De onde vieram os ciganos e por que não são amados em lugar nenhum? De onde vieram os ciganos: a opinião dos cientistas do país cigano.
Autor Olga Fatyukhina fez uma pergunta na seção Sociedade, Política, Mídia
Qual a nacionalidade dos ciganos e obteve a melhor resposta
Resposta do usuário excluído[guru]
Os ciganos são uma nação. Como todo mundo, ela deve ser tratada com respeito. Apresento seu rosto e discuto. Infelizmente, nem todas as nacionalidades têm o seu próprio país. Lembre-se dos curdos, assírios, yazidis. A mesma coisa acontece com os ciganos. Além disso, onde quer que vivam representantes desta família védica, eles tentam preservar sua cultura antiga. Você diz que eles não querem trabalhar e estão envolvidos na venda de drogas e armas. E direi que são musicais e melodiosos, adoram cavalos e sabem manejá-los como ninguém. Devemos respeitar a todos, procurando não mudá-los para se adequarem ao nosso estilo, mas sim compreendê-los.
Resposta de 2 respostas[guru]
Olá! Aqui está uma seleção de tópicos com respostas à sua pergunta: qual é a nacionalidade dos ciganos?
Resposta de Lev Timofeev Fedorovich[ativo]
Cigano sou eu, este é Natsyya, assim como os antigos ancestrais dos hindus
Resposta de N. B.[guru]
Os ciganos (ciganos, romanos) são um povo (mais precisamente, grupos étnicos que têm origem e língua comuns). O nome próprio é Roma (plural), alguns grupos historicamente se autodenominam de forma diferente, por exemplo Sinti, ou perderam o nome próprio anterior no processo de assimilação e perseguição.
Descendentes de imigrantes da Índia. Eles vivem em muitos países da Europa, Ásia Ocidental e do Sul, bem como no Norte da África, América do Norte e do Sul e Austrália.
Os ingleses tradicionalmente os chamam de ciganos (dos egípcios - "egípcios"), os espanhóis - Gitanos, os franceses - Bohémiens (Boêmios), Gitans ou Tsiganes, os alemães - Zigeuner, os italianos - Zingari, os holandeses - Heidens ("pagãos" ), os húngaros - Cigany ou Pharao nerek (“tribo do Faraó”), finlandeses - mustalaiset (“preto”), turcos - Çingerie, Çingane; em hebraico - Tso'anim (צוענים), do nome da província bíblica de Tsoan no Antigo Egito; em búlgaro - Tsigani. Atualmente, os etnônimos do nome próprio “Roma” (Roma inglês, Romové tcheco, romanit finlandês, etc.) estão se tornando cada vez mais difundidos em vários idiomas.
Resposta de Kolesnikova Yulia[guru]
A nacionalidade é cigana e as pessoas vêm da Índia. Quem já esteve na Índia por favor confirme!! ! Eu tinha muitos amigos lá e conheço eles!
Resposta de Alexei Yermakov[guru]
Untermensch sua nacionalidade
Resposta de Lex Lexus[novato]
Hindus são hindus. É por isso que vendem drogas.
Resposta de Yoamirchik[guru]
U nix armyanskaya nationalnost.
Resposta de Usuário excluído[guru]
Mas não está claro qual. Estranho. Gregos, armênios e talvez outros. Por isso são ciganos, vou pensar que são ciganos.
Resposta de Margarita Kuptsova[ativo]
Ciganos - também são ciganos em África!
Resposta de Usuário excluído[guru]
é a mesma coisa se você perguntar qual é a nacionalidade dos russos. Ciganos - esta é a nacionalidade
Resposta de VALERA Ivanov[guru]
agora todos se tornaram moldavos e ficam ofendidos quando são chamados de ciganos!
Resposta de Vitaly Yasminov[guru]
Já ouvi duas versões sobre a pátria dos ciganos. Segundo a primeira, os ciganos vêm da Índia dos antigos arianos. Aliás, o Imperador dos Ciganos, Miguel I, ainda mora na Índia.
Segundo a segunda versão, os ciganos são descendentes dos antigos egípcios. Mas em nenhum lugar da literatura encontrei confirmação de qualquer uma das versões.
Mas em muitos países, além da nacionalidade, costumam ter “Cigano” escrito no passaporte.
Durante séculos, as origens dos ciganos estiveram envoltas em mistério. Aparecendo aqui e ali, acampamentos desses nômades de pele escura e moral incomum despertaram a curiosidade ardente da população assentada. Tentando desvendar esse fenômeno e desvendar o mistério da origem dos ciganos, muitos autores construíram as mais incríveis hipóteses.
Os europeus ouviram falar dos ciganos pela primeira vez há mais de quinhentos anos. A misteriosa tribo, como se estivesse em busca da terra prometida, vagou de país em país, cruzou mares e oceanos, penetrando na Austrália e na América.
E por toda parte os ciganos lançavam feitiços, cantavam, adivinhavam o futuro e dançavam até cair, lançavam feitiços em cobras, conduziam ursos treinados em correntes, tratavam e treinavam cavalos, trabalhavam como ferreiros e funileiros. Alienados pela vida sedentária e pelo artesanato tradicional, indiferentes ao trabalho camponês, mas sem se esforçarem para se tornarem citadinos, eram estranhos e desconfiados. Alienígenas - é assim que seriam chamados hoje, mas nos séculos passados eram considerados quase alienígenas. Se, além disso, reconhecemos que os ciganos nunca foram definitivamente anjos em carne e osso, e que muitas vezes a necessidade os obrigou a recorrer a meios desonestos de extracção (e quando decidiram roubar, fizeram-no com a imprudência inerente a tudo), então é é fácil entender porque os ciganos eram temidos, odiados, às vezes chegava ao ódio. Na Europa, os ciganos apareceram pela primeira vez no século XIV (segundo algumas outras fontes, no século XV), e já a partir do século XVI foram utilizadas medidas repressivas contra eles.
A chave para o mistério da origem dos ciganos foi encontrada no final do século XVIII pelos linguistas alemães E. Grüdiger e G. Grellman. Eles notaram que as raízes mais importantes da língua Romani pertencem aos dialetos sânscritos do noroeste. Os estudiosos também tentaram encontrar a razão do êxodo dos ciganos da Índia em textos persas. Hamza, de Isfahan, escrevendo em meados do século X, fala da chegada de doze mil músicos - zotts (um dos nomes dos ciganos) - à Pérsia. Meio século depois, o grande poeta e cronista Ferdowsi, autor de “Nome do Xá”, menciona o mesmo fato: em 420, o rei indiano presenteou o Xá persa com dez mil “luris” - músicos. G. Grelman acreditava que os ciganos vinham da casta Suder, que no início do século XIV foi perseguida desumanamente pelos brâmanes. Na história antiga da Caxemira, foram encontradas referências a acampamentos de “domis” – músicos, ferreiros, ladrões, dançarinos. Eles pertenciam a uma das castas inferiores, cujo nome se traduz como “comedores de cachorro”.
