbbinin qəzəbindən qorxaraq Səmavi İmperiyanı tərk etdilər. Dünyanın Rəbbi Əjdahaları bir daha görəndə onları məhv etmədi, lakin onları Öz idarəçiləri və pozulmuş dünyanın ədalətli hakimləri olaraq Səmavi İmperiyaya buraxdı. O, Səma İmperiyasının bütün Əjdahalarına ölümsüzlük bəxş etdi, lakin onları nəsillərinin uzanmasından məhrum etdi.

Səma İmperiyasının bütün Əjdahaları Dünya Rəbbinə və Qızıl Əjdahalara xidmət edir, Səmavi İmperatorluğu bədbəxtliklərdən qoruyur və səmanın yerin qübbəsinə toxunduğu yeri qoruyur. Onların yanından heç kim aləmlərin Rəbbinin məbədinə keçməyəcək.
Səma İmperiyasını tərk edən Əjdahaların qalan hissəsi ölümcüldür, lakin nəslini tərk edə bilər.
Dünya Rəbbinin məbədi, Qızıl Əjdahalar və Göy İmperiyasının Əjdahaları haqqında əfsanə belə deyir.

Lhasa (Tib. ལྷ་ས་, çin. 拉萨) — Çində Tibet Muxtar Bölgəsinin paytaxtı. Şəhər Himalay dağlarının şimal yamaclarında dəniz səviyyəsindən 3,650 m (12,000 fut) yüksəklikdə yerləşir.

ümumi məlumat

Adı “Tanrılar ölkəsi” mənasını verən Lhasa şəhərinin tarixi 1300 ildən çox əvvələ gedib çıxır və şəhərin özü Lhasa çayının vadisində yerləşir. Şəhərin şərq hissəsində, Coxanq məbədi və Barxor ərazisinin yaxınlığında, Tibet təsiri hələ də güclü və görünür və ənənəvi geyimli tibetlilərin kora (saat əqrəbi istiqamətində təvaf və ya Coxanq məbədinin ətrafında gəzmək) namazını qıldığını tapmaq olduqca yaygındır. təkərlər. Lhasanın qərb hissəsi etnik olaraq Çinlidir. Bu, bir çox Çin şəhərlərinə bənzəyən şəhərin məşğul və müasir hissəsidir. Banklar və ya dövlət idarələri də daxil olmaqla, infrastrukturun əksəriyyətini burada tapmaq olar. Siz otel sifariş edə bilərsiniz və haradasa daha cəlbedici qiymət olub olmadığını yoxlaya bilərsiniz. Şəxsi mənzillər və ya otaqlar icarəyə götürmək üçün təkliflər axtara bilərsiniz.

Oraya necə çatmaq olar

Tibetə səfər etmək üçün qeyri-çinlilər xüsusi icazə tələb edir və onları bələdçi müşayiət etməlidir.

Təyyarə ilə

Lhasa Qonqar Hava Limanı (贡嘎机场) (IATA: LXA) Lhasadan 61 km cənubda yerləşir. Aviabiletlərin qiymətləri ilə naviqasiya edə bilərsiniz.

Bütün qeyri-çinli səyahətçiləri hava limanında bir tur bələdçisi qarşılamalıdır. Hava limanından çıxanda taksi kirayə verə bilərsiniz. Bundan əlavə, müntəzəm avtobus (25 yuan) var. Qeyri-çinli səyahətçilər səyahət agentliyinin təqdim etdiyi nəqliyyatdan istifadə edirlər.

Qatarla

Qinghai - Tibet (Qingzan) Dəmiryolu Xining, Pekin, Şanxay, Quangzhou və Chongqing ilə əlaqə ilə Lhasa və Qolmudu birləşdirir.

• T27/28/Pekin-Qərb (gündəlik, 44 saat).
• T22/23/24/21-dən/ə qədər (hər gün, 44 saat).
• Chongqing-dən T222/223/224/221 (hər gün, 45 saat).
• Şanxaya/dan T164/165/166/163 (gündəlik, 48 saat).
• T264/265/266/263 Quançjoudan (hər gün, 55 saat) - Çində ən uzun dəmir yolu əlaqəsi (4980 km).
• K917/918 Lanzhoudan/dan (gündəlik, 27 saat).
• Xining West-dən K9801/9802 (gündəlik, 24 saat).

Qeyri-çinli turistlər öz biletlərini ala bilmirlər. Əcnəbilər biletləri səyahət agentliyi vasitəsilə almalıdırlar. Biletləri Çin Yeni ili (yanvar və fevral) və yay tətillərində (iyul və avqust) əldə etmək ən çətindir.

Dəmiryol stansiyasından hərəkət

Şəhərlə qatar stansiyası arasında taksi ilə getmək düz 30 yuana başa gələcək, sürücülər sayğacdan istifadə etmirlər. Səfərin qiymətini əvvəlcədən yoxlayın, çünki bir çox sürücü 100 yuan almağa çalışacaq. Alternativ olaraq, çayın o biri tərəfinə getmək üçün avtobusa (1 RMB) minin və orada sayğaclı taksi tutun.