Assim disse G. Grelman sobre a origem semilendária dos ciganos e as razões do seu aparecimento na Europa:
“Quando o forte e poderoso Timurleng, ou Tamerlão, sob o pretexto de exterminar ídolos, conquistou a parte noroeste da Índia em 1399 e glorificou suas vitórias com extrema crueldade, uma tribo selvagem de ladrões, chamados ciganos e que viviam em Guzurat e especialmente perto de Thatta, escapou. Esta tribo, que consistia em meio milhão de pessoas e possuía inúmeros tesouros, era chamada em sua língua Guzu-rato - Rum (povo), e por causa de sua cor de pele negra - Kola (preto), e por sua residência nas margens de Sind - Sints" (Sind é agora um rio Ind).
Na Pérsia, a língua cigana foi enriquecida com uma série de palavras que foram posteriormente descobertas em todos os dialetos europeus. Então, segundo o lingüista inglês John Simpson, os ciganos se dividiram em dois ramos. Alguns deles continuaram sua jornada para oeste e sudeste, outros seguiram na direção noroeste. Este grupo de ciganos visitou a Arménia (onde tomou emprestadas uma série de palavras transmitidas pelos seus descendentes até Wells, mas completamente desconhecidas dos representantes do primeiro ramo), depois penetrou ainda mais no Cáucaso, enriquecendo-se ali com palavras do vocabulário ossétio .
Em última análise, os ciganos acabam na Europa e no mundo “bizantino”. Desde então, referências a eles em fontes escritas são encontradas cada vez com mais frequência, especialmente nas notas de viajantes ocidentais que fizeram peregrinações a lugares sagrados na Palestina.
Em 1322, dois monges franciscanos, Simão Simeonis e Hugo, o Iluminado, notaram pessoas em Creta que pareciam descendentes de Cam; Eles aderiam aos ritos da Igreja Ortodoxa Grega, mas viviam, como os árabes, sob tendas baixas e pretas ou em cavernas. Na Grécia eram chamados de "atsiganos" ou "atkinganos", em homenagem a uma seita de músicos e videntes.
Mas na maioria das vezes, os viajantes ocidentais encontravam ciganos em Modon, uma maior e fortificada cidade portuária na costa ocidental dos mares, o principal ponto de trânsito no caminho de Veneza a Jaffa. Eles se dedicavam principalmente à ferraria e, via de regra, viviam em cabanas. Este lugar se chamava Pequeno Egito, talvez porque aqui, entre as terras áridas, existia uma região fértil como o Vale do Nilo. Esta é aparentemente a base para a ideia, que já foi muito difundida, de que os ciganos são imigrantes do Egito. E seus líderes muitas vezes se autodenominavam duques ou condes do Pequeno Egito.
A Grécia diversificou o vocabulário dos ciganos e também lhes deu a oportunidade de conhecer o modo de vida de outros povos, pois aqui, na encruzilhada da civilização, encontraram peregrinos de todo o mundo. Os peregrinos gozavam de muitos privilégios em comparação com outros viajantes e, quando os ciganos partiram novamente, já se faziam passar por peregrinos.
Depois de uma longa estadia na Grécia e da vida nas vizinhas Roménia e Sérvia, alguns ciganos deslocaram-se ainda mais para o oeste. A sua posição política em territórios que tinham passado repetidamente dos bizantinos para os turcos, e vice-versa, era difícil. E assim os ciganos criaram o mito de que, tendo saído do Egito, eram a princípio pagãos, mas depois se converteram ao cristianismo, depois voltaram à idolatria, mas sob pressão dos governantes-monarcas cristãos aceitaram o cristianismo pela segunda vez. e agora estamos fazendo uma peregrinação ao mundo inteiro em expiação por numerosos pecados. Essas lendas emergentes sobre a origem dos ciganos, sobre as razões de sua peregrinação, incluem tanto conhecimento político quanto um feitiço contra pessoas perigosas, raiva senhorial, infortúnios inesperados, etc.
Assim, caro leitor, a magia da estrada nasce, antes de tudo, como um meio de proteger você e seus entes queridos dos inúmeros problemas imaginários e reais que são possíveis ao longo do caminho.
E os caminhos do povo cigano divergem cada vez mais, dividindo-se em caminhos distintos. Mas cada grupo de ciganos que iniciou uma viagem independente pela Europa tenta justificar as suas intenções e dar ao seu nomadismo um carácter significativo. Grandes criadores de mitos e românticos, os ciganos combinavam habilmente a praticidade e a beleza da ficção em suas “lendas”.
O documento oficial russo mais antigo que menciona os ciganos data de 1733 - o decreto de Anna Ioannovna sobre novos impostos para a manutenção do exército:
Além disso, para a manutenção desses regimentos, determine os impostos dos ciganos, tanto na Pequena Rússia quanto nos regimentos de Sloboda, e nas cidades e distritos da Grande Rússia atribuídos aos regimentos de Sloboda, e para esta arrecadação, identifique uma pessoa especial, uma vez que os ciganos não estão incluídos no censo. Nesta ocasião, o relatório do tenente-general príncipe Shakhovsky explicava, entre outras coisas, que era impossível incluir os ciganos no censo porque não vivem em pátios.
A menção seguinte nos documentos ocorre alguns meses mais tarde e mostra que os ciganos chegaram à Rússia relativamente pouco antes da adopção do decreto sobre impostos e garantiram o seu direito de viver na Ingermanlândia. Antes disso, aparentemente, seu status na Rússia não estava definido, mas agora eles eram permitidos:
viver e comercializar cavalos; e como se mostravam naturais da região, foi ordenado que fossem incluídos no censo de capitação onde desejassem morar, e colocados no regimento da Guarda Montada
Pela frase “eles se mostraram nativos daqui”, pode-se entender que havia pelo menos uma segunda geração de ciganos vivendo nesta área.
Ainda antes, cerca de um século, os ciganos (grupos serva) apareceram no território da moderna Ucrânia. Como podemos perceber, no momento da redação do documento eles já estavam pagando impostos, ou seja, viviam legalmente.
Na Rússia, novos grupos étnicos de ciganos surgiram à medida que o território se expandia. Assim, quando partes da Polónia foram anexadas ao Império Russo, os ciganos polacos apareceram na Rússia; Bessarábia - vários ciganos moldavos; Crimeia - ciganos da Crimeia.
O decreto de Catarina II de 21 de dezembro de 1783 classificou os ciganos como classe camponesa e ordenou que deles fossem recolhidos impostos e taxas de acordo com a classe. No entanto, os ciganos também podiam, se quisessem, atribuir-se a outras classes (excepto, claro, os nobres, e com o estilo de vida adequado), e no final do século XIX já existiam alguns ciganos russos de as classes burguesas e mercantis (pela primeira vez, os ciganos foram mencionados como representantes dessas classes, porém, já em 1800). Durante o século XIX, houve um processo constante de integração e colonização dos ciganos russos, geralmente associado a um aumento no bem-estar financeiro das famílias. Surgiu uma camada de artistas profissionais.
No final do século XIX, não só os ciganos assentados mandavam os seus filhos para as escolas, mas também os nómadas (que permaneciam na aldeia no inverno). Além dos grupos mencionados acima, a população do Império Russo incluía os asiáticos Lyuli, os caucasianos Karachi e os Bosha, e no início do século XX também os ciganos húngaros: Lovari, Ungari (Romungr), bem como os Kelderars húngaros e romenos.
A revolução de 1917 atingiu a parte mais instruída da população cigana (já que também era a mais rica) - representantes da classe mercantil, bem como artistas ciganos, cuja principal fonte de renda eram as apresentações diante de nobres e mercadores. Muitas famílias ciganas ricas abandonaram as suas propriedades e aderiram ao nomadismo, uma vez que os ciganos nómadas durante a Guerra Civil foram automaticamente classificados como pobres. O Exército Vermelho não tocou nos pobres e quase ninguém tocou nos ciganos nômades. Algumas famílias ciganas emigraram para países europeus, China e EUA. Jovens ciganos podiam ser encontrados tanto no Exército Vermelho quanto no Exército Branco, uma vez que a estratificação social dos ciganos e servos russos já era significativa no início do século XX.
Após a Guerra Civil, os ciganos de entre os antigos comerciantes que se tornaram nómadas tentaram limitar o contacto dos seus filhos com os não-ciganos e não lhes permitiram ir à escola, com medo de que as crianças revelassem acidentalmente as origens não pobres das suas famílias. Como resultado, o analfabetismo tornou-se quase universal entre os ciganos nômades. Além disso, o número de ciganos assentados, cujo núcleo eram comerciantes e artistas antes da revolução, diminuiu drasticamente. No final da década de 20, os problemas do analfabetismo e do grande número de ciganos nómadas na população cigana foram notados pelo governo soviético. O governo, juntamente com activistas entre os artistas ciganos que permaneceram nas cidades, tentou tomar uma série de medidas para resolver estes problemas.
Assim, em 1927, o Conselho dos Comissários do Povo da Ucrânia adoptou uma resolução sobre a assistência aos ciganos nómadas na transição para um “estilo de vida sedentário e profissional”.
No final da década de 20, foram abertas escolas técnicas pedagógicas ciganas, foram publicadas literatura e imprensa na língua cigana e funcionaram internatos ciganos.
Durante a Segunda Guerra Mundial, de acordo com pesquisas recentes, cerca de 150.000-200.000 Roma na Europa Central e Oriental foram exterminados pelos nazistas e seus aliados (ver Genocídio Roma). Destes, 30.000 eram cidadãos da URSS.
Do lado soviético, durante a Grande Guerra Patriótica, os seus correligionários, os ciganos da Crimeia (Kyrymitika Roma), foram deportados da Crimeia, juntamente com os tártaros da Crimeia.
Os ciganos não foram apenas vítimas passivas. Os ciganos da URSS participaram das hostilidades como soldados de infantaria, tripulações de tanques, motoristas, pilotos, artilheiros, trabalhadores médicos e guerrilheiros; Ciganos de França, Bélgica, Eslováquia e dos países dos Balcãs estiveram na Resistência, bem como ciganos da Roménia e da Hungria que estiveram lá durante a guerra.
Os ciganos são um grupo étnico inteiro que tem origem e língua comuns. Hoje, os ciganos vivem em todo o planeta, exceto na Antártica. Ninguém conhece o verdadeiro número de ciganos no mundo, porque estes não participam no censo populacional e também não mantêm registos independentes. E alguns países não sabem se existem ciganos no seu território, porque muitos deles ainda levam um estilo de vida nómada.
De onde eles são?
Uma questão muito interessante é de onde vieram os ciganos. Mais de um estudo foi realizado sobre este tema e hoje um único ponto de vista foi formado - os ciganos vêm da Índia.
Na verdade, este grupo de povos formou-se no final do primeiro milénio dC. Naquela época, o domínio da cultura muçulmana começou na Índia. Então os ciganos seguiram para a Ásia Ocidental e lá permaneceram enquanto Bizâncio reinava.
Espalhe pelo mundo
De onde vieram os ciganos? Mesmo sendo os ancestrais dos hindus, como se espalharam pelo mundo? Acredita-se que no período entre os séculos XIII e XV, os ciganos se estabeleceram ativamente em toda a Europa. Até o século 15, eles eram vistos com bastante gentileza. Mas aí eles começaram a ser vistos como vagabundos e foram expulsos dos estados, ou seja, o povo ficou fora da lei. No século XVIII, alguns países tornaram-se mais tolerantes com os ciganos. E a partir daí surgiu uma divisão entre ciganos assentados e nômades.
Como os ciganos chegaram à Rússia?
Acredita-se que os ciganos entraram no território russo de duas maneiras:
- através dos Balcãs, e isto foi por volta dos séculos XV-XVI;
- através da Alemanha e da Polónia nos séculos XVI-XVII.
Até a Revolução de Outubro, os ciganos estavam envolvidos no roubo e na troca de cavalos, e as mulheres adivinhavam a sorte. Os nômades também adivinhavam a sorte e imploravam, mas alguns trabalhavam na ferraria.
Os mesmos ciganos que se estabeleceram em Moscou e São Petersburgo eram membros de conjuntos corais.
Após a revolução, tentaram ensinar os ciganos a se estabelecerem e trabalharem. E em 1931, o teatro cigano “Romen” foi inaugurado na capital. Durante a Segunda Guerra Mundial, muitos ciganos estabelecidos foram para a guerra.
Em 1956, houve uma segunda tentativa de fixação de todo o povo cigano; foi-lhes concedido o direito ao trabalho e à educação. Mas não eram muitos os que queriam viver como todos os outros, nem todas as famílias aproveitavam para educar os seus filhos gratuitamente.
Liquidação moderna
No último século, foram feitas numerosas tentativas em muitos países para melhorar o estatuto jurídico dos ciganos, tendo sido criados comités e instituições. Realizavam-se festivais, mesmo no país de origem dos ciganos. Por exemplo, “Festival Cigano Internacional” em Chandigahra, 1976.
Porém, essas atividades começaram a ser realizadas somente após a Segunda Guerra Mundial. Durante o conflito militar, muitos grupos ciganos em toda a Europa foram quase completamente destruídos pelos incêndios do Holocausto. E só na década de 70 do século passado começou o movimento nacional cigano. E não importa que o povo não tenha o seu próprio Estado, os ciganos apoiam o facto de serem uma nação extraterritorial, mas com uma cultura e tradições ricas.
Desde a década de 90 surgiram representantes bastante profissionais desta etnia: jornalistas, políticos, educadores. Estão sendo formadas regras de padronização linguística que permitem a comunicação com eles até mesmo em nível internacional.
Língua cigana
De acordo com a classificação internacional geralmente aceita, os ciganos são falantes de uma das variantes do dialeto indo-ariano medieval - Shaurasena Apabkhransha.
Em diferentes países, os ciganos formaram a sua língua em estreito contacto com a língua do país onde viviam. Portanto, a fala de diferentes grupos pode diferir radicalmente da língua utilizada noutro continente. E alguns ciganos perderam completamente a língua e mudaram completamente para aquela que usam no país onde vivem. Ou seja, independentemente da origem dos ciganos, nomeadamente da Índia, cada grupo étnico demonstra um grau diferente de preservação da sua língua nativa. Hoje, a classificação mais simples é representada por quatro grupos:
- Grupo dos Balcãs. Este é um dialeto utilizado pelos ciganos que vivem na Europa, em particular, na parte histórica do assentamento: Kosovo, Grécia, Turquia, Bulgária e vários outros países.
- Grupo central. A língua usada na Eslováquia, Eslovénia, República Checa, Morávia e Cárpatos.
- Grupo Vlash. Este dialeto é o mais difundido e estudado, visto que são os que mais falam esta língua cigana em particular no mundo. A língua foi originalmente formada na Romênia.