İpucu:

Lhasa - indi vaxtdır

Saat fərqi:

Moskva - 3

Kazan - 3

Samara - 2

Ekaterinburq - 1

Novosibirsk 1

Vladivostok 4

Mövsüm nə vaxtdır? Getmək üçün ən yaxşı vaxt nə vaxtdır

Lhasa - aylara görə hava

İpucu:

Lhasa - aylara görə hava

Əsas attraksionlar. Nə görmək

Potala Sarayı (Phodrang)

Ehtimal ki, Qırmızı Təpədə qala 7-ci əsrdən əvvəl, kral Songtsen Gyalpo iki arvadı üçün qala tikdirdiyi zaman mövcud idi. Saray üç il ərzində V Dalay Lamanın dövründə yenidən quruldu, sonra XIII Dalay Lama onu genişləndirdi və yenidən tikdi. Bu gün sarayı belə görürük. 1775-ci ildə VII Dalay Lamanın dövründə Norbulinka yay iqamətgahına, Potala isə qış sarayına çevrildi. Potalada siz Dalay Lamaların yaşadığı otaqları, eləcə də onların dəbdəbəli qızıl məzarlarını tapa bilərsiniz. Köhnə Tibetin dini və siyasi mərkəzi, eləcə də Dalay Lamaların qış iqamətgahı olan saray təkcə Dalay Lamaların həyatının deyil, həm də son əsrlərin əsas siyasi və dini hadisələrinin şahidi olmuşdur. Potala sarayında çoxlu sayda nadir mədəniyyət abidələri, o cümlədən əlyazma qızıl Buddist kitabları, Çin imperatorlarının qiymətli hədiyyələri və çoxlu qiymətsiz antikvarlar var. Siz saraya ¥100-ə daxil ola bilərsiniz. Sarayın bir saatlıq bələdçili turu olacaq; ən azı 14 mərtəbəli iqamətgahına aparan bir çox pilləkənləri aşağı-yuxarı gəzmək üçün sizə lazımi vaxt veriləcək. Ziyarət etməzdən əvvəl iqlimə uyğunlaşdığınızdan əmin olun. Potala sarayı 1994-cü ildə YUNESKO-nun Ümumdünya İrs Siyahısına, 2000-ci ildə Coxanq Məbədi və 2001-ci ildə Norbulinqa Yay İqamətgahı siyahısına daxil edilib.

Yay Sarayı (yay iqamətgahı) Norbulinka

Potala Sarayından təxminən 1 km qərbdə yerləşən bu saray 1775-ci ildə 7-ci Dalay Lama tərəfindən tikilib və hər bir sonrakı hökmdarın dövründə genişləndirilib. Hazırda iqamətgahda bərpa işləri aparılır və kompleksin ərazisində kiçik zoopark, botanika bağları və malikanə yerləşir. Giriş haqqı 60 yuan (2015) olacaq.

Kilsələr və məbədlər. Hansıları ziyarət etməyə dəyər?

Coxanq Məbədi (Tsuglahkhan)

7-ci əsrdə Nepal şahzadələri Bhrikuti və Çinin Tan sülaləsindən Ven Çenqin gələcək həyat yoldaşı Kral Songtsen Qumbo üçün hədiyyə olaraq gətirdikləri Budda heykəli üçün tikilib. Əsrlər boyu məbəd dəfələrlə genişləndirilib və indi Kral Songtsen Gumbo və onun iki məşhur gəlininin heykəlləri var. Bununla belə, Şahzadə Wen Cheng tərəfindən təxminən 1300 il əvvəl Çanq'andan gətirilən Covo Şakyamuni Budda heykəli, bütün Tibetdə ən müqəddəs və məşhur ibadətgah və bəlkə də ən hörmətli dini ziyarətgahdır. Qızılı ilə örtülmüş damın altındakı möhtəşəm dörd mərtəbəli məbəd qərbə baxır və Lhasanın köhnə hissəsinin mərkəzindəki Barxor meydanında yerləşir.

Drepung Monastırı

1416-cı ildə Tsong Khapa-nın davamçısı tərəfindən qurulan bu, Lamaların yeni Dalay Lamaların hazırlanmasında iştirak etdiyi Tibetin ən böyük və ən dəbdəbəli monastırına çevrildi. Drepung, Tibetin dövlət oracle olan Nechung'un məskəni oldu. Tarixi boyu Drepung təxminən 10.000 rahibə sahib idi və onun nəzarəti altında 700 "kiçik" monastır və geniş ərazilər var idi. Drepung Geluqpa təriqətinə aiddir.

Monastır Lhasanın köhnə hissəsindən 10 kilometr qərbdə yerləşir, buraya 1 yuana 17, 24 və digər avtobuslarla getmək olar. 24 nömrəli avtobus Drepung və Sera arasında işləyir. Monastıra giriş haqqı 50 yuan (2015) təşkil edəcək və onu araşdırmaq yarım gün çəkəcək. Su və qəlyanaltılarla ehtiyat etmək tövsiyə olunur. Monastırın qarşısında (bilet kassasında) bir neçə kiçik restoran var.

Sera Monastırı

1419-cu ildə Tsonqa Kapanın səkkiz şagirdindən biri (Gelupa təriqətinin banisi) tərəfindən yaradılmışdır. Monastır tantrik təlimləri ilə məşhurlaşdı, Drepung isə siyasi iştirakı ilə məşhurlaşdı. Sera Drepunqdan kiçik idi, Seranın qardaşları 7000 rahibdən ibarət idi, lakin monastır sərvət baxımından heç də aşağı deyildi və hakimiyyətdə Drepunq kimi idi. Sera rahibləri ağıllı və təhlükəli sayılırdılar.

Monastır şəhər mərkəzindən 5 kilometr şimalda yerləşir, 1 yuana 6,16, 24 və digər avtobuslarla getmək olar. 24 nömrəli avtobus Drepung və Sera arasında işləyir. Seraya giriş haqqı 50 yuandır (2015) və monastırı gəzmək 3 saat çəkəcək. Bilet kassasından 10 metr aralıda sağ tərəfdə monastıra girişə aparan cığır var, ona biletsiz girmək olar.

Muzeylər. Hansıları ziyarət etməyə dəyər?

Tibet Muzeyi

Giriş haqqı 25 yuan olacaq. Bu, Tibetin çoxəsrlik tarixini əks etdirən diqqətlə seçilmiş artefaktlardan ibarət muzeydir. Girişdə öz dilinizdə pulsuz audio bələdçi ala bilərsiniz. Gözlədiyiniz kimi, muzey Çinin Tibetin “dinc azadlığı” mənzərəsini təqdim edir, lakin bu yer ziyarətə dəyər.

Turist küçələri

Barxor küçəsi bazarı

Hər tərəfdən Coxanq Məbədini əhatə edən ən qədim tipik Tibet küçəsində, Lhasanın köhnə hissəsinin mərkəzində yerləşir və burada dünyanın başqa heç bir yerində nadir hallarda rast gəlinən yerli Tibetli əl işlərinin satıcıları ilə bazarlıq edə bilərsiniz. Əsrlər boyu Barxor küçəsi zəvvarların dua təkərlərini çevirərək Cokhang məbədini dövrə vurduğu ən mühüm dini marşrutlardan biri olmuşdur. Buddist zəvvarlar gecə düşənə qədər hər gün küçədə saat əqrəbi istiqamətində gəzirlər. Barxora ilk səfərinizdə 1985-ci ildə tikilmiş Barxor Meydanını ziyarət edin. Meydan dəfələrlə çinlilərlə tibetlilər arasında siyasi etirazların və toqquşmaların meydanına çevrilib.

Ərazidə nə görmək lazımdır

• Yak Hotelin şərq tərəfindəki küçədən avtobuslar səhər tezdən Şigatse, Tsetang, Samye, Nakchu, Danzhung istiqamətlərinə yola düşür. Şəhərlərarası avtovağzaldan Golmud, (Xining və Lanzhou vasitəsilə), Nakçu, Chamdo, Bayi, Tsetang, Shigatse və Drama gedə bilərsiniz. Sənədlərinizdən asılı olaraq, sizə müəyyən bir istiqamətə bilet almağa icazə veriləcək (və ya icazə verilməyəcək).
• Lhasadan uçmaq olduqca sadədir: gündəlik uçuşlar Tibetin paytaxtını və Çinin böyük şəhərlərini birləşdirir, əlavə olaraq həftədə bir neçə gün Lhasadan uçuşlar həyata keçirilir:
• 7 günlük səfərə oteldə yerləşmə, səhər yeməyi, nəqliyyat üçün 4 təkərli cip daxildir. Turistləri şəhərə daxil olarkən və şəhərdən çıxarkən polisdə qeydiyyatdan keçirməyi öz üzərinə götürən bələdçi müşayiət edir (bu standart prosedurdur).
• Samye Monastırı 779-cu ildə Kral Trison Detsunun himayəsi və Hindistandan olan iki görkəmli Buddist müəllim Şantarakşita və Padmasambhavanın nəzarəti altında tikilmişdir. Samye Tibetdəki ilk Buddist monastırı oldu və bu günə qədər bölgədəki zəvvarlar üçün ən vacib ziyarətgahlardan biri olaraq qalır. Samye Lhasadan 150 km cənub-şərqdə, Drananq yaxınlığında yerləşir. Monastıra avtobus və ya mikroavtobusla gələ bilərsiniz. Səfər 2 gün davam edir. Əgər vaxtınız varsa, Samyedən daha çox mənəvi vibrasiya yaşaya biləcəyiniz yaxınlıqdakı Çimpu hermitajını ziyarət edin. Polislə əngəl törətməmək və cərimələrdən qaçmaq üçün icazə tələb olunur.

• Qanden monastırı Kyiçu çayının cənub sahilində, Lhasadan 45 kilometr şərqdə yerləşir. Qanden Tibet Buddizminin Geluqpa ("Sarı Papaqlar") ordeninin əsas monastırıdır. Geluqpanın əsasını qoyan Tsongkhapa tərəfindən 1409-cu ildə tikilmiş, bu yaxınlarda yenidən qurulmuş monastır dağlıq ərazinin heyrətamiz mənzərələrini təqdim edir.
• Ganden və Saumier monastırları arasında orta hesabla 4 - 5 gün (sürətli templə - 3 gün) sürəcək bir gəzintiyə çıxa bilərsiniz.

Coxanq məbədinin və Barkhorun tarixi mərkəzinin yaxınlığında çoxlu gözəl və rahat restoranlar var. Son zamanlar Lhasada Hindistan və Nepal restoranları, eləcə də Qərb mətbəxi ilə Tibet restoranları getdikcə daha çox açılır. Nahar bir nəfər üçün 30 yuandır, içkilər daxildir. Barxorda kiçik Tibet restoranları, xüsusən də çay evləri turistlər üçün restoranlardan qat-qat ucuz və dadlıdır (5 yuandan). Barxordakı Tibet restoranları ənənəyə köklənmişdir və Qərb səyyahı üçün Çin yeməkləri Tibetdə Barxor ətrafındakı Çin restoranlarında və Lhasanın yeni hissəsində təqdim edilən sürüşkən qaynadılmış yak ətindən daha müxtəlif və cəlbedici görünə bilər. İndi bütün Tibet müəssisələrində südlü çay sifariş edəndə sizə Çindən gətirilən süd tozu ilə hazırlanmış şirin çay verilir. Bütün restoranlar pulsuz isti su ilə təmin olunur. Sera və Drepung monastırlarına gedən yolda Tibet restoranlarına da rast gəlmək olar.