- Grupo do Norte. Convencionalmente, o grupo ainda está dividido em dois subgrupos. O primeiro é o dialeto dos ciganos da Finlândia e de alguns países da Europa Ocidental. A segunda é a língua usada pelos ciganos na parte norte da Rússia, nos Estados Bálticos e na Polónia.
Emprestando palavras
Um facto interessante é que não só os ciganos emprestaram palavras de outras línguas. Na língua russa moderna, há muitos exemplos em que as palavras ciganas se tornaram firmemente arraigadas em nossa fala. Por exemplo, a palavra “lave” na língua cigana significa dinheiro, e “haval” significa comer, “roubar” - roubar. A palavra “cara” significa “seu cara” e “labat” se traduz como tocar um instrumento musical.
Organização social
De onde vieram os ciganos? Originários dos hindus, mas a sua herança genética e cultural foi tão influenciada pela cultura dos países onde se estabeleceram que é bastante difícil traçar um retrato generalizado. Embora algumas diferenças características deste grande grupo étnico ainda possam ser identificadas.
Um grupo de laços familiares forma um clã, que é chefiado por um único líder - um “baro”, ou seja, um rei, conforme interpretado pela mídia moderna. Esta pessoa pode representar a sua família mesmo a nível internacional e pode consultar os mais velhos.
A família desempenha um papel dominante em todos os relacionamentos. Existe uma atitude de desaprovação em relação aos casamentos com não-ciganos. Mesmo que os jovens sejam de famílias diferentes, esses casamentos também não são muito bem tratados. Normalmente um casal fica unido para o resto da vida, mas em casos extremos o divórcio é permitido.
Se analisarmos a história do povo cigano, eles sempre tiveram uma espécie de tribunal interno “kris”, constituído por uma assembleia masculina. Este tribunal existe até hoje. A competência da assembleia inclui a resolução de questões matrimoniais, materiais e morais. O tribunal tem o direito de aplicar multa e até expulsar da comunidade.
Até hoje, os ciganos são muito gentis com os próprios filhos. Se um herdeiro - um filho - não nascer na família, a família decide adotar um menino. Não importa se ele tem cabelos loiros ou sardas. Acredita-se que foi no contexto desta tradição que nasceu a lenda de que os ciganos roubam crianças.
Religião
Ao longo de muitos séculos, houve muitas tentativas de introduzir a sua própria religião aos ciganos nos lugares onde viviam. Mas, na verdade, a maioria dos ciganos tornou-se adepto do cristianismo ou do islamismo; a sua própria religião, quase pagã, não tinha muita influência no modo de vida dessas pessoas, assim como outros cultos religiosos.
Surpreendentemente, muitos ciganos rapidamente adotaram o cristianismo; muitos ciganos que vivem na Europa aderem ao catolicismo e celebram todos os feriados.
Meio de subsistência, vida
Tal como antigamente, os ciganos preferem a liberdade e mesmo que aceitem trabalhar, é apenas com um período mínimo de contrato. Em alguns países são contratados para trabalhos sazonais na recolha de legumes e frutas, noutros locais comercializam, ainda adivinham a sorte e roubam. Alguns ciganos estão empenhados em entreter o público; um dos exemplos mais marcantes é Charlie Chaplin. Na Roménia e na Hungria ainda existem coros ciganos.
Tradicionalmente, os ciganos mantêm o gosto por ensopados e sopas. Ou seja, a cozinha é composta por pratos que podem ser feitos no caldeirão ou na panela no fogo. Na Europa, os ciganos, mesmo os assentados, preferem pratos muito picantes e quentes.
Raramente as crianças são mandadas para a escola e, mesmo que sejam mandadas, no máximo terminam a 3ª série, ou seja, se sabem escrever e ler não precisa mais, é melhor ajudar os pais.
E ainda assim, como antes, onde moram os ciganos, as mulheres usam duas saias e um avental. Afinal, a parte inferior da cigana é “impura”.
Finalmente
Apesar da atitude tendenciosa em relação aos ciganos, muitos representantes desta etnia adaptaram-se totalmente ao mundo moderno, levam um modo de vida tradicional para os países europeus e outros países, estudam em institutos, dominam profissões e vivem em casas comuns, as mulheres não usam duas saias e resolver divergências de forma ordinária tribunal
Material da Wikipédia
População total: 8~10 milhões
Liquidação: Albânia:
de 1300 a 120.000
Argentina:
300 000
Bielorrússia:
17 000
Bósnia e Herzegovina:
60,000
Brasil:
678 000
Canadá:
80 000
Rússia:
183.000 (censo de 2002)
Roménia:
535.140 (ver população da Romênia)
Eslováquia:
65.000 (oficialmente)
EUA:
1 milhão Manual do Texas
Ucrânia:
48.000 (censo de 2001)
Croácia:
9.463 a 14.000 (Censo de 2001)
Idioma: Cigano, Domari, Lomavren
Religião: Cristianismo, Islamismo
Ciganos são o nome coletivo de cerca de 80 grupos étnicos, unidos por uma origem comum e pelo reconhecimento da “lei cigana”. Não existe um nome próprio único, embora recentemente o termo ciganos, isto é, “semelhante ao rum”, tenha sido proposto como tal.
Os ingleses tradicionalmente os chamavam de ciganos (dos egípcios - “egípcios”), os espanhóis - Gitanos (também de Egiptanos - “egípcios”), os franceses - Bohémiens (“Boêmios”, “Tchecos”), Gitans (espanhol distorcido Gitanos) ou Tsiganes (empréstimo do grego - τσιγγάνοι, tsinganos), Alemães - Zigeuner, Italianos - Zingari, Holandeses - Zigeuners, Armênios - Գ۶ڹ۸ւڶۥր (gnchuner), Húngaros - Cigany ou Pharao nerek ("tribo do Faraó"), Georgianos - ბოშე ბი (bosebi) , Finlandeses - mustalaiset (“preto”), Turcos - Çingeneler; Azerbaijanos - Qaraçı (Garachy, ou seja, “preto”); Judeus – צוענים (tso’anim), do nome da província bíblica de Tsoan no Antigo Egito; Búlgaros - Tsigani. Atualmente, os etnônimos do nome próprio de uma parte dos ciganos, “Roma” (Roma inglês, Romové tcheco, romanit finlandês, etc.) estão se tornando cada vez mais difundidos em vários idiomas.
Três tipos predominam nos nomes tradicionais dos ciganos:
A tradução literal de um dos nomes próprios dos ciganos é Kale (Ciganos: preto);
refletindo a antiga ideia deles como imigrantes do Egito;
versões distorcidas do apelido bizantino “atsinganos” (que significa “adivinhos, mágicos”).
Agora, os ciganos vivem em muitos países da Europa, Ásia Ocidental e do Sul, bem como no Norte da África, América do Norte e do Sul e Austrália. O número, segundo várias estimativas, varia de 2,5 a 8 milhões e até 10 a 12 milhões de pessoas. Havia 175,3 mil pessoas na URSS (censo de 1970). De acordo com o censo de 2002, cerca de 183 mil ciganos viviam na Rússia.
símbolos nacionais
Bandeira cigana
Em 8 de abril de 1971, aconteceu em Londres o primeiro Congresso Cigano Mundial. O resultado do congresso foi o reconhecimento dos ciganos do mundo como uma única nação não territorial e a adoção de símbolos nacionais: uma bandeira e um hino baseado na canção folclórica “Djelem, Djelem”. Letrista: Jarko Jovanovic.
A peculiaridade do hino é a ausência de uma melodia claramente estabelecida, cada intérprete organiza a melodia folclórica à sua maneira. Existem também diversas versões do texto, nas quais apenas o primeiro verso e o refrão são exatamente iguais. Todas as opções são reconhecidas pelos ciganos.
Em vez de um brasão, os ciganos usam vários símbolos reconhecíveis: uma roda de carroça, uma ferradura, um baralho de cartas.
Tais símbolos costumam ser decorados com livros, jornais, revistas e sites ciganos, e um desses símbolos costuma ser incluído nos logotipos de eventos dedicados à cultura cigana.
Em homenagem ao primeiro Congresso Cigano Mundial, o dia 8 de abril é considerado o Dia dos Ciganos. Alguns ciganos têm um costume associado a isso: à noite, em determinado horário, carregam uma vela acesa pela rua.
História do povo
O nome próprio mais comum dos ciganos, que eles trouxeram da Índia, é “rum” ou “roma” entre os ciganos europeus, “home” entre os ciganos do Oriente Médio e da Ásia Menor, e “lom” entre os ciganos da Armênia. Todos esses nomes remontam ao indo-ariano "d"om" com o primeiro som cerebral. O som cerebral, relativamente falando, é um cruzamento entre os sons "r", "d" e "l". Segundo estudos linguísticos , os ciganos da Europa e as casas e pés de cabra da Ásia e do Cáucaso foram os três principais "fluxos" de migrantes da Índia.Sob o nome de "d"om, grupos de castas inferiores aparecem hoje em várias áreas da Índia moderna. Apesar de as casas modernas na Índia serem difíceis de relacionar diretamente com os ciganos, seu nome tem uma ligação direta com eles. A dificuldade é entender qual foi a ligação no passado entre os ancestrais dos ciganos e as casas indígenas. Os resultados da pesquisa linguística realizada na década de 20. Século XX pelo grande linguista indologista R.L. Turner, e que é compartilhado pelos cientistas modernos, em particular, os linguistas-romologistas J. Matras e J. Hancock, mostram que os ancestrais dos ciganos viveram nas regiões centrais da Índia e vários séculos antes do êxodo (aproximadamente no século III aC) migraram para o norte do Punjab.
Vários dados indicam o assentamento nas regiões central e noroeste da Índia de uma população com o nome próprio d"om / d"omba a partir dos séculos V-IV. AC. Esta população era originalmente de grupos tribais de origem comum, possivelmente relacionados com os austro-asiáticos (um dos maiores estratos autóctones da Índia). Posteriormente, com o desenvolvimento gradual do sistema de castas, os d"om/d"omba ocuparam os níveis mais baixos da hierarquia social e passaram a ser reconhecidos como grupos de castas. Ao mesmo tempo, a integração das casas no sistema de castas ocorreu principalmente nas partes centrais da Índia, e as regiões do noroeste permaneceram uma zona “tribal” durante muito tempo. Este carácter tribal das áreas de origem foi apoiado pela constante penetração ali de tribos nómadas iranianas, cujo reassentamento no período anterior à migração dos antepassados dos ciganos da Índia assumiu uma escala massiva. Estas circunstâncias determinaram a natureza da cultura dos povos da zona do Vale do Indo (incluindo os ancestrais dos ciganos), uma cultura que durante séculos manteve o seu tipo nómada e semi-nómada. Além disso, a própria ecologia de Punjab, Rajastão e Gujarat, os solos áridos e inférteis perto do Rio Indo contribuíram para o desenvolvimento de um modelo económico móvel semi-pastoril e semi-comercial para vários grupos populacionais locais. Os autores russos acreditam que durante o período do êxodo os ancestrais dos ciganos representavam uma população étnica socialmente estruturada de origem comum (em vez de um número de castas separadas), envolvida no transporte comercial e no comércio de animais de transporte, e também, se necessário, como ocupações auxiliares - uma série de ofícios e outros serviços, que faziam parte das habilidades cotidianas. Os autores explicam a diferença cultural e antropológica entre os ciganos e as casas modernas da Índia (que têm características não-arianas mais pronunciadas do que os ciganos) pela forte influência ariana indicada (em particular, na sua modificação iraniana), característica do noroeste regiões da Índia, onde viveram os ancestrais dos ciganos antes do êxodo. Esta interpretação da origem étnico-social dos antepassados indianos dos ciganos é apoiada por vários investigadores estrangeiros e russos.
História inicial (séculos VI-XV)
De acordo com estudos linguísticos e genéticos, os ancestrais dos ciganos deixaram a Índia num grupo de cerca de 1.000 pessoas. A época da migração dos ancestrais dos ciganos da Índia não está estabelecida com precisão, assim como o número de ondas migratórias. Vários pesquisadores determinam aproximadamente o resultado dos chamados grupos “proto-ciganos” nos séculos VI-X DC. De acordo com a versão mais popular, baseada em uma análise de empréstimos nas línguas dos ciganos, os ancestrais dos ciganos modernos passaram cerca de 400 anos na Pérsia antes que o ramo cigano se mudasse para o oeste, para o território de Bizâncio.
Eles se concentraram por algum tempo na região oriental de Bizâncio chamada Armênia, onde os armênios se estabeleceram. Um ramo dos ancestrais dos ciganos modernos avançou de lá para a região da Armênia moderna (o ramo Lom, ou Ciganos Bosha). O resto mudou-se mais para oeste. Eles foram os ancestrais dos ciganos europeus: Romov, Kale, Sinti, Manush. Alguns dos migrantes permaneceram no Oriente Médio (os ancestrais das casas). Há uma opinião de que outro ramo passou para a Palestina e através dela para o Egito.
Quanto aos chamados ciganos da Ásia Central, ou Lyuli, eles são, como às vezes se diz figurativamente, primos ou mesmo primos de segundo grau dos ciganos europeus.
Assim, a população cigana da Ásia Central, tendo absorvido vários fluxos de migrantes do Punjab (incluindo grupos balúchis) ao longo dos séculos, tem sido historicamente heterogénea.
Os ciganos da Europa são descendentes dos ciganos que viveram em Bizâncio.
Documentos indicam que os ciganos viviam tanto no centro do império como nos seus arredores, sendo que ali grande parte destes ciganos se converteram ao cristianismo. Em Bizâncio, os ciganos rapidamente se integraram à sociedade. Em vários lugares, os seus líderes receberam certos privilégios. As referências escritas aos ciganos deste período são escassas, mas não parecem sugerir que os ciganos atraíssem qualquer interesse especial ou fossem vistos como um grupo marginal ou criminoso. Os ciganos são mencionados como metalúrgicos, fabricantes de arreios para cavalos, seleiros, videntes (em Bizâncio esta era uma profissão comum), treinadores (nas fontes mais antigas - encantadores de serpentes, e apenas em fontes posteriores - treinadores de ursos). Ao mesmo tempo, os ofícios mais comuns, aparentemente, ainda eram artísticos e de ferraria, mencionando-se aldeias inteiras de ferreiros ciganos.
Com o colapso do Império Bizantino, os ciganos começaram a migrar para a Europa. Os primeiros a chegar à Europa, a julgar pelas fontes escritas europeias, foram representantes marginais e aventureiros do povo que se dedicavam à mendicância, à adivinhação e aos pequenos furtos, o que marcou o início de uma percepção negativa dos ciganos como um povo entre os europeus. . E só depois de algum tempo começaram a chegar artistas, treinadores, artesãos e negociantes de cavalos.