“Tsham khung monastırının restoranı” (Tsham khung monastırı: མཚམས་ཁུང་དགོན་པ་) Ling khor Cənub yolunda yerləşir. Restoran ayrıca rahibəxananın içərisindədir. "thugpa" vermicelli , momo parçaları (ət və ya tərəvəz ilə) və südlü çay tapın. Ucuz, lakin dadlı yemək.

Qərb mətbəxi:

• Tibet biftek restoranı. İki belə restoran var: biri Coxanq məbədinin yanındakı Mandala restoranı ilə üzbəüz, ikincisi Potala sarayının qərbində. Hər iki restoranın menyusuna Tibet, Nepal, Hindistan, Çin və Qərb mətbəxi daxildir.
• Jokhang Meydanı yaxınlığında, Tenjieling Road 4 ünvanında Snowland Restoranı (☎ 0891-6337323). Qərb, Nepal, Hindistan və Tibet mətbəxi daxil olmaqla müxtəlif menyu. Yüksək xidmət səviyyəsi və ləzzətli yeməkləri ilə məşhurdur, buna görə də çox populyardır.
• Damında bağçası olan Yeni Mandala Restoranı Cokhang Məbədi ilə üzbəüz yerləşir (☎ 86-0891-6342235). Hindistan, Nepal, Tibet və Qərb mətbəxi. Damdan şəhərə gözəl mənzərə açılır. ("çimdik") yak ətini sınayın.
• Tengyelink kafesi. Əla yak əti, xoş atmosferi ilə məşhurdur. Bütün Lhasada ən yaxşı yeməkləri təklif edirlər. Ucuz səhər yeməyi verilir.

Təhlükəsizlik. Nəyə diqqət etməli

Turistlərə qeyd

1. Jokhang, Potala və ya digər müqəddəs yerləri ziyarət edərkən baş örtüyünüzü çıxarın. Qısa şort və köynəklərdən çəkinin. Türbələri ziyarət edərkən, xüsusən giriş pulsuzdursa, kiçik bir ianə buraxmaq adətdir.
2. Stupaların və digər müqəddəs yerlərin ətrafında yalnız saat əqrəbi istiqamətində gəzin.
3. Heykəllərə, abidələrə və ya digər müqəddəs obyektlərə qalxmayın.
4. Məbədi ziyarət etməzdən əvvəl sarımsaqdan çəkinin. Tibetlilər onun qoxusunu hörmətsizlik əlaməti hesab edirlər.
5. Potala sarayında fotoqrafiya qadağandır, lakin Jokhang məbədində fotoqrafiyaya icazə verilir. Bəzi monastırlarda nominal ödənişlə fotoşəkil çəkmək mümkündür. Rahiblər kiçik bir ianədən sonra fotoşəkil çəkdirməyə icazə verəcəklər. Əgər şübhəniz varsa, kameranızı çıxarmazdan əvvəl soruşun.

Hündürlük xəstəliyi

Lhasa səyahət etməzdən əvvəl, onun simptomlarını, görüləcək tədbirləri və müalicə variantlarını bilmək üçün hündürlük xəstəliyi haqqında məqaləni oxuyun. Hündürlük xəstəliyi tətilinizi asanlıqla məhv edə bilər və bəzi hallarda hətta ölümcül ola bilər. Lhasa dəniz səviyyəsindən 3750 m hündürlükdə yerləşir, buna görə də yüksəklik xəstəliyinin əhəmiyyətli riski var, xüsusən də məmləkətiniz daha aşağı hündürlükdədirsə və vücudunuz iqlimə uyğunlaşmağa vaxt tapmayıbsa. Əgər siz Lhasaya uçmağa məcbur olursunuzsa, dəniz səviyyəsindən 1950 m yüksəklikdə yerləşən Kunminq kimi ara nöqtədə dayanıb iqlimə uyğunlaşmaq üçün orada bir neçə gün qalmaq pis fikir deyil. .

Dini qanunlar

Heç bir halda rahiblərə və ya yerli sakinlərə Dalay Lamanın fotoşəkillərini verməməli və ya göstərməməlisən, çünki bu, sizi problemə sala bilər. Unutmayın: bəzi rahiblər səlahiyyətlilərlə əməkdaşlıq edir, digərləri isə yox.

Oğurluq

Barkhor və ya Jokhang məbədində alış-veriş edərkən ehtiyatlı olun. Problemlərin qarşısını almaq üçün oteldə böyük kürək çantalarını buraxın və pul kisəsinə baxın.

Dilənçilər

Uşaqlara sədəqə verməyin və verməzdən əvvəl diqqətli olun: bir dilənçiyə vermək bütün kütləni cəlb edə bilər.

Ediləcək şeylər

• Kora bir çox tibetli tərəfindən məbəd kimi bir ziyarətgahın ətrafında meditativ təvafdır.
• Opera Langma (hərfi mənada "kral musiqisi") ənənəvi Tibet mahnı və rəqs şousudur.
• Lhasa, 59 Pekin Orta Yolu, 3-cü mərtəbə (Kichu Oteli ilə üzbəüz) ünvanındakı tibbi masaj klinikasında “Kor masajı”. ☎ 6320870. Qiymət - ¥80/saat. Heyət ingiliscə danışır. Sərhədsiz Brayl layihəsinin dəstəyi ilə. Hündürlüyə uyğunlaşmaq və ya sadəcə istirahət etmək üçün əla yoldur.
• Sela yolu №30-32 ünvanında yerləşən əyləncə parkı.

Alış-veriş və mağazalar

Nəzərə alın: bir çox bankomatlar valyuta mübadiləsini də təmin edən Çin Bankından fərqli olaraq xarici bank kartlarını qəbul etmir.