Ciganos na Europa Ocidental (XV - início do século XX)
Os primeiros acampamentos ciganos que chegaram à Europa Ocidental disseram aos governantes dos países europeus que o Papa lhes havia imposto uma punição especial por uma apostasia temporária da fé cristã: sete anos de peregrinação. No início, as autoridades proporcionaram-lhes protecção: deram-lhes comida, dinheiro e cartas de protecção. Com o tempo, quando o período de peregrinação expirou claramente, tais indulgências cessaram e os ciganos começaram a ser ignorados.
Entretanto, uma crise económica e social estava a fermentar na Europa. O seu resultado foi a adoção de uma série de leis cruéis nos países da Europa Ocidental, dirigidas, entre outras coisas, contra representantes de profissões itinerantes, bem como simplesmente vagabundos, cujo número aumentou muito devido à crise, que, aparentemente, criou uma situação criminógena. Nómadas, semi-nómadas ou aqueles que tentaram estabelecer-se mas faliram, os ciganos também foram vítimas destas leis. Eles foram identificados como um grupo especial de vagabundos através da emissão de decretos separados, o primeiro dos quais foi emitido na Espanha em 1482.
No livro “História dos Ciganos. A New Look" (N. Bessonov, N. Demeter) fornece exemplos de leis anti-ciganas:
Suécia. Uma lei de 1637 prescrevia o enforcamento de ciganos do sexo masculino.
Mainz. 1714 Morte a todos os ciganos capturados no estado. Açoites e marcas de mulheres e crianças com ferros quentes.
Inglaterra. De acordo com a lei de 1554, a pena de morte era para os homens. De acordo com um decreto adicional de Elizabeth I, a lei foi reforçada. A partir de agora, a execução aguardava “aqueles que têm ou terão amizade ou conhecimento dos egípcios”. Já em 1577, sete ingleses e uma inglesa caíram sob este decreto. Todos foram enforcados em Aylesbury.
O historiador Scott-McPhee conta 148 leis adotadas nos estados alemães entre os séculos XV e XVIII. Eram todos aproximadamente iguais, a diversidade só fica evidente nos detalhes. Assim, na Morávia, os ciganos tiveram as orelhas esquerdas cortadas e, na Boêmia, as orelhas direitas. No Arquiducado da Áustria preferiam a marca, e assim por diante.
Estigma usado na Alemanha durante as leis anti-ciganas
Talvez o mais cruel tenha sido Frederico Guilherme da Prússia. Em 1725, ele ordenou que todos os ciganos e ciganas com mais de dezoito anos fossem condenados à morte.
Como resultado da perseguição, os ciganos da Europa Ocidental, em primeiro lugar, foram fortemente criminalizados, uma vez que não tiveram a oportunidade de obter alimentos legalmente para si próprios e, em segundo lugar, foram praticamente preservados culturalmente (até hoje, os ciganos da Europa Ocidental são considerados os mais desconfiados e comprometidos em seguir literalmente tradições antigas). Eles também tiveram que levar um modo de vida especial: locomover-se à noite, esconder-se em florestas e cavernas, o que aumentou a desconfiança da população, e também deu origem a rumores sobre canibalismo, satanismo, vampirismo e lobisomens dos ciganos, consequência de desses rumores foi o surgimento de mitos relacionados sobre sequestro e principalmente de crianças (para consumo ou para rituais satânicos) e sobre a capacidade de realizar feitiços malignos.
Foto de uma revista de entretenimento francesa mostrando ciganos cozinhando carne humana
Alguns dos ciganos conseguiram evitar a repressão alistando-se no exército como soldados ou servos (ferreiros, seleiros, cavalariços, etc.) nos países onde o recrutamento de soldados era ativo (Suécia, Alemanha). Dessa forma, suas famílias também foram retiradas de perigo. Os ancestrais dos ciganos russos vieram da Alemanha para a Rússia através da Polônia, onde serviram principalmente no exército ou no exército, então, a princípio, entre outros ciganos, eles tinham o apelido, traduzido aproximadamente como “ciganos do exército”.
A revogação das leis anti-ciganas coincide com o início da revolução industrial e a recuperação da Europa da crise económica. Após a revogação destas leis, iniciou-se o processo de integração dos ciganos na sociedade europeia. Assim, durante o século XIX, os ciganos na França, segundo Jean-Pierre Lejoie, autor do artigo “Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle”, dominaram profissões graças às quais foram reconhecidos e até começaram a ser valorizados: tosquiavam ovelhas, teciam cestos, comercializavam, eram contratados como diaristas em trabalhos agrícolas sazonais e eram dançarinos e músicos.
No entanto, nessa altura, os mitos anti-ciganos já estavam firmemente enraizados na consciência europeia. Agora, vestígios deles podem ser vistos na ficção, ligando os ciganos à paixão pelo rapto de crianças (cujos objetivos estão se tornando cada vez menos claros com o tempo), lobisomens e serviço aos vampiros.
Nessa altura, a abolição das leis anti-ciganas não tinha ocorrido em todos os países europeus. Assim, na Polónia, em 3 de novembro de 1849, foi aprovado um decreto sobre a prisão de ciganos nômades. Por cada cigano detido, a polícia recebia bónus. Como resultado, a polícia capturou não apenas ciganos nômades, mas também ciganos sedentários, registrando os detidos como vagabundos e as crianças como adultos (para conseguir mais dinheiro). Após a Revolta Polaca de 1863, esta lei tornou-se inválida.
Note-se também que, a partir da abolição das leis anti-ciganas, indivíduos talentosos em determinadas áreas começaram a aparecer entre os ciganos, a destacar-se e a receber reconhecimento na sociedade não-cigana, o que é mais uma prova da situação prevalecente, que é mais ou menos favorável aos ciganos. Assim, na Grã-Bretanha, no século XIX e início do século XX, estes eram o pregador Rodney Smith, o jogador de futebol Rabie Howell, o jornalista de rádio e escritor George Bramwell Evens; na Espanha - o franciscano Seferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; na França - os irmãos jazzistas Ferret e Django Reinhardt; na Alemanha - o boxeador Johann Trollmann.
Ciganos na Europa Oriental (XV - início do século XX)
Migração de ciganos para a Europa
No início do século XV, uma parte significativa dos ciganos bizantinos levava um estilo de vida semi-sedentário. Os ciganos eram conhecidos não apenas nas regiões gregas de Bizâncio, mas também na Sérvia, na Albânia e nas terras das modernas Romênia e Hungria. Eles se estabeleceram em aldeias ou assentamentos urbanos, reunindo-se de forma compacta com base no parentesco e na profissão. Os principais ofícios eram trabalhar com ferro e metais preciosos, esculpir utensílios domésticos em madeira e tecer cestos. Nessas áreas também viviam ciganos nômades, que também praticavam artesanato ou apresentações circenses com ursos treinados.
Em 1432, o rei Zsigmond da Hungria concedeu isenção de impostos aos ciganos porque estes passaram a desempenhar um papel importante na defesa da região. Os ciganos fabricavam balas de canhão, armas afiadas, arreios para cavalos e armaduras para os guerreiros.