• Barkhor küçəsindəki piştaxtalar öz heyrətamiz əşyaları ilə valeh edir, lakin onların əksəriyyəti Nepal və Çindən gələn “zibil”lərdir. Buna misal olaraq saxta bürünc heykəlciklər və ya Budda ilə heç bir əlaqəsi olmayan rəsmlər ola bilər. Buna baxmayaraq, burada bir çox orijinal şey tapa bilərsiniz. Toplar, zəvvar möhürləri, gümüş əşyalar, gau (amulet variantı), gümüş və mis möhürlər, köhnə Tibet əskinasları, trikotaj çantalar və toxunmuş çantalar kimi məişət əşyalarına və ağac işlərinə diqqət yetirin. Tibet antikvarlarını almaq olduqca cəlbedici bir fikirdir, lakin Tibet mədəniyyətinə dağıdıcı təsir göstərir.
• Buddist thangka axtarışında, arxa küçələrdə tapa biləcəyiniz emalatxanaya gedin. Seminarda onun yaradılması prosesini izləyə bilərsiniz. Bu baxımdan, Barxorun "arxa həyətləri" ilə gəzinti olduqca faydalıdır: burada rəsmlər, mebellər, gil heykəllər, maskalar, mərasim simvolları və aplikasiyalar yaratmaq prosesində sənətkarlara rast gəlmək olar. Bütün sənət əsərlərini sizinlə evə aparmaq olmaz, amma görməyə dəyər.
• Tibet ənənəvi xalça istehsalçılarının mənşəyi hesab olunur, baxmayaraq ki, Barxoradakı mağazalarda və Potala qarşısında nümayiş etdirilən bir çox Tibet xalçaları Tibetli mühacirlərin rəhbərliyi altında Nepaldakı fabriklərdə hazırlanır və əhəmiyyətli sayda naxışlar türkmənlər və əfqanlardır. Tibet ənənələri ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Bəzi mağazalar orijinallığını təmin etmək üçün xalçaları dəzgahların üzərinə qoyur, lakin əksər hallarda salonlar xaricdən gətirilən nümunələrdir. Orijinal Tibet xalçasını tapmaq üçün fabrikə və ya fabrikdən sərgiyə baş çəkin. Məhsula diqqətlə baxın və dəzgahda gördüyünüz xalça ilə eyni xalça aldığınızdan əmin olun. Xalçanı qoxulayın: əsl Tibet yununun tərkibində lanolin var və xarakterik bir qoxu var. Qinghai və Monqolustanın ucuz yunları nisbətən qurudur. Bəzən köhnə nümunələrə Barkhorda və yaxınlıqdakı mağazalarda rast gəlmək olar, baxmayaraq ki, kolleksiyaçılar yaxşı, antik xalçalar axtarırlar, buna görə də onların qiymətləri hətta Lhasada da daha yüksək ola bilər.
• Şəhərin qərb hissəsində yerləşən Tianhai Gecə Bazarı Barxor küçəsi ilə müqayisədə çoxlu mal çeşidi və aşağı qiymətləri ilə məşhurdur.
• Tibet ədyalları (ünvan: Snow Leopard Industries, 2 East Zang Yi Yuan Road, Snowland Hotel və Barkhor Meydanının yanı). ☎ 0891-6321481. Öz fabrikimizdə hazırlanmış ənənəvi və müasir modellərin geniş çeşidinə malik kiçik mağaza. Sabit münasib qiymətlər. Sahib ingiliscə danışır və Tibet naxışlarındakı fərqləri izah edə və yorğanların hazırlanması prosesini izah edə bilər. Bundan əlavə, mağazada ucuz qiymətə suvenir mağazası var. Ədyalların xaricə çatdırılması mümkündür. Kredit kartları qəbul edilir.
• Tibet Xalçaları - Lhasa ilə Honqkar hava limanı arasındakı yolda, Nam kəndindəki Tanva Xalça Emalatxanası həm ənənəvi, həm də müasir xalçalar yaratmaq üçün yalnız əl ilə əyilmiş Tibet dağlıq yunundan istifadə edən yeni Tibet xalçası emalatxanasıdır. Siz xalçanın hazırlanması prosesini öz gözlərinizlə izləyə və əldə edə bilərsiniz (işlənmiş xalçaların qiymətləri aşağıdır). Fabrik meneceri Norb (☎ 1398 990 8681) ilə əlaqə saxlayaraq suallar verə və ziyarət təşkil edə bilərsiniz. Emalatxanada yaradılmış xalçalar Pekin və Şanxaydakı Torana mağazalarında satılır. Şəkillər və təfərrüatları mağazanın saytında tapa bilərsiniz.
• Kharma Qalereyasında yağlı boya, Snowland Hotel ilə üzbəüz 2-ci mərtəbədə (☎ 86-891-6338013). Qalereyada Tibetli rəssamların Tibet mövzularında (mənzərələr, insanlar, dini yerlər, heyvanlar və s.) keyfiyyətli yağlı boya tabloları nümayiş etdirilir.
• Barkhorun küncündəki Gedun Choephel qalereyası, sadəcə olaraq, Jokhang məbədinin ən son nöqtəsindədir. Burada Lhasanın avanqard rəssamlarının əksəriyyətinin əsərləri var, onlardan bir neçəsi Pekində və Londonda sərgilənib. Qalereya fırlanan sərgilərə ev sahibliyi edir və baxmağa dəyər.
• 11 Chak Tsal Gang Road (☎ 0891-6360558) ünvanında yerləşən Dropenling Əl Sənətlərinin İnkişafı Mərkəzində əl işləri. İstiqamətlər üçün zəng edin və ya Barkhor Meydanından Lhasa məscidinə düz piyada gedin, sonra sola dönün. Yüksək qiymətlər Tibet istehsalı olan mağazada satılan əşyaların keyfiyyətini əsaslandırır. Mənfəət sənətkarlığın inkişafına gedir. Kredit kartları qəbul edilir.