Após a conquista dos Balcãs pelos muçulmanos, a maioria dos artesãos permaneceu em seus empregos, uma vez que seu trabalho continuou a ser procurado. Nas fontes muçulmanas, os ciganos são descritos como artesãos capazes de qualquer trabalho delicado em metal, incluindo a fabricação de armas. Os ciganos cristãos obtinham frequentemente garantias de segurança para si e para as suas famílias servindo o exército turco. Um número significativo de ciganos veio para a Bulgária com tropas turcas (razão para as suas relações bastante frias com a população local).
O sultão Mehmed II, o Conquistador, impôs um imposto aos ciganos, mas isentou dele os armeiros, bem como os ciganos que viviam nas fortalezas. Mesmo assim, alguns ciganos começaram a converter-se ao Islão. Este processo acelerou-se devido à subsequente política de islamização das terras conquistadas pelos turcos, que incluiu o aumento de impostos para a população cristã. Como resultado desta política, os ciganos da Europa Oriental foram divididos em muçulmanos e cristãos. Sob os turcos, os ciganos também começaram a ser vendidos como escravos pela primeira vez (por dívidas fiscais), mas isso não foi generalizado.
No século XVI, os turcos fizeram esforços consideráveis para recensear os ciganos. Os documentos otomanos detalham idade, ocupação e outras informações necessárias para fins fiscais. Até grupos nómadas foram incluídos no registo. A lista de profissões era muito extensa: documentos dos arquivos dos Balcãs listam ferreiros, funileiros, açougueiros, pintores, sapateiros, vigias, batedores de lã, caminhantes, alfaiates, pastores, etc.
Em geral, a política otomana em relação aos ciganos pode ser considerada branda. Isto teve consequências positivas e negativas. por um lado, os ciganos não se tornaram um grupo criminalizado, como na Europa Ocidental. Por outro lado, a população local registou-os como os “favoritos” das autoridades turcas, pelo que a atitude para com eles foi fria ou mesmo hostil. Assim, nos principados da Moldávia e Volosh, os ciganos foram declarados escravos “desde o nascimento”; Cada cigano pertencia ao dono do terreno onde o decreto o encontrava. Lá, durante vários séculos, os ciganos foram submetidos às mais severas punições, tortura para entretenimento e execuções em massa. O comércio de servos ciganos e a tortura deles foram praticados até meados do século XIX. Aqui está um exemplo de anúncios à venda: 1845
Os filhos e herdeiros do falecido Serdar Nikolai Nico, em Bucareste, vendem 200 famílias de ciganos. Os homens são em sua maioria metalúrgicos, ourives, sapateiros, músicos e agricultores.
E 1852:
Mosteiro de S. Elias colocou à venda o primeiro lote de escravos ciganos, em 8 de maio de 1852, composto por 18 homens, 10 meninos, 7 mulheres e 3 meninas: em excelente estado de conservação
Em 1829, o Império Russo venceu a guerra com os turcos; A Moldávia e a Valáquia ficaram sob seu controle. O ajudante-geral Kiselyov foi temporariamente nomeado governante dos principados. Insistiu na alteração do código civil da Moldávia. Entre outras coisas, em 1833 os ciganos foram reconhecidos como indivíduos, o que significava que a sua matança era proibida. Foi introduzido um parágrafo segundo o qual uma cigana forçada a tornar-se concubina do seu senhor foi libertada após a sua morte.
Sob a influência das mentes progressistas da Rússia, as ideias de abolição da servidão começaram a se espalhar na sociedade moldava e romena. Os estudantes que estudam no estrangeiro também contribuíram para a sua difusão. Em setembro de 1848, uma manifestação juvenil ocorreu nas ruas de Bucareste exigindo a abolição da servidão. Alguns dos proprietários de terras libertaram voluntariamente seus escravos. No entanto, na sua maioria, os proprietários de escravos resistiram às novas ideias. Para não causar o seu descontentamento, os governos da Moldávia e da Valáquia agiram de forma indireta: compraram escravos aos seus proprietários e libertaram-nos. Finalmente, em 1864, a escravidão foi proibida por lei.
Após a abolição da escravatura, começou a emigração ativa dos ciganos Kalderar da Valáquia para a Rússia, Hungria e outros países. No início da Segunda Guerra Mundial, os Kalderars podiam ser encontrados em quase todos os países europeus.
Ciganos na Rússia, Ucrânia e URSS (final do século XVII - início do século XX)
O primeiro documento oficial russo mencionando os ciganos data de 1733 - um decreto de Anna Ioanovna sobre novos impostos para a manutenção do exército.
A menção seguinte nos documentos ocorre alguns meses mais tarde e mostra que os ciganos chegaram à Rússia relativamente pouco antes da adopção do decreto fiscal e garantiram o seu direito de viver na Ingermanlândia. Antes disso, aparentemente, seu status na Rússia não estava definido, mas agora eles eram permitidos:
Viver e comercializar cavalos; e como se mostravam naturais da região, foi ordenado que fossem incluídos no censo de capitação onde desejassem morar, e colocados no regimento da Guarda Montada
Pela frase “eles se mostraram nativos daqui”, pode-se entender que havia pelo menos uma segunda geração de ciganos vivendo nesta área.
Ainda antes, cerca de um século, os ciganos (grupos serva) apareceram no território da moderna Ucrânia.
2004 Servos ciganos modernos na Ucrânia.
Como podemos perceber, no momento da redação do documento eles já estavam pagando impostos, ou seja, viviam legalmente.
Na Rússia, novos grupos étnicos de ciganos surgiram à medida que o território se expandia. Assim, quando partes da Polónia foram anexadas ao Império Russo, os ciganos polacos apareceram na Rússia; Bessarábia - vários ciganos moldavos; Crimeia - ciganos da Crimeia.
O decreto de Catarina II de 21 de dezembro de 1783 classificou os ciganos como classe camponesa e ordenou que deles fossem recolhidos impostos e taxas de acordo com a classe. No entanto, os ciganos também podiam, se quisessem, atribuir-se a outras classes (excepto, claro, os nobres, e com o estilo de vida adequado), e no final do século XIX já existiam alguns ciganos russos de as classes burguesas e mercantis (pela primeira vez, os ciganos foram mencionados como representantes dessas classes, porém, já em 1800). Durante o século XIX, houve um processo constante de integração e colonização dos ciganos russos, geralmente associado a um aumento no bem-estar financeiro das famílias. Surgiu uma camada de artistas profissionais.
Ciganos da cidade de Novy Oskol. Fotografia do início do século XX.
No final do século XIX, não só os ciganos assentados mandavam os seus filhos para as escolas, mas também os nómadas (que permaneciam na aldeia no inverno). Além dos grupos mencionados acima, a população do Império Russo incluía os asiáticos Lyuli, os caucasianos Karachi e Bosha, e no início do século XX também os Lovari e Kelderar.
A revolução de 1917 atingiu a parte mais instruída da população cigana (já que também era a mais rica) - representantes da classe mercantil, bem como artistas ciganos, cuja principal fonte de renda eram as apresentações diante de nobres e mercadores. Muitas famílias ciganas ricas abandonaram as suas propriedades e aderiram ao nomadismo, uma vez que os ciganos nómadas durante a Guerra Civil foram automaticamente classificados como pobres. O Exército Vermelho não tocou nos pobres e quase ninguém tocou nos ciganos nômades. Algumas famílias ciganas emigraram para países europeus, China e EUA. Jovens ciganos podiam ser encontrados tanto no Exército Vermelho quanto no Exército Branco, uma vez que a estratificação social dos ciganos e servos russos já era significativa no início do século XX.