Barlar. Hara getmək

• Səyyahlar Barı. Şərqi Pekin yolunda yerləşir. Səyahətçilər üçün sevimli yer.
• Ənənəvi Hindistan, Nepal və Tibet motivləri ilə "Low House Music Bar". 11-ci Dalay Lamanın ailə evində yerləşir.
• “Dünya Restoran, Bar və Balkon” iki əcnəbi tərəfindən idarə olunan xoş atmosferə malik bir müəssisədir.
• "Gang La Mei Duo" Bu müəssisənin divarları Tibet mövzularında kətan və akvarel rəsmləri ilə bəzədilib, onları buradan əldə edə bilərsiniz.
• Guge Tavern və Bar. Mebellər daş stullardan və sadə masalardan ibarətdir.
• "Gu Xiu Na Kitab Barı." Burada sizə dini mövzularda kitablar oxumaq təklif olunacaq.
• 83 Pekin Road West ünvanında yerləşən "7 Kvadrat metrlik Bar".
• "Şambhala" (7 Jiri 2 Lane ünvanında) dekoru Tibet evi üslubundadır.

Şəhəri necə gəzmək olar

• Əsas turistik yerləri olan mərkəzi meydan (Potala, Jokhang, Barkhor, Ramoche) piyada ən rahat şəkildə "tədqiq olunur".
• Hər növbədə velosiped rikşaları ilə qarşılaşacaqsınız, lakin sövdələşməyə hazır olun.

• Şəhər daxilində istənilən istiqamətdə taksi ilə getmək 10 yuana başa gələcək. Sadəcə yolun kənarında taksini saxla. Yer açmağa hazır olun: sürücü tez-tez kənara çəkilərək eyni yerə gedən digər sərnişinləri axtarır. Hər sərnişin 10 yuan ödəyəcək və bu, müəyyən edilmiş gediş haqqına baxmayaraq, taksi sürücüsünün gəlirini artıracaq.
• Şəhər avtobusuna minmək sizə 1 yuana başa gələcək. Qeyri-çinli turistlərin şəhər daxilində avtobusla səyahət etməsinə icazə verilir. Siz hətta əylənəcəksiniz, çünki bu səfərlər nadirdir. Avtobus nömrəsini tapmaq asandır, lakin istiqamətlər Çin dilindədir, ona görə də hansı avtobusa ehtiyacınız olduğunu əvvəlcədən yoxlayın.
• Mikroavtobuslar Norbulinqka, Sera monastırı, Drepung monastırı və digər yaxın yerlərə gedir. Bir çox insan ictimai nəqliyyat marşrutlarından istifadə edir.
• Zəvvarlar üçün avtobusları Jokhang məbədinin qarşısında və ya məbədin dayanacağında tapmaq olar. Onlar səhər saat 6-7-də Tsurpha Gompa, Ganden Gompa, Nyemo (Dazi), Phenpo Lhundrub (Lingzhou), Meldro Gungkar (Çin Mozhugongka), Chushul (Çin Qushui), Takts (Dazi), Gongkar (Çin) istiqamətində yola düşürlər. Gongga) və digər sahələr. Biletləri dayanacaqdakı kassadan və ya avtobusa minərkən əldə etmək olar. Qeyri-çinli turistlərin belə avtobuslarda səyahət edə biləcəyi məlum deyil. Çinli deyilsinizsə, bələdçi ilə səyahət edirsiniz və bu barədə ondan soruşa bilərsiniz. Axı bu yolla səyahət etmək şəxsi Land Cruiser-dən daha maraqlıdır. Bununla belə, turların təşkili əvvəlcədən planlaşdırılmış marşrutlara riayət etməyi tələb edir və çox güman ki, siz belə bir xidmətdən istifadə edə bilməyəcəksiniz.
• Bəzi otellər və mağazalar velosipedlər təqdim edir, ona görə də cədvəlinizdə bir neçə saatınız varsa, velosiped sürmək şəhəri “kəşf etmək” üçün əla bir yoldur. Burada hava Çin şəhərlərinin əksəriyyətində olduğu kimi çirkli deyil, lakin yolların öz adətləri var: ən yaxşı yol söhbət etmək üçün velosiped və ya pedikablarla qucaqlaşmaqdır.

Məbədin tarixi Tibet tarixinin ən əfsanəvi şəxsiyyətləri ilə bağlıdır. Tibetin 33-cü kralı, Tibet imperiyasının banisi, inancın qoruyucusu - Dharmaraja Songzeng Gamponun (620-649) hakimiyyəti dövrünə təsadüf edir. 631-ci ildə paytaxtı Lhasa köçürür və Marporinin Qırmızı dağının zirvəsində Ağ Saray tikdirir. Sonra o, Nepal və Çin şahzadələri ilə evləndi, onlar özləri ilə cehiz olaraq Budda heykəllərini gətirdilər: Çin şahzadəsi Wen Cheng - Shakyamuni Jo, Nepal şahzadəsi Brikhuti - Akshobhya Vajra.

Məşhur heykəlin 13 əsr saxlandığı Coxan məbədi bir neçə dəfə dağıdılıb və yenidən tikilib. Monqol istilası və Mədəni İnqilab zamanı çox böyük dağıntılara məruz qaldı. Məktəbin banisi Gelukpa Tsonqava heykəl üçün xalis qızıldan, Akshobhya Vajra üçün isə saf gümüşdən tac düzəltdi.