Após a Guerra Civil, os ciganos de entre os antigos comerciantes que se tornaram nómadas tentaram limitar o contacto dos seus filhos com os não-ciganos e não lhes permitiram ir à escola, com medo de que as crianças revelassem acidentalmente as origens não pobres das suas famílias. Como resultado, o analfabetismo tornou-se quase universal entre os ciganos nômades. Além disso, o número de ciganos assentados, cujo núcleo eram comerciantes e artistas antes da revolução, diminuiu drasticamente. No final da década de 20, os problemas do analfabetismo e do grande número de ciganos nómadas na população cigana foram notados pelo governo soviético. O governo, juntamente com activistas entre os artistas ciganos que permaneceram nas cidades, tentou tomar uma série de medidas para resolver estes problemas.
Assim, em 1927, o Conselho dos Comissários do Povo da Ucrânia adoptou uma resolução sobre a assistência aos ciganos nómadas na transição para um “estilo de vida sedentário e profissional”.
No final da década de 20, foram abertas escolas técnicas pedagógicas ciganas, foram publicadas literatura e imprensa na língua cigana e funcionaram internatos ciganos.
Ciganos e Segunda Guerra Mundial
Durante a Segunda Guerra Mundial, de acordo com pesquisas recentes, cerca de 150.000-200.000 Roma na Europa Central e Oriental foram exterminados pelos nazistas e seus aliados (ver Genocídio Roma). Destes, 30.000 eram cidadãos da URSS.
Do lado soviético, durante a Segunda Guerra Mundial, os seus correligionários, os ciganos da Crimeia (Kyrymitika Roma), foram deportados da Crimeia, juntamente com os tártaros da Crimeia.
Os ciganos não foram apenas vítimas passivas. Os ciganos da URSS participaram de operações militares como soldados rasos, tripulantes de tanques, motoristas, pilotos, artilheiros, trabalhadores médicos e guerrilheiros; Ciganos de França, Bélgica, Eslováquia e dos países dos Balcãs estiveram na Resistência, bem como ciganos da Roménia e da Hungria que estiveram lá durante a guerra.
Os Ciganos na Europa e na URSS/Rússia (segunda metade do século XX - início do século XXI)
Ciganos ucranianos, Lviv
Ciganos ucranianos.
Após a Segunda Guerra Mundial, os Roma da Europa e da URSS foram convencionalmente divididos em vários grupos culturais: os Roma da URSS, países socialistas, Espanha e Portugal, Escandinávia, Grã-Bretanha e Europa Ocidental. Dentro destes grupos culturais, as culturas dos diferentes grupos étnicos ciganos aproximaram-se, enquanto os próprios grupos culturais se afastaram uns dos outros. A reaproximação cultural dos ciganos da URSS ocorreu com base na cultura dos ciganos russos, como o maior grupo étnico cigano.
Nas repúblicas da URSS houve intensa assimilação e integração dos ciganos na sociedade. Por um lado, a perseguição dos ciganos pelas autoridades, que ocorreu pouco antes da guerra, não foi retomada. Por outro lado, a cultura original, além da música, foi suprimida, fez-se propaganda sobre o tema da libertação dos ciganos da pobreza universal pela revolução, formou-se um estereótipo da pobreza da própria cultura cigana antes do influência do regime soviético (ver Cultura dos Ciganos, Inga Andronikova), as conquistas culturais dos Ciganos foram declaradas conquistas em primeiro lugar por volta do governo soviético (por exemplo, o Teatro Romen foi universalmente chamado de primeiro e único teatro cigano , cujo aparecimento foi atribuído ao mérito do governo soviético), os ciganos da URSS foram isolados do espaço de informação dos ciganos europeus (com os quais foi mantida alguma ligação antes da revolução), o que também isolou os ciganos soviéticos das conquistas culturais dos seus companheiros tribais europeus. No entanto, a assistência do governo soviético no desenvolvimento da cultura artística e no aumento do nível de educação da população cigana da URSS foi elevada.
Em 5 de outubro de 1956, foi emitido o Decreto do Presidium do Soviete Supremo da URSS “Sobre a introdução ao trabalho de ciganos envolvidos na vadiagem”, equiparando os ciganos nômades a parasitas e proibindo um estilo de vida nômade. A reacção ao decreto foi dupla, tanto por parte das autoridades locais como por parte dos ciganos. As autoridades locais executaram este decreto, quer fornecendo alojamento aos ciganos e encorajando-os ou obrigando-os a aceitar empregos oficiais em vez de artesanato e leitura da sorte, ou simplesmente expulsando os ciganos dos locais e submetendo os ciganos nómadas à discriminação no nível cotidiano. Os ciganos ou regozijaram-se com a sua nova habitação e transitaram facilmente para novas condições de vida (muitas vezes eram ciganos que tinham amigos ciganos ou estabeleceram parentes no seu novo local de residência que os ajudaram com conselhos no estabelecimento de uma nova vida), ou consideraram o decretou o início de uma tentativa de assimilação, de dissolução dos ciganos como etnia e evitou a sua implementação de todas as formas possíveis. Os ciganos que inicialmente aceitaram o decreto de forma neutra, mas não tiveram apoio informativo e moral, logo perceberam a transição para uma vida estável como um infortúnio. Como resultado do decreto, mais de 90% dos ciganos da URSS se estabeleceram.
Na Europa Oriental moderna, e com menos frequência na Europa Ocidental, os ciganos tornam-se frequentemente objecto de discriminação na sociedade.
No final do século XX e início do século XXI, a Europa e a Rússia foram varridas por uma onda de migrações ciganas. Ciganos empobrecidos ou marginalizados da Roménia, da Ucrânia ocidental e da antiga Jugoslávia - ex-socialistas. países onde surgiram dificuldades económicas e sociais após o colapso da URSS - foram trabalhar na União Europeia e na Rússia. Hoje em dia podem ser vistas literalmente em qualquer encruzilhada do mundo, as mulheres destas ciganas regressaram em massa à antiga ocupação tradicional da mendicância.
Na Rússia, verifica-se também um empobrecimento, uma marginalização e uma criminalização mais lentos mas visíveis da população cigana. O nível educacional médio diminuiu. O problema do uso de drogas entre adolescentes tornou-se agudo. Muitas vezes, os ciganos começaram a ser mencionados em crônicas criminais em conexão com o tráfico de drogas e fraudes. A popularidade da arte musical cigana diminuiu sensivelmente. Ao mesmo tempo, a imprensa cigana e a literatura cigana foram revividas.
Na Europa e na Rússia, existe um empréstimo cultural ativo entre ciganos de diferentes nacionalidades, está surgindo uma cultura comum de música e dança cigana, que é fortemente influenciada pela cultura dos ciganos russos.
Hoje o mundo celebra o Dia Internacional dos Ciganos. Em 8 de abril de 1971, ocorreu em Londres o Primeiro Congresso Cigano Mundial, no qual os Roma se reconheceram como uma nação única e não territorial. A julgar pelo censo de 2010, 220 mil representantes deste grupo étnico vivem na Rússia. Na verdade, é claro mais.