Arzu Verən Jewel

Şakyamuni Buddanın bu heykəli, bəlkə də dünyada ən çox Buddist heykəllərə sahib olan Tibetdə niyə bu qədər qiymətləndirilir?

Məsələ burasındadır ki, tibetlilər Şəkyamuni Buddanın bu obrazının Maarifçinin sağlığında yaradıldığına qəti şəkildə inanırlar. Buddanın heykəli şəxsən təqdis etdiyi güman edilir. Tibetlilərin sonsuz inamı onu adi bir obyektdən ilahi obyektə çevirib və bunu görəndə Buddanın özünün qarşılarında olduğuna inanırlar. Onlar heykəli “Qiymətli Tanrı Budda” və “Arzuları yerinə yetirən cəvahirat” adlandırırlar. Hesab olunur ki, sadəcə heykələ baxmaq insanın enerjisini müsbətə çevirir, yəni “görmə ilə qurtuluş” baş verir.

Rəvayətə görə, Buddanın bu obrazı səmavi heykəltəraş Vişvakarman tərəfindən tanrıların ağası İndranın rəhbərliyi altında tanrılar və insanlar dünyasının on daş-qaşından hazırlanmışdır. Sonradan onlar əridildi və heykəl orijinal formada töküldü.

Uzun müddət "tanrıların məskənində", sonra Uddiyanada, sonra Hindistanda - Maqadhada idi. Magadha kralı onu Çin imperatoru Taizong-a təqdim etdi, bundan sonra o, Çin şahzadəsi üçün cehiz olaraq Tibetə gəldi.

Şakyamuni Budda heykəli

Başınızı heykəlin ayağına qoyun

Tibet inancına görə, Buddanın yalnız iki belə təsviri var. İkincisi Buddanın doğulduğu yerdə - Bodhqayada yerləşir. Heykəl Buddist sənətinin ən yüksək nümunəsini təmsil edir. Ümumiyyətlə, Buddist ənənəsinin yaradılmasını dünyada Buddanın dövrünə aid etdiyi bir neçə Buddanın təsviri var. Belə təsvirlərdən biri də Buryatiya Respublikasının Egituiski datsanında yerləşən Səndəl ağacı Buddanın heykəli ola bilər.

Jowo Shakyamuni məbədin şərq tərəfində, xüsusi ayrılmış ziyarətgahda yerləşir, bu, təxminən 5 ilə 5 m olan kiçik bir otaqdır.Heykəl otağın ortasında bir neçə pilləli olan qaldırılmış platformada quraşdırılmışdır.

Hal-hazırda, adətən, zəvvarların başlarını onun ayağına qoya biləcəyi bir dəmir zəncirli barmaqlıq ilə örtülmüşdür. Bəzən barmaqlıqlar sökülür və bir neçə dəfə onu hasarsız görmüşəm.

579 kq saf qızıl

Qızıl, gümüş, tunc və qalay ərintisindən tökülən Co heykəli insandan böyükdür və 12 yaşında vajra pozasında oturmuş (ümumi hündürlüyü 1,5 m) Şakyamuni Buddanı təsvir edir. Tərkibində 579 kq xalis qızıl var və ənənəyə görə qızıl adlanır.

Joe'nin sağ əli yerə toxunmaq jestində dizinə söykənir, sol əli isə meditasiya jestindədir. Bədəni sarı Çin ipəyindən olan xalatla örtüldüyü üçün əllər görünmür. Heykəl dəbdəbəli bəzəkləri ilə seçilir. Hind saç düzümü, daxil edilmiş zərgərlik - almaz, yaqut, sapfir və yarı qiymətli daşlarla döyülmüş qızıl tac ilə örtülmüşdür, bunların arasında mərcan və firuzə üstünlük təşkil edir.

Tacın dişlərinə tanrıların təsvirləri həkk olunub. Sinə üzərində çoxlu firuzəyi və mərcan rəngli plastron boyunbağı və saat əqrəbi istiqamətində fırlanan böyük ağ qabıq var. Buryat alimi Q.Tsıbikovun ifadəsinə görə, əvvəllər Min sülaləsinin Çin imperatoruna məxsus iri təsbehlər onun boynundan asılırdı, indi isə təsbeh yoxdur. Buddanın əlində bir qab var. Onun qarşısında, xüsusi stenddə, üzərinə arpa dənələri səpilmiş çıxıntıları olan piramida şəklində bir stupa qoyulmuş başqa bir böyük qab var. Stenddə bir neçə çıraq da var ki, zəvvarlar özləri ilə gətirdikləri yağı onlara davamlı olaraq əlavə edirlər.

Tibetlilərin sevinci və göz yaşları

Məbəd köhnə Lhasa şəhərinin mərkəzində inşa edilmişdir. Bina kiçikdir, zahirən 2 mərtəbəli binaya bənzəyir, amma əslində dam örtüyü nəzərə alınmaqla 4 mərtəbəlidir. Binaların ümumi sahəsi 25 100 kv.m-dir. m.

Əvvəllər Tibet Kaşaq hökumətinin bəzi şöbələri məbəddə yerləşirdi. Hər il Tibet təqviminin birinci ayının 5-dən 26-na kimi Tibetin bütün monastırlarının nümayəndələri Monlam dini bayramını qeyd etmək üçün Coxanqda toplaşırlar. Köhnə Tibetdə Monlam dövründə Lhasanın idarəsi Drepung monastırının rahiblərinə verildi.

Məbəd çoxsaylı qiymətsiz artefaktları qoruyur: 300-dən çox Buddist heykəli, ümumi sahəsi 2600 kvadratmetrdən çox olan freskalar. m., eləcə də çoxlu sayda əlyazma, taxta oyma, xatirə lövhələri, stellər, tanka, ritual və musiqi əşyaları.

Coxanq, bəlkə də Tibetdə istənilən vaxt çox sayda insanın cəmləşdiyi və qeyri-adi dini həvəsin hökm sürdüyü yeganə məbəddir. Covo Şakyamuninin gözü qarşısında tibetlilərin görünməmiş sevinci xüsusilə diqqəti cəlb edir. Çoxları ağlayır, hamı heykəldə uzanmağa və mümkün qədər çox səcdə etməyə çalışır, bu, böyük izdiham olanda və növbə əziləndə çox çətindir.

Tibetoloq-monqol Yelena Damdinova

Jokhang məbədinin görməli yerləri

Məbədin 30-dan çox ziyarətgah otağı var. Məbədin əsas heykəli, dediyimiz kimi, Budda Şakyamuni Joedur. Bəlkə də ikinci ən əhəmiyyətlisi 5 parçalı, 11 üzlü və 1000 silahlıdır. Avalokitesvara, şimal divarının ortasında yerləşir.

Bir əfsanəyə görə, bu heykəl möcüzəvi şəkildə Sonqzeng Qamponun hakimiyyəti dövründə peyda olub. Başqa bir şəkildə, şahın əmri ilə müxtəlif ətirli otların qarışığından hazırlanmışdır. Bundan əlavə, onun içərisində eyni Avalokiteşkaranın Hindistandan gətirilmiş səndəl ağacı təsvirinin yerləşdirildiyi də güman edilir.

Başqa bir əfsanə də var: kralın özü, arvadları, Nepal və Çin şahzadələri ilə birlikdə ölüm anında bu heykəllə birləşdi. Buna görə 5 komponentli adlanır, çünki o, Kral Songzeng Gamponun və onun iki arvadının əsas heykəli olan səndəl ağacından ibarətdir. Bildirilir ki, 5 hissədən ibarət Avalokiteşvaranın əsl obrazı Mədəni İnqilab zamanı itirilib, indi məbəddə olan isə son dövrlərdə hazırlanmış surətdir. Təəssüf ki, bunu və ya əksini təsdiq edən sənədlərimiz yoxdur.

Bundan əlavə, asma qatdakı küncdəki bir otaqdan Buddist islahatçısının böyük bir heykəli var. Tsonkhavi. Onun mənşəyi haqqında çoxlu əfsanələr var. Onlardan birinə görə, bu, böyük lamanın doğulmasını qabaqcadan görən Kral Sonqzeng Qamponun əmri ilə hazırlanmışdır.

Deyirlər ki, Tsongkhava heykəli görəndə özünü heykəldə tanıyıb və bu barədə kənar adamlara məlumat verib. Təəccüblü oxşarlığı görənlər həm lamanın özünə, həm də onun obrazına hörmətlə yanaşdılar.

İkinci mərtəbədə, birbaşa əsas girişin üstündə, kralın çox hörmətli böyük heykəllərinin yerləşdiyi böyük bir otaq var. Sonqzeng Qampo, Çin şahzadəsi Wen Cheng və Nepal şahzadəsi Brikhuti.

Daxili pilləkənlə üçüncü mərtəbəyə qalxsanız, özünüzü ilahənin ziyarətgahında tapacaqsınız Palden Lhamo, xüsusilə Gelukpa məktəbinin tərəfdarları arasında Tibetin əsas qoruyucusu hesab olunur. İlahə qadınlar tərəfindən də xüsusi ehtiramla qarşılanır. Otaqda ilahənin iki heykəli var: sağda - dinc formada, solda - qəzəbli formada. Qəzəbli formada tanrıça qılınc tutur, üzü parça ilə örtülmüşdür. Tanrıçaya "serzhem" - arpa şərabı və ya araq təqdim olunur.

Məbədin xarici və daxili təvafı

Dördüncü mərtəbənin açıq sahəsində və ya məbədin damında stupalar, tüberküllər, tanrılar və heyvanlar şəklində tökülmüş qızıl zənglərlə bəzədilmiş dörd simmetrik qızıl pavilyon var. Məbədin darvazalarının üstündə qızılı müqəddəs maral və təlim çarxı, solda və sağda Buddizmin çiçəklənməsinin simvolları - böyük zəngləri xatırladan qızıl gyaltsen var. Məbədin damından baş meydana, şəhərə və Potala sarayına gözəl mənzərə açılır.

Məbədin ibadəti onun daxili və xarici təvafı ilə başa çatır. Daxili təvaf (Nanqhor) bütün binanın perimetri boyunca dua təkərlərinin yerləşdiyi bir çardaq altından keçir. Məbədin ətrafındakı divarlar hər iki tərəfdən Buddanın çoxsaylı doğulmasından 108 hekayəni əks etdirən rəsmlərlə boyanmışdır.

Xarici dolama yolu (Baxor) Lhasanın eyni adlı və izdihamlı küçəsi boyunca keçir, hər iki tərəfdə dini məqsədlər üçün müxtəlif malların satıldığı çoxsaylı mağazalar yerləşir. Bütün günü, xüsusən də səhər və axşam saatlarında bir dəstə insan hərəkət edir. İnsanlar sürətlə küçədə günəşə doğru gedir, təsbehlərini barmaqlayır, dua çarxlarını fırladır və mantralar oxuyurlar. Bir çox zəvvarlar yer üzündə uzanaraq dövrə vururlar.

Jokhan məbədi və Baxxor küçəsi həqiqətən Tibetin ürəyidir, burada onun canlı döyüntülərini şəxsən hiss edə bilərsiniz.